عقيده

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُونَ ٣١﴾ [النور: ۳۱]. «ای مؤمنان همگی به سوی خدا توبه کنید باشد که رستگار شوید». همچنین می‌فرماید: ﴿…تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَهٗ نَّصُوحًا…﴾ [التحریم: ۸]. «… بسوی خداوند توبه نمائید، توبۀ خالصانه…». در جای دیگر می­فرماید: ﴿ وَأَنِیبُوٓاْ إِلَىٰ رَبِّکُمۡ وَأَسۡلِمُواْ لَهُۥ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَکُمُ ٱلۡعَذَابُ ثُمَّ لَا …

عمر بن الخطاب رضی الله عنه در خطبۀ فرمود: «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَیِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»[۱]. «هرکس نیکیش او را شاد کرده و بدیش او را ناراحت کند، او مؤمن است».       [۱]– سنن ترمذی: ۲۱۶۵؛ شیخ آلبانی آن را صحیح دانسته است.

امام بیهقی رحمه الله  آورده است: از ابو حمزۀ شنیدم: «از ماهیت اخلاص سوال شد؟ و او گفت: عملت را طوری خالص انجام دهی که دوست نداشته باشی غیر از خداوند متعال کسی آن را ستایش کند»[۱]. از سهل بن عبد الله آمده است: «ریا را کسی نمی­شناسد بجز شخص با اخلاص و نفاق را کسی نمی­شناسد بجز مؤمن و …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِیَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَآءَ﴾ [البینه: ۵]. «و امر نشدند مگر به اینکه الله را مخلصانه و حق گرایانه عبادت کنند…». و همچنین می‌فرماید: ﴿مَن کَانَ یُرِیدُ حَرۡثَ ٱلۡأٓخِرَهِ نَزِدۡ لَهُۥ فِی حَرۡثِهِۦۖ وَمَن کَانَ یُرِیدُ حَرۡثَ ٱلدُّنۡیَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَا لَهُۥ فِی ٱلۡأٓخِرَهِ مِن نَّصِیبٍ ٢٠﴾ [الشوری: ۲۰]. «هرکس که بهرۀ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ ٱلۡفَٰحِشَهُ فِی ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٞ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡأٓخِرَهِ…﴾ [النور: ۱۹]. «همانا افرادی که دوست دارند بین کسانی‌که ایمان آورده­اند فحشاء اشاعه دهند، برای‌شان عذابی دردناک در دنیا و آخرت است…». و همچنین می­فرماید: ﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡغَٰفِلَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ لُعِنُواْ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡأٓخِرَهِ﴾ [النور: ۲۳]. «کسانی‌که به زنان مؤمن …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۵﴾ [الفلق: ۵]. «و از شر حسود وقتی حسودی کند [به الله پناه می­برم]». و همچنین می‌فرماید: ﴿أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِ…﴾ [النساء: ۵۴]. «آیا به خاطر آنچه که خداوند به انسان‌ها عطا نموده است به آنها حسادت میورزند». همچنین پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَلَا تَجۡعَلۡ یَدَکَ مَغۡلُولَهً إِلَىٰ عُنُقِکَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا کُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا ٢٩﴾ [الإسراء: ۲۹]. «و دست خودت را بر گردنت بسته مدار [اصلاً انفاق نکنی] و به تمامی آن را گشاده نساز [همۀ مالت را انفاق کنی] که در نتیجۀ آن ملامت زده [و] درمانده بنشینی». و همچنین می­فرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمۡ یُسۡرِفُواْ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَهِ…﴾ [الجمعه: ۱۱]. «… بگو: آنچه نزد خداوند است بهتر از سرگرمی و تجارت است». و حدیث سلیمان بن بریده در صحیح مسلم از پدرش بریده بن الحصیب رضی الله عنه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِیرِ فَکَأَنَّمَا صَبَغَ یَدَهُ فِى لَحْمِ خِنْزِیرٍ …

پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا فَلَنْ یَلْبَسَهُ فِی الْآخِرَهِ»[۱]. «کسی[۲] که در دنیا لباس ابریشم بپوشد، در آخرت هرگز آن را نخواهد پوشید». پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِیرَ وَلَا الدِّیبَاجَ وَلَا تَشْرَبُوا فِی آنِیَهِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّهِ وَلَا تَأْکُلُوا فِی صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِی الدُّنْیَا وَلَنَا فِی الْآخِرَهِ»[۳]. «لباس …

امام بیهقی رحمه الله  با اسنادش آورده است: یوسف ابن اسباط گفت: «وقتی جوانی عبادت می­کند، ابلیس [به یارانش] می­گوید: بنگرید خوراکی‌هایش را از کجا آورده است، و اگر خوراکی‌هایش از خوردنی‌های پلید بود می­گوید: اورا به حال خود بگذارید و خود را مشغول او نکنید، او را به حال خود بگذارید تا کوشش کند و زحمت بکشد، برای شما …

و ابی‌هریره رضی الله عنه روایت می­کند که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده ­است: «أَیها النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَیِّبٌ لاَ یَقْبَلُ إِلاَّ طَیِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِینَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِینَ فَقَالَ: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلرُّسُلُ کُلُواْ مِنَ ٱلطَّیِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًاۖ إِنِّی بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِیمٞ ۵١﴾ [المؤمنون: ۵۱]. وَقَالَ: ثُمَّ ذَکَرَ الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ یَمُدُّ یَدَیْهِ إِلَى السَّمَاءِ یَا …

عائشه گفته است: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ  صلی الله علیه وسلم عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ کُلُّ شَرَابٍ أَسْکَرَ فَهُوَ حَرَامٌ»[۱]. «از رسول الله  صلی الله علیه وسلم در مورد شراب عسل سوال شد، فرمود: هر نوشیدنی­ای که مست کند حرام است». و حدیث ابن عمر  رضی الله عنهما پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ…»[۲]. «هر …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡکُمُ ٱلۡمَیۡتَهُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَهُ وَٱلۡمَوۡقُوذَهُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَهُ وَٱلنَّطِیحَهُ وَمَآ أَکَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَکَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُواْ بِٱلۡأَزۡلَٰمِ﴾ [المائده: ۳]. «بر شما حرام شد: مردار و خون و گوشت خوک و گوشتی‌که به هنگام ذبح آن نام غیر خدا را بر آن برده باشند و [حیوان] …

از قبیل دزدی، راه‌زنی، رشوه­خواری و خوردن آنچه شرعاً وی استحقاق آن را ندارد. زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَلَا تَأۡکُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَکُم بَیۡنَکُم بِٱلۡبَٰطِلِ…﴾ [البقره: ۱۸۸]. «و اموال‌تان را بین خودتان به ناحق نخورید…». و همچنین می­فرماید: ﴿فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِینَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَیۡهِمۡ طَیِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ کَثِیرٗا ١۶٠ وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَکۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ…﴾ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَیَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ…﴾ [النور: ۳۰]. «… زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمٗا ٩٣﴾ [النساء: ۹۳]. «کسی‌که مؤمنی را به عمد به قتل برساند جزای او جهنم است و در آن جاودان خواهد ماند و خداوند بر وی غضب گرفته و لعنتش می­کند و …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿۞إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُکُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا﴾ [انساء: ۵۷]. «خداوند به شما امر می­نماید که امانت‌ها را به اهل آن برگردانید». و همچنین می­فرماید: ﴿…فَلۡیُؤَدِّ ٱلَّذِی ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُ…﴾ [البقره: ۲۸۳]. «… به کسی‌که امانت سپرده شده آن را برگرداند [به اهلش] …». حدیث ابی هریرۀ رضی الله عنه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده …

از چیزی که به آن احتیاج ندارد و شامل دروغ‌گویی، غیبت، خبرچینی(دو بهم زنی) و ناسزا گفتن می­باشد. در قرآن و سنت به این مسئله بسیار پرداخته شده است مانند این سخن الله تعالی: ﴿…وَٱلصَّٰدِقِینَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ…﴾ [الأحزاب: ۳۵]. «… راست‌گویان مرد و راست‌گویان زن [خداوند برای آنها مغفرت و اجر عظیمی آماده نموده است]…». و همچنین می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ…﴾ [الإسراء: ۱۱۱]. «و بگو: شکر[۱] و ستایش از آن خداوند است…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ﴾ [النحل: ۱۸]. «… و اگر نعمت‌های الله را بشماری قابل به شمردن آنها نخواهی بود…». و نیز می‌فرماید: ﴿وَأَمَّا بِنِعۡمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ ١١﴾ [الضحی: ۱۱]. «و [ای پیامبر] نعمت­های پروردگارت را بازگو کن». …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِ﴾ [المائده: ۱]. «… به قراردادها (پیمان‌ها) عمل کنید». در این باره ابن عباس  رضی الله عنهما گفته است: «عقود یعنی عهد و پیمان‌ها: آنچه که الله حلال کرده و یا حرام نموده است وآنچه که واجب نموده و تمامی حدودی‌که در قرآن وجود دارد»[۱] و همچنین می‌فرماید: ﴿یُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ…﴾ [الإنسان: ۷]. «[عباد الله کسانی …

طبق قرآن و سنت چهار کفاره داریم: کفارۀ قتل، کفارۀ ظهار[۱] وکفارۀ قسم و کفارۀ جماع در وقت روزۀ ماه رمضان، و چیزی‌که به آنها نزدیک می‌‌کند فدیه نام دارد زیرا آن از گناهی است که در قبل اتفاق افتاده و با فدیه دادن شخص قسط تقرب به الله تعالی را پیدا می­کند.       [۱]– به معنی اینکه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَهَ ١١ وَمَآ أَدۡرَىٰکَ مَا ٱلۡعَقَبَهُ ١٢ فَکُّ رَقَبَهٍ ١٣﴾ [البلد: ۱۱ – ۱۳]. «از گردنه عبور ننموده [چون از هوای نفس خود تبعیت می­کند] * و تو چه می­دانی گردنه چیست؟ * آزاد کردن برده است». أبی هریره رضی الله عنه آورده پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَهً أَعْتَقَ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿۞وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ إِن کُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا…﴾ [الأنفا: ۴۱]. «و بدانید فقط آنچه را که از غنیمت بدست آوردید، یک پنجم آن برای الله و رسول و نزدیکان و یتیمان و فقیران و در راه مانده می­باشد اگر ایمان دارید به الله …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…إِذَا لَقِیتُمۡ فِئَهٗ فَٱثۡبُتُواْ…﴾ [الأنفال: ۴۵]. «… هرگاه گروهی [از دشمنان] را ملاقات کردید، ثابت قدم شوید…». و همچنین می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِیتُمُ ٱلَّذِینَ کَفَرُواْ زَحۡفٗا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ١۵ وَمَن یُوَلِّهِمۡ یَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَیِّزًا إِلَىٰ فِئَهٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ ١۶﴾ [الأنفال: ۱۵ – …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُونَ ٢٠٠﴾ [آل عمران: ۲۰۰]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید صبور باشید واستقامت و پایداری نمائید و مراقب [دشمن] باشید و از خداوند تقوا پیشه کنید باشد که رستگار گردید» دلیل از سنت: حدیث سهل بن سعد الساعدی رضی الله عنه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَجَٰهِدُواْ فِی ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ…﴾ [الحج: ۷۸]. «در راه الله آنطور که حق جهادش است جهاد کنید…». و می­فرماید: ﴿یُجَٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَهَ لَآئِمٖ﴾ [المائده: ۵۴]. «در راه الله جهاد می­کنند و از سرزنش هیچ سرزنش کنندۀ نمی­ترسند…». و همچنین می­فرماید: ﴿…قَٰتِلُواْ ٱلَّذِینَ یَلُونَکُم مِّنَ ٱلۡکُفَّارِ وَلۡیَجِدُواْ فِیکُمۡ غِلۡظَهٗ﴾ [التوبه: ۱۲۳]. «… با …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلٗا…﴾ [آل عمران: ۹۷]. «…خداوند حج بیت الحرام را برای کسی‌که توانایی آن را دارد واجب نموده است…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَأَذِّن فِی ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ یَأۡتُوکَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ کُلِّ ضَامِرٖ یَأۡتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٖ ٢٧﴾ [الحج: ۲۷]. «و در [میان] مردم برای حج ندا برآور که پیاده …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِینَ وَٱلۡعَٰکِفِینَ وَٱلرُّکَّعِ ٱلسُّجُودِ ١٢۵﴾ [البقره: ۱۲۵]. «و به ابراهیم واسماعیل سفارش نمودیم خانۀ مرا برای طواف کنندگان و اعتکاف کنندگان و رکوع و سجده کنندگان پاکیزه نمایند». دلیل از سنت: عائشهل گفته است: «أَنَّ النَّبِیَّ ج کَانَ یَعْتَکِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَکَفَ أَزْوَاجُهُ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیۡکُمُ ٱلصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِکُمۡ لَعَلَّکُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣﴾ [البقره: ۱۸۳]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید روزه بر شما واجب شد همانطور که بر کسانی‌که قبل از شما بودند واجب شده بود، باشد که متقی گردید». دلیل از سنت: عبد الله بن عمر  رضی الله عنهما از پیامبر  صلی الله علیه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِیَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَآءَ وَیُقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰهَ وَیُؤۡتُواْ ٱلزَّکَوٰهَۚ وَذَٰلِکَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَهِ ۵﴾ [البینه: ۵]. «و امر نشدند جز اینکه خدا را مخلصانه و حق­ گرایانه بپرستند و نماز برپای داشته و زکات بدهند و این است آئین راستین». همچنین می­فرماید: ﴿…وَٱلَّذِینَ یَکۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّهَ وَلَا یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَمَا کَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَٰنَکُمۡ…﴾ [البقره: ۱۴۳]. که منظور از ایمان‌تان نمازتان است و همچینین می­فرماید: ﴿…وَأَقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰهَ وَءَاتُواْ ٱلزَّکَوٰهَ﴾ «و نماز را برپای دارید و زکات بدهید…». و همچنین می­فرماید: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰهَ کَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ کِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ١٠٣﴾ [النساء: ۱۰۳]. «نماز برای مؤمنین واجبی وقت دار است». دلیل از سنت: پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰهِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَکُمۡ وَأَیۡدِیَکُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِکُمۡ وَأَرۡجُلَکُمۡ إِلَى ٱلۡکَعۡبَیۡنِ﴾ [المائده: ۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید وقتی برای نماز ایستادید [قبل از آن] صورت‌ها و دست‌هایتان را تا آرنج بشوئید و سرهای‌تان را مسح نموده و پاهای‌تان را تا دو قوزک بشوئید[۱]…». دلیل از سنت: ابی مالک الاشعری  صلی …

با یاد گرفتن و یاد دادن آن و حفظ حدودش و دانا بودن به حلال و حرامش و تجلیل اهلش و حفّاظش و به خاطر وعیدهای خداوند متعال ترسی در دل ایجاد شود که انسان را به گریه بیاندازد. زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَیۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡیَهِ ٱللَّهِ﴾ [الحشر: ۲۱]. «اگر این قرآن …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…لَتُبَیِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَکۡتُمُونَهُ…﴾ [آل عمران:۱۸۷]. «…آن را برای مردم بیان کنید و آن را پنهان ندارید…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَلِیُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَیۡهِمۡ﴾ [التوبه: ۱۲۲]. «…و وقتی بسوی قوم‌شان برگشتند آن‌ها را تنذیر کنند(از عذاب خداوند بترسانند)…»[۱]. و دلیل از سنت حدیث ابی بکره رضی الله عنه است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

که شامل شناخت باری تعالی و یاد گرفتن آنچه از نزد الله به ما رسیده و علوم نبوی و هر آنچه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم را از دیگران جدا می­کند و همچنین کسب علم شامل آموختن احکام الله تعالی و آنچه که او اقتضاء نموده و شناخت هر چیزی است که احکام از آن صادر می­شود مانند قرآن …

دلیل آن حدیثی است که در قبل بیان شد: سه چیز است که اگر بوجود آید شیرینی ایمان حاصل می­شود… سپس فرمود: «در جهنم افتادن برای او دوست داشتنی­تر از برگشتن به کفر باشد بعد از اینکه الله او را از آن [کفر] نجات داد» و در حدیث دیگر آمده است: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ…﴾ [الفتح: ۹]. «… و او را یاری دهید و او را بزرگ دارید…». و همچنین می­فرماید: ﴿…فَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ…﴾ [الإعراف: ۱۵۷]. «… پس کسانی‌که به او ایمان آورند و او را تعزیر کرده و حمایتش کنند …»، و «تعزیر» در اینجا بدون هیچ اختلافی «تعظیم» (عظیم شمردن) است. همچنین می­فرماید: ﴿…لَّا تَجۡعَلُواْ …

دلیل آن از سنت: انس رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ حَتَّى أَکُونَ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ»[۱]. «هیچ کدام از شما نیست که ایمانش کامل شود مگر اینکه من از پدرش و فرزندش و همه انسان‌ها نزد او مجبوب‌تر باشم». و همچنین حدیث انس رضی الله عنه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَیَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَیَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّکَ کَانَ مَحۡذُورٗا ۵٧﴾ [الإسراء: ۵۷]. «…[پیامبران و صالحان و فرشتگانی‌که ایشان به فریاد می­خوانند] به رحمت الله امیدوارند و از عذاب او می­ترسند، بی­گمان باید از عذاب پروردگارت بر حذر بود». و این سخن الله تعالى: ﴿وَٱدۡعُوهُ خَوۡفٗا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۵۶﴾ [الأعراف: ۵۶]. «… …

 زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِی نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِیٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُ﴾ [النساء: ۱۳۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­­اید، ایمان بیاورید به الله و فرستادگانش و کتابی‌که بر بنده­اش نازل فرمود[قرآن] و کتابی‌که از قبل نازل کرده بود»، دلیل دیگر همان حدیثی است که بیان شد و به حدیث جبرئیل علیه السلام معروف …

زیرا خداوند می­فرماید: ﴿…وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ کُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِکَتِهِۦ وَکُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ…﴾ [البقره: ۲۸۵]. «… و مؤمنان (نیز) همه به الله و فرشتگان او و کتاب‌هایش و پیامبرانش ایمان آورده‌اند». و همچنین حدیثی‌که عمر بن الخطاب رضی الله عنه روایت می­کند: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: «بَیْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ یَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَیْنَا رَجُلٌ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ١٧۵﴾ [آل عمران: ۱۷۵]. «پس از آن‌ها نترسید و از من بترسید اگر از مومنین هستید». همچنین می­فرماید: ﴿…فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ…﴾ [المائده: ۴۴]. «… پس از انسان‌ها خشیه[۱] نداشته و از من خشیه داشته باشید…». و کلام دیگرش: ﴿وَإِیَّٰیَ فَٱرۡهَبُونِ ۴٠﴾ [البقره: ۴۰]. «… و فقط از من بترسید». …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا یُحِبُّونَهُمۡ کَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِ﴾ [البقره: ۱۶۵]. «از بین انسان‌ها افرادی هستند که برای الله شریکانی بر می­گزینند [و] آن‌ها را به اندازۀ که الله را دوست دارند، دوست می‌دارند و[لی] کسانی‌که ایمان آورده­اند در دوست داشتن الله شدیدترین می­باشند». و دلیل دیگر حدیث انس …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿بَلَىٰۚ مَن کَسَبَ سَیِّئَهٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیٓ‍َٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِکَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَٰلِدُونَ ٨١ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِکَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّهِۖ هُمۡ فِیهَا خَٰلِدُونَ ٨٢﴾ [البقره: ۸۱-۸۲]. «آری! هرکس کار[های] بد انجام دهد و گناه[هایـ]ـش او را احاطه کند نتیجه­اش [این خواهد بود که] همنشین آتش جهنم شده و در آن جاودان می­ماند * و کسانی‌که …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿أَلَا یَظُنُّ أُوْلَٰٓئِکَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ ۴ لِیَوۡمٍ عَظِیمٖ ۵ یَوۡمَ یَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ۶﴾ [المطففین: ۴-۶]. «آیا اینان نمی­دانند که دوباره زنده می­شوند * در روزی [بس] بزرگ * روزی‌که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان می­ایستند». و همچنین دلیل دیگر حدیث عبد الله بن عمر  رضی الله عنهما که از پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿زَعَمَ ٱلَّذِینَ کَفَرُوٓاْ أَن لَّن یُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّی لَتُبۡعَثُنَّ﴾ [التغابن: ۷]. «کافران می­پنداشتند که هرگز [بعد از مرگ] زنده نمی­شوند بگو: آری! و قسم به پروردگارم! به یقین زنده خواهید شد…». و همچنین الله تعالى فرموده است: ﴿قُلِ ٱللَّهُ یُحۡیِیکُمۡ ثُمَّ یُمِیتُکُمۡ ثُمَّ یَجۡمَعُکُمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَٰمَهِ لَا رَیۡبَ فِیهِ…﴾ [الجاثیه: ۲۶]. «بگو: الله شما …