حدیث

نماز عید دو رکعت است، و در آن دوازده تکبیر گفته می‌شود؛ هفت تکبیر در رکعت اول بعد از تکبیره الإحرام و قبل از قرائت فاتحه و پنج تکبیر در رکعت دوم قبل از قرائت فاتحه : از عمرو بن شعیب از پدرش از جدش روایت است : (أن رسول الله صلی الله علیه وسلم کبر فی العیدین سبعا فی …

نماز دو عید بر مردان و زنان واجب است؛ چون پیامبر صلی الله علیه وسلم همواره آنرا انجام داده است و مردم را به خروج برای ادای آن امر فرموده : از ام عطیه روایت است : (أمرنا أن نخرج العواتق و ذوات الخدور)[۱] «به ما امر شد تا جاریه‌های بالغ و اهل خدور را (برای نماز عیدین) خارج کنیم». …

از یزید بن خمیر رحبی روایت است که : عبدالله بن بسر صحابی پیامبر صلی الله علیه وسلم روز عید فطر یا قربان با مردم خارج شد، تأخیر امام را ناپسند دانست و گفت : (إنا کنا قد فرغنا ساعتنا هذه، و ذلک حین التسبیح)[۱] «ما (زمانی که با پیامبر صلی الله علیه وسلم نماز عید می‌خواندیم) در این لحظه …

«عن أَبی هریرهَ رضی الله عنه أَنَّ النبیَّ صلی الله علیه وسلم قال: «مَنْ غَدا إِلى الـمسْجِدِ أَوْ رَاح، أَعَدَّ اللَّه لهُ فی الجَنَّهِ نُزُلاً کُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ»» . متفق علیه «از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: کسیکه در سپیده دم یا بعد از زوال بطرف مسجد رود، خداوند در …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلائِکَهِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (بخارى:۷۹۶) ترجمه: ابوهریره می‏گوید: رسول‏ الله فرمود: «هنگامی که امام (سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ) می گوید، شما (اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَکَ الْحَمْدُ) بگویید. اگر این گفته شما همزمان با (اللَّهُمَّ …

عنْ أَبِی قَتَادَهَ: أَنَّ النَّبِیَّ کَانَ یَقْرَأُ فِی الظُّهْرِ فِی الأُولَیَیْنِ بِأُمِّ الْکِتَابِ وَسُورَتَیْنِ، وَفِی الرَّکْعَتَیْنِ الأُخْرَیَیْنِ بِأُمِّ الْکِتَابِ، وَیُسْمِعُنَا الآیَهَ، وَیُطَوِّلُ فِی الرَّکْعَهِ الأُولَى مَا لا یُطَوِّلُ فِی الرَّکْعَهِ الثَّانِیَهِ، وَهَکَذَا فِی الْعَصْرِ وَهَکَذَا فِی الصُّبْحِ. (بخارى:۷۷۶) ترجمه: ابوقتاده می‏گوید: رسول ‏الله در دو رکعت اول نماز ظهر، سوره فاتحه را با سوره ای دیگر از قرآن می خواند. …

منکر حدیث بما طعنه میزند و میگوید:در مهمترین کتاب  سنی ها یعنی کتاب صحیح بخاری این حدیث آمده است: عن أبا هریره رضی الله عنه یقول : قال النبی صلى الله علیه و سلم  إذا وقع الذباب فی شراب أحدکم فلیغمسه ثم لینزعه فإن فی إحدى جناحیه داء والأخرى شفاء)   ابوهریره  رضی الله عنه گفت که رسول الله فرمود: …

اما اینکه امام زمان ما اهل سنت چیست و یا کیست! ابتدا این سؤال را مطرح میکنم: امام زمان حضرت علی رضی الله عنه که بود؟ آیا وی امام زمان خود را شناخت یا ایشان هم به مرگ جاهلیت از دنیا رفته اند؟ جواب این سؤال را بعد از یک مقدمه خواهم گفت. ابتدا باید دانست که امام در نزد …

طبق این روایت کسی که امام خود(منظور ائمۀ شیعه) را نشناسد به مرگ جاهلیت نمرده است!!! پس باز هم میگویم: این قول چگونه با حدیث “مات میته جاهلیه” و عقیدۀ شیعه قابل جمع کردن است؟ از این روایت اینگونه استفاده می شود که هر که منکر امامت را کافر بخواند … او خارجی است!! و اگر شیعه ای بخواهد ما …

به اعتقاد شیعه هر که منکر امامت یکی از ائمۀ شیعه شود کافر است همانطور که منکر نبوت کافر است! شیعه برای این عقیدۀ خود این قول را شاهد می آورد:«هر که بمیرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است !» و بعضی از علمای آنها بر اساس همین قول منکر امامت را تکفیر کرده اند که …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْکُمْ الْیَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْکُمْ الْیَوْمَ جَنَازَهً قَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْکُمْ الْیَوْمَ مِسْکِینًا. قَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْکُمْ الْیَوْمَ مَرِیضًا قَالَ أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ …

شب قدر آیا وقت شب قدر مشخص است ؟ از نظر اکثر قریب به اتفاق علما این شب در ماه مبارک رمضان و در دهه ی آخر آن قرار دارد. اما تعیین شبی خاص از این دهه محل اختلاف است، گرچه در شب های فرد دهه ی آخر احتمال بیشتری وجود دارد، و راجح بر این است که این شب …

شب قدر جز انسان محروم از خیر شب قدر محروم نمی گردد … رسول الله ﷺ می فرماید: « فِیهِ لَیْلَهٌ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَیْرَ کُلَّهُ، وَلَا یُحْرَمُ خَیْرَهَا إِلَّا مَحْرُومٌ». در این ماه شبی وجود دارد که از هزار ماه بهتر است، هر کسی از خیر این شب محروم شود به تحقیق که از …

شب قدر فضایل شب قدر: ۱٫ قرآن در این شب نازل شده است: الله عزوجل می فرماید: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ). ۲٫ از هزار ماه بهتر است، الله عزوجل می فرماید: (لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ). ۳٫ شبی است مبارک، الله عزوجل می فرماید: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهٍ مُبَارَکَهٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِینَ). ۴٫ فرشتگان الهی به همراه جبریل …

اعتکاف اعتکاف در دهه ی آخر رمضان: اعتکاف یعنی ماندن در مسجد به قصد عبادت و طاعت و تقرب به الله عزوجل. ام المؤمنین عایشه رضی الله عنه می گوید: رسول الله ﷺ دهه آخر ماه رمضان را به اعتکاف می نشستند، تا اینکه وفات نمودند. (روایت بخاری) نه تنها خودشان بلکه همسرانش نیز اعتکاف می کردند.

شیعه میگوید: خلیفه اول احادیث پیامبر را آتش زد. متقى هندى مى گوید: ابوبکر پانصد حدیثى را که از پیامبر ـ صلى الله علیه و سلّم ـ نوشته بود به آتش کشید. کنز العمال ۱۰ ۲۸۵٫ جواب اهل سنت: اول روایت را ببینید: قالت عائشه: جمع أبی الحدیث عن رسول الله صلى الله علیه وسلم فکانت خمسمائه حدیث، فبات لیله …

نظر شیعه: اهل سنت میگویند تمام احادیث کتاب مسلم صحیح است در حالیکه بعضی از این احادیث آشکارا دروغ است از جمله این حدیث: ابن عباس می‌گوید: مسلمانان به ابوسفیان اعتنا نمی‌کردند و از همنشینی با وی اکراه داشتند، او به پیامر عرض کرد: از شما سه تقاضا دارم  که آن را به من عنایت کنید: ۱ . نیکوترین و زیباترین دختر …

علمای شیعه وامثال قزوینی ادعا می کنند که حدیث (ترکت فیکم ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی: کتاب الله وسنتی)پایه واساسی ندارد (در میان شما دو چیز می گذارم اگر به آنها تمسک بجوید بعد از من گمراه نمی شوید و آن دو کتاب خدا وسنت من است) و یا می گویند این حدیث مرسل است وامام مالک رضی …

حال سؤال پیش می آید آیا امکان دارد که اصحاب دست از ایمان بکشند یا کم بیارند و دنیا آنان رابفریبد؟؟ برای جواب به این سؤال باید بگویم آری ممکن است. و هیچکس حتی پیامبران از این امکان مستثنی نیستند. چرا کهخداوند به رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَلَتَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ [الزمر/۶۵] اگر …

منظور از هَدْی، حیوانی است که حاجیان یا عمره‌گزاران برای نزدیکی به خداوند قربانی می‌کنند که شتر یا گاو یا گوسفند است.

روزه آداب واجب و مستحبی دارد: آداب واجب دروی از دروغ، زیرا دروغ در هر حال حرام است و در حال روزه حرمت آن شدیدتر است. دوری از غیبت. دوری از سخن‌چینی، یعنی نقل سخن مردم به یکدیگر به هدف تخریب روابط. این کار از گناهان کبیره است. اجتناب از فریب و کلاهبرداری در معاملات از جمله خرید و فروش …

رای درست‌تر این است که زکات اموال فورا پرداخت شود، یعنی هر گاه اموال به حد نصاب برسد و یک دوره بر آن بگذرد باید فورا زکاتِ آن را پرداخت نمود، زیرا اصل در دستورات شرعی، انجام فوری آن است. اما اینجا مساله‌ای وجود دارد و آن این است که جایز است پرداخت زکات را بر اساس مصلحت مستحق به …

منظور سودی است که از تجارت یا از حیوانی به دست می‌آید که زکاتِ آن با زکات اصلِ آن [یعنی سرمایۀ اصلی و یا خودِ حیوان] پرداخت می‌شود، و گذشت یک سال بر آن تفاوتی ایجاد نمی‌کند. اما اگر مالی که به دست آمده از غیر سود تجارت یا محصول حیوان باشد، در صورتی که به حد نصاب رسیده باشد …

گفتیم که اوراق قرضه در واقع نوعی قرض مدت‌دار است؛ بنابراین زکات آن همانند زکات مالی است که به قرض داده شده، به این معنی که اگر این قرض در اختیار کسانی گذاشته شده که توانایی پس دادنش را دارند پس از گذشت یک سال، زکات آن را همانند اموال موجود خود پرداخت می‌کند، اما اگر در اختیار کسی گذاشته …

مسالۀ نخست: کسی که به شخص توانایی([۱]) پولی قرض داده، پس از دریافتِ آن، زکاتِ مدتی که آن پول در اختیار بدهکار بوده را پرداخت می‌کند. البته بهتر است قبل از دریافت پول زکات آن را بدهد. اما اگر پولش را به کسی قرض داده که توانایی پرداخت ندارد، پس از دریافتِ طلبش اگر بیش از یک سال از آن …

برای حبوبات و میوه شرط است که رسیده باشد ـ زرد یا قرمز ـ و حبوبات باید از پوست جدا شود و انگور و زیتون باید شیرین (رسیده) باشد. اگر محصول و میوه بدون هزینه آبیاری می‌شود (یعنی از آب زمین، بدونِ آب‌رسانی توسط کشاورز) یا از آب چشمه و رودخانه آبیاری می‌شود، واجب است که یک دهم آن زکات …

الف ـ محصولاتی که زکات بر آنان واجب است زکات محصولات بر گندم و جو و کشمش و خرما واجب است. دربارۀ وجوب زکات بر دیگر محصولات اختلاف است؛ جمهور اهل علم معتقدند زکات بر دیگر محصولات نیز واجب است و نظر ما این است که هر محصولی که قابل اندازه‌گیری با پیمانه باشد و به عنوان غذای اصلی استفاده …

منظور از چارپایان شتر و گاو و گوسفند است. شروط زکات چارپایان: اینکه به حد نصاب برسد. حد نصاب شتر پنج شتر است و حد نصاب گوسفند چهل گوسفند است و حد نصاب گاو سی گاو است و کم‌تر از آن زکات ندارد. اینکه چارپایان یک سال نزد صاحب خود بمانند. اینکه چارپایان «سائمه» باشند، یعنی بیشتر سال چرا کنند …

تعریف آن: هر کالایی که برای خرید و فروش به هدف سود فراهم شده باشد. شرط واجب شدن زکات در کالاهای تجاری: ملکیت کامل کالا توسط فرد. رسیدن قیمت کالا به حد نصاب از طریق قیمت گذاری آن بر اساس طلا یا نقره. گذشت یک سال از ملکیت کالاهای تجاری.([۱]) مقدار واجبی که باید از کالاهای تجاری ـ هر کالایی …

شاید کسی گمان کند چون طلا یا نقره ندارد زکات بر وی واجب نیست زیرا نصوص شرعی دربارۀ زکات و نقره وارد شده است. می‌گوییم: این گمانی اشتباه است، بلکه هر کس مبلغی به اندازۀ قیمت هفتاد طلا یا ۴۶۰ گرم نقره در اختیار دارد زکات بر وی واجب است و باید مقدار دو و نیم درصد از پول نقدی …

زکات بر چهار چیز واجب است: ۱- طلا و نقره و انواع نقدینگی شرط زکات در طلا این است که به حد نصاب برسد یعنی بیست دینار  و یک سال کامل نزد صاحبش باقی بماند. مقدار زکات واجبِ این مقدار طلا دو و نیم درصد یعنی ۱/ ۷۵ (یک ممیز هفتاد و پنج) گرم است. شرط واجب شدن زکات بر …

کسی که از دادن زکات خودداری می‌کند از دو حالت خارج نیست: یا اینکه وجوب آن را انکار می‌کند که دو حالت دارد: حالت نخست: اینکه تازه مسلمان باشد یا در مکانی دوردست [به دور از دیگر مسلمانان] زندگی کرده که در این صورت به کفر وی حکم نمی‌شود مگر پس از اقامۀ حجت، و وجوب زکات به وی فهمانده …

شروط مربوط به زکات دهنده: مسلمان باشد. زکات بر غیر مسلمان واجب نیست زیرا رکنی از ارکان اسلام است که پس از شهادتین لازم می‌شود. آزادی. زکات بر برده واجب نیست چون خودش مالک چیزی نیست. نیت. یعنی قصد زکات دهنده این باشد که مالی که به مستحقان می‌دهد همان زکات فرض است. شروط مربوط به مال زکات: مالکیت تام. …

بر اساس تفاوت‌هایی که پیش از این ذکر شد برای ما آشکار می‌شود و که مالیات به هیچ عنوان نمی‌تواند به عنوان جایگزین زکات مطرح شود، زیرا اگر چنین اجازه‌ای بدهیم حکم به از بین بردن این رکن اسلام ـ یعنی رکن زکات ـ داده‌ایم. بنابراین هرگز جایز نیست که مالیات را جایگزین زکات کنیم، زیرا زکات مصارف خاصی دارد …

تفاوت میان زکات و مالیات([۱]) زکات به نیت تقرب به خداوند متعال پرداخت می‌شود، در حالی که این معنی در مورد مالیات صدق نمی‌کند، زیرا مالیات نوعی الزام و التزام شهروندی محض است. زکات حقی است که شارع متعال آن را تعیین کرده، بر عکس مالیات که از سوی ولی امر تعیین می‌شود و آن را هر طور که مصلحت …

نصوص قرآن و سنت به طور روشن دال بر وجوب زکات است. رسول خدا ـ صلی الله علیه وسلم ـ زکات را یکی از ارکان اسلام معرفی نموده که دین بر آن بنا شده. زکات، رکن سومِ اسلام است. برخی از دلایل وجوب زکات: از قرآن: این سخن خداوند متعال که می‌فرماید: ﴿وَأَقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰهَ وَءَاتُواْ ٱلزَّکَوٰهَ وَٱرۡکَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰکِعِینَ ۴٣﴾ …

پاکسازی نفس بشری از اخلاق رذیلۀ بخل و حرص و طمع. همدردی با فقیران و رفع نیاز بینوایان و محرومان. بر پا داشتن منافع عمومی که زندگی و سعادت امت به آن وابسته است. جلوگیری از تورم اموال نزد ثروتمندان و بازرگانان و کاسبان حرفه‌ای تا اموال تنها نزد یک گروه محدود دست به دست نگردد. زکات باعث می‌شود جامعۀ …

برای بیمار لازم است که نماز فرض را اگر می‌تواند با تکیه به دیوار یا عصا، به صورت ایستاده بخواند و اگر برایش امکان ندارد نشسته بخواند. سنت این است که در حالت نشسته به صورت چهار زانو بنشیند و اگر نشستن برایش امکان نداشت به پهلو خوابیده نماز بگزارد و اگر نتوانست بر حسب توانایی خود بر پشت خوابیده …

واجب چیزی است که شارع به آن امر حتمی نموده و نماز کسی که عمدا آن را ترک کند باطل است و در صورت ترک غیر عمدی سجدۀ سهو جای آن را می‌گیرد. واجبات نماز هشت مورد است: همۀ تکبیرات نماز به جز تکبیرۀ احرام. گفتن سمع الله لمن حمده. گفتن ربنا ولک الحمد. «سبحان ربی العظیم» در رکوع. گفتن …

نماز نُه شرط دارد: اسلام؛ نماز کافر صحیح نیست هر چند بر اساس قول صحیح برای نخواندن نماز محاسبه خواهد شد. عقل؛ کسی که عقل صحیح ندارد اهل تکلیف نیست. تشخیص. علما سن تشخیص را هفت سالگی دانسته‌اند. فرا رسیدن وقت نماز. داشتن وضو. دوری از نجاسات. پوشاندن عورت. رو کردن به قبله. نیت.

ارکانی که نماز بدون آن‌ها صحیح نیست، چهارده رکن است: ایستاده نماز خواندن در صورت توان (قیام) تکبیره الاحرام. خواندن سورۀ فاتحه. رکوع. ایستادن پس از رکوع. سجده بر اعضای هفتگانه (صورت، دو دوست، دو زانو، دو پا). بلند شدن از سجده. نشستن میان دو سجده. آرام یافتن در حرکاتی که گفته شد.([۱]) تشهد پایانی. نشستن برای تشهد پایانی. درود …

تارک نماز از چند حالت خارج نیست: نخست: اینکه وجوب نماز را انکار کند که در این صورت باید ببینیم کسی که وجوب نماز را انکار کرده از کسانی است که عذر دارند ـ مانند کسی که تازه اسلام آورده یا در جایی دور از دیگر مسلمانان زندگی کرده ـ که در این صورت وجوب نماز را به وی بیان …

 نماز یکی از ارکان اسلام است که در شب اسراء پیش از هجرت به مدینه در مکه فرض شد و در اوقات مشخصی یعنی ظهر و عصر و مغرب و عشاء و صبح به جا آورده می‌شود. نخستین نماز فرضی که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ آن را ادا نمود، نماز ظهر بود. این نمازها برای هر …

نخست: نماز در لغت و اصطلاح نماز (صلاه) در لغت به معنای «دعا» است، و در اصطلاح عبادتی است که از سخنان و کارهایی ویژه تشکیل شده و با تکبیر آغاز می‌شود و با سلام پایان می‌یابد. دوم: جایگاه و فضیلت نماز در اسلام نماز ستون دین است؛ یعنی دین بدون آن برپا نمی‌شود. معاذ بن جبل ـ رضی الله …

چهارم: برخی از احکام حیض و نفاس عمل زناشویی با زنی که در حیض و نفاس است جایز نیست: ﴿وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَ﴾ [البقره: ۲۲۲]. (و به آنان نزدیک نشوید تا آنکه پاک شوند). روزه و نماز برای زنی که در عادت ماهیانه یا خون‌ریزی پس از زایمان است، حرام است؛ هرچند روزه را پس از پاک شدن قضا می‌کند، …