حدیث

بخاری روایت کرده است که: ابن عباس گوسفندی به کنیز ام المؤمنین، میمونه، صدقه داد و بعد، آن گوسفند مرد. هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم از کنار آن گوسفند گذر کرد، فرمود: «هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ؟».[۱] «چرا پوست آن را جدا نکردید تا دباغی‌اش کنید و از آن استفاده کنید»؟! که یاران حاضر عرض کردند: «مردار است»! …

ابوداوود از ابوثعلبه‌ی خشنی روایت کرده است که: او از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرده است که: ما در مجاورت اهل کتاب زندگی می‌کنیم و آنان هم در دیگ‌هایشان گوشت خوک می‌پزند و در کاسه‌هایشان شراب می‌نوشند (آیا با وجود این‌ها)، ما می‌توانیم که از ظروف آنان استفاده کنیم؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمودند: «إِنْ وَجَدْتُمْ …

در حدیث مسلم به روایت از ابوهریرهس از رسول خدا صلی الله علیه وسلم آمده است که ایشان، پس از آنکه درباره‌ی دنیا و حرص بر دنیا سخن گفتند، فرمودند: «…الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ یَمُدُّ یَدَیْهِ إِلَى السَّمَاءِ: یَا رَبِّ، یَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّیَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى یُسْتَجَابُ لَهُ»؟![۱] «…گاه، کسی (در طلب دنیا) بسیار و …

خون، حرام است مگر کبد و طحال که مطابق با نص حدیث نبوی حلال و جایز شده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «أُحِلَّ لَنَا مَیْتَتَانِ وَدَمَانِ السَّمَکُ وَالْجَرَادُ وَالْکَبِدُ وَالطِّحَالُ».[۱] «برای ما مسلمانان، دو مردار و دو خون حلال شده است: ماهی و ملخ و کبد و طحال (جگر و سپرز)». [۱]– آلبانی در إرواء الغلیل (۲۵۲۶) گوید: صحیح.

روایت شیخین (مسلم و بخاری)، ترمذی، نسایی و ابن ماجه از عدی بن حاتم که او گفته است: من از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کردم که: من سگ‌های آموزش‌دیده را به دنبال شکار می‌فرستم و آن‌ها هم شکار را برایم می‌گیرند، آیا می‌توانم از آن شکار بخورم؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا أَرْسَلْتَ الْکِلَابَ الْمُعَلَّمَهَ، وَذَکَرْتَ …

حدیث رافع بن خدیج که مسلم روایت کرده و در آن آمده است: “… و شتران و گوسفندانی به غنیمت‌برده یافتیم که ناگاه شتری از آن‌ها فرار کرد و مردی آن را با تیر زد و آن را نگه داشت و در این هنگام پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ کَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَکُمْ مِنْهَا شَیْءٌ فَاصْنَعُوا …

ابوداود و نسایی از حضرت عایشه روایت کرده‌اند که: زنی از پشت پرده‌ای دستش را به طرف پیامبر صلی الله علیه وسلم دراز کرد و خواست نامه‌ای را که در دست داشت و برای پیامبر صلی الله علیه وسلم بود به ایشان بدهد. پیامبر صلی الله علیه وسلم دستان خویش را بست و فرمود: «مَا أَدْرِی أَیَدُ رَجُلٍ، أَوْ یَدُ امْرَأَهٍ». «نمی‌دانم که …

ابوداوود از حضرت عایشه روایت کرده است که: هند دختر عتبه به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: ای پیامبر خدا! با من بیعت فرمایید! اما پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمود: «لَا أُبَایِعُکِ حَتَّى تُغَیِّرِی کَفَّیْکِ، کَأَنَّهُمَا کَفَّا سَبُعٍ».[۱] «با تو بیعت نمی‌کنم تا زمانی که دستانت را که به دست درندگان می‌ماند (با حنا و نظافت و…) تغییر …

بخاری، مسلم، ابوداوود، ترمذی و نسایی روایت کرده‌اند که معاویه فرزند ابوسفیان در موسم حج در حالی که بر منبر بود، طره‌ای از مو را که در دست یک نگهبان بود گرفت و خطاب به مردم مدینه گفت: ای اهل مدینه! عالمان شما کجایند؟ من از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که از این عمل نهی می‌کرد و می‌فرمود: «إِنَّمَا …

بخاری و مسلم و ابوداوود و دیگر علمای حدیث، با الفاظ متفاوت، از عبدالله بن مسعود روایت کرده‌اند که گفته است: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْوَاصِلَاتِ وَالْمُسْتَوْصِلَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَیِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ».[۱] «خداوند متعال، زنانی را که خالکوبی می‌کنند و زنانی را که به خواست خودشان برای‌شان خالکوبی می‌شود و زنانی را که …

در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم، سه مرد مخنث به نام‌های: هیت، هنب و ماتع وجود داشتند که پیامبر صلی الله علیه وسلم دستور داد تا از ورود آنان به خانه‌ها ممانعت شود و از خانه‌ها بیرون کرده شوند و مطابق روایت بخاری و ترمذی و ابوداوود، درباره‌ی مردان زن‌صفت و زنان مردصفت، فرمود: «لَعَنَ الله الْمُخَنَّثِینَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ …

بخاری، مسلم و ابوداوود از ام سلمه روایت کرده‌اند که گفت: روزی پیامبر صلی الله علیه وسلم نزد من آمد در حالی که در خانه مرد مخنثی بود که به عبدالله، برادرم، می‌گفت: اگر خداوند متعال فردا طایف را فتح کند، من زنی را به تو نشان می‌دهم که از جلو چهار تا دارد و از پشت هشت تا!! و پیامبر صلی …

یک بار، که مرد مخنثی (زن‌صفت) را که دست و پاهایش را حنا زده بود به خدمت پیامبر ج آورده بودند، ایشان فرمودند: «مَا بَالُ هَذَا»؟ «این مرد را چه شده است»؟ حاضران در پاسخ عرض کردند: «ای رسول خدا! این مرد خود را شبیه زنان می‌سازد»! و پیامبر ج دستور داد تا وی را به منطقه‌ی نقیع – که …

پیامبر صلی الله علیه وسلم، اهل تعصب را چنان‌که به خاطر زشتی و قبح درون‌شان شایسته‌ی آنند، اینگونه ترسیم کرده است و در روایت ترمذی و ابوداوود از ابن مسعود، فرموده است: «مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَیْرِ الْحَقِّ، فَهُوَ کَالْبَعِیرِ الَّذِی رُدِّیَ، فَهُوَ یُنْزَعُ بِذَنَبِهِ».[۱] «هرکس که بر ناحق به یاری و دفاع از قوم و قبیله‌ی خود برخیزد، همانند …

طبق روایت ابوداوود از جبیر بن مطعم، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است که: «لَیْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِیَّهٍ، وَلَیْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِیَّهٍ، وَلَیْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِیَّهٍ».[۱] «از ما نیست کسی که به تعصب و عصبیتی فرا بخواند و از ما نیست کسی که بر اساس تعصبی بجنگد و از ما نیست کسی که بر …

پیامبر صلی الله علیه وسلم – چنان‌که ابوداوود روایت کرده است – هنگامی که وائله بن اسفع درباره‌ی تعصب حرام از ایشان سؤال کرد، تعصب حرام را اینگونه تبیین فرمود: «أَنْ تُعِینَ قَوْمَکَ عَلَى الظُّلْمِ».[۱] «قوم و قبیله‌ات را بر ستمکاری یاری کنی»؛ و نیز، در روایت ابوداوود از سراقه بن مالک، رفتار انسان با قوم و قبیله‌ی خویش را اینگونه …

پیامبر صلی الله علیه وسلم نیز، در سخنان جامعه­ ی خود، (مسلمین را) از خطر تعصب برحذر داشته است و هشدار داده است و این هشدار و حذر را با تذکردادن اصل و سرچشمه‌ی مردم به آنان و با تذکر وجوب انتساب به خداوند به وسیله‌ی بندگی، همراه کرده است و چنان‌که ابوداوود و ترمذی از ابوهریره روایت کرده‌اند، فرموده است: …

در روایت مسلم از سعد و ابی بکره و مطابق با علت پیشگفته، انکار و سرزنش بر انتساب به غیر پدر شدت می‌یابد؛ چنان‌که در این روایت پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِکُمْ، فَهُوَ کُفْرٌ».[۱] «از پدران خودتان (با انکار نسبت) روی‌گردان مشوید که این کار، کفر است» [۱]– صحیح بخاری (۶۷۶۸) و صحیح مسلم (۶۲).

پیامبر صلی الله علیه وسلم مسلمانان را از نسبت‌دادن شخص به غیر پدر خود منع کرده است و برحذر داشته است و چنانچه در روایت بخاری و مسلم از سعد بن مالک آمده است، فرموده است: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَیْرِ أَبِیهِ، وَهُوَ یَعْلَمُ أَنَّهُ غَیْرُ أَبِیهِ فَالْجَنَّهُ عَلَیْهِ حَرَامٌ».[۱] «بهشت بر آن کسی که ادعای انتساب خود به شخصی غیر پدرش …

محبت پیامبر صلی الله علیه وسلم در زمره‌ی محبت خداوند جای دارد و خود پیامبر صلی الله علیه وسلم هم، در تبیین این معنا فرموده است: «لاَ یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ، حَتَّى أَکُونَ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ».[۱] «هیچ کس از شما ایمان ندارد، مگر اینکه مرا بیش‌تر از فرزند و پدرش و بیش‌تر از تمام مردم دوست بدارد». [۱]– صحیح مسلم …

پیامبر صلی الله علیه وسلم صدق در محبت خداوند و پیامبر او ج و ترجیح‌دادن این مبحت بر خانواده و مال و فرزند را، با ایمان مربوط کرده است و مطابق روایت مسلم از انس، فرموده است: «ثَلَاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَهَ الْإِیمَانِ: مَنْ کَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ یُحِبَّ الْمَرْءَ لَا یُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، …

مسلم و بخاری، از ابوهریره و ابن عباس روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ فَلَمْ یَعْمَلْهَا، کُتِبَتْ لَهُ حَسَنَهً، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ فَعَمِلَهَا، کُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَهِ ضِعْفٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَیِّئَهٍ فَلَمْ یَعْمَلْهَا، لَمْ تُکْتَبْ عَلَیْهِ وَإِنْ عَمِلَهَا کُتِبَتْ».[۱] «هرکس قصد کار نیکی کند اما آن را انجام ندهد، یک ثواب و …

مسلم، از ابن هشام فرزند عروه از پدرش از ابوهریره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «یَأْتِی الشَّیْطَانُ أَحَدَکُمْ فَیَقُولُ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ فَیَقُولُ: اللهُ، فیقول: فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِکَ مِنْکُم، فَلْیَقُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ».[۱] «شیطان به سراغ‌تان می‌آید و به شما می‌گوید: چه کسی آسمان را آفریده است؟ چه کسی …

روایت شده است که سعد بن ابی وقاصس، هنگامی که از یکی از فرزندانش شنید که در دعا می‌گفت: «پروردگارا! من از تو بهشت و نعمت‌های آن و فلان چیز و فلان چیز را خواستارم»، به او گفت: فرزندم! من از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که چنین می‌فرمود: «سَیَکُونُ قَوْمٌ یَعْتَدُونَ فِی الدُّعَاءِ».[۱] «مردمانی خواهند آمد که در دعا …

بخاری، مسلم، ترمذی، ابوداوود و ابن ماجه از ابوهریره، فرموده است: «یُسْتَجَابُ لِأَحَدِکُمْ مَا لَمْ یَعْجَلْ، یَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ یُسْتَجَبْ لِی».[۱] «دعای شما مورد اجابت قرار می‌گیرد، مادام که عجله به خرج ندهید و نگویید: دعا کردم اما دعایم مورد اجابت واقع نشد». [۱]– صحیح بخاری (۶۳۴۰) و صحیح مسلم (۲۷۳۵).

دعا در ذات خود، عبادت است و ترمذی، ابن ماجه و ابوداوود هم از نعمان بن بشیر روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَهُ ﴿وَقَالَ رَبُّکُمُ ٱدۡعُونِیٓ أَسۡتَجِبۡ لَکُمۡۚ﴾».[۱] «دعا همان عبادت است “و پروردگارتان فرمود که: مرا بخوانید که من دعای شما را می‌پذیرم”». در این حدیث، پیامبر صلی الله علیه وسلم بدین دلیل عبادت را …

ابوداوود و نیز بخاری، در کتاب «التاریخ الکبیر»، روایت کرده‌اند که: موسی بن باذان گفته است که: من به نزد یعلی بن امیه رفتم و او گفت که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «احْتِکَارُ الطَّعَامِ فِی الْحَرَمِ إِلْحَادٌ فِیهِ».[۱] «احتکار طعام در حرم (مکه) از جمله‌ی الحاد است در آن»؛ احتکار، خریدن و جمع‌آوری قوت مردم است به قصد …

شیخین (بخاری و مسلم)، ابوداود، نسایی و ابن ماجه، از ابوهریرهس روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَهِ مَسَاجِدَ: اَلْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِی هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى».[۱] «باروبنه‌ی سفر بستن (به نیت زیارت) تنها به قصد سفر به سوی سه مسجد جایز است: مسجد الحرام، همین مسجد من و مسجد الاقصی». [۱]– ابن ماجه (۱۱۶۵) و …

بخاری و مسلم و دیگران از علی، عدی بن زید، سعد بن ابی وقاص و جابر بن عبدالله، احادیثی در این باره روایت کرده‌اند که مطابق با روایت علیس، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «وَلَا یُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا یُنَفَّرُ صَیْدُهَا، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلَّا لِمَنْ أَشَادَ بِهَا، وَلَا یَصْلُحُ لِرَجُلٍ أَنْ یَحْمِلَ فِیهَا السِّلَاحَ لِقِتَالٍ، وَلَا یَصْلُحُ أَنْ یُقْطَعَ …

بخاری، مسلم، ترمذی، نسایی، ابوداوود و احمد، از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده‌اند که گفت: «هنگامی که خداوند مکه را بر پیامبر خود گشود، پیامبر صلی الله علیه وسلم در میان مردم مکه به پا خاست و پس از حمد و سپاس خداوند فرمود: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَکَّهَ الفِیلَ، وَسَلَّطَ عَلَیْهَا رَسُولَهُ وَالمُؤْمِنِینَ، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِی سَاعَهً مِنْ نَهَارٍ، …

بخاری، مسلم، نسایی و ابوداوود از ابن عمر روایت کرده‌اند که از پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم سؤال شد درباره‌ی حیواناتی که کشتن‌شان به دست فرد احرام پوشیده، جایز است و ایشان فرمودند: «خَمْسٌ لَا جُنَاحَ فِی قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِی الْحِلَّ والْحَرَمِ: الْعَقْرَبُ، وَالْغُرَابُ، وَالْفَأْرَهُ، وَالْحِدَأَهُ وَالْکَلْبُ الْعَقُورُ».[۱] «پنج حیوان هستند که کشتن‌شان، چه در حالت احرام و …

بخاری و مسلم، ترمذی و ابوداوود، از ابوسعید رضی الله عنه از پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم روایت کرده‌اند که فرمود: «لَا یَحِلُّ لِامْرَأَهٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ، أَنْ تُسَافِرَ فَوقَ ثَلَاثَهَ أَیَّامٍ فَصَاعِدًا، إِلَّا وَمَعَهَا أَبُوهَا، أَوْ أَخُوهَا، أَوْ زَوْجُهَا، أَوِ ابْنُهَا، أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا».[۱] «برای هیچ زنی که به خداوند و روز قیامت باور دارد، جایز نیست …

مسلم، ابوداوود و ابن ماجه از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده‌اند که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یَحِلُّ لِامْرَأَهٍ مُسْلِمَهٍ تُسَافِرُ مَسِیرَهَ لَیْلَهٍ إِلَّا وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمٍ مِنْهَا».[۱] «برای زن مسلمان جایز نیست که مسیر یک شب را سفر کند، مگر با همراهی یک مرد محرم خودش» [۱]– صحیح مسلم (۱۳۳۹)

بخاری و مسلم از ابوهریرهس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَیْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّهُ».[۱] «و حج مبرور ثوابی جز بهشت ندارد». [۱]– صحیح بخاری (۱۷۷۳) و صحیح مسلم (۱۳۴۹)

امام مالک در کتاب خود، الموطأ، این حدیث مرسل را روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «َمَا رُئِیَ الشَّیْطَانُ یَوْمًا، هُوَ فِیهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْیَظُ، مِنْهُ فِی یَوْمِ عَرَفَه».[۱] «شیطان در هیچ روزی همچون روز عرفه کوچک و حقیر و خشمگین و رانده و مطرود دیده نشده است». [۱]– آلبانی در ضعیف الترغیب …

بخاری و مسلم از ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ حَجَّ فَلَمْ یَرْفُثْ، وَلَمْ یَفْسُقْ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ کَیَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».[۱] «هرکس حج را به جا آورد و در آن سخن بیهوده و لغو بر زبان نیاورد و مرتکب فسق نشود، همچون روزی که از مادرش زاییده شده است از گناهانش پاک …

مسلم و بخاری نیز روایت کرده‌اند که آن حضرت صلی الله علیه وسلم فرموده است: «ثَلاَثَهٌ لاَ یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ القِیَامَهِ، وَلاَ یُزَکِّیهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ: رجلٌ على فضْلِ ماءٍ بالفَلاهِ یَمنعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبیلِ».[۱] «سه نفر هستند که خداوند متعال در روز قیامت با آنان سخن نمی‌گوید و به آنان نگاه نمی‌کند و آنان را تزکیه و …

امام احمد از عمرو بن شعیب از پدرش از جدش روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ، وَفَضْلَ کَلَئِهِ، مَنْعَهُ اللهُ فَضْلَهُ، یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «هرکس اضافه و مازاد آب و علف خود را (از دیگران) منع کند، خداوند متعال هم، در روز قیامت فضل و بخشش افزون خود را از او منع خواهد …

بخاری و مسلم از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ المَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ الکَلَإِ».[۱] «مازاد و اضافه‌ی آب (از مصرف خود و دام خویش) را (از دیگران) منع نکنید تا بدین وسیله رویشِ علف را منع کنید». [۱]– صحیح بخاری (۲۳۵۴) و صحیح مسلم (۱۵۶۶).

«پیامبر صلی الله علیه وسلم آنان (یاران و دیگر مسلمانان) را از باب رحم و دلسوزی نسبت به ایشان از روزه‌ی وصال منع کرده است» و در روایت دیگری از حدیث مذکور آمده است که: «وقتی که آنان از ترک روزه‌ی وصال امتناع و بر ادامه‌ی آن اصرار کردند، پیامبر صلی الله علیه وسلم آنان را به روزه‌ی وصال به صورت یک …

در صحیح مسلم و بخاری از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَا تُوَاصِلُوا، فَأَیُّکُمْ أَرَادَ أَنْ یُوَاصِلَ، فَلْیُوَاصِلْ إِلَى السَّحَرِ». «روزه‌ی وصال (پیوسته) نگیرید و اگر کسی از شما هم خواست روزه‌ی وصال بگیرد، روزه را تا هنگام سحر بگیرد و ادامه دهد» یاران عرض کردند: ولی خود شما هم روزه‌ی وصال …

مسلم و بخاری، ابوداوود و امام احمد هم، از ابن عمر روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم از روزه‌ی پیوسته نهی کرد و برخی از حاضران گفتند: ای رسول خدا! خود شما روزه‌ی پیوسته می‌گیرید؟! و پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِنِّی لَسْتُ کَهَیْئَتِکُمْ. إِنِّی أُطْعَمُ، وَأُسْقَى».[۱] «در حقیقت، من بر حالت و هیأت شما نیستم. زیرا که به …

مسلم از ابن عمر روایت کرده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ أُغْمِیَ عَلَیْکُمْ فَاقْدِرُوا لَه».[۱] «روزه(ی رمضان) نگیرید تا آنگاه که هلال ماه را رؤیت می‌کنید و روزه‌تان را نشکنید تا آنگاه که هلال ماه را می‌بینید و هرگاه رؤیت هلال برای شما دشوار گردید، ماه را …

مسلم و بخاری از ابن عباس روایت کرده‌اند که گفته است: پیامبر صلی الله علیه وسلم یک بار، از کنار دو قبر گذر کرد و فرمود: «إِنَّهُمَا لَیُعَذَّبَانِ وَمَا یُعَذَّبَانِ فِی کَبِیرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَکَانَ لَا یَسْتَنْزِهُ مِنْ بَوْلِهِ وَ…».[۱] «صاحبان این دو قبر عذاب می‌بینند و به خاطر چیز بزرگی هم مورد عذاب واقع نشده‌اند؛ یکی از آن دو خودش …

مسلم، ابوداوود، ترمذی، نسایی و ابن ماجه هم از ابوذر روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «ثَلَاثَهٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ». «سه نفر هستند که خداوند متعال، در روز قیامت، با آنان سخن نخواهد گفت و به آنان نگاه نخواهد کرد» و من (ابوذر) گفتم: «ای رسول خدا! آن سه نفر کیانند»؟ و …