اقوال سلف صالح

هرگاه(مسلمانان) دچار تفرقه شوند، فاسد شده و به هلاک میروند. وهنگامی که متحد شوند، اصلاح شده و به فرمانروایی میرسند. پس جماعت(واتحاد) رحمت است و تفرقه موجب عذاب وهلاکت است. مجموع الفتاوی [۴۲۱-۳]

شیخ الاسلام ابن تیمیه (رحمه الله) می‌گوید: تردیدی نیست که هر کس بر وجوب حکم کردن به آنچه که الله عزوجل بر رسولش نازل کرده، اعتقاد نداشته باشد، کافر است، بنابراین کسی که برای خود حلال بداند که در بین مردم، بدون پیروی از آنچه الله عزوجل نازل کرده، براساس آنچه آن را عدل می‌داند، حکم کند، کافر می‌باشد؛ چرا …

امام ابن القیم رحمه الله می فرماید : فاسد کننده های قلب عبارت اند از : معاشرت بسیار با مردم آرزوهای بیشمار تعلق و دلبستگی به غیر الله سیری (پرخوری) و خواب این پنج مورد از بزرگ ترین عوامل فاسد کننده ی قلب هستند زیرا قلب به وسیله ی نورش ، حیات و توانمندی اش ، سلامتی و عزمش و …

امام ابن قیم رحمه الله می‌گوید: اصول گناهان سه چیز است: تکبر، که باعث شد ابلیس به آن سرنوشت دچار شود، و حرص که باعث شد آدم از بهشت اخراج گردد، و حسد که باعث شد یکی از فرزندان آدم بر برادر خود جرات آورد. [الفوائد]

شیخ الاسلام ابن تیمه می گوید: هر کسی سنتی را که تصدیق آن و عمل به آن واجب است ترک کند حتماً به بدعتی مبتلا می شود، و هیچ بدعت گذاری نیست مگر آن که چیزی از سنت را ترک کرده است، و هیچ قومی بدعتی ایجاد نکرده اند؛ مگر اینکه سنی همانند آن را رها کرده اند. خداوند متعال می فرماید: {فَنَسُوْا حَظًّا مِمَّا ذُکِّروا …

قال شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله: ولا تقع فتنه إلا من ترک ما أمر الله به فإنه سبحانه أمر بالحق وأمر بالصبر فالفتنه إما من ترک الحق وإما من ترک الصبر… و فتنه تحقق نمی یابد، مگر با ترک آنچه که الله تعالی امر فرموده،و الله تعالی امر به حق و امر به صبر میکند ،و فتنه پیش نمی …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: داستان یوسف علیه السلام درسی بزرگ است برای کسی که کید وحیله حرام انجام دهد پس بداند الله هم به او حیله وکید خواهد کرد… واین سنت الله تعالی ست برای کسیکه مکر وحیله حرامی انجام میدهدکه خیری در حیله ومکرش نیست همانطور که در واقع معلوم است.. ودر این واقعه درس بزرگیست که …

از سخنانان امام ابن تیمیَّه (ت: ٧٢٨ه) رحمه الله عبادت؛ اسم جامعی‌ست برای تمام آن چیزهایی که الله متعال دوست‌شان دارد و بدان خشنود می شود اعم از گفتار، و کردارهای باطنی (عمل قلب) و ظاهری (عمل جوارح). پس نماز، زکات، روزه، حج، راست‌گویی، أمانت‌داری، نیکی به والدین، به‌جای آوردن صلۀ رحم، وفای به عهد و پیمان، امر به معروف …

ابن قیم رحمت الله می فرماید: اصل گناه دو نوع است: ترک چیزی که به آن امر شده مثل نماز و غیره انجام چیزی که از آن نهی شده مثل ربا خواری و غیره این همان دو اصل گناه است که خداوند والدین جن و انس را به آن آزمود و هر دوگناه به اعتبار محل به دو قسمت تقسیم …

ابنُ تَیمیه رَحِمَهُ الله می فرماید: هرگاه در یک شخص، مسائلی همچون خیر و شر، گناه و عبادت، سنت و بدعت جمع شود؛ آن شخص به همان اندازه که در او خیر و نیکی وجود دارد، مستحق دوستی و ثواب است، و به همان اندازه که در او شر و گناه وجود دارد، مستحق دشمنی و عذاب است، نتیجتا در …

شیخ الاسلام ابن تیمیه میفرماید : تمام آنچه که با زبان گفته میشود سخن میگویند و آنچه که به قلب خطور میکند برای نزدیک شدن به الله باشد پس این است که: هرکس که علم را فراگیرد و آن را آموزش دهد و امر کردن به انجام نیکی و نهی کردن از منکر پس اینها از ذکر و یاد الله …

ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: ناگزیر باید [مومنان] یکدیگر را به حق و صبر سفارش کنند؛ چرا که اهل باطل نیز باطلشان جز با صبر و شکیبایی پا نمی‌گیرد… آنان نیز یکدیگر را به صبر بر باطلشان توصیه می‌کنند…

امام ابن قیم رحمه الله : رضایت و خشنودی الله متعال از بنده اش، از بهشت و هر آنچه در آن وجود دارد برتر است، زیرا که خشنودی و رضا از اوصاف الله متعال است، اما بهشت از مخلوقات الله متعال الله تعالی در سوره التوبه میفرمایند: و رضوان من الله اکبر یعنی: و خشنودی الله (از همه آنها) برتر …

امام عبدالعزیز بن باز ( رحمه الله ) می فرماید: تو خلق نشده ای که بخوری و بنوشی, خلق نشده ای که قصرها را بنا کنی یا درختی بکاری یا مسیر رودها را قطع کنی یا  ازدواج کنی و امثال اینها. نه; بلکه تو خلق شده ای برای عبادت پروردگارت تو خلق شده ای برای اینکه بر راه طاعت از …

امام حسن بصری رحمه الله: چیزی که تو را به خداوند نزدیک می‌کند خواستن از اوست (دعا)، و چیزی که باعث نزدیکی مردم می‌شود نخواستن از آن‌هاست.

شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: الله تو را مورد رحمت خود قرار دهد، آگاه باش! طلب علم فرض است و سبب شفا یافتن قلب های بیمار شود الدر السنیه فی الاجوبه النجدیه ۴/۳۳۷

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: هرکس که گناهان زیادی مرتکب شده پس بزرگترین دوایش جهاد است.

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: “أهل البدع لا یکادون یحتجون بحجه سمعیه، ولا عقلیه إلا وهی عند التأمل حجه علیهم لا لهم.” ترجمه : “اهل بدعت به هیچ دلیل سمعی وعقلی استشهاد نمی کنند،مگر اینکه با تامل در آن پی می بری که بر علیه خودشان است نه موافق نظریه آنان.” [مجموع الفتاوى لابن تیمیه: ۶/۲۵۴]

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: تارک نماز، از دزد و زانی و شراب خوار بدتر است.

ابن عثیمین رحمه الله فرمود: دروغ بلکله حرام است, و به سوی گناه میبرد وچیزی از ان استثنا نیست.

علامه ابن عثیمین رحمه الله: «بیشترین عاملی که باعث فساد دعوت می‌شود، بی‌اخلاصی یا بی‌علمی است» القول المفید (۱/ ۱۳۰)

علامه ابن عثیمین  رحمه الله: اگر همه چیز از برای خداوند است پس اگر از تو چیزی را بگیرد، از ملک خود برده و اگر تو را چیزی دهد از مال خود بوده پس نارضایتی ات از برای چیست؟

امام ابن تیمیه رحمه الله قدریه محض به درجات بسیار از اینها بهترند و به کتاب و سنت نزدیکتر می باشند ولی معتزله و دیگر شاخه های قدریه که جهمیه نیز جزو اینها می باشند گاهاً مخالفان خویش را تکفیر و خون مسلمانان را مباح می دانند. مرجئه از جمله این گروههای بدعی مغلظه نمی باشد بلکه بعضی از گروههای اهل …

امام ابن تیمیه رحمه الله اصل سخن رافضیها این است که رسول الله صلی الله علیه و سلم به وسیله نص صریح علی را امام و جانشین خویش قرار داده تا بعد از وی هیچ عذری باقی نماند و او امامی معصوم است و هرکس مخالف او باشد کافر است و مهاجرین و انصار نص صریح فرموده رسول الله صلی …

امام ابن تیمیه رحمه الله اصل دوم: اظهار نظر و اعتقاداتی چون انکار واجب بودن نماز، زکات، روزه و حج و حلال دانستن زنا، شرابخواری، قمار و نکاح با محارم است. اما گوینده آن گاهاً از کسانی است که این مسائل به او ابلاغ نشده است لذا به سبب انکار آنها کافر نمی شود مانند افرادی که تازه مسلمان شده …

امام ابن تیمیه رحمه الله پایان سخن در این زمینه بیان کردن دو اصل است: اصل اول اینکه:در واقع ممکن نیست نمازخوان کافر باشد مگر کسی که منافق است چون از همان زمان که خداوند محمد- صلی الله علیه و سلم- را مبعوث داشت و قرآن را بر او نازل نمود و به مدینه هجرت کرد مردم به سه گروه …

امام ابن تیمیه رحمه الله این امر مبتنی بر اصلی دیگر که همان تکفیر اهل بدعت است می باشد. بنابراین هرکس جهمیه را از جمع فرقه ها خارج نماید او را تکفیر و بقیه اهل بدعت را تکفیر نمی نماید بلکه آنها را از جمله اهل وعید همچون فاسقان و گنهکاران می داند و فرموده خداوند متعال که می فرماید: *هم …

هرگاه(مسلمانان) دچار تفرقه شوند، فاسد شده و به هلاک میروند. وهنگامی که متحد شوند، اصلاح شده و به فرمانروایی میرسند. پس جماعت(واتحاد) رحمت است و تفرقه موجب عذاب وهلاکت است. مجموع الفتاوی [۴۲۱-۳]

امام ناصرالدین آلبانی رحمه الله: دین نه به عقل است و نه به عاطفه؛ بلکه به تبعیت از احکام الله تعالی در  کتابش و پیروی از احکام رسول الله در سنت و احادیثش است. سلسله الهدی والنور ۵۳۰

عطاء بن ابی رباح رحمه الله: اگر خداوند زبانت را به دعا گشود بدان که می‌خواهد هر آنچه را می‌خواهی به تو عطا کند؛ هر چه این خواسته‌ات بزرگ باشد

علامه ابن عثیمین  رحمه الله شریعت اسلام ، شریعتیست که شامل هر انچه ادمی برای دین و دنیای خود بدان نیاز دارد می شود. شرح الریاض الصالحین ۴/۳۴۸

مالک بن دینار رحمه الله می گوید: هر بار سنگدلی در قلب و سستی در بدن و بی برکتی در روزی را در خودت مشاهده نمودی، پس بدان در مسئله ای که به تو مربوط نبوده سخن گفته ای.

امام حسن بصری رحمه الله: ای فرزند آدم! وقتی تمام همت تو آن است که به آخر سوره برسی، چگونه قلبت تعالی خواهد یافت؟» مختصر قیام الیل از مروزی ص ۱۵۰

گر انسان در مقابل مصیبت ها صبر پیشه کند اما انتظار اجر و پاداش نداشته باشد، (صبر بر مصیبت) سبب پاک شدن گناهانش می شود، و اگر در مقابل مصیبت صبر پیشه کند و انتظار اجر از سوی پروردگار داشته باشد، علاوه بر پاک شدن گناهانش به وی اجر و ثواب نیز می رسد. معنای «انتظار اجر داشتن» این است …

حافظ ابن حجر رحمه الله در تحت زندگینامه حافظ ابن لخمی می نویسد: “ونسی غالب محفوظاته؛ حتى القرآن…!ویقال: إن ذلک کان عقوبه له لکثره وقیعته فی الناس”. ترجمه : ایشان اکثر آنچه (علم) حفظ نموده بود را فراموش نمود حتی قرآن را…… گفته می شود : همانا این  سزا (از جانب الله) برایش داده شده بود، چون زیاد نسبت به …

جاهل اگر مورد ستم قرار گیرد با ستم و تجاوز و زیاده‌روی به آن پاسخ می‌گوید. بنابراین تندروی با آموزش و تادیب جاهل، و مجازات و کنترل ستمگران درمان می‌شود.

کم توفیقی و فساد و بطلان رای و دست نیابی به حق و فاسد شدن قلب و سستی در ذکر و هدر دادن وقت و منفور شدن در نزد مردم و ترس و وحشت مابین بنده و پروردگار (نه ترس مفید که خشیت باشد بلکه ترس بد و وحشت و عدم توان در قرب به الله) و اجابت نشدن دعا …

ابن قیم رحمه الله می گوید: بعد از آن که ایرادات و شبهات مختلف را پیش شیخ الاسلام ابن تیمیه مطرح می کردم به من گفت: قلبت را در مقابل ایرادات و شبهات مانند اسفنج نکن، که آن را جذب کند و فقط شبهه از آن ترشح کند. بلکه آن را مانند شیشه ی یکدست قرار بده که شبهات از …

ﺷﯿﺦ ﺑﻦ ﻋﺜﯿﻤﯿﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﻻ ﯾﺸﺮﻉ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻠﻐﻀﺒﺎﻥ ” ﺍﺫﮐﺮ ﺍﻟﻠﻪ ” ﺃﻭ ” ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﯽ ” ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﺍﺳﺘﻌﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﯿﻄﺎﻥ. [ﺛﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺪﻭﯾﻦ : ۲۴۳] ترجمه : ﺷﺮﻋﺎ ﺻﺤﯿﺢ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﺫﮐﺮ ﺑﮕﻮ ﯾﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺑﻔﺮﺳﺖ ﻭ ﺳﻨﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ : ” ﺍﺳﺘﻌﺬ …

آنچه که از ایشان در تعریف ایمان مشهور و در میان کتب اهل علم متداول است،این می باشد که ایشان ایمان را تصدیق و اقرار تعریف نموده اند .. چنانچه خود ایشان رحمه الله در [الفقه الأکبر صفحه / ۸۵ ] فرموده اند: “الإیمان هو التصدیق والإقرار.” * و همچنین از ایشان نقل شده که به زیادت و کم شدن ایمان …

ابن القاسم می گوید: ” کان مالک یقول الإیمان یزید وتوقف عن النقصان.وقال : ذکر الله زیادته فی غیر موضع.فدع الکلام فی نقصانه وکف عنه.” [ترتیب المدارک : ۵۳/۱] مالک می فرمود: ایمان زیاد می شود،و در مورد کم شدن آن نقصان ایمان توقف می کرد،و می فرمود:الله زیاد شدن ایمان را در چندین آیه از قرآن بیان نموده پس …

توبه یعنی: بازگشت از معصیت خدا به طاعت او. خداوند توبه را دوست دارد: {إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ} (۲۲۲) البقره «خداوند توبه کننده گان را دوست دارد و آنان را که خود را پاکیزه می دارند دوست می دارد.» هر مؤمنی باید توبه کند: {یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَی اللَّهِ تَوْبَهً نَصُوحًا} (۸ ) تحریم «ای مؤمنان …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: مردم دو نوع هستند: بعضی خواهان دین وبعضی خواهان دنیا شیطان کسانی که خواهان دین هستند را به شرک و بدعت امر می کند و کسانی که خواهان دنیا هستند را به شهوات جسمی امر می کند. ( الفتاوى١١/۶٧٠ )

قال شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله: ولا تقع فتنه إلا من ترک ما أمر الله به فإنه سبحانه أمر بالحق وأمر بالصبر فالفتنه إما من ترک الحق وإما من ترک الصبر… و فتنه تحقق نمی یابد، مگر با ترک آنچه که الله تعالی امر فرموده،و الله تعالی امر به حق و امر به صبر میکند ، و فتنه پیش …

امام عبدالعزیز بن باز ( رحمه الله ) می فرماید: تو خلق نشده ای که بخوری و بنوشی, خلق نشده ای که قصرها را بنا کنی یا درختی بکاری یا مسیر رودها را قطع کنی یا  ازدواج کنی و امثال اینها. نه; بلکه تو خلق شده ای برای عبادت پروردگارت تو خلق شده ای برای اینکه بر راه طاعت از …