وقتی نامی از صحابه و مصیبت او یاد می شود، هدف داستان سرایی و مرثیه خوانی نیست ! هدف ارزش دین مبین اسلام است . به راستی اصحاب پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم در راه پذبیرش اسلام مصائب زیادی را متحمل گشتند و به ما ارزش سرمایه عظیم اسلام را آموختند ، آنها سخت ترین شکنجه ها را برداشت …

حضرت معاذ بن جبل رضی الله عنه به همراه سپاهی که فرماندهی آن بر عهده حضرت ابوعبیده بن جراح بود به شام رفت. در سال هجده هجری بیماری طاعون به شکل بسیار گسترده ای در شام شیوع پیدا کرد که جان بسیاری را گرفت. اما معاذ رضی الله عنه بر خلاف بقیه مردم این مریضی را نوعی رحمت از جانب …

رســــــــــول الله صلی الله علیه وسلم فرمــــــــــودند: مثال هم نشــــــــــین نیک و هم نشین بد، مانند دارنـــــده مشک ( عطار ) و دمنده ی کوره ی آهن گر است؛ دارنــــــــــده ی مشڪ ( عطار )، یا از آن به تو می بخــــــــــشد و یا از او مشڪ می خری یا بوی خوشی از او به تو می رســــــــــد؛ ولی دمنده …

برخی دیگر از مناقب معاذ بن جبل منافب صحابه رسول خدا صلی الله علیه وسلم از دایره زبان و قلم بالاتر است که حضرت معاذ بن جبل نیز از این قانون مستثنی نیست. اما “مالایدرک کله لا یترک کله”. صفحات کتب حدیث و تاریخ مناقب زیادی از حضرت معاذ بن جبل را در خود جای داده است که به طور …

معاذ در کلام رسول خدا صلی الله علیه وسلم: آن حضرت صلی الله علیه وسلم در جاهای زیادی از معاذ تعریف و ستایش نموده است که هر کدام از آنها برای بیان فضیلت و کمال معاذ و جایگاهش در نزد رسول خدا و صحابه کفایت می کند که به عنوان نمونه به برخی از آنها اشاره می شود: عن انس …

معاذ رضی الله عنه در سال بیستم قبل از هجرت در خانواده ای با شرافت و محترم دیده به جهان گشود و در سن هجده سالگی با دعوت حضرت مصعب بن عمیر رضی الله عنه مشرف به دین اسلام شد. در بیعت عقبه حضور داشته و در غزوه بدر و تمامی غزوات در رکاب آن حضرت صلی الله علیه وسلم …

او یکی از هفتاد نفری است که در بیعت عقبه دوم حضور داشت، او بعدها تا جایی از علم و فراست پیش رفت که امام الانبیا حضرت محمد صلی الله علیه وسلم وی را به عنوان «أعلم الناس بالحلال والحرام»، عالمترین انسانها نسبت به حلال و حرام، معرفی نمود به طوری که بسیاری از صحابه برای فراگیری احکام (حلال و …

 عقیده اهل سنت و جماعت اسم «العلی الاعلی» متضمن صفتی است که از آن مشتق می‌شود و آن نیز اثبات علو و بلندمرتبگی برای خداوند از تمام جنبه‌ها است. علو فوقیت خداوند بر عرش؛ خداوند از تمامی مخلوقات خود بالاتر است متمایز از آن‌ها و مراقب و نگهبان آن‌هاست و به وسیله‌ی علمی که از مخلوقات دارد بر تمامی کائنات …

 در آیات خداوند: سوره بقره آیه ۲۱۶. خداوند جهاد را بر شما فرض کرده است و حال آنکه آنرا نمی پسندید . سوره توبه آیه ۳۶. با همه مشرکان به جنگ بپردازید . سوره نساء آیه ۸۹. بکشید آنان را و با آنان جنگ کنید هر جا آنان را یافتید .  در حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم: به …

از ابن عمر رضی الله عنهما روایت شده است که گفت پیامبر صلی الله علیه وسلم کودکی را دید که قسمتی از موی سرش تراشیده شده و بقیه اش به حال خود باقی گذاشته شده بود و بستگان او را از این عمل نهی نمودند و فرمودند تمام سر را بتراشید یا همه را بگذارید و نتراشید . (کتاب ریاض …

از عقبه بن عامر رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : از وارد شدن به منازل زنان بیگانه خوداری کنید . مردی از انصار گفت : اگر آن مرد برادر یا از خویشاوندان شوهرش باشد چطور ؟ فرمودند : آن فتنه اش بیشتر و مانند مرگ است . (کتاب ریاض الصالحین حدیث شماره …

از ابو هریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : خداوند متعال می فرماید : من گمان بنده ام نسبت به من همراهم با او چنان رفتار می کنم که او گمان می برد. و در هر جا مرا یاد کند با توفیق و هدایت خود با او خواهم بود ؛ اگر او …

از ابو هریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : هر مسلمانی که بر من سلام بفرستد قطعاً خداوند روح ( نطق ) مرا به من باز می گرداند تا من نیز بر او سلام بفرستم . (کتاب ریاض الصالحین حدیث شماره ۱۴۰۲).

از ابوذر رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : با آمدن صبح به تعداد هر مفصل از مفاصل بدنتان صدقه ای بر شما لازم است ، هر یک بار الحمدلله گفتن و هر یک بار لا اله الا الله گفتن و هر یک بار الله اکبر گفتن صدقه است . هر امر به …

از ابن عباس رضی الله عنهماروایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : در رکوع خداوند عزوجل را به عضمت یاد کنید و در سجده در دعا کردن بکوشید که سزاوار و شایسته است که دعای شما در آن قبول شود. (کتاب ریاض الصالحین حدیث شماره ۱۴۲۷).

از مغیره رضی الله عنه روایت است که گفت : همانا پیامبر صلی الله علیه وسلم می ایستاد و یا نماز می گزارد تا آن که پاها و یا ساقهای وی ورم می کردو چون به آن حضرت گفته می شد : که چرا آن همه رنج می کشی می فرمود : آیا بنده ای شکر گزار نباشم ؟ (کتاب …

از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله ﷺ فرمود : آنگاه که در خواب هستید شیطان بر عقب سر هر یکی از شما سه گره می زند و در جای هر گره که می زند می گوید : خواب کن که شبی دراز در پیش است. پس اگر بیدار شد و خدای را یاد کرد گرهی …

{وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ ۖوَکَبِّرْهُ تَکْبِیرًا}. بگو: حمد و سپاس خداوندی را سزا است کهبرای خود فرزندی برنگزیده است و درفرمانروائی و مالکیّت (جهان) انبازی انتخاب ننموده است و یاوری به خاطر ناتوانی نداشتهاست. بنابراین او را چنان که باید به عظمتبستا (و زبان به …

حتی در این زمینه شیعیان غالی پیرو عترت و اهل بیتشان نیست و پیرو اشخاصی همچون ابن سبا یهودی هستند و اگر به حدیث زیر از منابع شیعه دقت کنید میبنید ریشه و منشا این نوع لبیک های روافض برگرفته از شخصی کذاب بوده که ادعای پیامبری میکرده و امام صادق را خدای خود میدانسته(نعوذبالله). محمد بن مقلاص که با …

برخی از سلف گفته اند: «اگر خداوند به بنده ای اراده ی خیر نمود، دروازه ی عمل را به رویش گشوده و دروازه ی جَدَل را به رویش خواهد بست… و اگر خداوند به بنده ای اراده ی شر نمود، دروازه ی عمل را به روی او بسته و دروازه ی جَدَل را به رویش خواهد گشود…». سلف امت از …

امام ابن قیم رحمه الله فرمود : همواره گروهی از امتمحمدصلی الله علیه وسلم بر حقیقت استوار هستند و در مقابل مشرکین و اهل بدعت جهاد می کنند تا اینکه زمین وموجودات به سوی الله باز می گردند.

۱-حافظ ابن عبدالهادی می‌فرماید: هیچ کسی را از متقدمین یا متأخرین امت اسلامی نمی‌شناسم که تصنیفاتی مانند تصنیفات ابن تیمیه، و یا نزدیک به آن داشته باشد. ۲-امام ذهبی رحمه الله درباره ی ایشان می گوید:شیخ ما شیخ الإسلام یگانه ی زمان خویش و دریای علم و دانش بود. همچنین می گوید: شیخ الاسلام از دیگران در شناخت فقه و اختلاف …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: اعتقاد را از من و حتی از بزرگتر از من مگیرید، بلکه از: ۱. الله ۲. رسولش صلی الله علیه و آله و سلم ۳. آنچه گذشتگان امت بر آن اجماع نموده اند بگیرید. (مجموع الفتاوی).

امام ابن حزم رحمه الله می فرماید: “بعد از شرک گناهی بزرگتر نزد الله از این دو گناه وجود ندارد: اولی:ترک نماز به صورت عمدی،تا اینکه وقتش به اتمام برسد. و دوم:کشتن عمدی،مرد یا زن مومن. قال ابن حزم :ﻻ ذنب عند الله عز وجل بعد الشرک أعظم من شیئین: أحدهما: تعمد ترک صلاه فرض حتى یخرج وقتها الثانی: قتل …

ابن عباس رضی الله عنهما می فرماید: الله سبحانه و تعالی، پیرو قرآن را از اینکه در دنیا گمراه شود، یا در آخرت بدبخت و تیره روز شود، محفوظ می دارد. سپس این آیه را تلاوت نمود: «فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشْقَى» (طه: ۱۲۳) « هر که از هدایت و رهنمودم پیروی کند، گمراه و بدبخت نخواهد شد. …

 شرک طاعت: منظور از شرک طاعت، فرمانبری غیر خدا در امری که معصیت خدا است با اعتقاد درست‌بودن آن کار، خداوند متعال میفرماید: ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ(سوره توبه، آیه ۳۱)  «دانشمندان و راهبان خود را خدایانی غیر از خدا دانسته اند». و عبادت در این آیه تفسیر به طاعت در معصیت شده است، به این که …

 شرک دعا: دعاکردن به بارگاه غیر خداوند یکتا شرک است، مانند طلب شفای مرض، و وسعت روزی از انبیا و اولیا، زیرا خداوند متعال فرموده: {وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا یَنفَعُکَ وَلَا یَضُرُّکَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّکَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِین}. (سوره یونس، آیه ۱۰۶) «و از غیر خدا چیزی را که نه نفع و نه ضرر به تو …

اهل سنت و جماعت خدا را مابین ترس و رجاء می‌خوانند، ترس از قهر خدا و امید به رحمت وی.. ولی بعضی از مردم فقط یک جانب را در نظر گرفته اند؛ مثلا آنقدر به رحم الهی امید یافته اند که نتیجتا از انجام گناه و عواقب اخروی آن ترسی ندارند! در حقیقت شیطان با این ترفند آنها را نسبت …

خواندن قرآن همراه با تدبر، و ذکر بسیار، و گفتن سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر، همه‌ی این‌ها از جمله اسباب از بین رفتن سنگدلی است. (علامه عبدالعزیز بن باز رحمه الله).

(وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً) (و به مردم سخن نیک بگویید). در لفظ (للناس) بیندیش! بدون تفاوت گذاشتن در نژاد یا رنگ یا دین . «پس مهم نوع خطاب است و نه مخاطب». (دکتر ناصر العمر).

اهل سنت و الجماعت باور دارند که خداوند عزوجل قبل از آفرینش انسان جن را از آتش آفریده است، و جن‌ها می‌خورند و ازدواج می‌کنند و تولید مثل می‌نمایند، و آنان طوایف و گروه‌هایی هستند و ما را می‌بینند و ما آن‌ها را نمی‌بینیم، و می‌توانند خود را به صورت‌هایی در بیاورند که قابل رویت باشند و آن‌ها توانایی زیادی …

از اصول عقیده اهل سنت و الجماعت این است که: فراست راستی صالحان و متقیان مومن موحد را تصدیق می‌کنند. فراست نوری است که خداوند در قلب بنده می‌اندازد که بوسیله آن حق و باطل را از یکدیگر تشخیص می‌دهد و می‌تواند بین راستگو و دروغ‌گو فرق بگذارد، پس هر کسی ایمانش قوی‌تر باشد فراست قوی‌تر خواهد داشت. تصدیق خواب …

رسول اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «خداوند متعال می‌فرماید: «هر کسی با دوستی از دوستانم دشمنی ورزد با او اعلام جنگ می‌کنم»[۱]. اما اهل سنت و الجماعت در تصدیق کرامات ضوابطی شرعی دارند و هر امر خارق‌العاده‌ای کرامت نیست، بلکه ممکن است استدراجی باشد، یا شعبده‌بازی و تردستی، جادوگری و دغل‌کاری باشد، یا کار شیاطین و یا اجنه باشد …

یکی از اصول عقیده سلف صالح، اهل سنت و الجماعت تصدیق کرامات اولیاء است[۱]. و کرامت چیزی خارق‌العاده است که خداوند بر دست بعضی از اولیای مومن، متقی و صالح که پیرو رهنمود و سنت پیامبر هستند اجرا می‌کند تا آن‌ها را گرامی بدارد و فضل آنان اظهار نماید چنان که قران و سنت و اجماع بیانگر همین است، خداوند …

اهل سنت و الجماعت معتقدند دشمنی کردن در راه خدا اموری را می‌طلبد که در زندگی مسلمان باید رعایت شود و مسلمان به آن مقید باشد از وقوع در کفر و هم آهنگی با کفار در اما بماند، و این امور عبارتند از: نفرت داشتن از همه انواع کفر و شرک و اهل آن و مذاهب آنف و داشتن دشمنی آن‌ها …

اهل سنت و الجماعت معتقدند که دوستی نمودن برای الله، مقتضیات و حقوقی دارد که باید مسلمان آن را بجا بیاورد تا اسلام و ایمانش کامل شود و از افتادن در دام کفرنجات یابد و این مقتضیات و حقوق عبارتند از: هجرت از سرزمین کفر به سرزمین مسلمین و فرد مستضعف و ناتوان مستثنا است. پیوستن به جماعت مسلمین و جدا …

اهل سنت و الجماعت مردم را در پرتو عقیده دوستی و دشمنی به سه دسته تقسیم می‌کنند: اول کسانی که مستحق محبت مطلق هستند، آنان مومنانی خالص هستند که به الله به عنوان پروردگار و به رسول او به عنوان پیامبر ایمان دارند و آئین‌های دین را در علم و عمل و اعتقاد برپا می‌دارند و دین و عبادت را …

اهل سنت و الجماعت معتقدند که دوستی کردن و دشمنی ورزیدن از لحاظ شریعت واجب است بلکه از لوازم شهادت «لا اله الا الله» و شرطی از شرایط آن می‌باشد، و یکی از اصول بزرگ عقیده و ایمان است که مسلمان باید آن را رعایت کند و نصوص زیادی برای تاکید بر این اصل آمده است، از آن جمله فرموده …

اهل سنت و الجماعت معتقدند که عقیده دوستی و دشمنی از اصول مهم در دین و یکی از ارکان عقیده است، و جایگاه بزرگی در شریعت دارد که با جهات ذیل روشن می‌گردد: اول: اینکه بخشی از شهادت توحید «لا اله الا الله» است، چون معنی آن برائت جستن از همه چیزهایی که غیر از الله پرستش می‌شوند، چنان که خداوند …

یکی از اصول عقیده سلف صالح، اهل سنت و الجماعت دوست داشتن برای خدا، و دشمنی کردن برای خداست. یعنی محبت و دوستی و یاری کردن برای مومنان به طور خاص و برای همه مسلمین به طور عام باشد. و بغض و تنفر از مشرکین و کفار و هم دستان‌شان و برائت از آن‌ها و از قوانین آنان چنان که …

اهل سنت و الجماعت معتقدند که وعده الله متعال به مومنان پرهیزگار به بهشت حق است و وعید او به گناهکاران که آن‌ها را عذاب می‌دهد حق است. و وعید او به اینکه کافران و منافقان را عذاب می‌کند و همیشه در دوزخ می‌مانند حق است، و خداوند متعال وعده‌اش را خلاف نمی‌کند، چنان که می‌فرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ …

اهل سنت و الجماعت: عذاب را برای هر مسلمانی که وعید متوجه او شده واجب نمی‌دانند ـ در غیر از آنچه مقتضی کفر است، یا کسی که گناهش را حلال نداشته ـ ممکن است خداوند او را به خاطر کارهای نیکی که انجام داده یا به سبب شفاعت‌ها یا توبه یا به سبب مصائبی که گرفتارش شده و یا به …

اهل سنت و الجماعت در مورد هیچ کس از اهل قبیله به یقین نمی‌گویند که جهنمی است یا بهشتی، هر کس که می‌خواهد باشد مگر کسانی که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم جهنمی بودن یا بهشتی بودن آن‌ها را بیان کرده است و بلکه اهل سنت کارشان را به خدا وامی‌گذارند و برای نیکوکار امید پاداش و در مورد …

از دیدگاه اهل سنت و الجماعت راه نجات و دست یازیدن به رضامندی خداوند متعال بین ایمن بودن و ناامیدی و میان هراس و امید است. خداوند متعال در توصیف مومنان صادق می‌گوید: ﴿إِنَّهُمۡ کَانُواْ یُسَٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَٰتِ وَیَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَکَانُواْ لَنَا خَٰشِعِینَ﴾ [الأنبیاء: ۹۰]. «بی‌گمان آنان در (انجام) نیکوکاری می‌شتافتند و با امید و بیم ما را به …

یکی از اصول عقیده سلف صالح(اهل سنت و الجماعت) ایمان داشتن به نصوص وعده و وعید است[۱]. و آنان به آن باور قطعی دارند و همان‌طور که از سوی خدا آمده آن را می‌پذیرند بدون آن‌که آن را تأویل نمایند چنان که خداوند می‌فرماید: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَغۡفِرُ أَن یُشۡرَکَ بِهِۦ وَیَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِکَ لِمَن یَشَآءُۚ وَمَن یُشۡرِکۡ بِٱللَّهِ …