خداوند سبحان می فرماید : {وَإِذَا لَقُوا الَّذِینَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَیَاطِینِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَکُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}. وقتی که (منافقان) با مؤمنان روبرو می‌گردند، می‌گویند: ما هم ایمان آورده‌ایم. و هنگامی که با رؤسای شیطان‌صفت خود به خلوت می‌نشینند، می‌گویند: ما با شمائیم و (مؤمنان را) مسخره می‌نمائیم. (سوره بقره آیه ۱۴).

علامه ابن عثیمین رحمه الله : هراندازه که دنبال طبیب باشی برای آرامش قلب و روانت؛ هرگز طبیبی همانند قرآن نمی یابی.

امام ابن القیم جوزی رحمه الله : کسی که علم کسب کند تا به وسیله ی آن اسلام را زنده نگه دارد ،پس او از صدقین است و درجه (جایگاه)او بعد از درجه انبیاست .

ابوعثمان الجزیری رحمه الله می گوید : کسی که ایمان صحیحی داشته باشد ، الله قلبش را به پیروی از سنت هدایت می کند .

شیخ الاسلام ابن تیمیه : مصیبت ها کفاره گناهان اهل ایمان هستند و با صبر بر مصیبت درجه آنان در بهشت فزونی می یابد .

دکتر سعود الشریم: مواظب باش به علم و قدرت بیان و برهانت فریفته نشوی، زیرا تا وقتی که خشونت و تندی تو را به جلو می‌برد از برکت علم و برهان بی‌نصیب خواهی شد. رسول الله ﷺ می‌فرماید: «الله اهل نرمش است و نرمخویی را دوست دارد و برای نرم‌خویی چیزی عطا می‌کند که در برابر خشونت عطا نمی‌کند» مسلم …

دکتر سعود الشریم: بیچاره کسی است که فکر می‌کند دعا سلاح ناتوان‌هاست؛ اما ناتوان کسی است که هیچ اسلحه‌ای ندارد. دعا سلاح مومن است؛ شب آن را تیز می‌کند تا روز اثرش را ببیند: ﴿وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ﴾ غافر: ۶۰. (و پروردگارتان گفت: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم).

دکتر سعود الشریم: بسیاری از مردم حرف‌های قشنگی درباره‌ی تغییر جامعه می‌زنند، اما از تغییر خودشان که جزئی از جامعه هستند، عاجزند! ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ رعد: ۱۱. (در حقیقت الله حال قومی را تغییر نمی‌دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند).

دکتر سعود الشریم: حکمت میان سخن و سکوت در نوسان است؛ گاه سکوت حکمت است و گاه سخن؛ و در اثر آمده که: «حکمت گم شده‌ی مومن است، هر جا که حکمت را یافت، آن را برمی‌گیرد».

دکتر سعود الشریم: مسلمان به سبب ابتلای خداوندی خشمگین نمی‌شود حتی اگر آن ابتلا به سبب گناهانش نباشد، و به سبب سلامتی و عافیت مغرور نمی‌شود حتی اگر مرتکب گناهان می‌شود؛ زیرا برای مومن نه بلا و مصیبت نشانه‌ی خشم پروردگار است و نه سلامتی و عافیت نشانه‌ی خشنودی اوست.

دکتر سعود الشریم: انسان هر فرصتی را که از دست می‌دهد باز هم فرصت‌های دیگری در برابرش قرار می‌گیرد، اما فکر کردن زیاد به فرصت‌های از دست رفته‌ی گذشته باعث می‌شود فرصت‌های حال حاضر را غنیمت نشمارد و در نتیجه فرصت‌سوزی‌هایش ادامه یابد!

دکتر سعود الشریم: کسی که نظر اسلام را درباره‌ی کارهای تندروها می‌خواهد اما نمی‌خواهد حکم اسلام درباره‌ی کارهای اهل فساد را بداند در واقع خودش نیز مرتکب نوعی تندروی شده، مانند کسی که بنزین بر آتش می‌ریزد!

دکتر سعود الشریم: اگر نصیحت تو خالی از نرمش و حکمت باشد کم نتیجه می‌دهد. تو [در نصیحت و خیرخواهی] باغیرت‌تر از خداوند نیستی که خطاب به موسی علیه السلام فرمود: ﴿فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّیِّنًا﴾ (با او (فرعون) سخنی نرم گویید). این را درباره‌ی کسی فرمود که می‌گفت: ﴿مَا عَلِمْتُ لَکُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرِی﴾ (من جز خودم برای شما خدایی …

«برای بد بودن شخص، همین بس که نیکوکار نباشد و به خرده‌گیری از نیکوکاران مشغول شود». (مالک بن دینار (رحمه الله) [شعب الإیمان بیهقی؛ ۵/۳۱۶]).

هر گاه آتشی برافروختی تا خودت را گرم کنی، این را به یاد آور که: (نَحنُ جَعَلناها تَذکِرَهً وَمَتاعًا لِلمُقوینَ)[الواقعه:۷۳]. (ما آن را مایه‌ی پند و منفعتی برای رهگذران قرار داده‌ایم). و هنگامی که شدتِ حرارت آن را احساس کردید، آتش جهنم را به یاد آورید که سوزان‌تر است. (علامه محمد امین الشنقیطی (رحمه الله).

رفتن به مصلی در اول وقت: روز عید صبح زود از خواب بیدار شده و نماز صبح را خوانده و آنگاه به سمت مصلی راه می‌افتند. یک روز عید پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: {إن أول ما نبدأ به فی یومنا هذا أن نصلی، ثم نرجع فننحر (أی نذبح الأضحیه)} یعنی: «اولین کاری که در این روز انجام می‌دهیم …

عَنْ أَبِی قَتَادَهَ رضی الله عنه قَالَ: بَیْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ ‏ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَمِعَ جَلَبَهَ رِجَالٍ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: «مَا شَأْنُکُمْ»؟ قَالُوا: اسْتَعْجَلْنَا إِلَى الصَّلاهِ. قَالَ: «فَلا تَفْعَلُوا إِذَا أَتَیْتُمُ الصَّلاهَ فَعَلَیْکُمْ بِالسَّکِینَهِ، فَمَا أَدْرَکْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَکُمْ فَأَتِمُّوا». (بخارى:۶۳۵). ابوقتاده رضی الله عنه می‏گوید: با رسول اکرم ‏ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مشغول نماز …

” هیچ روزی نیست که فجر آن بدمد، مگر اینکه فریاد می زند: ای فرزند آدم! من آفریده ی جدیدی هستم و بر عمل تو گواه می باشم، پس از من توشه برگیر؛ زیرا اگر سپری شدم تا روز قیامت باز نمی گردم “. (حسن بصری رحمه الله).  

۱-از جمله اسباب دخول به بهشت است: «از پیامبر از بیشترین چیزی که سبب رفتن به بهشت می شود, سوال شد. فرمود: تقوای الهی و اخلاق نیکو». [ترمذی: ۲۰۰۴]. ۲-سبب محبت اللّه به بنده اش می شود: رسول اللّه علیه الصلاه والسلام فرمود: «محبوب ترین بندگان نزد الله, خوش اخلاق ترین آنهاست». [حاکم: ۴/۴۴۱]. ۳-از جمله اسباب حبّ پیامبر است: …

 تبعیت ظاهری و باطنی از قرآن و چنگ زدن به آن و اقامه ی حقایق آن ( بر امت‌های دیگر) است. خداوند می‌فرماید: {وهَـذَا کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ} ( انعام ۱۵۵ ). «و این خجسته کتابى است که ما آن را نازل کردیم پس از آن پیروى کنید و پرهیزگارى نمایید باشد که مورد رحمت قرار گیرید». …

خداوند در مورد آن فرمودند :  {وَأَنزَلْنَآ إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَق مُصَدقاً لمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ وَمُهَیْمِناً عَلَیْهِ} ( مائده ۴۸ ). «و ما این کتاب [قرآن] را به حق به سوى تو فرو فرستادیم در حالى که تصدیق ‏کننده کتاب هاى پیشین و حاکم بر آنهاست».  {وَمَا کَانَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ أَن یُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـٰکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ …

معنی ایمان به آن‌ها، تصدیق قطعی همه‌ی آن‌هاست که همگی از طرف خداوند نازل شده‌اند و خداوند به صورت حقیقی به آن‌ها تکلم کرده است، چه بسا بخشی از آن‌ها مستقیماً و بدون واسطه‌ی ملائکه از خداوند شنیده شده‌اند. بخشی از آیات توسط ملائکه مأمور به وحی، به فرستاده‌ی بشری (پیامبر) رسیده است و گروهی از آن‌ها را خداوند با …

خداوند در قرآن، خودِ قرآن، تورات، انجیل، زبور و صحیفه‌های ابراهیم و موسی را ذکر کرده است و بقیه کتاب‌ها را فقط به صورت جملگی با عبارت کتب یا کتاب آورده است. از آن جمله: {اللَّهُ لا إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ * نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَق مُصَدقاً لمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاهَ وَالإِنْجِیلَ * مِن قَبْلُ} ( آل عمران ۲-۴ …

دلائل زیادی وجود دارند از آن جمله: {یَاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْکِتَابِ الَّذِی نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْکِتَابِ الَّذِی أَنَزلَ مِن قَبْلُ} ( نساء ۱۳۶). «ای کسانی که ایمان آورده اید به خدا و پیامبرش (محمد ﷺ ) و کتابی که بر پیغمبر نازل کرده است (و قرآن نام دارد) و به کتاب هایی که پیشتر (از قرآن) نازل نموده …

ملائکه به این اعتبار اقسام زیادی دارند. -ملائکه‌ای به ابلاغ وحی به پیامبران گماشته شده است و این ملائکه همان «روح‌الامین» یا «جبرئیل» است. (شعراء ۱۹۳- ۱۹۵). – ملائکه‌ای مسئول باران است که «میکائیل» نام دارد.(مسند امام احمد). – ملائکه‌ای به دمیدن در صور موظف شده است که «اسرافیل» نام دارد.(سنن ترمذی). – دسته‌ای از ملائکه مشغول به قبض ارواح جانداران هستند که …

ایمان به ملائکه شامل اقرار قطعی است به وجود ملائکه و همچنین به اینکه مخلوقی از مخلوقات خداوند هستند و مسخر و پرورده و تحت فرمان الهی‌اند. {عِبَادٌ مُّکْرَمُونَ * لاَ یَسْبِقُونَهُ بالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ} (  انبیاء ۲۶-۲۷ ). «بندگان گرامی و محترمی هستند (که به هیچ وجه از طاعت و عبادت و اجرا فرمان پروردگار سرپیچی نمی کنند) * …

بله، انواع توحید متلازم یکدیگرند و کسی که در یکی از آن‌ها مرتکب شرک شود در دیگر انواع نیز مشرک گشته است. نمونه این مسأله، دعاء از غیر خداوند است و نیز مسألت و خواستن چیزی از غیر خداست که غیر از خدا کسی دیگر قادر به انجام آن نیست. دعا به درگاه خداوند عبادت و بلکه اصل عبادت است، …

متضاد آن انکار (الحاد) صفات، اسماء و آیات الهی است که سه بخش است: اول: انکار (الحاد) مشرکانی که خداوند را از آنچه که بدان متصف است، دور نمودند و بت‌هایشان را به آن صفات خواندند. پس بر آن‌ها می‌افزودند و از آن‌ها کم می‌نمودند. اینگونه بود که آنها کلمه ی «لات» را از صفت «الاله» و کلمه ی «العزی» را از صفت «العزیز» …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: استغفار، از بزرگترین نیکی هاست و درهای وسیعی دارد، و هر کس به خوبی پی ببرد به کوتاهی در گفتارش یا کردارش یا رزق و یا دگرگونی قلبش، بر اوست که استغفار نماید. الفتاوی (۱۱/۶۹۸).

 عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ذَکَرَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ، فَقَالَ: «فِیهِ سَاعَهٌ لا یُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی، یَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَیْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِیَّاهُ». وَأَشَارَ بِیَدِهِ یُقَلِّلُهَا. (بخارى:۹۳۵) ترجمه: ابوهریره  می‏گوید: روزی رسول‏ خدا درمورد روز جمعه، سخن گفت و فرمود: «در روز جمعه، ساعتی وجود دارد که اگر بنده مومن، در ان لحظه، نماز بخواند و …

عن ابی هریره رضی الله عنه قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم . قال الله عزوجل یوءذینی ابن آدم،یسب الدهر،وانا الدهر بیدی الامر،اقلب اللیل والنهار. از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: خداوند عزوجل می فرماید: فرزند آدم مرا ناراحت می کند. یعنی به روزگار دشنام می دهد. حال آنکه …

قال شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله: “وإنما على الخلق إتباع ما بعث الله به المرسلین، والعلم بأن فیه خیر الدنیا والآخره”. (اقتضاء الصراط المستقیم لمخالفه أصحاب الجحیم صـ ۴٣٢). شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: برانسان ها پیروی نمودن آنچه که بر پیامبران نازل شده و یقین کردن به این که خیر دنیا و آخرتشان در آن نهاینه …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه ، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و سلم : «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَکَدْ تَکْذِبُ، رُؤْیَا المُؤْمِنِ وَرُؤْیَا المُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّهٍ وَأَرْبَعِینَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّهِ» وَمَا کَانَ مِنَ النُّبُوَّهِ فَإِنَّهُ لاَ یَکْذِبُ». (رواه البخاری: ٧٠۱٧). از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر خدا صلى الله علیه و …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و سلم : «أَخْنَى الأَسْمَاءِ یَوْمَ القِیَامَهِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِکَ الأَمْلاَکِ». (رواه البخاری: ۶۲٠۵). از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که گفت: پیامبر خدا صلى الله علیه و سلم فرمودند: «بدترین نام‌ها در نزد خداوند در روز قیامت کسی است که خود را شاهنشاه بنامد». این …

از ویژگی های بارز منافقان موارد ذیل است : الف : تباه سازی زمین با تخریب شریعت الهی و متهم ساختن مومنان به نادانی و ابلهی: خداوند در وصف منافقان چنین می فرماید: {وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}. هنگامی که بدیشان گفته شود: در زمین فساد و تباهی نکنید. گویند: ما اصلاحگرانی بیش نیستیم. …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: به کسی عاقل گفته نمی شود مگر کسی که خیر را بشناسد و آن را کسب کند، و کسی که شر را بشناسد و آن را ترک کند. به همین خاطر اهل جهنم می گویند: ﴿ لَوْ کُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا کُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ ﴾ [الملک/۱۰]. «اگر ما می شنیدیم …

گروهی از مردم از تو بدشان خواهد آمد چون تو در زمانه‌ای حق را به زبان آورده‌ای که آنان خواهان شنیدنش نیستند، و چه بسا برخی از دوستانت را به این خاطر از دست بدهی. اما مطمئن باش خشنودی پروردگارت را از دست نخواهی داد:  ﴿وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ﴾ [نساء/۱۷۱]. «و درباره‌ی الله جز حق نگویید».

هـرگـاه سـه نـفـر بـودیـد دو نـفـری در گـوشـی صـحـبـت نکنید. رسول اللّه(صلی اللّه علیه وآله وسلم) «هر گاه سه نفر بودید، دو نفر با هم در گوشی حرف نزنند تا زمانی که در جمع مردم قرار گیرند؛ چرا که این عمل شخص سوم را ناراحت می‌کند». (متفق الیه).

بالاترین درجه احسان، احسان در وقت است. به گونه ای که بنده پیوسته در حال هجرت به سوی خدا باشد. زیرا هر کس خالصانه و صادقانه رو به سوی خدا نماید، از مهاجرین به سوی خدا به شمار می رود. خداوند بر هر قلبی حق دو هجرت دارد، و این دو هجرت بر هر نفسی واجب استهجرتی به سوی خداوند …

به راستی که از جمله عوامل اصلی سقوط انسان در پرتگاه کفر و بی دینی، غرق شدن در گناهان و معاصی است. چه بسا انسان بسیار مومنی، بتدریج در شهوات و گناهان غرق شود و پس از مدتی قلبش آنچنان سیاه شود، که همه عقاید خود را رها کند و در طلب هرچه بیشتر هواهای نفسانی اش، رهسپار وادی کفر …

رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند: «هرگاه یکی از شما برای مردم پیش نماز شد، نماز را کوتاه بخواند؛ زیرا در میان نمازگزاران (افراد) ضعیف، بیمار و سالخورده هستند. و اگر برای خود (یعنی به تنهایی) نماز خواند، هر اندازه که خواست نمازش را طولانی بگرداند». منظور از کوتاه خواندن نماز، این است که مطابق سنت …

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: « به یکدیگر حسادت نورزید؛ قیمت کالاها را بدون اینکه قصد خرید داشته باشید بالا نبرید؛ با یکدیگر دشمنی و قهر (قطع رابطه) نکنید؛ و هیچ کس به خاطر خود، معامله شخص دیگری را به هم نزند و برادروار بندگان (نیک و عبادت گزار) الله باشید. مسلمان برادر مسلمان است؛ …

هنگامی که ابراهیم علیه السلام، برای دعوت نمرود به دین اسلام، نزد او رفت؛ پروردگار خود را اینگونه توصیف کرد: (رَبِّیَ الَّذِی یُحْیِی وَیُمِیتُ) “پروردگار من کسی است که زنده میکند و می‌میراند”. نمرود نیز بلافاصله چنین ادعایی میکند و میگوید: (أَنَا أُحْیِی وَأُمِیتُ) “من هم زنده میکنم و می‌میرانم”. و گویند که نمرود دو نفر را میآورد و میگوید …

نخستین کسی که در اسلام اذان گفت… بلال(رض) بود. بلال مؤذن رسول الله صلی الله علیه وسلم صدائی گوش ‌نواز در این شهر (مدینه) همه را به وجد آورد: الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر، أشهد أن لا إله ألا الله… بله درست فهمیدید، این صدائی که پژواکش، نه تنها زمینیان را شور و شنگ نمود. بلکه آسمانیان …

پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) صدای کفشش را در بهشت شنیده است امروز در مورد مردی صحبت میکنیم که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) صدای کفش او را در بهشت شنیده است… همان مردی که صدای اذان او بر بالای کعبه و در خانه الله ج بلند شد… بلکه او کسی بود که بهشت الله متعال ج متعال …