هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم مردم را برای انفاق و خروج در راه خدا و به سوی غزوه تبوک فرا می‌خواند، منافقان بر این بودند تا به تضعیف روحیه مردم بپردازند و می‌گفتند: در این گرمای سخت، بیرون نروید و … آن گاه خداوند، این آیات را نازل فرمود: {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ وَکَرِهُوا …

بنابراین، جامعه‌ای که براساس تعالیم الهی و سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم تربیت شده است، دارای چنین مفاهیم ارزشمندی است و تمامی افراد این جامعه، براساس معیارهای اصیل اسلامی تربیت شده‌اند و اعضای آن مکمل یکدیگرند.[۲۶] اشعریها نیز به سرپرستی ابوموسی اشعری آمدند تا پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم آنها را جهت شرکت در غزوه، …

منافقان می‌گفتند: خداوند به صدقه این فرد نیازی ندارد و هنگامی که ثروتمندی مال هنگفتی می‌آورد، می‌گفتند: این به خاطر تظاهر، انفاق می‌کند؛ چنانکه خداوند عملکرد منافقان را این گونه بیان می‌نماید: {الَّذِینَ یلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فِی الصَّدَقَاتِ وَالَّذِینَ لا یجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ (٧٩)} (توبه، ۷۹). ۲۱]«کسانی که مؤمنان را که مشتاقانه بیش از اندازه به خیرات و صدقات …

همچنین روایت است که عبدالرحمان بن عوف، دوهزار درهم که نیمی از دارایی‌ او را تشکیل می‌داد، کمک کرد. [۱۷] و برخی دیگراز صحابه مانند: عباس، طلحه، محمد بن مسلمه و عاصم بن عدی نیز اموال هنگفتی، کمک نمودند [۱۸]بدین صورت مسلمانان به این امر واقف گردیدند که از اموالی که در اختیار آنان قرار دارد، باید از آن استفاده …

از آنجا که قرار بود این غزوه در منطقه‌ای دوردست اتفاق بیفتد و لشکر اسلام از امکانات کمی بهره‌مند بود، بنابراین پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم مسلمانان را به انفاق در راه خدا تشویق نمود و پاداش چنین انفاقی را نیز بیان داشت. بر این اساس هر یک از صحابه به اندازه توان خود انفاق کردند و در …

امّا عقیده ابن کثیر درست به نظر می‌رسد؛ چراکه مسلمانان در این آیه موظف به نبرد با تمام کافران شده‌اند، به ویژه کافران اهل کتاب که بیشتر از سائرین برای مسلمانان ایجاد مزاحمت می‌نمودند. [۱۱]این انگیزه با آنچه دیگر مورخان نوشته‌اند که رومیها قصد یورش به مدینه را داشتند، تضادی ندارد؛ زیرا اگر رومیها چنین عزمی بکنند، به خاطر آن …

[۶]چنانکه عمر فاروق در مورد میزان تشنگی آن روز می‌گوید: ما با پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در گرمای سختی به قصد تبوک حرکت نمودیم و در اثنای راه در مکانی فرود آمدیم و دچار تشنگی شدیدی شدیم؛ به گونه‌ای که اگر یکی از ما برای قضای حاجت می‌رفت، نمی توانست برگردد. توان نگهداری گردنهای خود را از …

در یک رجب سال ۹ هجری تاریخ، نامها و انگیزه‌های این جنگ پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم در رجب سال نهم هجری [۱] یعنی شش ماه بعد از محاصره طائف، مدینه را به قصد غزوه تبوک ترک نمود. [۲]علّت نامگذاری این غزوه تبوک این بود که لشکر مسلمانان تا چشمه‌ای به نام تبوک پیش رفت؛ چنانکه در صحیح …

حق را بگو هرچند تلخ باشد از ابو ذر رضی الله عنه روایت است که: محبوبم رسول الله صلی الله علیه وسلم مرا به هفت چیز وصیت فرمودند: ” … وأن أقول الحق وإن کان مُرًّا، …”. واینکه حق را بگویم هر چند تلخ باشد. (روایت احمد – صحیح).

مساکین را دوست داشته باش وبه آنان نزدیک شو از ابو ذر رضی الله عنه روایت است که: محبوبم رسول الله صلی الله علیه وسلم مرا به هفت چیز وصیت فرمودند: “…، وأن أُحِبَّ المساکین وأن أَدْنُوَ منهم، …”. مساکین را دوست داشته باشم وبه آنان نزدیک شوم. (روایت احمد  صحیح). و در روایتی دیگر: با آنان نشست و برخاست داشته باشم. …

پس تلاش می کند تا تو را فریب دهد… اما تو از او دوری می کنی… پس دوباره سعی و تلاش می کند… اگر از او سرپیچی کردی، خسته و ناامید می گردد… اما اگر حتی یک مرتبه از او اطاعت کردی، دوباره در تو طمع می کند… (دکتر محمد العریفی).

«بهترین روشِ وقت کُشی و تَلَف کردن عمر این است که انسان اهدافی مشخص و برنامه ای برای رسیدن به آنها نداشته باشد!». (دکتر عبدالکریم بکار).

دکتر عبدالکریم بکار： هرچند دانش پیشرفت کند و راه‌های تحصیل آن بی‌شمار گردند، زانوی تلمذ زدن نزد اساتید و علم آموزی از محضر علمای معتبر، اهمیت ویژه‌ای دارد؛ زیرا تجارب و نکات و فواید علمی با ارزشی نزد آنان وجود دارد که چه بسا در هیچ کتابی یافت نشود.

شیخ عبدالعزیز طریفی： فتنه مراتب گوناگون دارد، از جمله： – ترک حق برای باطل. ـ مشغول شدن به یک حق کم اهمیت تر و ترکِ حق مهم‌تر. اولی فتنه‌ی جاهلان است و دومی فتنه‌ی عالمان.

شیخ عبدالعزیز طریفی： همهٔ تباهی‌ها که در حکومت‌ها و جوامع رخ می‌دهد یا به سبب مخالفت با حق است و یا به سبب اجرای بدِ آن تا موافق با هواهای نفسانی‌شان باشد： ﴿ و َلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ و َمَن فِیهِن َّ… ﴾ [ مومنون : ۷۱ ]. و اگر حق از هوس‌های آنان پیروی می‌کرد قطعا آسمان‌ها …

دکتر سعود الشریم： اینکه به نیکوکار «احسنت» نگویی چون می‌ترسی به چاپلوسی متهم شوی، خیلی بدتر از این نیست که بد بودن کار بدکار را به او یادآور شوی تا مردم به تو بگویند: فلانی شجاع است! ﴿ فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ ﴾. ( پس در پی هوا [و هوس] نروید که [از حق] عدول کنید).

شیخ عبدالعزیز طریفی： حق الله بر بندگان، و حق بنده بر او، و حقوق بندگان نسبت به یکدیگر در دنیا. ماده‌گرایان در مورد حقوق دنیا سخت می‌گیرند و به حقوق مربوط به آخرت توجه نمی‌کنند.

شیخ عبدالعزیز طریفی： پایدارترین مردم کسانی هستند که علم و عمل را یکجا دارند و پیش از همه آنانی دچار عقب‌گرد می‌شوند که علم دارند اما از عمل بی‌بهره‌اند.

شیخ عبدالعزیز طریفی： کتاب هم‌نشین انسان است و او باید همانطور که در انتخاب دوست خوب می‌کوشد، در انتخاب کتاب نیز دقت کند، زیرا خواننده نیز می‌تواند از کتاب بد تاثیر بپذیرد همانطور که انسان از دوست بد تأثیر می‌گیرد.

دکتر محمد العریفی： نور چشمم؛ عقربه های زمان به عقب باز نمی گردند … و حسرت، گذشته را باز نمی گرداند … پس زمان حال را با گله و شکایت از تلف شدن گذشته، هدر نده … از اشتباهاتت درس بگیر و حرکت کن …

کسی که با کافران به خاطر اصول الحادیشان ارتباط برقرار کرده و دوستی گرفته و به یاری آنها بشتابد در حقیقت ایمان خود را نقص کرده است . خداوند می فرماید : {لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ ۚ }. مردمانی را نخواهی یافت که …

اگر مریضی او کم باشد و با بکارگیری آب ترس تلف شدن و مریضی خطرناک و به تأخیر افتادن مریضی و درد زیاد، نداشت مانند: درد سر، و درد دندان، و مانند آن، و ممکن بود از آب گرم استفاده نماید، تیمم برای او جایٔز نمی‌باشد، زیرا تیمم برای دفع ضرر می‌باشد و در اینجا ضرری در کار نیست. و …

الحمدلله تقسیم مذاهب علتهای مختلفی دارد و بعضی از آنها بعلت اختلاف علماء در فهم و استنباط نصوص قرآن و حدیث است، و همچنین در ضعف و صحت حدیث، و همچنین بر اینکه چه عالمی به چه حدیثی دسترسی پیدا کرده است و بعلت بسیاری از مسائل دیگر، ولی بهر حال، تا زمانیکه این اختلافات فقهی باشد اشکالی ندارد ولی …

چهارمین امام، امام احمد بن حنبل بودند که میگفت: ۱- ” لا تقلدنی ولا تقلد مالکا ولا الشافعی ولا الأوزاعی ولا الثوری وخذ من حیث أخذوا” (ابن القیم در “إعلام الموقعین” ۲/۳۰۲) یعنی: “از من و مالک و شافعی و اوزاعی و ثوری تقلید نکنید و بگیرید از جاییکه که آنها گرفته اند (یعنی از قرآن و سنت). ۲ – …

الحمدلله ائمه اربعه خودشان مخالف اختلافات مذهبی بوده اند، بطوریکه به پیروانشان نصیحت میکرده اند که اختلاف نکنند و فقط قول حق را بگیرند هر کجا و از هر کسی که بشنوند. بطور خلاصه اقوال این ائمه در مورد مذهبشان بشرح زیر میباشد: اولین این ائمه امام ابو حنیفه بوده است که بعضی از اقوالش عبارتند از: ۱- “إذا صح …

روزی رسول الله(ص) در میان بزرگان صحابه مثل ابوبکر، سعد بن ابی وقاص، معاذ بن جبل و ابو عبیده بن جراح رضی الله عنه نشسته بود هوا گرم بود و همه تشنه بودند. رسول الله تقاضای آب کرد ظرف آبی آوردند در سمت راست رسول الله کودک کوچکی نشسته بود که ده سال داشت پیامبر ظرف را گرفت و از او …

اللّه متعال میفرماید: {…أُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ…}. دعای دعا کننده را به هنگامی که مرا بخواند اجابت میکنم. (بقره/۱۸۶). اگر بچه دار نمیشود و دوست دارید بچه دار شوید! فقط از اللّه بخواهید فرزندی سالم و صالح به شما عطا نماید. اگر دوست دارید در کارها و امورات زندگی پیشرفت کنید! فقط از اللّه بخواهید شما را یاری دهد. …

ادله قبول خبر واحد وقتی ابطال عدم اخذ به خبر واحد در عقائد تبیین گردید دلائل وجوب اخذ به خبر واحد در قرآن و سنت فراوانند. از جمله دلائل قرآنی: ۱_ {ومَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُوا کَافَّهً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طَائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ} (توبه: ۱۲۲). «مؤمنان را نسزد که همگی …

شامل موارد زیر است : ۱ – علمای اسلام معتقد اند که اگر مسلمانی قرآن یا قسمتی از آن پرت نموده، یا آن را به نجاست آلوده کند ، یا به آن بی احترامی نماید کافر است، همچنین اگر این اعمال را با کتابهای احادیث قدسی یا نبوی انجام دهد نیز کافر می گردد. خداوند متعال می فرماید : {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ …

کسی که به اسلام حملهکرده و به دین اسلام حمله کرده و به دین افترا بسته یا این که مردم را به اصول بی دینی وکفر فراخواند مرتد و کافر است. خداوند سبحان می فرماید : {وَإِنْ نَکَثُوا أَیْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّهَ الْکُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنْتَهُونَ}. و اگر پیمانهائی را که …

شیخ عبدالعزیز طریفی： هر کس با داشتن چیزی بر الله تکبر بورزد، الله با همین چیز او را مجازات خواهد کرد؛ فرعون با جریان رودها از زیر قصرهایش تکبر می‌ورزید： ﴿…و َهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِی مِن تَحْتِی …﴾ [زخرف: ۵۱]. « … و این رودها از زیر [قصرهای] من در جریان است … » بنابراین خداوند همان آب را بر رویش جاری …

سخنی را که باعث ناراحت شدن دوستت می‌شود و سودی هم برایش ندارد به او نرسان، زیرا این کار اراذل است، و چیزی را که ندانستنش به زیان اوست از وی پنهان نکن زیرا این روش اهل شر است. (امام ابن حزم اندلسی رحمه الله).

وقتی بدن بیمار باشد از غذای سودمند بدش خواهد آمد؛ قلب نیز همینطور است؛ وقتی مریض باشد علم را سنگین می‌بیند و به راحتی به خواندن سخنان بیهوده و اضافه [در شبکه‌های اجتماعی] مشغول می‌شود، در حالی که کتاب‌ها روی میزش افتاده‌اند، ولی همین که می‌خواهد آن را بردارد دستش خشک می‌شود! (شیخ ابراهیم السکران).

عن أبی ذر رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم: «أُعْطِیتُ هَذِهِ الآیَاتِ مِنْ آخِرِ سوره الْبَقَرَهِ مِنْ کَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ یُعْطَهَا نَبِىٌّ قَبْلِى». ابوذر رضی الله عنه می‌گوید: رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمود: «آیات پایانی سوره بقره از خزانه‌ای در زیر عرش به من عنایت شده‌اند که به هیچ پیامبری قبل از …

عنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ کَتَبَ کِتَابًا قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَىْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آیَتَیْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَهَ الْبَقَرَهِ وَلاَ یُقْرَآنِ فِى دَارٍ ثَلاَثَ لَیَالٍ فَیَقْرَبُهَا شَیْطَانٌ». نعمان بن بشیر رضی الله عنه می‌گوید: رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمود: «خداوند دو هزار سال قبل …

۱- به واسطه وحی که از جانب پروردگار به آنها می‌شد؛ از بقیه بشر متمایز می‌شدند و به مقام نبوت می‌رسیدند. (إِنَّا أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ کَمَا أَوْحَیْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِیِّینَ مِن بَعْدِهِ) (ما همچنانکه به نوح و پیامبران بعد از او وحى کردیم؛ به تو نیز وحى کردیم) (نساء-۱۶۳). ۲- در ابلاغ رسالت معصوم هستند. (وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ …

عن أبی هریره رضی الله عنه قال قال رسول الله ﷺ : «مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ». «هرکس مصیبتی از مصایب دنیا را از انسان مؤمنی برطرف نماید، خداوند متعال در پاداش آن، مصیبتی از مصایب قیامت را از او برطرف خواهد کرد. (متـفقٌ علیه).

امام علی علیه السلام از فرط محبتش با خلفای ثلاثه ابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنهم ، سه تا از فرزندانش را با نام گرامی آنان نامگذاری می‌کند. ابوبکر علیه السلام ابن علی بن ابی طالب که با برادر بزرگوارش امام حسین  علیه وعلی آبایٔه الصلاه والسلام  در صحنه کربلا به شهادت می‌رسد. عمر علیه السلام ابن علی …

مذهب بهائیت دارای اموری عقیدتی و عملیست، از جمله عقاید و افکار آن‌ها به شرح زیر است: «قیامت و آخرت را انکار می‌کنند». و می‌گویند: از جمله چیزهای مبهم و غیر معقول از همان روزهای پیدایش دنیا، مسیٔله حشر و نشر است، آن‌ها کسانی را که در امور آخرت قرآن را تصدیق کنند محکوم به جهل و کفر می‌نمایند. «بهایٔی‌ها …

«با این ادعا که وی نایٔب مهدیست و نور علم امام به وی عطا شده، اشخاصی دور وی گرد آمدند و چشم و گوش بسته از وی اطاعت می‌کردند. بعد از آن میرزا علی محمد پا فراتر نهاد و ادعای نایٔب الامام‌بودن را کنار گذاشته و خود را شخصاً مهدی معرفی کرد، و ادعا نمود که خدا دروی حل شده و …

«اصل فرقه بهایٔیت را شخصی به نام میرزا علی محمد شیرازی ملقب به باب تأسیس نمود، وی در شیراز می‌زیست، و در سال ۱۲۲۳ ھ ش هنگامی که ۲۵ ساله بود، خود را امام مهدی قلمداد نمود و ادعا نمود که ظهور کرده است، فکر مهدویت از زمانی در ذهن وی رسوخ کرد که در سن ۱٧ سالگی در بوشهر …

در لغت به معنای طریقه و روش است. و سنت رسول صلى الله علیه و سلم شرع او ازقول، فعل، و یا اقرارش که ممکن است خبر و یا طلب باشد را شامل می‌شود. ایمان به سنت و همه امور موجود در آن، همانند ایمان به قرآن واجب است پس ایمان به سنت خواه در اسماء خداوند و صفات او …

عَنْ مَعْقِل بْن یَسَارٍ رضی الله عنه ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه و سلم ، قالَ: «مَا مِنْ وَالٍ یَلِی رَعِیَّهً مِنَ المُسْلِمِینَ، فَیَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ، إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ الجَنَّهَ» (رواه البخاری: ٧۱۵۱). و از مَعْقَل بن یسار رضی الله عنه از پیامبر خدا صلى الله علیه و سلم روایت است که فرمودند: «هیچ والی نیست …

آب دهان سگ: از ابوهریره روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : (طهور إناء أحدکم إذا ولغ فیه الکلب أن یغسله سبع مرات أولاهن بالتراب)[۱۴] «طریقه‌ی پاک کردن ظرف (کاسه) یکی از شما، زمانی که سگ در آن لیسید، چنین است که باید هفت بار آن را بشوید، بار اول با خاک». مردار: مردار حیوانی است که …

 رسول الله ﷺ می فرماید: “مَنْ قَرَأَ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حَتَّى یَخْتِمَهَا عَشْرَ مَرَّاتٍ، بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِی الْجَنَّهِ”. هر کس ده بار سوره ی: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) را بخواند خداوند قصری را در بهشت برای او می سازد. (روایت امام احمد از سیدنا مُعاذ بن أَنَس الجُهَنیّ رضی الله عنه, و آلبانی آن را (صحیح) دانسته).