نشر بدعت وشرکیات. نشر تمسخر به قومی یا شخصی جهت خنده وجوک. نشر تصاویر زنان لخت و نیمه لخت و به بهانه مطالب عاشقانه. تصاویر زن و مرد در آغوش هم دیگر و … نشر فیلم های غیراخلاقی و فحشا. وای بحال کسیکه بمیرداما گناهانش بعدازمرگش جاری باشد.

عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَبَّکُمْ تَبَارَکَ وَتَعَالَى حَیِیٌّ کَرِیمٌ، یَسْتَحْیِی مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ یَدَیْهِ إِلَیْهِ، أَنْ یَرُدَّهُمَا صِفْرًا». سلمان نقل می کند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: « همانا پروردگار شما با حیا و بخشنده است، او خجالت می کشد از اینکه وقتی بنده ای دستانش را به سوی او …

مجسمه قرار نیست که از سنگ باشدفقط. عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” إِنَّ الَّذِینَ یَصْنَعُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ یُعَذَّبُونَ یَوْمَ القِیَامَهِ، یُقَالُ لَهُمْ: أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ “. از عبد الله ابن عمر رض نقل شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود:« روز قیامت کسانیکه مجسمه …

قال سیدنا و مولانا و حبیبنا رسول الله صلى الله علیه وسلم کن ورعا تکن أعبد الناس وکن قنعا تکن أشکر الناس و أحب للناس ما تحب لنفسک تکن مؤمنا و أحسن مجاوره من جاورک تکن مسلما وأقل الضحک فإن کثره الضحک تمیت القلب. تقوا داشته باش عابدترین مردم هستی و قناعت داشته باش. شاکرترین مردم هستی ودوست بداربرای مردم …

هنگامی کهپیامبر خدا صلى الله علیه وسلم خواست جهت مبارزه با مشرکان به طرف بدر روانه شود، نوجوانی شانزده ساله به نام عُمَیر بن ابی وقاص هم بیرون شد.عمیر می‌ترسید که مبادا پیامبر صلى الله علیه وسلم او را به خاطر کوچک بودنش نپذیرد؛ به همین خاطر می‌کوشید تا کسی او را نبیند و خود را مخفی نگه می‌داشت اما برادر …

ابن قیم رحمه الله میفرماید: هرکس از برادرش به خاطر گناهی که مرتکب شده است عیب جویی کند، بی تردید خود نیز به همان گناه دچار خواهد گشت لذا اگر خبر گناه کردن و نماز نخواندن و روزه نگرفتن کسی به تو رسید در دلت بگو:خدایا من و او را ببخش.

به عبدالله بن مسعود رضی الله عنه،یکی از اصحاب مشهور پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر رسید که دزدی مقداری از اموالش را سرقت کرده است یارانش برآشفتند و دزد را نفرین کردند. ابن مسعود رض ایشان را منع کرد و گفت به جای نفرین بهتر است بگوییم: اللهمّ اِن کانَ محتاجاً الیهِ فبارِک لهُ فیه و اِن لم یکن …

الله جل جلاله :عبادت را چه میکندبگو: من به عبادت محتاجم، نه الله اگرگفت: از فردا توبه کن وعبادت را آغاز کن.بگو نمی دانم تا فردا زنده هستم یا نه… نیازی به تاخیر نیست اگر گفت:زیاد عبادت کن وخود را به عبادت پروردگارت خسته کن، بگو: نیازی نیست… اندک اندک برایم بهتر است…چون.. پیامبرم فرمودند عبادات را به اندازه توان انجام دهید …

من نذر نفسه لخدمه دینه فسیعیش متعبا ولیکن سیحیی کبیرا ویموت کبیراویبعث کبیرا. ترجمه:هر کس خود را وقف خدمت به دینش کند با سختی زندگی خواهد کرد! اما بزرگ خواهد زیست؛بزرگ خواهد مرد وبزرگ برانگیخته خواهد شد.

سوگند به کسی که جان من در دست اوست شما روش امتهای قبل از خود را پی می گیرید کسانی که این دو درخواست شرک آمیز را از موسی و محمد صلی الله علیه وسلم نمودند به حقیقت خواسته خود جاهل بودند و به همین دلیل محمد صلی الله علیه وسلم در جواب آنها فرمود : شما روش پیشینیان را …

آنها نمی دانستند که خداوند بر هر چیزی تواناست و هر کس قدرت خدا را تکذیب نماید کافر است ، و همین نادانی آنها را نزد خدا و رسولش معذور داشته است و وقتی رسول خداصلی الله علیه وسلم با یارانش به سوی خیر می رفتند ، به درختی رسیدن که مشرکین و بت پرستان در هنگام جنگ شمشیر های …

کسی که مسلمانیش به اثبات رسیده است از اسلام خارج نمی گردد مگر با اموری که اسلام را نقض می کند ، هدف و نیت نیز شرط صحت اعمال است. جاهلی که بدون قصد و ناخواسته در کفر یا شرکی واقع شود که اسلام را نقض می کند معذور است ولی بر وی واجب است که هر چه سریعتر خود …

مسلمان ولی جاهل نادان  متاسفانه جهل و نادانی در میان امت اسلام فراگیر شده است تا جائی که دیده می شود مسلمانی که به ( لا اله الا الله محمد رسول الله ) گواهی داده و نماز برپا داشته و زکات پرداخت نموده و روزه ماه رمضان به جای آورده و به حج خانه خدا می رود و به همه …

«گروهی فراگیری علم و همنشینی با علما را رها کرده و به نماز و روزه مشغول شدند، تا جایی که پوست برخی از آنها به استخوانشان چسبید، سپس با سنت مخالفت کرده و هلاک شدند و خون‌ مسلمانان را ریختند. سوگند به آنکه معبود حقی جز او نیست هر کس کاری را از روی نادانی انجام دهد آنچه تباه می‌کند …

﴿وَإِذَا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا﴾. (و چون در قرآن پروردگار خود را به یگانگی یاد کنی، با نفرت پشت می‌کنند). بسیاری از اهل بدعت از استدلال به قرآن متنفرند زیرا در آن هیچ دلیلی برای فریادخواهی غیر الله وجود ندارد. (دکتر محمد السعیدی).

زیرا قاعده می گوید: «اگر آنچه را که امروز ممکن است، انجام دادیم؛ آنچه امروز ناممکن است، فردا ممکن خواهد شد». (دکتر عبدالکریم بکار)

«هرکه زبانش از ذکر و یاد خداوند متعال خشک گردید، به هر گونه باطل و لغو و ناسزاگویی تَر خواهد شد». (امام ابن القیم رحمه الله (الوابل الصیب: ص۸۸).

عن علی بن أبی طالبس رضی الله عنه أن النبیﷺ قال: «لاَطَاعَهَ فِى مَعْصِیَهِ إِنَّمَا الطَّاعَهُ فِى الْمَعْرُوف.ِ» از علی ابن ابی طالبس روایت است که رسول اکرم ﷺ فرمود: «فرمانبرداری از کسی در معصیت خدا جایز نیست، بلکه فرمانبرداری فقط در کار نیک، شایسته است.» [متـفقٌ علیه] در آیات و روایات متعدد، انسان به اطاعت از امیر و ریش‌سفید، …

واقفه کسانی هستند که درباره‌ی قرآن می‌گویند که ما معتقدیم که قرآن نه کلام خداست و نه مخلوق اوست. امام احمد درباره‌ی آن‌ها می‌فرماید: «گروهی از آن‌ها که از بقیه بهتر سخن می‌رانند، اعتقادات جهمی دارند و هر کدام از آن‌ها که جاهل ساده‌ای باشد، حجت الهی بر او اقامه می‌شود، اگر توبه کند و ایمان بیاورد که قرآن کلام الهی است …

وعَنِ ابنِ مَسْعُود، رضی اللَّه عَنْه، قَال: قُلْتُ یا رَسُول اللَّه، أیُّ العَمَل أَحَبُّ إلى اللَّهِ تَعَالى ؟ قال: «الصَّلاهُ عَلى وَقْتِهَا » قُلْت: ثُمَّ أَی ؟ قَال: «بِرُّ الوَالدَیْنِ» قُلْت: ثُمَّ أَیُّ ؟ قَالَ «الجِهَادُ فی سَبیلِ اللَّهِ». از ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که گفت: گفتم: یا رسول الله ﷺ کدام عمل در نزد خداوند …

به اعتبار تعلق صفت کلام به ذات خداوند و اتصاف خداوند به کلامش، مانند صفت علم جزء صفات ذاتیست. بلکه این صفت جزء علم خداوند و نازل شده از طریق علم الهی است و همانا خداوند به آن چه نازل کرده است، آگاه‌تر است. اما به اعتبار اینکه خداوند با مشیت و اراده‌ی خود بدان تکلم کرده است، پس صفت …

امام قرطبی رحمه اللّه میفرماید: «هر کس بر برادرش لقبى بگذارد یا وى را (با آن) مسخره نماید،پس او فاسق است» [الجامع الأحکام القران ١۶/٣٢٨].

از گذاشتن القاب زشت بر همدیگر حتی به شوخی خودداری کنیم،چون گاهی همین شوخی در آینده منجر به دشمنی و درگیری میشود. ممکن است فرد دیگری آن را بشنود و به صورت جدّی آن فرد را با این لقب صدا بزند، و از همه مهمتر اللّه متعال میفرماید: «… وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ …». «و همدیگر را با القاب زشت و …

۱ : ﻧﻤﺎﺯﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﻭﻗﺖ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ . ۲ : ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﻗﺮﺁﻥ. ۳ : ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﯿﺪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺧﻠﻮﺹ ﻭ ﺗﻮﮐﻞ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ. ۴ : ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﺭﻓﯿﻘﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻧﺎﺑﺎﺏ. ۵ : ﺭﻭﺯﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﻭ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻣﮑﺎﻥ. ۶ : ﺫﮐﺮ ﻭ ﯾﺎﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ۱۰ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻭ ۱۰ ﺩﻗﯿﻘﻪ …

رسول الله صلى الله علیه وسلم : هر کس غم و اندوهش زیاد باشد پس زیاد بگوید: “لا حول ولا قوه إلا بالله “. [ السلسه الصحیحه (١٩٩) ]. UNMUTE  

ترک حرام، اساس حکمت است. پروردگار متعال در سوره‌ی إسراء پس از نام بردن از جمله‌ای محرمات، در پایان چنین می‌فرماید: ﴿ذَلِکَ مِمَّا أَوْحَى إِلَیْکَ رَبُّکَ مِنَ الْحِکْمَهِ﴾ (این [سفارش‌ها] از حکمت‌هایی است که پروردگارت به تو وحی کرده است). (دکتر عمر المقبل).

پرهیز از غیبت: {ولا یغتب بعضکم بعضاً أیحب أحدکم ان یأکل لحم اخیه میتا فکرهتموه} (حجرات/۱۲). از دیگران غیبت نکنید؛ آیا دوست دارید که گوشت برادر مرده خود را بخورید؟ البته از آن، کراهت دارید. پرهیز از تمسخرچراغ قرمزهـا درقـــرآن. پرهیز از تمسخر: {لا یسخر قوم من قوم عسی ان یکونوا خیرا منهم} (حجرات/۱۱). ای اهل ایمان! گروهی از شما گروه دیگر …

ولایت در لغت به معنی دوستی آمده چنانکه خدا فرموده: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاء بَعْضٍ (سوره التوبه آیه ۷۱) یعنی مؤمنین و مؤمنات برخی از ایشان دوست برخی دیگرند. طبق این آیات باید هر کس را که ایمان بخدا و رسول ص دارد ما دوست داشته باشیم. و به طریق أولی بزرگان و مؤمنین را چه حضرت علی ع باشد …

دکتر سعود الشریم: ﴿یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجتَنِبوا کَثیرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعضَ الظَّنِّ إِثمٌ﴾. (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از بسیاری گمان‌ها دوری کنید، بی‌شک برخی گمان‌ها گناه است). الله متعال ما را امر نموده تا بسیاری از گمان‌ها [از جمله گمان‌های عادی] را ترک کنیم تا از افتادن در اندک گمان‌های حرام در امان بمانیم.

دکتر سعود الشریم : برخی اهل علم و دعوت را بد می‌گویند، در حالی که پیامبر ﷺ می‌فرماید: «به خروس بد نگویید، زیرا [شما را] برای نماز بیدار می کند». (الصحیح المسند: ۳۶۳) از بد گفتن به یک حیوان که عقل ندارد نهی نموده‌اند؛ بد گفتن به علما و دعوتگرانی که به مردم نیکی می‌آموزند چگونه است؟!

دکتر سعود الشریم : قدر و منزلت خود را بدان، پیش از آنکه منزلت دیگران را بدانی؛ برای اینکه لباس دیگری را به تن نکنی و چون گوسفندی نباشی که ادای شیران را در می‌آورد. پیامبر ﷺ می‌فرماید: «آنکه ادعای چیزی می‌کند که ندارد، مانند کسی است که دو تکه لباس دروغین به تن دارد» مسلم (۲۱۳۰).

 حدیث به معنی خبر است و در اصطلاح اهل حدیث بر قول و فعل و تقریر،‌گفتار و کردار و سکوت پیامبر، در برابر اعمال و گفتار و کردار دیگران‌، اطلاق می‌شود. حدیث خود دو قسم است‌: الف‌: حدیث قدسی که معنی و مفهوم آن از طرف پروردگار به پیامبرصلی الله علیه و سلم الهام می‌گردد و پیامبرصلی الله و علیه …

عَنْ أبی هُرَیْرَهَ رضی الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ: «تَفْضُلُ صَلاهُ الْجَمِیعِ صَلاهَ أَحَدِکُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِینَ جُزْءًا، وَتَجْتَمِعُ مَلائِکَهُ اللَّیْلِ وَمَلائِکَهُ النَّهَارِ فِی صَلاهِ الْفَجْرِ». ثمَّ یَقُولُ أَبُو هُرَیْرَهَ: فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: (( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کَان مَشْهُودًا)) (بخارى:۶۴۸). ابوهریره رضی الله عنه می‏گوید: از رسول اکرم صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ شنیدم که …

نگفتن اذان و اقامه برای نماز عیدین: از جابر بن سمره رضی الله عنه نقل شده که می‌گوید: «همراه پیامبر صلی الله علیه وسلم نماز عیدین را نه یک بار و نه دوبار بدون اذان و اقامه برپا نمودیم». [ترمذی]. نبودن هیچ نمازی قبل یا بعد از نماز عید: قبل یا بعد از نماز عید نماز سنتی وجود ندارد. پیامبر …

أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْـــــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {لَیْسَ عَلَى الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِیمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ} ‏(۹۳). «بر کسانی‌ که‌ ایمان‌ آوردند و اعمال‌ شایسته‌ کردند، در آنچه‌ خوردند» قبل‌ ازتحریم‌ شراب‌، از هر نوع‌ خوراکی‌ و نوشیدنی‌ای‌ که‌ میل‌ داشتند «گناهی‌ نیست‌، …

سه دایره بزرگ محدوده تجدید مشروع را مشخص می‌کنند: ۱– انتشار علم در میان مردم و آشکار کردن علم در زمینه‌های مختلف شرعی که با نادانی‌هایی که در بسیاری از جوامع اسلامی خیمه زده، مخفی و پنهان مانده است یا به خاطر تأویلات نادرستی که بسیاری از ادله‌ و نصوص شرعی را تباه ساخته‌اند. در این صورت تجدید؛ آشکار کردن …

قال ابن القیم رحمه الله (الوجه الخمسون، فی فضل العلم، مارواه الترمذی من حدیث أبی جعفر الرازی عن الربیع بن أنس قال قال رسول الله صلى الله علیه وسلم (من خرج فی طلب العلم فهو فی سبیل الله حتى یرجع) قال الترمذی هذا حدیث حسن غریب رواه بعضهم فلم یرفعه. وإنما جعل طلب العلم من سبیل الله لأن به قوام …

جواب : الحمد لله و الصلاه و السلام علی رسول الله وعلی آله و صحبه و من والاه ، أما بعد : اینکه به چه چیزی ضرورت گفته میشود بایستی به تعریفات علماء در این خصوص مراجعه نماییم: امام الزرکشی رحمه الله در تعریف ضرورت میفرماید: «الضروره، بلوغه حداً، إن لم یتناول الممنوع (أو المحرم) هلک، أو قارب الهلاک. کالمضطر …

شبهه : برف در اسلام در قرآن حرفی از برف زده نشده است. چرا؟ چون در گرمای صحرای عربستان برف نمی باریده که با آن آشنایی داشته باشند و چون نمیدانستند چیست بنابراین به عقلشان نمیرسیده برای آن هم سوره ای درست کنند!! اگر در عربستان برف میامد امروزه درمورد برف هم احکام زیادی داشتیم. ۱-درست کردن آدم برفی حرام …

شیخ فوزان حفظه الله گوید: گروهی از فرشتگان در زمین می چرخند،و به دنبال مجالس ذکر اند،پس هرگاه مجلس ذکری دیدن خواهند گفت:بیاید آنچه را که به دنبالش بودیم را یافتیم … و(اما)ذکر ویاد الله سبخانه و تعالی انواع فراوانی دارد،من جمله: -قرائت قرآن،آنکه قرآن می خواند در حال یاد و ذکر الله است. -شخص نمازگزار نیز همچنین -آنکه مشغول …

پس از بسیج لشکر و تقسیم مسئولیتها و توزیع پرچمها، لشکر بزرگ اسلام به فرماندهی پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم عازم تبوک گردید و منتظر کسانی که به تأخیر افتاده بودند، نماند.  واگر نام یکی از کسانی که مانده بودند، نزد پیامبر برده می‌شد، می‌فرمود: اگر خیری در او باشد، به زودی به شما خواهد پیوست و اگر …

آنگاه پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم محمد بن مسلمه را در مدینه به عنوان جانشین خویش مقرر نمودو علی ابن ابی‌طالب را متولی امور خانواده خویش قرار داد و منافقان این گونه شایع کردند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم به خاطر اینکه حضرت علی در زحمت نیفتد، او را از شرکت در جنگ تبوک معاف …

در یک اعلام عمومی، حرکت لشکر اسلام به سوی تبوک آغاز گردید؛ چنانکه لشکری بالغ بر سی هزار نفر در رکاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم رهسپار جبهه جنگ شد و قرآن کسانی را که درنگ نمودند، سرزنش نمود و فرمود:  [۳۹]{یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرْضِ أَرَضِیتُمْ …

مجاهد می‌گوید: [۳۴]این آیه درمورد افرادی نازل گردید که گفتند: نزد پیامبر بروید و برای شرکت ننمودن در جنگ اجازه بگیرید. اگر به شما اجازه داد، شرکت نکنید و اگر هم اجازه نداد شرکت ننمائید. اینها گروهی از منافقان بودند که عبدالله بن ابی بن سلول، جدبن قیس ورفاعه بن تابوت نیز در میان آنها بود و تعدادشان سی و …

این امر بیانگر مراقبت و اشراف کامل مسلمانان بر اوضاع و شناخت آنان از دسیسه‌ها و نقشه‌های یهودیان و منافقان بود؛ چراکه مسلمانان تمامی حرکتهای یهودیان و منافقان را زیرنظر داشتند و از اجتماعات و محافل خصوصی آنها و آنچه در آن می‌گذشت و از نقشه‌های دروغینی که برای بازداشتن مردم از شرکت در جنگ می‌کشیدند، با خبر می‌شدند. پیامبر …