خطاب به کسانی‌ که در ادای نماز سستی می‌کنند یا آن را بجای نمی‌آورند، الله متعال بر آنان بسیار سخت گرفته و آنان را تهدید نموده است‌. تا آنجا که می‌فرماید: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاهَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا }(۵۹). «بعد از پیامبران و انبیاء نسلهائی آمدند که نماز را تباه ‌کردند و آنرا بکلی ترک نمودند و …

در حدیث قدسی چنین آمده: “قال الله تعالى: شتمنی ابن آدم وما ینبغی له أن یشتمنی وکذبنی وما ینبغی له أن یکذبنی أما شتمه إیای فقوله: إن لی ولدا وأنا الله الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم یکن لی کفوا أحد وأما تکذیبه إیای فقوله: لیس یعیدنی کما بدأنی ولیس أول الخلق بأهون علی من إعادته” [صحیح الجامع : …

رسول الله ﷺ فرمودند: «بیْنَما رَجُلٌ یَمْشِی بِطَریقٍ اشْتَدَ عَلَیِه العَطَشُ فَوَجَدَ بِئْراً فَنَزَلَ فِیهَا فَشَرِبَ ثُمَ خَرَجَ فَإِذَا کَلْبٌ یَلْهَثُ یَأْکُلُ الثَّرَی مِنَ العَطَش، فَقَالَ الرّجلُ لقَدْ بَلَغَ هَذا الکَلْبُ مِنَ العَطَشِ مِثْلَ الذَی کَانَ بَلَغَ مِنَی، فَنَزَلَ البِئْرَ فَمَلأ خُفَّهُ مَاءً ثُمَ أَمْسَکَهُ بِفِیهِ  حَتیَ رَقَی فَسَقی الکَلْبَ فَشَکَرَ اللهُ لَهُ فَغُفِرَ لَهُ: قالوا یا رسول الله وَإنَّ …

سوره مبارکه النباء تفسی آیات [ ۱۴ و۱۵ ] {وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجاً} «و از ابرهای‌ متراکم‌ آبی‌ ریزان‌ فرود آوردیم» معصرات: ابرهایی‌ است‌ که‌ به‌ آب ‌در هم‌ فشرده‌ می‌شود اما هنوز نباریده ‌است‌. ثجاج: فروریزنده‌ به‌ کثرت‌ است‌. در حدیث‌ شریف‌ به‌ روایت‌ ابن‌عمر رضی‌الله عنهما آمده است‌ که‌ رسول‌ خدا‌‌ صلّی الله علیه و آله و …

قلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَهِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (سوره الزمر: آیه ۵۳) «بگو: «اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‏ اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را مى‏ آمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است» ألَمْ یَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ …

رسول الله ﷺ می‏فرماید: «والذی نفسی بیده لو لم ‌تذنبوا لذهب الله بکم ولَجَاءَ بقوم یذنبون فیستغفرون الله، فیغفر لهم» (رواه مسلم) قسم به کسی که نفس من در دست اوست اگر گناه نکنید خداوند شما را از بین می‌برد و بجای شما قومی را می‌آفریند که گناه کنند و سپس استغفار نمایند و خداوند گناهانشان بیامرزد. (در این حدیث …

رسول الله ﷺ می فرماید: «مَنْ أحَبَّ للهِ وأبغَضَ للهِ وأعْطَى للهِ وَمَنَعَ للهِ فَقَدِ اسْتَکْمَلَ الإیمَانَ» هر که به خاطر الله دوست بدارد و به خاطر الله دشمنی کند و به خاطر الله ببخشد و به خاطر الله منع کند به کمال ایمان رسیده است. [ نگا: صحیح وضعیف سنن ابو داود : ۴۶۸۱ آلبانی:صحیح ]

نسب نامهٔ نبی اکرم -صلى الله علیه وسلم- به سه بخش تقسیم می‌شود: بخش اول، که مورد اتفاق قاطبهٔ سیره‌نویسان و نسب‌شناسان است، از آن حضرت شروع می‌شود، و به عدنان می‌رسد. بخش دوم، آنقدر مورد اختلاف فراوان است، که قابل جمع و تلفیق نیست. این بخش، از عدنان شروع می‌شود، و به حضرت ابراهیم -علیه السلام- می‌رسد. جمعی از …

رسول الله ﷺ فرمودند: «بینما رجل یمشی بطریق وجد غصن شوک علی الطریق فأخره فشکرَ اللهَ لَه فَغُفِرَ له» (رواه مسلم) یکبار مردی در راه عبور می‌کرد، برگ خاری را بر سر راه یافت آن را کنار زد، خداوند او را سپاس گفت و او را آمرزید.

ابن قیم رحمه الله می‌گوید: «نرمخویی صفتی پسندیده و سازشگری صفتی زشت و ناپسند است و تفاوت بین آنها اینست که: نرمخو با همنشین خویش نرمی می‌کند تا اینکه او را به حق‌خواهی واداشته یا باطل را از او دور سازد، ولی سازش‌گر و چاپلوس با او به نرمی رفتار می‌کند تا اینکه او را به باطل خویش راضی نموده …

امام مالک رحمه الله علاقه داشت که از زندگانی رسول خدا صلى الله علیه و سلم و صحابه رضوان الله علیهم که دارای اخلاق والا و طبع زیبا و روشنی ضمیر بودند پیروی کند. زندگانی وی چراغی روشن برای کسانی بود که به وی تأسی بجویند. در آغاز زندگانی اش دچار تنگدستی شد تا حدی که دخترش از شدت گرسنگی …

ابوهریره رضی الله عنه می گوید: رسول الله ﷺ فرمود: «خداوند، فرشتگانی دارد که در راهها مشغول گشت زنی هستند و بدنبال ذاکران می گردند. هرگاه، گروهی را ببینند که به یاد خدا مشغول‌اند، یکدیگر را صدا می زنند و می گویند: به هدف خود رسیدیم. آنگاه، ذاکران را تا آسمان دنیا زیر بالهایشان می گیرند. سپس خداوند که حال …

صحابه‌ی کرام به هنگام جهاد، روزها مشغول کارزار بودند و در شب به نوافل اشتغال داشتند. هر قشون اسلامی پیکری از تقوا و طهارت بود. هنگامی که شام فتح گردید، مسیحیان به خاطر آزمایش، بازار را آراستند و دختران زیبارو را در مغازه‌ها نشاندند تا لشکر اسلام را بیازمایند. امیر مسلمانان که به این مکر پی برد، فوراً همه را …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله گوید : به طور قطع هر بنده اى رزقى دارد و بدان نیازمند است. پس آنگاه که رزقش را از الله درخواست نماید، بنده الله می گردد که به او اظهار نیاز می کند و چون روزی اش را از مخلوقی طلب نماید، بنده آن مخلوق و نیازمند وی می شود. (العبودیه، ص ٨٢) …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: اگر نفس آدمی تمایل به چیزی نمود ،که الله ان را ناپسند دانسته و از آن ناراحت و خشمگین می شود ، سپس از آن به خاطر ترس و خوف الله دوری کند. مشمول بشارتی می گردد که دراین آیه شریفه بیان شده :(واما آن کسی که ازجاه و مقام پروردگار خود بترسد و …

قَوْلُ عَائِشَهَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا: وَاللَّهِ لأَطْلُبَنَّ بِدَمِ عُثْمَانَ وَخُرُوجُهَا وَطَلْحَهُ وَالزُّبَیْرُ فِیمَنْ تَبِعَهُمْ إِلَى الْبَصْرَهِ. نام کتاب : تاریخ الطبری = تاریخ الرسل والملوک، وصله تاریخ الطبری نویسنده : الطبری، أبو جعفر جلد : ۴ صفحه : ۴۵۸٫ هِیَ تَقُولُ: قُتِلَ وَاللَّهِ عُثْمَانُ مَظْلُومًا، وَاللَّهِ لأَطْلُبَنَّ بِدَمِهِ نام کتاب : تاریخ الطبری = تاریخ الرسل والملوک، وصله تاریخ الطبری …

آخوند قزوینی از روی تقیه و برای فرار از سوال بیننده ، عقیده تحریف قرآن نزد شیعه ، که از مسلمات مذهب شیعه به شمار می‌رود را ، انکار می‌کند و می‌گوید : آقای خویی و خمینی گفته‌اند: آن کسی که می‌گوید : قرآن تحریف شده است ، عقل درست حسابی ندارد. حال ببینیم چند نفر از این افرادی که …

عَنْ عُمَرَ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِی مِنَ الأَنْصَارِ فِی بَنِی أُمَیَّهَ ابْنِ زَیْدٍ وَهِیَ مِنْ عَوَالِی الْمَدِینَهِ، وَکُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ یَنْزِلُ یَوْمًا، وَأَنْزِلُ یَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِکَ الْیَوْمِ مِنَ الْوَحْیِ وَغَیْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِکَ، فَنَزَلَ صَاحِبِی الأَنْصَارِیُّ یَوْمَ نَوْبَتِهِ فَضَرَبَ بَابِی ضَرْبًا شَدِیدًا، فَقَالَ: أَثَمَّ هُوَ، فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَیْهِ، فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ …

عَنْ عُقْبَهَ بْنِ الْحَارِثِ: أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَهً لأَبِی إِهَابِ بْنِ عَزِیزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَهٌ فَقَالَتْ: إِنِّی قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَهَ وَالَّتِی تَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا عُقْبَهُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّکِ أَرْضَعْتِنِی وَلا أَخْبَرْتِنِی فَرَکِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ بِالْمَدِینَهِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «کَیْفَ وَقَدْ قِیلَ» فَفَارَقَهَا عُقْبَهُ وَنَکَحَتْ زَوْجًا غَیْرَهُ. (بخارى:۸۸) ترجمه: عقبه بن حارث می‏گوید: با دختر ابواهاب بن عزیز ازدواج کرده بودم. …

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ الله عَنْهُمَا قَالَ: ضَمَّنِی رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْکِتَابَ». (بخارى:۷۵) ترجمه: ابن عباس رضی الله عنهما می‏گوید: رسول الله مرا در آغوش گرفت و فرمود: «پروردگارا! به وی فهم و درک قرآن، عنایت فرما».

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ: «لا حَسَدَ إِلا فِی اثْنَتَیْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَکَتِهِ فِی الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِکْمَهَ فَهُوَ یَقْضِی بِهَا وَیُعَلِّمُهَا». (بخارى:۷۳) ترجمه: از عبدالله بن مسعود روایت است که نبی اکرم فرمود: « غبطه جایز نیست مگر در دو مورد. یکی، شخصی که خداوند به او مال و ثروت داده …

عَنْ مُعَاوِیَهَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِیَّ یَقُولُ: «مَنْ یُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَیْرًا یُفَقِّهْهُ فِی الدِّینِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ یُعْطِی، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّهُ قَائِمَهً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لا یَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى یَأْتِیَ أَمْرُ اللَّهِ». (بخارى:۷۱) ترجمه: معاویه می‏گوید: از نبی‏ اکرم شنیدم که ‏فرمود: « هر کس که خداوند در حق او اراده خیر نماید، به وی فهم دین، …

حتی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم از عثمان شرم می‌کرد؛ روزی رسول الله در کنار آبی نشسته بود و زانوی خود را آشکار ساخته بود اما همین که عثمان وارد شد زانویش را پوشاند. [متفق علیه] ملائکه نیز از عثمان شرم داشتند. روزی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم بر بستر خود خوابیده بود. اما همین که …

محبت داشتن نسبت به تمام انبیاء و رسولان واجب است و برای پیامبر ما صلی الله علیه وسلم باید بیشتر از همه باشد. برای همین، واجب است که محبت او را بر محبت تمام مردم از فرزندان، آباء و اجداد و سایر نزدیکان مقدم بداریم بلکه باید محبت او را بر خود نیز جلو اندازیم. الله تعالی می فرماید: {قُلْ …

سوره مبارکه نباء تفسیر آیات [ ۱۰ و ۱۱ ] {وَجَعَلْنَا اللَّیْلَ لِبَاساً}. «و شب‌ را لباسی‌ قرار دادیم» که‌ تاریکی‌ آن‌ شما را می‌پوشاند و این‌ پوشش ‌برای‌ انجام‌ منافع‌ شما و پنهان‌ کردن‌ چیزهایی‌ است‌ که‌ دوست‌ ندارید دیگران‌ در آن‌ ناظر احوال‌ شما باشند و تحقق‌بخش‌ فوایدی‌ است‌ که‌ برآوردن‌ آنها در روز میسر نیست‌ چنان‌که‌ لباس‌ …

اهلبیت نبی اکرم اسلام به اعتقاد اهلسنت خود سنی مذهب بودند ولی روافض همیشه دنبال ان بوده اند که خود را پیرو اهلبیت معرفی کنند و برای انها عصمت قائل هستند در این خصوص درتعریف عصمت در کتاب عقائد الامامیه امده است: ونعتقد أن الإمام کالنبی یجب أن یکون معصوماً من جمیع الرذائل ما ظهر منها وما بطن کما یجب …

این کار، شرک است؛ زیرا تنها خداوند قادر بر اجابت درخواست و دعای ما می‌باشد. در قرآن نیز چنین آمده است: ﴿وَالَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا یَمْلِکُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا یَسْمَعُوا دُعَاءَکُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَکُمْ وَیَوْمَ الْقِیَامَهِ یَکْفُرُونَ بِشِرْکِکُمْ وَلا یُنَبِّئُکَ مِثْلُ خَبِیرٍ﴾. (فاطر: ۱۳- ۱۴). جز خداوند کسانی که به فریاد می ‌خوانید حتی …

مسلمان فرد نصیحت شده را رسوا نمی‌سازد و او را با سخنان خود ناراحت نمی‌کند، چنانکه می‌گویند نصیحت کردن در ملاء عام بی‌آبرویی و پرده برداری از عیب دیگران است. . چه زیباست سخنان امام شافعی که می‌گوید: تَغَمَّدَنی بنُصْحِکَ فی انفرادِی وجَنِّبْنِی النصیحهَ فِی الجَمَاعهْ فإنَّ النُّصْحَ بَین الناسِ نوعٌ من التوْبیخ لا أَرْضَى استِمَاعَه . معنی شعر: «مرا …

حاکم نیشابوری رحمه الله در مستدرک خود از سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: «دعای یونس هنگامی که در شکم ماهی دست به دعا برداشت این بود: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ}. هیچ مسلمانی برای چیزی این دعا را نمی‌گوید مگر آنکه خداوند وی …

﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُُ﴾ [البقره/۱۲۷]. «پروردگارا! از ما بپذیر، همانا که تویی شنوای دانا» هر گاه عبادتی را انجام دادی این دعا را بخوان. ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِنَا أُمَّهً مُسْلِمَهً لَکَ وَأَرِنَا مَنَاسِکَنَا وَتُبْ عَلَیْنَا ۖ إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُُُ﴾ [البقره/۱۲۸]. «پروردگارا! ما را فرمانبردار خودت قرار ده، و از فرزندانمان امتی فرمانبردار خود …

لفظ تصوف و صوفیه در صدر اسلام لفظی ناشناخته بود و مطمئناً بعد از آن دوره به وجود آمده است، و یا از ملت‌های دیگری وارد دین اسلام شده است. شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله علیه در مجموع الفتاوی می‌گوید: لفظ صوفیه تا قرن سوم مشهور نبود و بعد از آن سر زبان‌ها افتاد»، و روایت شده است که …

مطابقت گفتار صحیح با عمل را حکمت گویند. اشتباه در عملکرد مخالف حکمت است. برخی از دعوتگران بر خلاف حکمت به امر دعوت می پردازند. اگر از کسی کاری را ببینند که گمان خطا در آن است بر سرش فریاد می کشند وآن فرد را به شدت سرزنش می کنند. به طور مثال: اگر فردی داخل مسجد شود و بدون …

در مورد نماز حاجت و نماز استخاره زیاد شنیده‌ام، روش این دو نماز چگونه است؟ دعاهای مسنونی که در این دو نماز ثابت است کدام‌اند؟ روش نماز استخاره در حدیث شریف به روایت جابربن‌عبدالله رَضِیَ اللَّـهُ عَنْهُ آمده است: «کَانَ رَسُولُ اللَّـهِ صَلَّى اللَّـهِ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَیُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَهَ فِی الأُمُورِ کُلِّهَا کَمَا یُعَلِّمُنَا السُّورَهَ مِنَ الْـقُرْآنِ، یَقُولُ: «إِذَا هَمَّ أَحَدُکُمْ …

چه عملی در شریعت پاک بدعت محسوب می‌شود؟ آیا بدعت فقط در عبادات است یا عبادات و معاملات هر دو را شامل می‌شود؟ بدعت در شریعت: به هر عبادتی گفته می‌شود که مردم از خودشان پدید آورند و هیچ اصلی در قرآن سنت نداشته باشد. به دلیل حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم که می‌فرماید: «مَن أحدثَ فی أمرِنا هذا …

۱- غارنشینى در فضاى توحید، بهتر از شهرنشینى در فضاى شرک است. «فَأْوُوا إِلَى الْکَهْفِ» حضرت یوسف نیز زندان را بر کاخ ترجیح داد و گفت: «ربّ السجن اَحبّ إلىّ». ۲- غار اصحاب کهف، از نظر جغرافیایى نه رو به شرق بود، نه غرب، بلکه در شمال شرقى بود که هیچگاه نور خورشید تا عمق غار نمی‌تابید،که خود نمونه ای …

﴿إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُولَٰئِکَ یَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ﴾ [البقره/۲۱۸]. «بدرستی کسانی که ایمان آوردند و کسانی که هجرت کردند و در راه خدا جهاد نمودند، آنان به رحمت الله امیدوارند، و الله آمرزنده ی مهربان است.» اگر کسی در مورد این آیه گفت: من به رحمت الله امید دارم و از …

﴿یَسْأَلُونَکَ مَاذَا یُنْفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَیْرٍ فَلِلْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ وَالْیَتَامَىٰ وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِیمٌ﴾ [البقره/۲۱۵]. «از تو می پرسند چه چیزی انفاق کنند؟ بگو: هر مالی که انفاق کردید، پس برای پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و مستمندان و در راه ماندگان است. و هر کار نیکی که …

الله متعال می‌فرماید: ﴿یَعۡرِفُونَ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ ثُمَّ یُنکِرُونَهَا وَأَکۡثَرُهُمُ ٱلۡکَٰفِرُونَ ٨٣﴾ [النحل: ۸۳]. «نعمت الله را می‌شناسند و سپس انکارش می‌کنند و بیشترشان کافرند». مجاهد در تفسیر این آیه فرموده است: «معنایش این است که کسی بگوید: این، ثروت من است که از پدرانم به ارث برده ‏ام». عون بن عبدالله می گوید: «مثلاً می‌گویند: اگر فلانی نبود، این‌طور نمی …

جنگ بدر در سال دوم هجری روی داد که ابوبکر رضی الله عنه در آن به اشکال مختلف نقش فعالی داشت؛ مهم‌ترین نقش‌آفرینی‌های ابوبکررضی الله عنه در این غزوه عبارتند از: ۱ ـ پیشنهاد جنگیدن با کفار هنگامی که خبر گریز کاروان تجارتی قریش و پافشاری اشراف و رؤسای مکه برای جنگیدن با پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم به آن …

تاریخ‌نگاران و سیرت‌شناسان چنین نگاشته‌اند که ابوبکررضی الله عنه در بدر و تمامی جنگ‌ها حضور داشته و هیچ نبردی را از دست نداده است. او در جنگ احد، هنگام عقب‌نشینی سپاهیان مسلمان، در کنار رسول‌خداصلی الله علیه وآله وسلم استقامت ورزید. وی، پرچم‌دار لشکر اسلام در جنگ تبوک بود. ابن‌کثیر می‌گوید: سیرت‌شناسان در این هیچ اختلافی ندارند که ابوبکررضی الله …

هجرت پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم و یارانش از مکه به مدینه قربانی بزرگی بود؛ چرا که شخص رسول‌خداصلی الله علیه وآله وسلم درباره‌ی مکه چنین فرموده‌اند: ‎‏« به خدا سوگند که تو بهترین و محبوب‌ترین سرزمین خدا در نزد خدا هستی؛ اگر من مجبور به بیرون شدن از تو نبودم، هرگز تو را ترک نمی‌کردم. عایشه رضی الله عنها …

مردم ثمود قبیله ای است که در قرآن ذکر گردیده ومعلومات کمى در مورد شان وجود دارد. منابع تاریخى تایید میکند که سالها قبل مردمى به نام ثمود موجود بودند. گفته میشود که مردم حجر طوریکه در قرآن ذکر گردیده همان مردم ثموداند زیرا نام دیگر ثمود اصحاب الحجر می باشد شاید ثمود نام قبیله و حجر نام یک جایی …

س: کهانت (افسون‌گری) چه حکمی دارد؟ و حکم رفتن به نزد کاهن چیست؟   ج: واژه‌ی «الکهانه» بر وزن فعاله از صیغه‌ی «التّکهّن» گرفته شده است که به معنای حدس، گمانه زنی، تخمین زدن ودرپی حقیقت از راه امور بدون پایه واساس رفتن است. این عمل در دوران جاهلیت کار کسانی بود که با شیاطین در ارتباط بودند وشیاطین با …

 (پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند: خداوند اجساد پیامبران را بر زمین حرام کرده است؛ یعنی جسد شان پوسیده نمی شود). (حدیث صحیح – سنن ابوداود)

از ابو هریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: امام را در وسط قرار دهید و فاصله را (بین صفها ) را پر کنید. کتاب ریاض الصالحین