عورت مرد، مابین ناف و زانوست؛ امام نووی می‌گوید: “بیش‌تر فقها بر این باور هستند که ران، عورت است و به حدیث حضرت علی از پیامبر صلی الله علیه وسلم استناد کرده‌اند که فرموده است: «لَا تَکْشِفْ فَخِذَکَ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَیٍّ، وَلَا مَیِّتٍ».[۱] «رانت را آشکار نساز، و به ران هیچ انسان مرده یا زنده‌ای هم نگاه مکن»”. همچنین، …

ابوداوود روایت کرده است که: “یک بار، ابوهریره با زنی روبرو شد که بوی عطر از وی به مشام می‌رسید و به او گفت: «ای کنیز خدای جبار! من از حبیبم ابوالقاسم محمد صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: «لَا یَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاهَ امْرَأَهٍ تَطَیَّبُ لِهَذَا الْمَسْجِدِ، حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الجَنَابَهِ».[۱] «خداوند نماز زنی را نمی‌‌پذیرد که به …

ترمذی از میمونه دختر سعد روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «الرَّافِلَهِ فِی الزِّینَهِ فِی غَیْرِ أَهْلِهَا کَمَثَلِ ظُلْمَهِ یَوْمِ القِیَامَهِ لَا نُورَ لَهَا».[۱] «زنی که خرامان و دامن‌کشان و آرایش‌کرده در میان غیر خانواده‌اش می‌آید و می‌رود، در روز قیامت، همچون تاریکی‌‌ای خواهد بود و هیچ نوری نخواهد داشت». [۱]– سنن ترمذی (۱۱۶۷) آلبانی در …

ترمذی از ابوموسی روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «وَالْمَرْأَهُ إِذَا اسْتَعْطَرَتِ فَمَرَّتْ بِالْمَجِلِسِ فَهِیَ کَذَا وَکَذَا».[۱] «… و زن اگر عطر بزند و از مکانی گذر کند، او چنین است و چنان است؛ (یعنی: زانیه است)». حدیث مذکور را ابوداوود و نسایی هم روایت کرده‌اند. [۱]– سنن ترمذی (۲۷۸۶) آلبانی در صحیح الجامع (۴۵۴۰) می‌گوید صحیح …

پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم بنابه روایت مسلم، در برشمردن یکی از دو قسم از جهنمیان، فرموده است: «وَنِسَاءٌ کَاسِیَاتٌ عَارِیَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِیلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ کَأَسْنِمَهِ الْبُخْتِ الْمَائِلَهِ، لَا یَدْخُلْنَ الْجَنَّهَ، وَلَا یَجِدْنَ رِیحَهَا».[۱] «… و زنانی که پوشش دارند اما برهنه هستند و زنانی که با ناز و کرشمه و ادا و غرور و خودنمایی راه می‌روند و شانه‌هایشان …

یک بار، اسماء دختر ابوبکر بر پیامبر صلی الله علیه وسلم وارد شد در حالی که لباسی نازک و شفاف بر تن داشت، که پیامبر صلی الله علیه وسلم از او روی برگرداند و فرمود: «یَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَهَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِیضَ لَمْ یَصْلُحْ لَهَا أَنْ یُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا (وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَکَفَّیْهِ)».[۱] «ای اسماء! زن هرگاه به سن بلوغ …

بخاری به صورت تعلیق و مسلم به طور مسند از ابوهریره روایت کرده‌اند – فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ کَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَکَ ذَلِکَ لاَ مَحَالَهَ، فَزِنَا العَیْنَیْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الَنْطِقُ، وزنا الأذنین الاستماع وزنا الیدین البطش وزنا الرجلین الخطى وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِی، وَالفَرْجُ یُصَدِّقُ ذَلِکَ کُلَّهُ وَیُکَذِّبُهُ».[۱] «بی‌گمان که خداوند بهره و نصیب هرکس از …

ابوداوود از ابن عباس روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «یَکُونُ قَوْمٌ یَخْضَبُونَ بِالسَّوَادِ، کَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ، لَا یَرِیحُونَ رَائِحَهَ الْجَنَّه».[۱] «مردمانی خواهند آمد که موی خود را همانند چینه‌دان کبوتران رنگ سیاه می‌زنند. این مردم، بوی بهشت به مشام‌شان نمی‌رسد». [۱]– ابو داود (۴۲۱۲)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

مسلم، ابوداوود و ابن ماجه از جابر بن عبدالله انصاری روایت کرده‌‌اند که گفته است: “ابوقحافه، پدر ابوبکر صدیق، در روز فتح مکه، با موی سر و ریشی سفید همچون گیاه “ثغامه” آمد و پیامبر صلی الله علیه وسلم وقتی که وی را دید، فرمود: «غَیِّرُوا هَذَا بِشَیْءٍ»[۱]؛ «سفیدی این موها را (با چیزی) تغییر دهید» و در روایت مسلم آمده …

بخاری و مسلم و نسایی و ابن ماجه از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا یَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ».[۱] «یهودیان و مسیحیان، موی‌شان را رنگ نمی‌زنند، پس شما با رنگ‌زدن موی خود با آنان مخالفت کنید». [۱]– صحیح بخاری (۵۸۹۹) و صحیح مسلم (۲۱۰۳).

بخاری از ابن عمر رضی الله عنهما روایت کرده است که پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «خَالِفُوا المُشْرِکِینَ وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ».[۱] «برخلاف مشرکان رفتار کنید؛ ریش‌تان را رها و انبوه سازید (و نتراشید) و سبیل‌تان را بزنید». [۱]– صحیح بخاری (۵۸۹۲) و صحیح مسلم (۲۵۹).

ابوداوود، نسایی و ابن ماجه از ابن عمر این حدیث مرفوع را روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَهٍ فِی الدُّنْیَا، أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّهٍ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «هرکس که در دنیا لباس شهرت و خودنمایی بر تن کند، خداوند در روز قیامت، لباس خواری و ذلت بر تنش می‌کند». در روایتی دیگر هم، …

در روایتی دیگر از ابن عباس آمده است که: “پیامبر صلی الله علیه وسلم هنگامی که انگشتری طلایی در دست مردی دید، آن انگشتر را در آورد و دور انداخت و فرمود: «یَعْمِدُ أَحَدُکُمْ إِلَى جَمْرَهٍ مِنْ نَارٍ فَیَجْعَلُهَا فِی یَدِهِ».[۱] «آیا کسی از شما پاره‌‌ای آتش را برمی‌دارد و در دست خود قرار می‌دهد»؟! [۱]– صحیح مسلم (۲۰۹۰).

ابوداوود، نسایی و ابن ماجه از حضرت علی روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم تکه حریری در دست راست و قطعه طلایی در دست چپ خود گرفت و فرمود: «إِنَّ هَذَیْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُکُورِ أُمَّتِی».[۱] «این دو بر مردان امّت من حرام هستند». [۱]– ابو داود (۴۰۵۷)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

بخاری، مسلم، نسایی و ابوداوود از ابن عمر روایت کرده‌‌اند که گفته است: یک بار، حضرت عمر در کنار مسجد، جامه‌ای با ترکیب حریر (حله‌ی سیراء) دید که برای فروش گذاشته شده بود و خطاب به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: «ای رسول خدا! کاش این جامه را می‌خریدید تا آن را در روزهای جمعه و در هنگام ملاقات با …

احمد از ابوهریره روایت کرده است که: «یک بار، نبیذی برای پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند که دیدیم دارد غل می‌زند؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم، با دیدن آن، آن را بر زمین ریخت و فرمود: «هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ».[۱] «این، شرابِ کسی است که به خداوند و روز آخرت باور ندارد». [۱]– نسائی (۵۶۲۶) آلبانی …

ابوموسی رضی الله عنه درباره‌ی شراب ساخته‌‌شده از جور و ذرت، از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرد و ایشان در پاسخ فرمودند: «ذاکَ المِزْرُ أخْبِرْ قَومَکَ أن کُلَّ مُسکرِ حَرامٌ».[۱] «آن هم همان مِزر (آبجو) است؛ به قوم خود خبر بده که هر مست‌کننده‌ای حرام است»! [۱]– ابو داود (۳۶۸۴)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

امام احمد، ترمذی، نسایی و ابن ماجه نیز، حدیثی همسان با حدیث یادشده از ابوهریره روایت کرده‌اند و ابن ماجه هم این حدیث را از ابن مسعود، روایت کرده است. همینطور، ابوداوود، ترمذی و ابن ماجه، از جابرس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَا أَسْکَرَ کَثِیرُهُ فَقَلِیلُهُ حَرَامٌ».[۱] «هرچیزی که زیاد آن مست‌کننده باشد، اندکش نیز …

در سنت، احادیث متعددی در تحریم می‌خوارگی آمده است؛ به طور مثال، ابوداود، مسلم و دارقطنی از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده‌اند که فرموده است: «کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ، وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ».[۱] «هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، خمر است و هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، حرام است». همچنین، بخاری و مسلم و احمد، از ابوموسیس روایت کرده‌‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم …

مسلم نیز از ابن عمر رضی الله عنهما روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «الْکَافِرُ یَأْکُلُ فِی سَبْعَهِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ یَأْکُلُ فِی مِعًى وَاحِدٍ».[۱] «کافر با هفت روده غذا می‌خورد، اما مؤمن با یک روده» نیز، حدیثی همسان با این حدیث از جابر بن عبداللهب نیز روایت شده است و در حدیثی بلند و طولانی از …

بخاری روایت کرده است که: ابن عباس گوسفندی به کنیز ام المؤمنین، میمونه، صدقه داد و بعد، آن گوسفند مرد. هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم از کنار آن گوسفند گذر کرد، فرمود: «هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ؟».[۱] «چرا پوست آن را جدا نکردید تا دباغی‌اش کنید و از آن استفاده کنید»؟! که یاران حاضر عرض کردند: «مردار است»! …

ابوداوود از ابوثعلبه‌ی خشنی روایت کرده است که: او از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرده است که: ما در مجاورت اهل کتاب زندگی می‌کنیم و آنان هم در دیگ‌هایشان گوشت خوک می‌پزند و در کاسه‌هایشان شراب می‌نوشند (آیا با وجود این‌ها)، ما می‌توانیم که از ظروف آنان استفاده کنیم؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمودند: «إِنْ وَجَدْتُمْ …

در حدیث مسلم به روایت از ابوهریرهس از رسول خدا صلی الله علیه وسلم آمده است که ایشان، پس از آنکه درباره‌ی دنیا و حرص بر دنیا سخن گفتند، فرمودند: «…الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ یَمُدُّ یَدَیْهِ إِلَى السَّمَاءِ: یَا رَبِّ، یَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَغُذِّیَ بِالْحَرَامِ، فَأَنَّى یُسْتَجَابُ لَهُ»؟![۱] «…گاه، کسی (در طلب دنیا) بسیار و …

خون، حرام است مگر کبد و طحال که مطابق با نص حدیث نبوی حلال و جایز شده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «أُحِلَّ لَنَا مَیْتَتَانِ وَدَمَانِ السَّمَکُ وَالْجَرَادُ وَالْکَبِدُ وَالطِّحَالُ».[۱] «برای ما مسلمانان، دو مردار و دو خون حلال شده است: ماهی و ملخ و کبد و طحال (جگر و سپرز)». [۱]– آلبانی در إرواء الغلیل (۲۵۲۶) گوید: صحیح.

روایت شیخین (مسلم و بخاری)، ترمذی، نسایی و ابن ماجه از عدی بن حاتم که او گفته است: من از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کردم که: من سگ‌های آموزش‌دیده را به دنبال شکار می‌فرستم و آن‌ها هم شکار را برایم می‌گیرند، آیا می‌توانم از آن شکار بخورم؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا أَرْسَلْتَ الْکِلَابَ الْمُعَلَّمَهَ، وَذَکَرْتَ …

حدیث رافع بن خدیج که مسلم روایت کرده و در آن آمده است: “… و شتران و گوسفندانی به غنیمت‌برده یافتیم که ناگاه شتری از آن‌ها فرار کرد و مردی آن را با تیر زد و آن را نگه داشت و در این هنگام پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ لِهَذِهِ الْإِبِلِ أَوَابِدَ کَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَإِذَا غَلَبَکُمْ مِنْهَا شَیْءٌ فَاصْنَعُوا …

ابوداود و نسایی از حضرت عایشه روایت کرده‌اند که: زنی از پشت پرده‌ای دستش را به طرف پیامبر صلی الله علیه وسلم دراز کرد و خواست نامه‌ای را که در دست داشت و برای پیامبر صلی الله علیه وسلم بود به ایشان بدهد. پیامبر صلی الله علیه وسلم دستان خویش را بست و فرمود: «مَا أَدْرِی أَیَدُ رَجُلٍ، أَوْ یَدُ امْرَأَهٍ». «نمی‌دانم که …

ابوداوود از حضرت عایشه روایت کرده است که: هند دختر عتبه به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: ای پیامبر خدا! با من بیعت فرمایید! اما پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمود: «لَا أُبَایِعُکِ حَتَّى تُغَیِّرِی کَفَّیْکِ، کَأَنَّهُمَا کَفَّا سَبُعٍ».[۱] «با تو بیعت نمی‌کنم تا زمانی که دستانت را که به دست درندگان می‌ماند (با حنا و نظافت و…) تغییر …

بخاری، مسلم، ابوداوود، ترمذی و نسایی روایت کرده‌اند که معاویه فرزند ابوسفیان در موسم حج در حالی که بر منبر بود، طره‌ای از مو را که در دست یک نگهبان بود گرفت و خطاب به مردم مدینه گفت: ای اهل مدینه! عالمان شما کجایند؟ من از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که از این عمل نهی می‌کرد و می‌فرمود: «إِنَّمَا …

بخاری و مسلم و ابوداوود و دیگر علمای حدیث، با الفاظ متفاوت، از عبدالله بن مسعود روایت کرده‌اند که گفته است: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْوَاصِلَاتِ وَالْمُسْتَوْصِلَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَیِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ».[۱] «خداوند متعال، زنانی را که خالکوبی می‌کنند و زنانی را که به خواست خودشان برای‌شان خالکوبی می‌شود و زنانی را که …

در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم، سه مرد مخنث به نام‌های: هیت، هنب و ماتع وجود داشتند که پیامبر صلی الله علیه وسلم دستور داد تا از ورود آنان به خانه‌ها ممانعت شود و از خانه‌ها بیرون کرده شوند و مطابق روایت بخاری و ترمذی و ابوداوود، درباره‌ی مردان زن‌صفت و زنان مردصفت، فرمود: «لَعَنَ الله الْمُخَنَّثِینَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ …

بخاری، مسلم و ابوداوود از ام سلمه روایت کرده‌اند که گفت: روزی پیامبر صلی الله علیه وسلم نزد من آمد در حالی که در خانه مرد مخنثی بود که به عبدالله، برادرم، می‌گفت: اگر خداوند متعال فردا طایف را فتح کند، من زنی را به تو نشان می‌دهم که از جلو چهار تا دارد و از پشت هشت تا!! و پیامبر صلی …

یک بار، که مرد مخنثی (زن‌صفت) را که دست و پاهایش را حنا زده بود به خدمت پیامبر ج آورده بودند، ایشان فرمودند: «مَا بَالُ هَذَا»؟ «این مرد را چه شده است»؟ حاضران در پاسخ عرض کردند: «ای رسول خدا! این مرد خود را شبیه زنان می‌سازد»! و پیامبر ج دستور داد تا وی را به منطقه‌ی نقیع – که …

پیامبر صلی الله علیه وسلم، اهل تعصب را چنان‌که به خاطر زشتی و قبح درون‌شان شایسته‌ی آنند، اینگونه ترسیم کرده است و در روایت ترمذی و ابوداوود از ابن مسعود، فرموده است: «مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَیْرِ الْحَقِّ، فَهُوَ کَالْبَعِیرِ الَّذِی رُدِّیَ، فَهُوَ یُنْزَعُ بِذَنَبِهِ».[۱] «هرکس که بر ناحق به یاری و دفاع از قوم و قبیله‌ی خود برخیزد، همانند …

طبق روایت ابوداوود از جبیر بن مطعم، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است که: «لَیْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِیَّهٍ، وَلَیْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِیَّهٍ، وَلَیْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِیَّهٍ».[۱] «از ما نیست کسی که به تعصب و عصبیتی فرا بخواند و از ما نیست کسی که بر اساس تعصبی بجنگد و از ما نیست کسی که بر …

پیامبر صلی الله علیه وسلم – چنان‌که ابوداوود روایت کرده است – هنگامی که وائله بن اسفع درباره‌ی تعصب حرام از ایشان سؤال کرد، تعصب حرام را اینگونه تبیین فرمود: «أَنْ تُعِینَ قَوْمَکَ عَلَى الظُّلْمِ».[۱] «قوم و قبیله‌ات را بر ستمکاری یاری کنی»؛ و نیز، در روایت ابوداوود از سراقه بن مالک، رفتار انسان با قوم و قبیله‌ی خویش را اینگونه …

پیامبر صلی الله علیه وسلم نیز، در سخنان جامعه­ ی خود، (مسلمین را) از خطر تعصب برحذر داشته است و هشدار داده است و این هشدار و حذر را با تذکردادن اصل و سرچشمه‌ی مردم به آنان و با تذکر وجوب انتساب به خداوند به وسیله‌ی بندگی، همراه کرده است و چنان‌که ابوداوود و ترمذی از ابوهریره روایت کرده‌اند، فرموده است: …

در روایت مسلم از سعد و ابی بکره و مطابق با علت پیشگفته، انکار و سرزنش بر انتساب به غیر پدر شدت می‌یابد؛ چنان‌که در این روایت پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لاَ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِکُمْ، فَهُوَ کُفْرٌ».[۱] «از پدران خودتان (با انکار نسبت) روی‌گردان مشوید که این کار، کفر است» [۱]– صحیح بخاری (۶۷۶۸) و صحیح مسلم (۶۲).

پیامبر صلی الله علیه وسلم مسلمانان را از نسبت‌دادن شخص به غیر پدر خود منع کرده است و برحذر داشته است و چنانچه در روایت بخاری و مسلم از سعد بن مالک آمده است، فرموده است: «مَنِ ادَّعَى إِلَى غَیْرِ أَبِیهِ، وَهُوَ یَعْلَمُ أَنَّهُ غَیْرُ أَبِیهِ فَالْجَنَّهُ عَلَیْهِ حَرَامٌ».[۱] «بهشت بر آن کسی که ادعای انتساب خود به شخصی غیر پدرش …

محبت پیامبر صلی الله علیه وسلم در زمره‌ی محبت خداوند جای دارد و خود پیامبر صلی الله علیه وسلم هم، در تبیین این معنا فرموده است: «لاَ یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ، حَتَّى أَکُونَ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ».[۱] «هیچ کس از شما ایمان ندارد، مگر اینکه مرا بیش‌تر از فرزند و پدرش و بیش‌تر از تمام مردم دوست بدارد». [۱]– صحیح مسلم …

پیامبر صلی الله علیه وسلم صدق در محبت خداوند و پیامبر او ج و ترجیح‌دادن این مبحت بر خانواده و مال و فرزند را، با ایمان مربوط کرده است و مطابق روایت مسلم از انس، فرموده است: «ثَلَاثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَهَ الْإِیمَانِ: مَنْ کَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ یُحِبَّ الْمَرْءَ لَا یُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، …

مسلم و بخاری، از ابوهریره و ابن عباس روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ فَلَمْ یَعْمَلْهَا، کُتِبَتْ لَهُ حَسَنَهً، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَهٍ فَعَمِلَهَا، کُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا إِلَى سَبْعِ مِائَهِ ضِعْفٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَیِّئَهٍ فَلَمْ یَعْمَلْهَا، لَمْ تُکْتَبْ عَلَیْهِ وَإِنْ عَمِلَهَا کُتِبَتْ».[۱] «هرکس قصد کار نیکی کند اما آن را انجام ندهد، یک ثواب و …

مسلم، از ابن هشام فرزند عروه از پدرش از ابوهریره روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «یَأْتِی الشَّیْطَانُ أَحَدَکُمْ فَیَقُولُ: مَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ؟ مَنْ خَلَقَ الْأَرْضَ؟ فَیَقُولُ: اللهُ، فیقول: فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِکَ مِنْکُم، فَلْیَقُلْ: آمَنْتُ بِاللهِ».[۱] «شیطان به سراغ‌تان می‌آید و به شما می‌گوید: چه کسی آسمان را آفریده است؟ چه کسی …

روایت شده است که سعد بن ابی وقاصس، هنگامی که از یکی از فرزندانش شنید که در دعا می‌گفت: «پروردگارا! من از تو بهشت و نعمت‌های آن و فلان چیز و فلان چیز را خواستارم»، به او گفت: فرزندم! من از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که چنین می‌فرمود: «سَیَکُونُ قَوْمٌ یَعْتَدُونَ فِی الدُّعَاءِ».[۱] «مردمانی خواهند آمد که در دعا …

بخاری، مسلم، ترمذی، ابوداوود و ابن ماجه از ابوهریره، فرموده است: «یُسْتَجَابُ لِأَحَدِکُمْ مَا لَمْ یَعْجَلْ، یَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ یُسْتَجَبْ لِی».[۱] «دعای شما مورد اجابت قرار می‌گیرد، مادام که عجله به خرج ندهید و نگویید: دعا کردم اما دعایم مورد اجابت واقع نشد». [۱]– صحیح بخاری (۶۳۴۰) و صحیح مسلم (۲۷۳۵).