«إِنَّما بُعِثثُ لِاُتَمَّمَ مَکارِمَ الأَخلاقِ».[۱] «جز این نیست که من مبعوث شده‌ام تا ارزش‌های اخلاقی را کامل کنم». [۱]– احمد، ۸۵۹۵٫ آلبانی در السلسله الصحیحه (۴۵) می‌گوید صحیح است.

«کُلُّکُمْ رَاعٍ، وَکُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِی أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَالمَرْأَهُ رَاعِیَهٌ فِی بَیْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَهٌ عَنْ رَعِیَّتِهَا، وَالخَادِمُ رَاعٍ فِی مَالِ سَیِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ» فَکُلُّکُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ».[۱] «همه‌ی شما سرپرستید و همه‌ی شما در قبال رعیت و زیردستانتان مسئولید. امیر سرپرست و مسئول زیردستانش است، مرد رئیس …

«مَا تَزَکْتُ بَعْدِی فِتْنَهً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النَّسَاءِ».[۱] «بعد از خود برای مردان هیچ فتنه‌ای خطرناک‌تر از زنان باقی نگذاشتم». [۱]– بخاری، ۴۷۰۶ و مسلم، ۴۹۲۴٫

«لاَ یَحِلُّ لِلْمَرْأَهِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِی بَیْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ».[۱] «برای زن روا نیست که در صورت وجود شوهر بدون اجازه‌اش روزه بگیرد و درست نیست به کسی اجازه‌ی ورود به منزل وی را بدهد مگر با اجازه‌ی او». [۱]– بخاری، ۴۷۹۶ و مسلم، ۱۷۰۴٫

«إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَهُ هَاجِرَهٌ فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِکَهُ حَتَّى تُصْبِحَ».[۱] «زمانی که زن شوهرش را در بستر ترک کند، فرشتگان او را لعنت می‌کنند تا این‌که شب را به صبح برساند». [۱]– مسلم، ۲۵۹۴٫

«أَیمَا امْرَأَهٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتْ الْجَنَّهَ».[۱] «هر زنی که بمیرد، در حالی که شوهرش از او راضی باشد وارد بهشت می‌شود». [۱]– ابن ماجه، ۱۸۴۴ و المستدرک علی الصحیحین، ۷۴۳۶٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید ضعیف است.

«لَوْ کُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ یسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَهَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا».[۱] «اگر دستور می‌دادم که فردی برای فرد دیگری سجده کند، بی‌تردید به زن فرمان می‌دادم که برای شوهرش سجده نماید». [۱]– ترمذی، ۱۰۷۹٫ آلبانی می‌گوید صحیح است.

آورده‌اند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم از خانواده‌اش نان و خورشت خواست. گفتند: ما به غیر از سرکه چیزی نداریم. آن را طلبید و شروع به خوردن کرد و فرمود: «نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ».[۱] «سرکه چه خورشت خوبی است، سرکه چه خورشت خوبی است». [۱]– مسلم، ۳۸۲۴٫

در کتاب‌های حدیث در بخش ویژگی و خصوصیات رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده است که یکی از ویژگی‌هایش این بود: «مَا عَابَ النَّبِی طَعَامًا قَطُّ إِنْ اشْتَهَاهُ أَکَلَهُ وَإِنْ کَرِهَهُ تَرَکَهُ».[۱] «پیامبر هرگز از غذایی ایراد نگرفت، اگر میل داشت آن‌را تناول می‌کرد و اگر آن‌را نمی‌پسندید ترک می‌نمود». [۱]– بخاری، ۴۹۸۹ و مسلم، ۳۸۴۴٫

بانو عایشه رضی الله عنها در روایتی می‌گوید: «وَاللهِ لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللهِ ج یَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِی، وَالْحَبَشَهُ یَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ، فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه وسلم، یَسْتُرُنِی بِرِدَائِهِ، لِأَأَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ، مِنْ بَینِ أْذُنِهِ وَعَاتِقِهِ ثُمَّ یَقُومُ مِنْ أَجْلِی، حَتَّى أَکُونَ أَنَا الَّتِی أَنْصَرِفُ، فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِیَهِ الْحَدِیثَهِ السِّنِّ، الْحَرِیصَهً عَلَى اللهْوِ».[۱] «به خدا قسم رسول الله …

رسول الله صلی الله علیه وسلم به پسر مظعون رضی الله عنه فرمود: «إِنَّ الرُّهبَانِیهَ لَم تُکتَب عَلَینَا. أَمَا لَکَ فِی اُسوَهٌ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَخشَاکُم للهِ، وَأَحفَظْکُم لِحُدُودِهِ لَأَنَا».[۱] «ای عثمان، رهبانیت و گوشه نشینی برای ما مقرر نشده است، آیا در من اسوه و نمونه‌ی کامل برای تو نیست؟ سوگند به خدا که من از همه‌ی شما بیش‌تر از …

رسول الله صلی الله علیه وسلم از زیاده روی عبدالله بن عمرو رضی الله عنه در عبادت مطلع گردید، بنابر این به او فرمود: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّکَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّیْلَ؟» قُلْتُ: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَیْنِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ حَقًّا».[۱] «آیا …

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم اصحاب بزرگوارش را به ادای سلام تشویق می‌فرمود، آنجا که به انس می‌فرماید: «یا بُنَی إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِکَ فَسَلِّمْ یکُنْ بَرَکَهً عَلَیکَ وَعَلَى أَهْلِ بَیتِکَ».[۱] «پسرکم، وقتی بر خانواده‌ات وارد شدی سلام بکن تا برای تو و خانواده‌ات برکت باشد». [۱]– ترمذی، ۲۶۲۲٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن غریب است.

«لَا یفْرَکْ مْوْمِنٌ مُوْمِنَهٌ إِنْ کَرِهَ مِنْهَا خُلُقاً رَضِی مِنْهَا آخَرَ».[۱] «فرد مؤمن از زن مؤمن کینه به دل نگیرد، اگر خوی و خصلتی از او برایش ناپسند باشد خوی و خصلتی دیگر از او برایش خوشایند است». [۱]– مسلم، ۲۶۷۲٫

«أَکْمَلُ الْمُوْمِنِینَ إِیمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَخِیارُکُمْ خِیارُکُمْ لِنِسَائِهِمْ».[۱] «کامل‌ترین مؤمنان از جهت ایمان، خوش اخلاق‌ترین آنان است و بهترین شما، بهترین شما در رفتار و برخورد با همسرانتان است». [۱]– ترمذی، ۱۰۸۲ و ابن حبان، ۴۲۵۰٫ آلبانی می‌گوید حسن صحیح است.

«أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَیْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَکُمْ لَیْسَ تَمْلِکُونَ مِنْهُنَّ شَیْئًا غَیْرَ ذَلِکَ إِلاَّ أَنْ یَأْتِینَ بِفَاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَیْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلاً، أَلاَ وَإِنَّ لَکُمْ عَلَى نِسَائِکُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِکُمْ عَلَیْکُمْ حَقًّا، فَأَمَّا حَقُّکُمْ عَلَى نِسَائِکُمْ، فَلاَ یُوطِئْنَ فُرُشَکُمْ مَنْ تَکْرَهُونَ، وَلاَ یَأْذَنَّ فِی بُیُوتِکُمْ لِمَنْ تَکْرَهُونَ، أَلاَ وَإِنَّ …

«إِنَّ الْمَرْأَهَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِیمَ لَکَ عَلَى طَرِیقَهٍ، فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ، وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِیمُهَا، کَسَرْتَهَا وَکَسْرُهَا طَلَاقُهَا».[۱] «زن از دنده‌ای آفریده شده است که هرگز با هیچ روشی به دست تو راست نمی‌شود، پس اگر (با همان حال) از وی بهره بگیری، بهره گرفته‌ای و کجی او باقی است و اگر بخواهی او را …

«الْمَرْأَهُ کَالضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتَهَا کَسَرْتَهَا، وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِیهَا عِوَجٌ».[۱] «زن مانند دنده است، اگر او را راست کنی آن‌را می‌شکنی و اگر (در همان حال) از وی بهره‌مند شوی، بهره‌مند شده‌ای در حالی که در آن کجی است». [۱]– بخاری، ۴۷۸۶ و مسلم، ۲۶۶۹٫

«اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، خَیرَاً المَرْأَهَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ مَا فِی الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِیمُهُ کَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَکْتَهُ لَمْ یَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ».[۱] «درباره‌ی زنان در پی سفارش نیک باشید، زیرا زن از دنده‌ی کج آفریده شده است و کج‌ترین محل دنده، بلندترین نقطه‌ی آن است، اگر بخواهی آن‌را راست کنی، می‌شکند و اگر آن‌را به خود واگذاری و …

از ابو هریره روایت شده است که از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیدند: کدام زن بهتر است؟ فرمود: «الَّتِی تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِیعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِیهَا یکْرَهُ فِی نَفْسِهَا وَمَالِهِ».[۱] «زنی که چون به وی نگاه کند مسرور و شادمانش می‌گرداند، وقتی به او دستوری می‌دهد اطاعت می‌کند و در چیزهایی که دوست ندارد در مورد ناموس …

«مَا اسْتَفَادَ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ تَقْوَى اللَّهِ خَیْرًا لَهُ مِنْ زَوْجَهٍ صَالِحَهٍ، إِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِنْ نَظَرَ إِلَیْهَا سَرَّتْهُ، وَإِنْ أَقْسَمَ عَلَیْهَا أَبَرَّتْهُ، وَإِنْ غَابَ عَنْهَا نَصَحَتْهُ فِی نَفْسِهَا وَمَالِهِ».[۱] «از تقوای خدا که بگذریم، هیچ چیز از زن صالح برای مؤمن بهتر نیست. اگر به او دستور دهد اطاعت می‌کند، اگر به او نگاه کند مسرور و سرحال می‌شود، اگر …

«تُنْکَحُ المَرْأَهُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِینِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّینِ، تَرِبَتْ یَدَاکَ».[۱] «به خاطر چهار چیز با زن ازدواج می‌شود: برای مالش، زیبایی‌اش، جایگاه و نسبش، و دینش. با زن دین‌دار کامیاب شو، دستانت خاکی و بابرکت گردد». [۱]– بخاری، ۴۷۰۰ و مسلم، ۲۶۶۱٫

«الدُّنْیا مَتَاعٌ وَخَیرُ مَتَاعِ الدُّنْیا الْمَرْأَهُ الصَّالِحَهُ».[۱] «دنیا بهره و کالاست و بهترین بهره و کالای دنیا زن صالح است». [۱]– مسلم، ۲۶۶۸٫

مردی از نبی اکرم صلی الله علیه وسلم پرسید: ای رسول خدا، آیا پس از مرگ پدر و مادرم چیزی از نیکی به آن‌ها باقی مانده است تا انجام دهم؟ «قَالَ: نَعَمْ، خِصَالٌ أَرْبَعٌ: الصَّلَاهُ عَلَیْهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِیفَاءُ عَهْدِهِمَا بَعْدَ وَفَاتِهِمَا، وَإِکْرَامُ صَدِیقِهِمَا، وَصِلَهُ الرَّحِمِ الَّتِی لَا رَحِمَ لَکَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا».[۱] پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «بله. …

ابن عمر گفت: پیامبر اکرم فرمود: «احْفَظْ وُدَّ أَبِیکَ، لا تَقْطَعْهُ، فُیطْفِیَ اللهُ نُورَکَ».[۱] «مراعات حال دوستان پدرت را بکن. نیکی به آن‌ها را قطع منما ورنه خداوند نورت را خاموش می‌سازد». [۱]– المعجم الکبیر للطبرانی، ۹۲۹٫ آلبانی در السلسله الضعیفه (۲۰۸۹) می‌گوید ضعیف است.

«أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَهَّ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِیهِ بَعْدَ أَنْ یوَلِّی».[۱] «بزرگ‌ترین نیکی ارتباط انسان با خانواده‌های دوستان پدرش – بعد از فوت پدرش – است». [۱]– مسلم، ۴۶۳۱٫

«أَبَرُّ الْبِرِّ أَنْ یصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِیهِ».[۱] «بزرگ‌ترین نیکی آن است که انسان با دوستان پدرش ارتباط برقرار کند». [۱]– مسلم، ۴۶۳۰٫

ابی‌بکره، نفیع بن حارث از رسول عالی قدر اسلام صلی الله علیه وسلم روایت می‌کند که فرمود: «أَلاَ أُنَبِّئُکُمْ بِأَکْبَرِ الکَبَائِرِ» قُلْنَا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ” الإِشْرَاکُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَیْنِ».[۱] «آیا بزرگ‌ترین گناهان کبیره را به شما معرفی نکنم؟ [سه بار این پرسش را تکرار کرد. گفتیم: آری به ما بگو یا رسول الله. فرمود: شرک به خدا و …

مردی به حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم شرفیاب می‌شود تا برای نیل به رضایت پروردگار با رسول الله صلی الله علیه وسلم بر هجرت و جهاد بیعت نماید. پیامبر صلی الله علیه وسلم اندکی در قبولش تأخیر می‌کند و از او می‌پرسد: «فَهَل مِن وَالِدَیکَ أَحَدُ حَی»؟ «آیا یکی از والدینت زنده است»؟ آن مرد جواب می‌دهد: بله، هر …

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می‌گوید: «سَأَلْتُ النَّبِیَّ ج: أَیُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلاَهُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَیٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَیْنِ» قَالَ: ثُمَّ أَیٌّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ».[۱] «از نبی اکرم پرسیدم: کدام عمل نزد خداوند از دیگر اعمال محبوب‌تر است؟ فرمود: خواندن نماز در وقت آن. گفت: سپس کدام عمل؟ فرمود: نیکی به …

زید رضی الله عنه می‌گوید که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم به او فرمود: «یا زَیدُ، تَعَلَّمْ لِی کِتَابَ یهُودَ فَإِنِّی وَاللهِ مَا آمَنُ یهُودَ عَلَى کِتَابِی».[۱] «ای زید، شیوه‌ی نامه نگاری یهود را برایم یاد بگیر، چرا که من – به خدا سوگند – در نامه نگاریم به یهود اعتماد ندارم». زید گفت: پس من طریقه‌ی نوشتن آن‌ها …

صوان بن عسال مرادی رضی الله عنه به حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم که در مسجد نشسته بود، آمد و گفت: ای رسول خدا، من برای طلب علم و دانش آمده‌ام. فرمود: «مَرحَبَاً بِطَالِبِ العِلمِ، إِنَّ طَالِبَ العِلمِ تَحُفُّهُ المَلَائِکَهُ بِأَجنِحَتِهَا، ثُمَّ یرکَبُ بَعضَهُم بَعضَاً حَتَّى یبلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنیا مِنْ مَحَبَّتِهِم لِمَا یطلُبُ».[۱] «خوش­آمدی ای دانش‌جو، فرشتگان با بال‌هایشان …

«تَعِسَ عَبْدُ الدِّینَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِیفَهِ، وَالخَمِیصَهِ، إِنْ أُعْطِیَ رَضِیَ، وَإِنْ لَمْ یُعْطَ لَمْ یَرْضَ».[۱] «نابود و هلاکت باد بنده‌ی دینار، درهم، لباس زیبا و نفیس و تجمل! که هرگاه اموال و دارایی دنیوی به او داده شود، خشنود است و هرگاه به او نرسد، ناراضی و ناسپاس». [۱]– بخاری، ۲۶۷۳.

«خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَهِ: الخِتَانُ، وَخَلْقُ الْعَانَهِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِیمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ».[۱] «پنج چیز از فطرت است: ختنه، تراشیدن موی زیر ناف، کندن موی زیر بغل، کوتاه کردن ناخن و سبیل». [۱]– بخاری، ۵۴۳۹ و مسلم، ۳۷۷٫

در صحیح مسلم (حدیث ۱۳۱) از ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ کَانَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ کِبْرٍ» قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ یُحِبُّ أَنْ یَکُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَهً، قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ، الْکِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ». «کسی که به اندازه‌ی ذره‌ای …

«إِنَّ اللهَ یحِبُّ أَن یرَى أَثَرَ نِعمَتِهِ عَلَى عَبدِهِ».[۱] «همانا خداوند دوست دارد که نشان نعمت را بر بنده‌اش مشاهده کند». [۱]– ترمذی، ۲۷۴۴٫ آلبانی در صحیح الجامع (۱۷۴۲) می‌گوید صحیح است.

امام احمد و نسایی از جابر رضی الله عنه نقل نموده‌اند که گفت: «أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم زَائِرًا فِی مَنْزِلِنَا، فَرَأَى رَجُلًا شَعِثًا، فَقَالَ: ” أَمَا کَانَ یَجِدُ هَذَا مَا یُسَکِّنُ بِهِ رَأْسَهُ».[۱] رسول الله صلی الله علیه وسلم برای دیدن ما به منزلمان آمد، مرد آشفته‌ای را دید که موهایش پریشان و درهم برهم است، لذا …

رسول خدا در مسجد نشسته بود که مردی با موی سر و ریشی پریشان وارد گردید. رسول الله صلی الله علیه وسلم با دست به او اشاره کرد که برو بیرون. گویی منظورش اصلاح موی سر و ریشش بود. آن مرد موی سر و صورتش را اصلاح کرد و برگشت. پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَلَیسَ هَذَا خَیرًا …

ابوهریره رضی الله عنه روایت می­کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ کَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْیکْرِمْهُ».[۱] «کسی که مو دارد، بر اوست که آن‌را نیکو بدارد». [۱]– ابو داوود، ۳۶۳۲٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن صحیح است

انس بن مالک رضی الله عنه می‌گوید: «مَا شَمَمْتُ عَنْبَرًا قَطُّ وَلَا مِسْکًا وَلَا شَیئًا أَطْیبَ مِنْ رِیحِ رَسُولِ اللهِ».[۱] «هیچگاه عنبری را نبوییدم، و نه مُشکی و نه چیز دیگری را که از بوی رسول الله خوش‌بوتر باشد». [۱]– مسلم، ۴۲۹۸٫

«إِنَّ الإِسلَامَ نَظِیفٌ، فَتَنَظَّفُوا، فَلَا یَدخُلَنَّ الجَنَّهَ إِلأَ نَظِیفٌ».[۱] «همانا اسلام پاکیزه و نظیف است، پس نظافت را رعایت کنید که کسی به جز فرد پاکیزه و تمیز وارد بهشت نمی‌شود». [۱]– خطیب بغدادی. آلبانی در السلسله الضعیفه (۲۹۸۲) می‌گوید موضوع است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَا عَلَى أَحَدِکُمْ إِنْ وَجَدَ أَنْ یَتَّخِذَ ثَوْبَیْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَیْ مِهْنَتِهِ».[۱] «باکی نیست که کسی از شما، چنان‌که توانست، دو تکه لباس – به غیر از دو تکه لباس حرفه و کارش – به روز جمعه اختصاص دهد». [۱]– ابو داوود، ۹۱۰٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید صحیح است

امام احمد و ابوداوود از جابر رضی الله عنه روایت می‌کنند که گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم به دیدن ما آمد، مردی را دید که لباس‌های چرکین به تن دارد. لذا فرمود: «مَا کَانَ یجِد هَذَا مَاءً یغسِل بِهِ ثَوبَهُ؟!».[۱] «این مرد آبی نیافته تا لباسش را با آن بشوید»؟! [۱]– ابو داوود، ۳۵۴۰٫ آلبانی در تحقیق آن …

«مَنْ أَکَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْکُرَّاثَ فَلَا یَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِکَهَ تَتَأَذَّى مِمَّا یَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ».[۱] «هر که پیاز، سیر و تره بخورد، به مساجد ما نزدیک نشود، چون از آنچه آدمی‌زاد آزرده می‌شود فرشتگان نیز آزرده و رنجور می‌گردند». [۱]– مسلم، ۸۷۶٫

«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أًمَّتِی لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاکِ عِندَ کُلِّ صَلَاهٍ».[۱] «اگر – هراس از – سخت گیری بر امتم نبود، به آن‌ها دستور می‌دادم که برای هر نماز مسواک بزنند». [۱]– بخاری، ۸۳۸٫