از امور مهمی که در رمضان باید انجام دهیم توبه نصوح از تمام گناهان و خطاهاست، زیرا همه ما خطا کاریم، و از ما کوتاهی و اسراف و پایمال کردن و تفریط و اخلال در برخی از امور سر میزند، و در حدیث از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت شده است که فرموده‌اند: «کُلُّ بَنِی آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَیْرُ الْخَطَّائِینَ …

هر کس در ماه رمضان، عمدی و بدون عذر شرعی معتبر، روزه نباشد مرتکب گناه کبیره ی بزرگی شده است که مستحق عذاب شدیدی درروز قیامت است، چنانکه در حدیث آمده که ابو امامه باهلی گفته: «از پیامبر صلی الله علیه و سلم شنیدم که فرمود: در حالی که خوابیده بودم دو نفر نزد من آمدند و دو بازوی مرا …

عَنْ أَبِی بَکْرَهَ عَنِ النَّبِیِّ ﷺ قَالَ: «شَهْرَانِ لا یَنْقُصَانِ شَهْرَا عِیدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّهِ». (بخارى:۱۹۱۲) ترجمه: از ابو‏بکره روایت است که نبی ‏اکرم ﷺ فرمود: «دو ماه عید، یعنی ماه رمضان و ماه ذوالحجه کم نمی‏شوند». (یعنی اینکه همزمان در یک سال، هر دو کمتر از ۳۰ روز نمی‏شوند. یا اینکه اگر این دو ماه، بیست و نه روز …

الحمدلله بزرگترین دلیل و حکمت روزه گرفتن، فرمان الله تعالی بر بندگانش است،چنانکه می فرمایند: {یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ} (بقره ۱۸۳). یعنی: ای افرادی که ایمان آورده ‏اید! روزه بر شما واجب شده، همان‏گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند واجب شد؛ تا پرهیزکار شوید. و شکی نیست که …

برای چه نوع بیماری و مرضی می توان از رخصت شرعی استفاده کرد و روزه نبود؟ آیا با هر مرضی می توان روزه نگرفت حتی اگر خفیف باشد؟ الحمدلله خداوند متعال به مریض و بیمار رخصت داده تا در هنگام مرضش روزه رمضان را نگیرد، چنانکه فرمودند: {وَمَنْ کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَی سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ …

از جمله دادن غذا: «و به [پاس] دوستی او (الله) بینوا و یتیم و اسیر را خوراک میدهند ما برای خشنودی الله است که به شما غذا میدهیم و پاداش و سپاسی از شما نمیخواهیم ما از پروردگارمان از روز عبوسی سخت هراسناکیم (پس الله [هم] آنان را از آسیب آن روز نگاه داشت و شادابی و شادمانی به آنان …

هرکس در شب های رمضان همراه امام به نماز ایستد تا آنکه او تمام می شود، اجر نماز (تمام) شب برای وی نوشته می شود، چنانکه از ابوذر غفاری رضی الله عنه روایت شده که گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إنه من قام مع الإمام حتى ینصرف کتب له قیام لیله‏». یعنی: هرکس همراه امام نماز بخواند …

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لا یَزَالُ النَّاسُ بِخَیْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ». (بخارى:۱۹۵۷) سهل ابن سعد رضی الله عنه می‏گوید: رسول ‏الله ﷺ فرمود: «مردم تا زمانی در خیر، بسر میبرند که در افطار نمودن، عجله کنند». (یعنی بلا فاصله پس از غروب آفتاب، افطار نمایند).

آیا می‌دانید زنانی که زینت خود را نشان می‌دهند و خودنمایی می‌کنند و بد حجاب هستند چه گناهی دارند. آن‌ها ‌اهل آتش هستند پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سیاط کأذناب البقر یضربون بها الناس، ونساء کاسیات عاریات مائلات ممیلات، رؤوسهن کأسنمه البخت المائله، لا یدخلن الجنه، ولا یجدن ریحها، وإنَّ ریحها لیوجد …

ای کسانی که ایمان آورده اید!شکیبایی وصبر ورزید و استقامت و پایداری کنید. {آل عمران : ٢٠٠} وقطعاًشمارا با چیزهایی مانند ترس و گرسنگی وزیان مالی و جانی وکمبود ثمرات و میوه ها آزمایش می کنیم،و به صابران مژده و بشارت بده.{بقره : ١۵۵} قطعاًاجر و پاداش صابران به تمام و کمال و بدون حساب داده می شود.{زمر : ١٠} …

شیخ عبدالعزیز طریفی: خواندن قرآن همراه با تأمل و تفکر، انسان را در انجام وظایف و تحمل سختی‌ها یاری می‌دهد: { … وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا (۴) إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا} [مزمل: ۴ – ۵]. «و قرآن را شمرده شمرده بخوان (۴) در حقیقت ما به زودی گفتاری سنگین بر تو القا خواهیم کرد».

علامه ابن عثیمین رحمه الله سختی دل، دارویی دارد و آن بسیار خواندن قرآن است. دلیلش این سخن الله متعال است که می‌فرماید: {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَهِ اللَّهِ}. (اگر این قرآن را بر کوهی نازل می‌کردیم یقینا آن را از بیم الله فروتن [و] از هم پاشیده می‌دیدی).

شیخ عبدالعزیز طریفی: تدبر و اندیشه در قرآن، قلب را پایدار نگه می‌دارد و انسان را به سوی رای صحیح هدایت کرده و او را از هوای نفس حفظ می‌کند: {کَذَلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَکَ}. (اینگونه [قرآن را نازل نمودیم] تا قلبت را به وسیله‌ی آن استوار گردانیم).

شیخ عبدالعزیز طریفی: یکی از بزرگترین طاعات و عوامل نزدیکی به الله در رمضان، خواندن و مُدارسهٔ قرآن است. به سبب همین عظمت است که الله متعال بهترین ملائکه‌اش یعنی جبرئیل را امر نمود تا از آسمان نازل شود و همهٔ قرآن را با بهترین انسان‌ها یعنی محمد (صلی الله علیه و سلم) مُدارسه نماید.

فکر نکنید آن‌هایی که در راه عبادت زحمت می‌کشند از راحتی و خواب و استراحت بدشان می‌آید! از قدیم گفته‌اند: راحتی با راحتی به دست نمی‌آید. مالک بن دینار رحمه الله می‌گوید: «عابدان با زحمت طولانی‌شان خواهان آسایش همیشگی هستند، و زاهدان با زهدشان بی‌نیازی ابدی را می‌خواهند». [المجالسه و جواهر العلم ۲/ ۷۰]

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۵﴾ [الفلق: ۵]. «و از شر حسود وقتی حسودی کند [به الله پناه می­برم]». و همچنین می‌فرماید: ﴿أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِ…﴾ [النساء: ۵۴]. «آیا به خاطر آنچه که خداوند به انسان‌ها عطا نموده است به آنها حسادت میورزند». همچنین پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَلَا تَجۡعَلۡ یَدَکَ مَغۡلُولَهً إِلَىٰ عُنُقِکَ وَلَا تَبۡسُطۡهَا کُلَّ ٱلۡبَسۡطِ فَتَقۡعُدَ مَلُومٗا مَّحۡسُورًا ٢٩﴾ [الإسراء: ۲۹]. «و دست خودت را بر گردنت بسته مدار [اصلاً انفاق نکنی] و به تمامی آن را گشاده نساز [همۀ مالت را انفاق کنی] که در نتیجۀ آن ملامت زده [و] درمانده بنشینی». و همچنین می­فرماید: ﴿وَٱلَّذِینَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمۡ یُسۡرِفُواْ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَیۡرٞ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَهِ…﴾ [الجمعه: ۱۱]. «… بگو: آنچه نزد خداوند است بهتر از سرگرمی و تجارت است». و حدیث سلیمان بن بریده در صحیح مسلم از پدرش بریده بن الحصیب رضی الله عنه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِیرِ فَکَأَنَّمَا صَبَغَ یَدَهُ فِى لَحْمِ خِنْزِیرٍ …

پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِیرَ فِی الدُّنْیَا فَلَنْ یَلْبَسَهُ فِی الْآخِرَهِ»[۱]. «کسی[۲] که در دنیا لباس ابریشم بپوشد، در آخرت هرگز آن را نخواهد پوشید». پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَا تَلْبَسُوا الْحَرِیرَ وَلَا الدِّیبَاجَ وَلَا تَشْرَبُوا فِی آنِیَهِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّهِ وَلَا تَأْکُلُوا فِی صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِی الدُّنْیَا وَلَنَا فِی الْآخِرَهِ»[۳]. «لباس …

امام بیهقی رحمه الله  با اسنادش آورده است: یوسف ابن اسباط گفت: «وقتی جوانی عبادت می­کند، ابلیس [به یارانش] می­گوید: بنگرید خوراکی‌هایش را از کجا آورده است، و اگر خوراکی‌هایش از خوردنی‌های پلید بود می­گوید: اورا به حال خود بگذارید و خود را مشغول او نکنید، او را به حال خود بگذارید تا کوشش کند و زحمت بکشد، برای شما …

و ابی‌هریره رضی الله عنه روایت می­کند که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده ­است: «أَیها النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَیِّبٌ لاَ یَقْبَلُ إِلاَّ طَیِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِینَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِینَ فَقَالَ: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلرُّسُلُ کُلُواْ مِنَ ٱلطَّیِّبَٰتِ وَٱعۡمَلُواْ صَٰلِحًاۖ إِنِّی بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِیمٞ ۵١﴾ [المؤمنون: ۵۱]. وَقَالَ: ثُمَّ ذَکَرَ الرَّجُلَ یُطِیلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ یَمُدُّ یَدَیْهِ إِلَى السَّمَاءِ یَا …

عائشه گفته است: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ  صلی الله علیه وسلم عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ کُلُّ شَرَابٍ أَسْکَرَ فَهُوَ حَرَامٌ»[۱]. «از رسول الله  صلی الله علیه وسلم در مورد شراب عسل سوال شد، فرمود: هر نوشیدنی­ای که مست کند حرام است». و حدیث ابن عمر  رضی الله عنهما پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ…»[۲]. «هر …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡکُمُ ٱلۡمَیۡتَهُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَهُ وَٱلۡمَوۡقُوذَهُ وَٱلۡمُتَرَدِّیَهُ وَٱلنَّطِیحَهُ وَمَآ أَکَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَکَّیۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُواْ بِٱلۡأَزۡلَٰمِ﴾ [المائده: ۳]. «بر شما حرام شد: مردار و خون و گوشت خوک و گوشتی‌که به هنگام ذبح آن نام غیر خدا را بر آن برده باشند و [حیوان] …

از قبیل دزدی، راه‌زنی، رشوه­خواری و خوردن آنچه شرعاً وی استحقاق آن را ندارد. زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَلَا تَأۡکُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَکُم بَیۡنَکُم بِٱلۡبَٰطِلِ…﴾ [البقره: ۱۸۸]. «و اموال‌تان را بین خودتان به ناحق نخورید…». و همچنین می­فرماید: ﴿فَبِظُلۡمٖ مِّنَ ٱلَّذِینَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا عَلَیۡهِمۡ طَیِّبَٰتٍ أُحِلَّتۡ لَهُمۡ وَبِصَدِّهِمۡ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ کَثِیرٗا ١۶٠ وَأَخۡذِهِمُ ٱلرِّبَوٰاْ وَقَدۡ نُهُواْ عَنۡهُ وَأَکۡلِهِمۡ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ…﴾ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَیَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ…﴾ [النور: ۳۰]. «… زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمَن یَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِیهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِیمٗا ٩٣﴾ [النساء: ۹۳]. «کسی‌که مؤمنی را به عمد به قتل برساند جزای او جهنم است و در آن جاودان خواهد ماند و خداوند بر وی غضب گرفته و لعنتش می­کند و …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿۞إِنَّ ٱللَّهَ یَأۡمُرُکُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَٰنَٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا﴾ [انساء: ۵۷]. «خداوند به شما امر می­نماید که امانت‌ها را به اهل آن برگردانید». و همچنین می­فرماید: ﴿…فَلۡیُؤَدِّ ٱلَّذِی ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُ…﴾ [البقره: ۲۸۳]. «… به کسی‌که امانت سپرده شده آن را برگرداند [به اهلش] …». حدیث ابی هریرۀ رضی الله عنه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده …

از چیزی که به آن احتیاج ندارد و شامل دروغ‌گویی، غیبت، خبرچینی(دو بهم زنی) و ناسزا گفتن می­باشد. در قرآن و سنت به این مسئله بسیار پرداخته شده است مانند این سخن الله تعالی: ﴿…وَٱلصَّٰدِقِینَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ…﴾ [الأحزاب: ۳۵]. «… راست‌گویان مرد و راست‌گویان زن [خداوند برای آنها مغفرت و اجر عظیمی آماده نموده است]…». و همچنین می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ…﴾ [الإسراء: ۱۱۱]. «و بگو: شکر[۱] و ستایش از آن خداوند است…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَإِن تَعُدُّواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَآ﴾ [النحل: ۱۸]. «… و اگر نعمت‌های الله را بشماری قابل به شمردن آنها نخواهی بود…». و نیز می‌فرماید: ﴿وَأَمَّا بِنِعۡمَهِ رَبِّکَ فَحَدِّثۡ ١١﴾ [الضحی: ۱۱]. «و [ای پیامبر] نعمت­های پروردگارت را بازگو کن». …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِ﴾ [المائده: ۱]. «… به قراردادها (پیمان‌ها) عمل کنید». در این باره ابن عباس  رضی الله عنهما گفته است: «عقود یعنی عهد و پیمان‌ها: آنچه که الله حلال کرده و یا حرام نموده است وآنچه که واجب نموده و تمامی حدودی‌که در قرآن وجود دارد»[۱] و همچنین می‌فرماید: ﴿یُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ…﴾ [الإنسان: ۷]. «[عباد الله کسانی …

طبق قرآن و سنت چهار کفاره داریم: کفارۀ قتل، کفارۀ ظهار[۱] وکفارۀ قسم و کفارۀ جماع در وقت روزۀ ماه رمضان، و چیزی‌که به آنها نزدیک می‌‌کند فدیه نام دارد زیرا آن از گناهی است که در قبل اتفاق افتاده و با فدیه دادن شخص قسط تقرب به الله تعالی را پیدا می­کند.       [۱]– به معنی اینکه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَهَ ١١ وَمَآ أَدۡرَىٰکَ مَا ٱلۡعَقَبَهُ ١٢ فَکُّ رَقَبَهٍ ١٣﴾ [البلد: ۱۱ – ۱۳]. «از گردنه عبور ننموده [چون از هوای نفس خود تبعیت می­کند] * و تو چه می­دانی گردنه چیست؟ * آزاد کردن برده است». أبی هریره رضی الله عنه آورده پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَهً أَعْتَقَ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿۞وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا غَنِمۡتُم مِّن شَیۡءٖ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰکِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ إِن کُنتُمۡ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلۡنَا…﴾ [الأنفا: ۴۱]. «و بدانید فقط آنچه را که از غنیمت بدست آوردید، یک پنجم آن برای الله و رسول و نزدیکان و یتیمان و فقیران و در راه مانده می­باشد اگر ایمان دارید به الله …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…إِذَا لَقِیتُمۡ فِئَهٗ فَٱثۡبُتُواْ…﴾ [الأنفال: ۴۵]. «… هرگاه گروهی [از دشمنان] را ملاقات کردید، ثابت قدم شوید…». و همچنین می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا لَقِیتُمُ ٱلَّذِینَ کَفَرُواْ زَحۡفٗا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلۡأَدۡبَارَ ١۵ وَمَن یُوَلِّهِمۡ یَوۡمَئِذٖ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفٗا لِّقِتَالٍ أَوۡ مُتَحَیِّزًا إِلَىٰ فِئَهٖ فَقَدۡ بَآءَ بِغَضَبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ ١۶﴾ [الأنفال: ۱۵ – …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُونَ ٢٠٠﴾ [آل عمران: ۲۰۰]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید صبور باشید واستقامت و پایداری نمائید و مراقب [دشمن] باشید و از خداوند تقوا پیشه کنید باشد که رستگار گردید» دلیل از سنت: حدیث سهل بن سعد الساعدی رضی الله عنه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَجَٰهِدُواْ فِی ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ…﴾ [الحج: ۷۸]. «در راه الله آنطور که حق جهادش است جهاد کنید…». و می­فرماید: ﴿یُجَٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَهَ لَآئِمٖ﴾ [المائده: ۵۴]. «در راه الله جهاد می­کنند و از سرزنش هیچ سرزنش کنندۀ نمی­ترسند…». و همچنین می­فرماید: ﴿…قَٰتِلُواْ ٱلَّذِینَ یَلُونَکُم مِّنَ ٱلۡکُفَّارِ وَلۡیَجِدُواْ فِیکُمۡ غِلۡظَهٗ﴾ [التوبه: ۱۲۳]. «… با …

نیت : به دلیل فرموده خداوند متعال : {وَمَا أمِرُوا إِلاَّ لِیَعبُدُوا اللهَ مُخلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ} (بینه : ۵). «و به آنان دستور داده نشده بود مگر اینکه مخلصانه و حق‌گرایانه خدا را عبادت کنند». و به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم : (إنما الأعمال بالنیات، و إنما لکل امری مانوی)[۱] «قبول و صحت اعمال با نیات است، …

شیخ عثیمین رحمه الله می فرماید: “آن که می گوید: محمد حبیب الله،بر این گفته اش ایراد وارد است؛چرا که خلت به مراتب از محبت بلیغ تر است. پس زمانی که گفته می شود:محمد حبیب الله،این گفته نوعی نقص در شان رسول الله صلی الله علیه وسلم است،چرا که محبوبان الله فراوانند،مومنین و محسنین و مقسطین همگی از محبوبان الله …

برخی فضایل رمضان ۴- در این ماه درهای بهشت باز و درهای جهنم بسته می شوند و شیاطین سرکش ومتمرد به غل وزنجیر کشیده می شوند. رسول الله ﷺ می فرماید: «هرگاه رمضان می آید درهای بهشت باز و درهای جهنم بسته می شوند و شیطانها به زنجیر کشیده می شوند». متفق علیه

کسی که در ماه رمضان به سفر رود و روزه باشد؛ آیا افضل برای وی آن است که روزه اش را ادامه دهد یا آن را بخورد؟ الحمدلله ائمه اربعه و جمهور صحابه و تابعین بر این هستند که روزه گرفتن در سفر جایز و صحیح است، و اگر شخص مسافر روزه گرفت، روزه اش منعقد شده و بریء الذمه …

امام مسلم روایت کرده پیامبر خدا فرمود: «ای مردم به سوی الله توبه کنید که من هر روز صد بار به سوی او توبه میکنم»… و خداوند در شبهای رمضان کسانی را از آتش جهنم آزاد میکند… پس تلاش کن تا یکی از آنان باشی! رمضان فرصتی است برای کسانی که در نماز اند تا به خود ِ خود کوتاهی …

عبید بن عمیر میگوید: از عائشه پرسیدم ما را از شگفت انگیزترین چیزی که از رسول الله دیدی آگاه کن… ام المومنین کمی ساکت ماند، سپس گفت: شبی از شبها به من گفت: ای عائشه بگذار امشب را برای پروردگارم عبادت کنم… گفتم: به خدا سوگند من نزدیکی تو را دوست دارم، و چیزی را که باعث خوشحالی تو شود …

علما از خطا معصوم نیستند، کما این‌که در حدیث آمده است: «إِذَا اجتَهَد الْحَاکِمُ فَأصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا اجتهد فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْر واحدٌ». بخاری (۷۳۵۲) و مسلم (۱۷۱۶) «حکم کننده اگر در اجتهادش مصیب باشد دارای دو اجر است و اگر خطا کند یک اجر دارد». باید گفت：که این خطاها از ارزش علما هیچ چیزی را کم نمی‌کند، مادامی‌که هدف …

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ ۖ وَمَنْ کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ ۗ یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلَا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُوا الْعِدَّهَ وَلِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ}. (آن چند روز معیّن و اندک) ماه رمضان است که قرآن در آن …

شرح ریاض الصالحین وعن أبی مَالِکٍ الْحَارِثِ بْنِ عَاصِم الأشْعریِّ رضی الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و سلم : «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِیمَان، وَالْحَمْدُ للَّه تَمْلأَ الْمیزانَ وسُبْحَانَ الله والحَمْدُ للَّه تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأ مَا بَیْنَ السَّموَات وَالأَرْضِ وَالصَّلاَهُ نور، والصَّدَقَهُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِیَاءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّهٌ لَکَ أَوْ عَلَیْک. کُلُّ النَّاس یَغْدُو، فَبایِٔعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها، أَوْ مُوبِقُهَا». …

دروس: لقمان حکیم {وَلَقَدْ آَتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکْمَهَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَمَنْ یَشْکُرْ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ (۱۲) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ یَعِظُهُ یَا بُنَیَّ لَا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِن الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ (۱۳) وَوَصَّیْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِی عَامَیْنِ أَنِ اشْکُرْ لِی وَلِوَالِدَیْکَ إِلَیَّ الْمَصِیرُ (۱۴) وَإِنْ جَاهَدَاکَ عَلَى أَنْ …