جمهیه: پیروان جهم بن صفوان؛ بدعت جبر و نفی صفات پروردگار جهم بن صفوان در سمرقند خراسان رشد کرد و پرورش یافت و شاگرد جعد بن درهم بود و منهج تاویلی وی را فراگرفت. روایت شده است که خالد بن عبدالقسری (در خطبه­ی نماز) خطاب به مردم گفت: (ای مردم، قربانی کنید، الله متعال از شما قبول کند و من …

ابن تیمیه می­گوید: در اواخر عهد صحابه، قدریه به وجود آمدند و اصحابی که باقی مانده بودند همچون ابن عمر، ابن عباس، وائله بن اسقع و … با آنها مناظره و مباحثه کردند.[۱] آنها می­ گویند: امور پیش­روی انسان به دست اوست و خداوند اعمال و امور را مقدر نکرده است. گفته می ­شود اولین کسی که این ایده و …

کلمه ­ی (مرجئه) مشتق از (ارجاء) است یعنی «امهل» مهلت داد. آنها امر و سرانجام کسانی را که در موردشان اختلاف دارند، به روز قیامت واگذار می ­کنند و برخی از آنها نام فرقه­ ی خود را، مشتق از «أرجاء» به معنی برانگیختن امید در انسان­های گناهکار، می­ دانند و آنها هر مسلمانان گناهکاری را به توبه و بازگشت به …

گروهی از مردم از تو بدشان خواهد آمد چون تو در زمانه‌ای حق را به زبان آورده‌ای که آنان خواهان شنیدنش نیستند، و چه بسا برخی از دوستانت را به این خاطر از دست بدهی. اما مطمئن باش خشنودی پروردگارت را از دست نخواهی داد:  ﴿وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ﴾ و درباره‌ی الله جز حق نگویید.. رسول الله صلی …

ابنُ_تیمیَّه -رحمه الله: طلب یاری از الله، توکل نمودن بر الله، پناه بردن به درگاهش و دعا خواستن -تنها- از او، اموری هستند که بنده را نیرومند می سازند، و مشکلات و دشواری ها بر او آسان می گردند. از این جهت است که بعضی از سلف صالح گفته اند: هر کس دوست دارد که قوی ترین مردم باشد، پس …

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وسلم قَالَ:((لاَ یَنْظُرُ اللَّهُ إِلَی مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُیَلاَءَ)) [متفق الشیخین]  ابن عمر رضی اللّه عنهما ارشاد رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم را نقل می کند که فرمود：خداوند بسوی کسی که از روی کبر لباسش را پایین می اندازد،نمی نگرد.  توضیح： تکبر و …

    شیعه به فرقه ها و گروه های زیادی تقسیم می شود که در این مختصر به توصیف دو فرقه از آنها اکتفا می کنیم. الف: غالیان: چنانکه خوارج ظهور کردند، شیعه های غالی نیز برای اعلان الوهیت علی سربرآوردند. علی رضی الله عنه به آنها دستور کرد که از این عقیده و چنین سخنانی توبه کنند و سه …

روشن شد که برخی ظالمان و فتنه جویان، عثمان بن عفان رضی الله عنه را به شهادت رساندند و پس از آن مسلمانان پراکنده شدند به گونه ای که جنگ صفین به مانند انفجاری مهیب، بر پا شد، بمب تحکیم به میان شان انداخته شد و بلافاصله قیام خوارج منفجر شد. معاویه بن ابوسفیان از جمله کسانی بود که اعتقاد …

  پس از کشته شدن عثمان رضی  الله  عنه، انگیزه های فتنه و توطئه فراهم شد. حوادثی که آتش آن  را عبدالله بن سبأ روشن کرد بیانگر این مطلب است که عبدالله بن سبأ محور اساسی بود که کینه  توزان، حسودان و منافقان گرداگرد او جمع شدند و پس از اینکه شیخین، این گروه  ها را قبل از او نابود کردند، …

  پس از شهادت عثمان رضی الله عنه فرقه های مختلف یکی پس از دیگری ظهور کردند و پس از  شهادت ایشان پیامدهای متعدد، حوادث و رویدادهای بسیاری به وقوع پیوست. زمانی که صحابه با علی رضی الله عنه بیعت کردند، معاویه ابتدا تقاضای قصاص قاتلان عثمان را کرد، سپس جنگی میان این دو گروه به وقوع پیوست و داوری …

سلف صالح از جمله صحابه به لغت قرآن عالم ­تر و آگاه ­تر بودند و در فهم آیات محکم و متشابه بسیار دقیق بودند به همین سبب در عصر و زمان آنها در اصول عقیده اختلافی به وجود نیامد و در این اصول، همگی اجماع و اتفاق نظر داشتند. پس از این بود که اندک اندک جدایی ­ها و تفرقه …

مطالعه­ی تاریخ مسلمانان بیانگر تکرار بدعت ­هاست. ریشه­ های اهل بدعت عبارتند از: خوارج، شیعه، قدریه و مرجئه؛ ما نمی ­خواهیم بر حسب طبیعت حال از (فرقه ­ها)، اختلاف، انشقاق و جدایی صحبت کنیم بلکه می­ خواهیم از تکرار بدعت­ ها باز داریم چرا که این بدعت­ها تنها مربوط و مخصوص به یک عصر و زمان نیست، به قول امام …

علمای علم کلام در دفاع از منهج خود به دلایل زیر اتکا می­کنند.: اول: ظهور علم کلام در زمان تبع تابعین بوده است و استحسان اقتضای پیروی از آن­را می ­کرد و کتاب­ های مختلفی این علم را تدوین نموده است پس بدعت حسنه به شمار می­ آید و سبب دور شدن شبهه از قلب اهل باطل و ثبات یقین …

ابن خلدون علم کلام را این­گونه معرفی می­کند: «علمی است متضمن دفاع از عقاید ایمانی با دلایل عقلی و پاسخ دادن به اهل بدعت در زمینه اعتقادات بر مبنای مذاهب سلف و اهل سنت.» با اینکه علم کلام دفاع از عقاید ایمانی را به واسطه ­ی دلایل عقلی اجازه می­دهد اما توضیح می­دهد که مسائل مربوط به عالم غیب در …

با هم در مورد عصر رسول الله و صحابه صحبت کردیم و گفتیم که با نص صریح آیه ­ی قرآن، دایره­ ی دین کامل گشت و اصحاب فهم و درایت عمیقی نسبت به عقیده­ ی اسلامی و اصول آن داشتند. فهم و تطبیق آن در قلوب آنان درست مانند قلب یک شخص بود. و همگی فهم یکسانی داشتند. در پرده …

مناقشات در اصول دین که متکلمان درباره ی آن صحبت کرده و مناظره می کنند، پیرامون مسائل زیر می باشد: اولا: «رد بر دهری ها که معتقد به قدمت عالم هستنند. متکلمان بر حادث بودن اجسام دلیل و برهان آورده و آن را دال بر وجود پروردگاری می دانند که عالم حادث را به وجود آورده است و او الله …

    به سفارش مجموعه اهل سنت و جماعت فرمت: word, pdf صفحات:۴۰               روشنگری خلف     روشنگری-خلف    

    نویسنده: بکربن عبدالله ابوزید مترجم حامد فیروزی فرمت:pdf صفحات:۱۱۲    

    تدوین: مجموعه اهل سنت و جماعت             درس هایى از عقیده (۲)        

    به سفارش مجموعه اهل سنت و جماعت فرمت: PDF تعداد صفحات:۸۷    

استفاده از دلیل عقلی آشکار می­ کند که حواریون و اصحاب پیامبران نسبت به دیگران، رسالت رسولان و اصول و فروع دقیق آن­را بیشتر می­شناختند و می­فهمیدند. و متأخرین بیش از دیگران از رسالت رسولان و فهم رسالت آنها بدورند. مگر آن عده ­ی اندکی که بر پیروی از سابقین حریص­ اند و پیرو منهج نقل دقیق می­باشند چنانکه اهل …

الله متعال در فضل و برتری صحابه می ­فرماید: «وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ»: «پیشگامان نخستین مهاجران و انصار و کسانی که به نیکی روش آنان را در پیش گرفتند و راه ایشان را به خوبی پیمودند.» (توبه: ۱۰۰) پس آنها برترین ­ها معرفی شدند و پس از آنها این وصف شامل کسانی می­شود که تا قیامت …

چنانکه مشاهده کردیم، اسلام قلب را مورد خطاب قرار داده است و انسان را به اندیشیدن و تدبر در آیات و آثار مخلوقات فرا خوانده است. عصر صحابه براساس همین منهج قرآنی روشن، گذشت و در روش و منهجش، تنها قدوه و اسوه و الگوی آنها رسول الله بود به ­گونه­ای که با او زندگی کرده و شاهد نزول وحی …

کتاب­ ها و صفحات تاریخ بر فهم و شناخت کامل صحابه از تمامی اصول دین خبر می­ دهد و این به سبب توجه و اطاعت آنها از آیاتی است که به غور و تدبر تشویق می­کند، مانند این کلام الله متعال که می­ فرماید: «کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَیْکَ مُبَارَکٌ لِّیَدَّبَّرُوا آیَاتِهِ»: «کتاب پر خیر و برکتی است و آن­ را برای …

عده­ ای از مفسران آورده­ اند: عمر رضی الله عنه در بالای مدینه زمینی داشت و چون می ­خواست به آنجا رود باید از مدارس یهود می ­گذشت و هر زمان از آنجا گذر می­کرد سخنان­ شان را می ­شنید، روزی درحالی ­که وارد آنجا شد، به او گفتند: ای عمر، از اصحاب محمد هیچیک نزد ما از تو محبوب­تر …

در ایمان به تقدیر مسلمانان بسیار دچار اختلاف شدند و در این میان موضع ابوبکر رضی الله عنه را  در این مورد را مشاهده کردیم هنگامی که می­گفت: «من سخن و نظر خویش را می­گویم اگر درست بود، از جانب الله متعال است اما اگر خطا و اشتباه بود، از جانب خود من و شیطان است.» این سخن او دلالت …

قبل از به وجود آمدن محنت خلق قرآن، در مصادر تاریخی به موضع اصحاب رسول الله در باب روایاتی که خلق قرآن را تشریح نموده، توجه ی نشده است آن­گونه که در کتاب­های فرق مختلف در هنگام مناقشه آمده است مانند معتزله و اشاعره یا معتزله و سلف؛ با وجود این بهتر است به آرا و نظریه­ هایی که بعدها …

امام مسلم در صحیح خود در باب ایمان از ابوهریره روایت کرده است که رسول الله فرمود: «لَا یَزَالُ النَّاسُ یَسْأَلُونَکُمْ عَنِ الْعِلْمِ حَتَّى یَقُولُوا: هَذَا اللهُ خَلَقَنَا، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟»: «مردم پیوسته در باب علم و مسائل علمی از تو سوال می­ کنند و این سوال ­ها بدان جا می­رسد که می ­گویند: این الله است که ما را …

موارد متعددی وجود دارد که بیانگر جهت­ گیری و رای و نظر صحابه در مورد آیات قرآن است. اگر بحث را به شیوه ه­ای استقرائی و کوتاه با بیان این موارد شروع کنیم می ­توانیم به استنباط­ های آنها در باب نصوص شرعی یعنی کتاب و سنت دست یابیم و چگونگی شروع اختلاف و کشمکش و اسباب به وجود آمدن …

اغلب مباحث اسلامی پیرامون عقیده، متکی به کتاب­های متکلمین و غالباً معتزله و اشاعره است و در استدلال به اصول دین توجه ی به اولین مسلمانان و منهج شرعی و عقلی آنان نمی ­شود. مشاهده می ­شود که اغلب بحث­ های امروزی اعتماد خود را به آرای مستشرقانی معطوف دارد که معمولا در بررسی اعتقاد و باور صحیح اسلامی به …

اکنون در باب عقیده ­ی اسلامی در زمان رسول الله و صحابه ایشان بحث خواهیم کرد و شروع بحث ما در این مورد به این سبب است که یقین داریم باید نقطه ­ی شروع بیداری اسلامی حقیقی، تأسی و پیروی از رسول خدا و خلفای راشدین پس از ایشان باشد. تردیدی نیست انسان­ هایی که در اولین قرن (ظهور اسلام) …

در حدیثی که امام احمد بن حنبل روایت کرده است، انس بن مالک رضی‎الله‎عنه می‎گوید: «کنا یوما جلوسا عند رسول الله فقال: یطلع علیکم الآن من هذا الفلج رجل من أهل الجنه. قال فطلع رجل من الأنصار ینظف لحیته من وضوء، قد علق نعلیه فی یده الشمال فسلم. فلما کان الغد قال النبی مثل ذلک، فطلع ذلک الرجل علی مثل …

بکاربردن اصطلاح (عشق؛ معشوق یا عاشق) و همانند آنها جزو بدعتهای رایج فرق گمراه هستند و ربطی به شرع اللّه و رسول اللّه  (صلی الله علیه وسلم) ندارد. و بکار بردن این اصطلاحات در حق اللّه یا پیامبر جایز نیست». واژه عشق در اصل از ماده عشقه‏ است،و عشقه نام گیاهی است که در فارسی به آن پیچک می‏گویند که …

        تدوین: مجموعه اهل سنت و جماعت ایران تعداد صفحات: ۲۵ فرمت: word             ﺑﺮﮒ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﻪ   ﺑﺮﮒ-ﻫﺎﯾﯽ-ﺍﺯ-ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ-ﺷﯿﺦ-ﺍﻻﺳﻼﻡ-ﺍﺑﻦ-ﺗﯿﻤﯿﻪ

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : ‏« ﻟَﺎ ﺗُﻄْﺮُﻭﻧِﯽ ﮐَﻤَﺎ ﺃَﻃْﺮَﺕِ ﺍﻟﻨَّﺼَﺎﺭَﻯ ﺍﺑْﻦَ ﻣَﺮْﯾَﻢَ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُﻩُ، ﻓَﻘُﻮﻟُﻮﺍ : ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ‏» ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ . ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺪﺡ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﯾﻢ ﺯﯾﺎﺩﻩ ﺭﻭﯼ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻣﻦ ﺭﺍ ﻣﺪﺡ ﻧﮑﻨﯿﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩٔ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻢ ﭘﺲ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﺑﻨﺪﻩٔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩﺍﺵ. ﺳﺮﻭﺭ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﻭ ﺧﺎﺗﻢ …

تقلید و اطاعت از بزرگان و پیروی از احبار و رهبان مهمترین عامل گمراه و عدم تعقل ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻛﻮرﻛﻮراﻧﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﺎﻧﻌ ﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم را از ﻋﻠﻢ و ﺗﻌﻘﻞ و ﻫﺪاﻳﺖ دور  ﻧﮕﻪ ﻣ ﻲدارد. ﺷﺮﻳﻌﺖ سنگلجی اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را در ﻛﺘﺎﺑﺶ »ﻛﻠﻴﺪ ﻓﻬﻢ ﻗﺮآن « ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان » ﺗﻘﻠﻴﺪ از ﻣﻮاﻧﻊ ﺗﻌﻘﻞ اﺳﺖ « ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻔﺼﻞ ﺑﺤﺚ ﻣ ﻲ …

صفویان در تبریز ۲۰ هزار مرد را کشتند و مساجد اهل سنت را یا تخریب و یاتبدیل به طویله شان کردند . برای نمایش پیروزی و تسلط به تبریز۱۲ نفر جوان زیبا روی تبریزی راانتخاب کرده وبه دربار بردند و شاه به همه شان تجاوزکرد . شکم زنان باردار دریده می شد و جنین شان به جرم کافر بودن کشته …

امام ذهبی رحمه الله درباره ی ابن تیمیه (رح) می گوید:” شیخ ما شیخ الإسلام یگانه ی زمان خویش و دریای علم و دانش بود.” همچنین می گوید: ” شیخ الاسلام از دیگران در شناخت فقه و اختلاف مذاهب و فتاوای صحابه و تابعین صاحب فضل در مذاهب اربعه پیشی جست و همتایی ندارد.” و باز می گوید: ” او …

در اسلام ساختن بنا و بارگاه و هر نوع ساختمانی بر روی قبور با هر نامی که باشد حرام است و تحریم شده است: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: « لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَی الْیَهُودِ وَالنَّصَارَی اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِیَائِهِمْ مَسَاجِدَ » بخاری و مسلم. یعنی :« لعنت خدا بر یهود و نصاری باد که بر روی قبور پیامبرانشان مسجد ساختند». …

ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻬﺎﺩﯼ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ” ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﯾﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮﯾﻦ ﺍﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﻢ ﮐﻪ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎﺗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﻪ، ﻭ ﯾﺎ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ “. ﺍﻣﺎﻡ ﺫﻫﺒﯽ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: “ﺷﯿﺦ ﻣﺎ ﺷﯿﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﯾﮕﺎﻧﻪ ﯼ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺑﻮﺩ “. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ” ﺷﯿﺦ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ …

یعنی اینکه منظور و مراد بنده از تمام اقوال و افعالش چه ظاهری و چه باطنی جلب رضایت پروردگار باشد. خداوند می‌فرماید:  وَمَآ أُمِرُواْ إِلاَّ لِیَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَآءَ ( بینه ۵) «جز این بدیشان دستور داده نشده است که مخلصانه و حقگرایانه خدای را بپرستند». وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَهٍ تُجْزَى * إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى ( لیل ۱۹-۲۰ ) «هیچ …

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «ای جماعت جوانان هر کس از شما توانایی ازدواج را دارد ازدواج کند؛ زیرا ازدواج بهتر چشم را (از حرام) می پوشاند و بهتر فرج را (از حرام) محافظت می کند، و کسی که نتوانست (ازدواج کند) باید روزه بگیرد؛ چون روزه شهوت جنسی او را کم می کند». (یا معشر الشباب من استطاع …

«ﻫﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﯾﺎﺩ ﮐﻨﺪ ﮐﻔﺮ ﻭﺭﺯﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺮﮎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‏» ‏[ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺗﺮﻣﺬﯼ ‏] ‏«ﻫﺮ ﮐﺲ ﺳﺤﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ ﯾﺎ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺳﺤﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ‏» ‏[ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺑﺰﺍﺭ ‏] ﻫﯿﭻ ﺳﺨﻦﭼﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ‏» ‏[ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻪ ‏] ‏«ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﺎﺩﻩﺗﺮ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ …

۱- عن عقبه بن عامرٍ “رض” قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ “صل الله علیه وسلم”: «لَوْ کَانَ الْقُرْآنُ فِی إِهَابٍ، مَا مَسَّتْهُ النَّارُ “وفی لفظ” لَوْ جُمِعَ الْقُرْآنُ فِی إِهَابٍ مَا أَحْرَقَهُ الله بِالنَّارِ». عقبه بن عامر می‌گوید: رسول الله “صل الله علیه وسلم” فرمود: «اگر قرآن را داخل پوستی، قرار دهند، آتش آن را نمی سوزاند». و در روایتی آمده …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: ⬅«لا تَعْجَبُوا بِعَمَلِ أَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَا یُخْتَمُ لَهُ فَإِنَّ الْعَامِلَ یَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ أَوْ بُرْهَهً مِنْ دَهْرِهِ بِعَمَلٍ صَالِحٍ لَوْ مَاتَ دَخَلَ الْجَنَّهَ ثُمَّ یَتَحَوَّلُ فَیَعْمَلُ عَمَلا سَیِّئًا وَإِنَّ الْعَبْدَ لیعمل زمانامن دَهْرِهِ بِعَمَلٍ لَوْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ثُمَّ یَتَحَوَّلُ فَیَعْمَلُ عَمَلا صَالِحًا فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْرًا اسْتَعْمَلَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ …