| زکات | خمس |
| ۱- نسبت آن: ۱/۴۰ یا ۲٫۵/۱۰۰ یا ۲۵/۱۰۰۰ | نسبت آن: ۱/۵ یا ۲۰/۱۰۰ یا ۲۰۰/۱۰۰۰ |
| ۲- باید مال به حد نصاب رسیده باشد
۳- شرط است که یک سال بر دارایی گذشته باشد. ۴- در انواع مشخصی از اموال واجب است.
۵- فقط بر ثروتمندان واجب است.
۶- به هشت گروه داده میشود.
۷- برای رفع نیازهای همه امت مشروع شده است. ۸- کسی جز نیازمند مستحق زکات نیست. ۹- در دهها آیه قرآن ذکر شده است.
۱۰- به آن اهمیت داده نمیشود و از آن یادی نمیشود با وجود آن که خداوند بر آن تاکید کرده است. |
۲- نصاب شرط نیست به جز در گنج و معدن.
۳- گذشتن سال شرط نیست.
۴- در همه اموال و داراییها حتی در هدایا و مسکن و لوازم خانگی واجب است. ۵- بر درآمد ثروتمندان و فقرا واجب است. ۶- فقط به یک گروه داده میشود که فقها یا سادات هستند. ۷- فقط مخصوص یک قشر است که قشر فقها یا سادات میباشد. ۸- به فقیه یا (سید) داده میشود چه نیازمند باشد چه نیازمند نباشد. ۹- ذکر آن به هیچ وجه در قرآن نیامده است به جز خمس اموالی که در جنگ با کفار به غنیمت گرفته میشوند. ۱۰- به شدت بر آن تاکید میشود با اینکه خداوند آن را ذکر نکرده است. |
برای آن که مقایسه بیشتر روشن شود باید در نظر داشت که زکات مال بسیار کمتر از خمسی است که در آن واجب میشود، و علت آن اسبابی است که در بند (۲-۶) جدول گذشته بیان شدند، بنابراین درست نیست که بگوییم خمس هشت برابر زکات است چون خمس ۲۰% است که هشت برابر ۵/۲% میباشد بلکه خمس دهها برابر زکات است.
در مثالی که در صفحات گذشته در بحث ( مثالی که مقایسه را بیشتر روشن مىکند) روشن شد که خمس در یک مال ممکن است هشتاد برابر زکات آن باشد!! بلکه گاهی به هزار برابر هم میرسد!!!.
وب سایت اختصاصی اهل سنت و جماعت ایران زمین