زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّکُمۡ تُفۡلِحُونَ ٢٠٠﴾ [آل عمران: ۲۰۰]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید صبور باشید واستقامت و پایداری نمائید و مراقب [دشمن] باشید و از خداوند تقوا پیشه کنید باشد که رستگار گردید» دلیل از سنت: حدیث سهل بن سعد الساعدی رضی الله عنه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَجَٰهِدُواْ فِی ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ…﴾ [الحج: ۷۸]. «در راه الله آنطور که حق جهادش است جهاد کنید…». و می­فرماید: ﴿یُجَٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوۡمَهَ لَآئِمٖ﴾ [المائده: ۵۴]. «در راه الله جهاد می­کنند و از سرزنش هیچ سرزنش کنندۀ نمی­ترسند…». و همچنین می­فرماید: ﴿…قَٰتِلُواْ ٱلَّذِینَ یَلُونَکُم مِّنَ ٱلۡکُفَّارِ وَلۡیَجِدُواْ فِیکُمۡ غِلۡظَهٗ﴾ [التوبه: ۱۲۳]. «… با …

نیت : به دلیل فرموده خداوند متعال : {وَمَا أمِرُوا إِلاَّ لِیَعبُدُوا اللهَ مُخلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ} (بینه : ۵). «و به آنان دستور داده نشده بود مگر اینکه مخلصانه و حق‌گرایانه خدا را عبادت کنند». و به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم : (إنما الأعمال بالنیات، و إنما لکل امری مانوی)[۱] «قبول و صحت اعمال با نیات است، …

شیخ عثیمین رحمه الله می فرماید: “آن که می گوید: محمد حبیب الله،بر این گفته اش ایراد وارد است؛چرا که خلت به مراتب از محبت بلیغ تر است. پس زمانی که گفته می شود:محمد حبیب الله،این گفته نوعی نقص در شان رسول الله صلی الله علیه وسلم است،چرا که محبوبان الله فراوانند،مومنین و محسنین و مقسطین همگی از محبوبان الله …

برخی فضایل رمضان ۴- در این ماه درهای بهشت باز و درهای جهنم بسته می شوند و شیاطین سرکش ومتمرد به غل وزنجیر کشیده می شوند. رسول الله ﷺ می فرماید: «هرگاه رمضان می آید درهای بهشت باز و درهای جهنم بسته می شوند و شیطانها به زنجیر کشیده می شوند». متفق علیه

کسی که در ماه رمضان به سفر رود و روزه باشد؛ آیا افضل برای وی آن است که روزه اش را ادامه دهد یا آن را بخورد؟ الحمدلله ائمه اربعه و جمهور صحابه و تابعین بر این هستند که روزه گرفتن در سفر جایز و صحیح است، و اگر شخص مسافر روزه گرفت، روزه اش منعقد شده و بریء الذمه …

امام مسلم روایت کرده پیامبر خدا فرمود: «ای مردم به سوی الله توبه کنید که من هر روز صد بار به سوی او توبه میکنم»… و خداوند در شبهای رمضان کسانی را از آتش جهنم آزاد میکند… پس تلاش کن تا یکی از آنان باشی! رمضان فرصتی است برای کسانی که در نماز اند تا به خود ِ خود کوتاهی …

عبید بن عمیر میگوید: از عائشه پرسیدم ما را از شگفت انگیزترین چیزی که از رسول الله دیدی آگاه کن… ام المومنین کمی ساکت ماند، سپس گفت: شبی از شبها به من گفت: ای عائشه بگذار امشب را برای پروردگارم عبادت کنم… گفتم: به خدا سوگند من نزدیکی تو را دوست دارم، و چیزی را که باعث خوشحالی تو شود …

علما از خطا معصوم نیستند، کما این‌که در حدیث آمده است: «إِذَا اجتَهَد الْحَاکِمُ فَأصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا اجتهد فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْر واحدٌ». بخاری (۷۳۵۲) و مسلم (۱۷۱۶) «حکم کننده اگر در اجتهادش مصیب باشد دارای دو اجر است و اگر خطا کند یک اجر دارد». باید گفت：که این خطاها از ارزش علما هیچ چیزی را کم نمی‌کند، مادامی‌که هدف …

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ ۖ وَمَنْ کَانَ مَرِیضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ ۗ یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلَا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ وَلِتُکْمِلُوا الْعِدَّهَ وَلِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ}. (آن چند روز معیّن و اندک) ماه رمضان است که قرآن در آن …

شرح ریاض الصالحین وعن أبی مَالِکٍ الْحَارِثِ بْنِ عَاصِم الأشْعریِّ رضی الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و سلم : «الطُّهُورُ شَطْرُ الإِیمَان، وَالْحَمْدُ للَّه تَمْلأَ الْمیزانَ وسُبْحَانَ الله والحَمْدُ للَّه تَمْلآنِ أَوْ تَمْلأ مَا بَیْنَ السَّموَات وَالأَرْضِ وَالصَّلاَهُ نور، والصَّدَقَهُ بُرْهَانٌ، وَالصَّبْرُ ضِیَاءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّهٌ لَکَ أَوْ عَلَیْک. کُلُّ النَّاس یَغْدُو، فَبایِٔعٌ نَفْسَهُ فمُعْتِقُها، أَوْ مُوبِقُهَا». …

دروس: لقمان حکیم {وَلَقَدْ آَتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکْمَهَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ وَمَنْ یَشْکُرْ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ (۱۲) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ یَعِظُهُ یَا بُنَیَّ لَا تُشْرِکْ بِاللَّهِ إِن الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ (۱۳) وَوَصَّیْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِی عَامَیْنِ أَنِ اشْکُرْ لِی وَلِوَالِدَیْکَ إِلَیَّ الْمَصِیرُ (۱۴) وَإِنْ جَاهَدَاکَ عَلَى أَنْ …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِی؟ قَالَ: «أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوکَ». (بخارى:۵۹۷۱) ترجمه: ابوهریره می گوید: شخصی نزد رسول ‏الله آمد وگفت: چه کسی برای خوش رفتاری من از دیگران، مستحق تراست؟ فرمود: …

الحمدلله بیهوشی چند گونه است: الف- بی حسی جزئی از طریق بینی: که در این حالت بیمار یک ماده گازی را بو می‌کند و آن ماده بر اعصاب وی تأثیر گذاشته و شخص بی حس می‌شود. این گونه بی حسی روزه را باطل نمی‌کند زیرا ماده گازی وارد شده به بدن نه وزنی دارد و نه محتوی مواد مغذی است. …

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من قام رمضان ایماناً واحتساباً غفرالله له ما تقدم من ذنبه ومن قام لیله القدر ایماناً واحتساباً غفرالله له ما تقدم من ذنبه». بخاری و مسلم (۷۵۹،۷۶۰)‏. یعنی: «هر کسی از روی ایمان و چشم‌داشت به پاداش آن ماه رمضان به عبادت بپردازد خداوند گناهان گذشته او را می‌بخشد و هر کسی از روی …

الحمدلله با توجه به اینکه در اسلام خمس فقط بر غنایم جنگی لازم است، بنا به آیه زیر:‏ ‏{وَاعلَمُوا أنَّ مَا غَنِمتُم مِن شَیءٍ فَأنَّ للهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ …} (أنفال : ۴۱)‏. ‏«و بدانید که همه غنائمی که به دست می‌آورید، یک پنجم آن متعلق به خدا و پیامبر و … ‏است».‏ لذا این حکم همچنان باقی است و …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلٗا…﴾ [آل عمران: ۹۷]. «…خداوند حج بیت الحرام را برای کسی‌که توانایی آن را دارد واجب نموده است…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَأَذِّن فِی ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ یَأۡتُوکَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ کُلِّ ضَامِرٖ یَأۡتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٖ ٢٧﴾ [الحج: ۲۷]. «و در [میان] مردم برای حج ندا برآور که پیاده …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِینَ وَٱلۡعَٰکِفِینَ وَٱلرُّکَّعِ ٱلسُّجُودِ ١٢۵﴾ [البقره: ۱۲۵]. «و به ابراهیم واسماعیل سفارش نمودیم خانۀ مرا برای طواف کنندگان و اعتکاف کنندگان و رکوع و سجده کنندگان پاکیزه نمایند». دلیل از سنت: عائشهل گفته است: «أَنَّ النَّبِیَّ ج کَانَ یَعْتَکِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَکَفَ أَزْوَاجُهُ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیۡکُمُ ٱلصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِکُمۡ لَعَلَّکُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣﴾ [البقره: ۱۸۳]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید روزه بر شما واجب شد همانطور که بر کسانی‌که قبل از شما بودند واجب شده بود، باشد که متقی گردید». دلیل از سنت: عبد الله بن عمر  رضی الله عنهما از پیامبر  صلی الله علیه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِیَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَآءَ وَیُقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰهَ وَیُؤۡتُواْ ٱلزَّکَوٰهَۚ وَذَٰلِکَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَهِ ۵﴾ [البینه: ۵]. «و امر نشدند جز اینکه خدا را مخلصانه و حق­ گرایانه بپرستند و نماز برپای داشته و زکات بدهند و این است آئین راستین». همچنین می­فرماید: ﴿…وَٱلَّذِینَ یَکۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّهَ وَلَا یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَمَا کَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَٰنَکُمۡ…﴾ [البقره: ۱۴۳]. که منظور از ایمان‌تان نمازتان است و همچینین می­فرماید: ﴿…وَأَقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰهَ وَءَاتُواْ ٱلزَّکَوٰهَ﴾ «و نماز را برپای دارید و زکات بدهید…». و همچنین می­فرماید: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰهَ کَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ کِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ١٠٣﴾ [النساء: ۱۰۳]. «نماز برای مؤمنین واجبی وقت دار است». دلیل از سنت: پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰهِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَکُمۡ وَأَیۡدِیَکُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِکُمۡ وَأَرۡجُلَکُمۡ إِلَى ٱلۡکَعۡبَیۡنِ﴾ [المائده: ۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید وقتی برای نماز ایستادید [قبل از آن] صورت‌ها و دست‌هایتان را تا آرنج بشوئید و سرهای‌تان را مسح نموده و پاهای‌تان را تا دو قوزک بشوئید[۱]…». دلیل از سنت: ابی مالک الاشعری  صلی …

با یاد گرفتن و یاد دادن آن و حفظ حدودش و دانا بودن به حلال و حرامش و تجلیل اهلش و حفّاظش و به خاطر وعیدهای خداوند متعال ترسی در دل ایجاد شود که انسان را به گریه بیاندازد. زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَیۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡیَهِ ٱللَّهِ﴾ [الحشر: ۲۱]. «اگر این قرآن …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…لَتُبَیِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَکۡتُمُونَهُ…﴾ [آل عمران:۱۸۷]. «…آن را برای مردم بیان کنید و آن را پنهان ندارید…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَلِیُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَیۡهِمۡ﴾ [التوبه: ۱۲۲]. «…و وقتی بسوی قوم‌شان برگشتند آن‌ها را تنذیر کنند(از عذاب خداوند بترسانند)…»[۱]. و دلیل از سنت حدیث ابی بکره رضی الله عنه است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

که شامل شناخت باری تعالی و یاد گرفتن آنچه از نزد الله به ما رسیده و علوم نبوی و هر آنچه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم را از دیگران جدا می­کند و همچنین کسب علم شامل آموختن احکام الله تعالی و آنچه که او اقتضاء نموده و شناخت هر چیزی است که احکام از آن صادر می­شود مانند قرآن …

دلیل آن حدیثی است که در قبل بیان شد: سه چیز است که اگر بوجود آید شیرینی ایمان حاصل می­شود… سپس فرمود: «در جهنم افتادن برای او دوست داشتنی­تر از برگشتن به کفر باشد بعد از اینکه الله او را از آن [کفر] نجات داد» و در حدیث دیگر آمده است: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ…﴾ [الفتح: ۹]. «… و او را یاری دهید و او را بزرگ دارید…». و همچنین می­فرماید: ﴿…فَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ…﴾ [الإعراف: ۱۵۷]. «… پس کسانی‌که به او ایمان آورند و او را تعزیر کرده و حمایتش کنند …»، و «تعزیر» در اینجا بدون هیچ اختلافی «تعظیم» (عظیم شمردن) است. همچنین می­فرماید: ﴿…لَّا تَجۡعَلُواْ …

دلیل آن از سنت: انس رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ حَتَّى أَکُونَ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ»[۱]. «هیچ کدام از شما نیست که ایمانش کامل شود مگر اینکه من از پدرش و فرزندش و همه انسان‌ها نزد او مجبوب‌تر باشم». و همچنین حدیث انس رضی الله عنه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَیَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَیَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّکَ کَانَ مَحۡذُورٗا ۵٧﴾ [الإسراء: ۵۷]. «…[پیامبران و صالحان و فرشتگانی‌که ایشان به فریاد می­خوانند] به رحمت الله امیدوارند و از عذاب او می­ترسند، بی­گمان باید از عذاب پروردگارت بر حذر بود». و این سخن الله تعالى: ﴿وَٱدۡعُوهُ خَوۡفٗا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۵۶﴾ [الأعراف: ۵۶]. «… …

 زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِی نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِیٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُ﴾ [النساء: ۱۳۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­­اید، ایمان بیاورید به الله و فرستادگانش و کتابی‌که بر بنده­اش نازل فرمود[قرآن] و کتابی‌که از قبل نازل کرده بود»، دلیل دیگر همان حدیثی است که بیان شد و به حدیث جبرئیل علیه السلام معروف …

زیرا خداوند می­فرماید: ﴿…وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ کُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِکَتِهِۦ وَکُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ…﴾ [البقره: ۲۸۵]. «… و مؤمنان (نیز) همه به الله و فرشتگان او و کتاب‌هایش و پیامبرانش ایمان آورده‌اند». و همچنین حدیثی‌که عمر بن الخطاب رضی الله عنه روایت می­کند: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: «بَیْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ یَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَیْنَا رَجُلٌ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ١٧۵﴾ [آل عمران: ۱۷۵]. «پس از آن‌ها نترسید و از من بترسید اگر از مومنین هستید». همچنین می­فرماید: ﴿…فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ…﴾ [المائده: ۴۴]. «… پس از انسان‌ها خشیه[۱] نداشته و از من خشیه داشته باشید…». و کلام دیگرش: ﴿وَإِیَّٰیَ فَٱرۡهَبُونِ ۴٠﴾ [البقره: ۴۰]. «… و فقط از من بترسید». …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا یُحِبُّونَهُمۡ کَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِ﴾ [البقره: ۱۶۵]. «از بین انسان‌ها افرادی هستند که برای الله شریکانی بر می­گزینند [و] آن‌ها را به اندازۀ که الله را دوست دارند، دوست می‌دارند و[لی] کسانی‌که ایمان آورده­اند در دوست داشتن الله شدیدترین می­باشند». و دلیل دیگر حدیث انس …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿بَلَىٰۚ مَن کَسَبَ سَیِّئَهٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیٓ‍َٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِکَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَٰلِدُونَ ٨١ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِکَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّهِۖ هُمۡ فِیهَا خَٰلِدُونَ ٨٢﴾ [البقره: ۸۱-۸۲]. «آری! هرکس کار[های] بد انجام دهد و گناه[هایـ]ـش او را احاطه کند نتیجه­اش [این خواهد بود که] همنشین آتش جهنم شده و در آن جاودان می­ماند * و کسانی‌که …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿أَلَا یَظُنُّ أُوْلَٰٓئِکَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ ۴ لِیَوۡمٍ عَظِیمٖ ۵ یَوۡمَ یَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ۶﴾ [المطففین: ۴-۶]. «آیا اینان نمی­دانند که دوباره زنده می­شوند * در روزی [بس] بزرگ * روزی‌که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان می­ایستند». و همچنین دلیل دیگر حدیث عبد الله بن عمر  رضی الله عنهما که از پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿زَعَمَ ٱلَّذِینَ کَفَرُوٓاْ أَن لَّن یُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّی لَتُبۡعَثُنَّ﴾ [التغابن: ۷]. «کافران می­پنداشتند که هرگز [بعد از مرگ] زنده نمی­شوند بگو: آری! و قسم به پروردگارم! به یقین زنده خواهید شد…». و همچنین الله تعالى فرموده است: ﴿قُلِ ٱللَّهُ یُحۡیِیکُمۡ ثُمَّ یُمِیتُکُمۡ ثُمَّ یَجۡمَعُکُمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَٰمَهِ لَا رَیۡبَ فِیهِ…﴾ [الجاثیه: ۲۶]. «بگو: الله شما …

 زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿قَٰتِلُواْ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ﴾ [التوبه: ۲۹]. «بجنگید با کسانی‌که به الله و روز قیامت ایمان نمی‌آوردند…». حلیمی رحمه الله  گفته است: معنای آن این است که بجز روزگار دنیا روزگار دیگری هم وجود دارد و دنیا تمام شدنی و این دنیا روزی فانی می­شود، و باید به فانی شدن آن و همچنین …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿قُلۡ کُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ﴾ [النساء: ۷۸]. «بگو: همه­اش از نزد الله می­باشد». و دلیل دیگر حدیثی از ابوهریره رضی الله عنه است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى یَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَیَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّهِ قَالَ لَهُ آدَمُ یَا مُوسَى اصْطَفَاکَ اللَّهُ بِکَلَامِهِ وَخَطَّ لَکَ بِیَدِهِ …

زیرا خداوند تعالی می فرماید: ﴿…وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ کُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ…﴾ [البقره: ۲۸۵]. «… و مؤمنین همگی به خداوند و… ایمان دارند…»[۱]. همچنین می‌فرماید: ﴿…یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ…﴾ [النساء: ۱۳۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید، ایمان بیاورید به خداوند و …». در سیاق همین آیه حدیثی آورده شده است از ابوهریره رضی الله عنه که پیام­آور خداوند  صلی الله علیه وسلم فرمود: …

برخی فضایل رمضان ۲- شب قدر در این ماه وجود دارد که از هزار ماه بهتر است. الله عزوجل می فرماید: {لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} سوره قدر:آیه۳٫ ۳- در این ماه قرآن بر رسول الله ﷺنازل شده است. الله عزوجل می فرماید: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآَنُ} سوره بقره:آیه ۱۸۵٫

برخی فضایل رمضان ۱-روزه رمضان وقیام شبهای آن، بخشش گناهان گذشته وآینده : رسول الله ﷺ می فرماید: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَیْلَهَ الْقَدْرِ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». هر کس رمضان را با ایمان (و اخلاص و تصدیق وعده های الهی) و انتظار اجر و پاداش از …

برخی ادعیه متعلق به روزه و رمضان زیاد دعا کردن در دهه ی آخر رمضان و شب قدر .. به خصوص دعای زیر: « اللَّهُمَّ إِنَّکَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّی». خداوندا همانا تو بسیار عفو کننده ای و بخشش را دوست داری، پس مرا عفو کن. روایت ترمذی وایشان آن را صحیح دانستند.

(پاسخ به اعتراضات حدیث عایشه) ادعای چهارم: در آخر حدیث این الفاظ آمده است: «فقالت عایشه فقلت یا رسول الله أتنام قبل أن توتر»: عایشه به رسول الله گفت: آیا قبل از خواندن وتر می خوابی؟ بعید است که پیامبر در نماز تروایح قبل از وتر بخوابند و صحابه منتظر بنشینند. در حالی که در نماز تهجد که در خانه …

(پاسخ به اعتراضات حدیث عایشه) ادعای سوم :حدیث عایشه به تهجد مربوط می شود نه تراویح. جواب: در حقیقت تهجد و تروایح یک نماز هستند و حدیث عایشه هم بیانگر همین است که رسول الله در رمضان و غیر رمضان بیش از یازده رکعت نمی خواند یعنی رسول الله در رمضان نمازی غیر از تهجد به نام تراویح نمی خواند …

صلت بن بسطام رحمه الله می‌گوید: «حماد بن ابی سلیمان رحمه الله هر شب رمضان پنجاه تن را افطار می‌داد و هرگاه شب عید فرا می‌رسد به هر یک از آنان لباس [نو] می‌پوشاند». [تاریخ اصفهان، ابونعیم اصفهانی ۱/ ۲۴۲].