بر اهل ایمان و توحید موارد ذیل واجب است: ایمان به الله و فرشتگان و کتاب‌ها و پیامبران او و روز آخرت و به تقدیر و خوبی و بدی آن: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِی نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِیٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن یَکۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِکَتِهِۦ وَکُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِیدًا١٣۶﴾ [النساء: ۱۳۶]. …

ایمانِ اهل ایمان نسبت به یکدیگر تفاوت زیادی دارد. ایمان پیامبران مانند ایمان بقیه‌ی افراد نیست و ایمان صحابه مانند ایمان غیر آنان نمی‌باشد و ایمان مؤمنان صالح مانند ایمان فاسقان نیست. الله و نام‌ها و صفات و افعال و آنچه که برای بندگانش مشروع قرار داده و ترس از الله و تقوای او را پیشه کردن و تفاوت نور …

هر بنده‌ای در حال حرکت است و توقف ندارد. پس یا به بالا می‌رود یا به پایین؛ یا به جلو و یا به عقب؛ یا به راست و یا به چپ حرکت می‌کند. در طبیعت و شریعت توقف نمودن وجود ندارد. پس انسان درختی است که تا زمانی که زنده است، ثمره و نتیجه‌ی شیرین و تلخ می‌دهد. پس هر …

ایمان مخلوقات درجات متفاوتی دارد: ایمان فرشتگان ثابت است و زیاد و کم نمی‌شود. آنان نافرمانی الله را مرتکب نمی‌شوند و آنچه که به آن‌ها امر می‌شود را انجام می‌دهند. ایمان پیامبران†زیاد می‌شود، ولی کم نمی‌گردد، به خاطر کمال معرفتی که به الله دارند و دارای درجه‌هایی است. ایمان سایر مسلمانان که با انجام عبادت و طاعت زیاد و با …

تزکیه: پاک کردن و طهارت ظاهر و باطن از هر نجاست و پلیدی است. برای تزکیه سه تعلق وجود دارد: اول – در حق الله: انسان از شرک و نفاق و ریا تزکیه و پاک شود. پس الله را با اخلاص عبادت نماید و دین را مخصوص او گرداند. دوم – در حق رسول ج: از بدعت و نوآوری در دین …

الله انبیا و پیامبران را برای این اقوام فرستاد تا آنان را به عبادت الله یکتا که شریک ندارد، دعوت دهند و برای آنان بیان نمایند که کامیابی و رستگاری در این چیزها وجود ندارد. بلکه کامیابی و رستگاری فقط در ایمان و اعمال صالح و اطاعت کردن از الله و پیامبرش وجود دارد. الله بلندمرتبه می‌فرماید: ﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ …

الله به هر انسان غنی و فقیری اسباب کامیابی و رستگاری را عنایت فرموده و اسبابی مانند مال و پست و مقام که در آن رستگاری وجود ندارد، را به بعضی از مردم عطا نموده است. ایمان و اعمال صالح، تنها سبب کامیابی و رستگاری در دنیا و آخرت می‌باشد و این حقی است که برای هر شخصی وجود دارد …

ایمان در قلب‌ها سه درجه دارد: ایمان موجود، ایمان از بین رفته و ایمان مطلوب. هدف الله از آفرینش، ایمان است و ایمان دارای ارکان و شعبه‌هایی است و مؤمن مأمور است که برای کسب ایمان زیاد، سعی و تلاش نماید. همان‌طور که برای افزایش مال خویش، تلاش می‌کند، تا ایمانی که از بین رفته را به ایمان موجود اضافه …

رستگاری و عزت با ایمان و اعمال صالح به دست می‌آید، نه با اموال و سرمایه یا ریاست و پست و مقام. پس کسی‌که به الله ایمان دارد و از دستورات او پیروی می‌نماید، بر روش و منهج رسول ج است و الله ﻷ از او راضی می‌باشد و از خزاین خویش – غنی باشد یا فقیر – به او می‌دهد و …

عَنْ أَبِی ذَرٍّ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم، فِیمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَک وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: «یَا عِبَادِی إِنِّی حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِی، وَجَعَلْتُهُ بَیْنَکُمْ مُحَرَّمًا، فَلَا تَظَالَمُوا، یَا عِبَادِی کُلُّکُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَیْتُهُ، فَاسْتَهْدُونِی أَهْدِکُمْ، یَا عِبَادِی کُلُّکُمْ جَائِعٌ، إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِی أُطْعِمْکُمْ، یَا عِبَادِی کُلُّکُمْ عَارٍ، إِلَّا مَنْ کَسَوْتُهُ، فَاسْتَکْسُونِی أَکْسُکُمْ، یَا عِبَادِی إِنَّکُمْ تُخْطِئُونَ …

می‌دانیم و یقین داریم که الله یکتا آفریننده‌ی تمام حالات است؛ فقر و غنا و بی‌نیازی، صحت و سلامتی، بیماری، شادی و غم، خندیدن و گریستن، عزت، ذلت، زندگی، مرگ، امنیت، ترس، گرمی، سردی، هدایت، گمراهی، سعادت، بدبدختی، و … همه‌ی این‌ حالات و غیر از آن را فقط الله یکتا که شریک ندارد، به وجود می‌آورد. و می‌دانیم و …

الله در هر چیزی قدرت مطلق دارد: ۱٫ گاهی اوقات با اسباب عطا می‌نماید و رزق می‌دهد. همان‌طور که آب را سببی برای رویاندن گیاهان، جماع کردن با زن را سببی برای به وجود آمدن فرزندان نجیب و بزرگوار قرار داده است. ما در خانه‌ی اسباب زندگی می‌کنیم و از اسباب مشروع به خاطر پیروی کردن از دستورات الهی استفاده …

چهارم – این‌که بدانیم و یقین داشته باشیم که مخزن تمامی اشیا نزد الله یکتا وجود دارد و نزد غیر او چیزی موجود نیست. پس هر چیزی که موجود است، مخزن آن نزد الله است؛ مخزن علم، هدایت، نور، سخن گفتن، اخلاق، غذا، نوشیدن، دانه‌ها، میوه‌ها، آب‌ها، بادها، کوه‌ها و دیگر مخلوقات. مخزن همه چیز نزد الله است. پس هر …

سوم – این‌که بدانیم و یقین داشته باشیم که او مالک تمام مخلوقات است و در آن‌ها تصرف می‌نماید. تنها الله یکتاست که شریک ندارد و تدبیر امور را می‌نماید. هر مخلوقی چه بزرگ باشد یا کوچک، و در آسمان‌ها و زمین قرار داشته باشد، همه‌ی آن‌ها بندگان نیازمند و مخلوقات محتاج الله هستند. مالک نفع و ضرر و یاری …

دوم – این‌که بدانیم و یقین داشته باشیم که الله مخلوقات را آفریده و در آن‌ها تأثیر را نیز به وجود آورده است. چشم را آفریده و در آن اثر بینایی قرار داده است. گوش را خلق کرده و در آن اثر شنوایی به وجود آورده است. زبان را آفریده و در آن اثر سخن گفتن قرار داده است. خورشید …

اول – این‌که بدانیم و یقین داشته باشیم که هر چیزی آشکار یا پنهان باشد، کوچک و یا بزرگ باشد، آفریننده‌ی او الله است. آفریننده‌ی آسمان، زمین، عرش، فرشتگان، ستارگان، دریاها، کوه‌ها، انسان‌ها، حیوانات، گیاهان و جمادات و آفریننده‌ی بهشت و جهنم نیز الله است. ﴿ٱللَّهُ خَٰلِقُ کُلِّ شَیۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ کُلِّ شَیۡءٖ وَکِیلٞ۶٢ لَّهُۥ مَقَالِیدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِینَ کَفَرُواْ …

الله بلندمرتبه می‌فرماید: ﴿هُوَ ٱلَّذِیٓ أَنزَلَ ٱلسَّکِینَهَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوٓاْ إِیمَٰنٗا مَّعَ إِیمَٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَکَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَکِیمٗا۴﴾ [الفتح: ۴]. «اوست که بر دل‌های مؤمنان آرامش نازل کرد تا بر ایمانشان بیفزایند؛ و سپاهیان آسمان‌ها و زمین از آنِ الله است؛ و الله دانای حکیم است». الله بلندمرتبه می‌فرماید: ﴿وَإِذَا مَآ أُنزِلَتۡ سُورَهٞ فَمِنۡهُم مَّن یَقُولُ …

اساس دین ایمان به الله و یقین نمودن بر ذات و نام‌ها و صفات او و افعال و خزاین و وعده و وعیدهای الهی و عمل کردن به مقتضای آن می‌باشد. و مبنا و مورد قبول واقع شدن تمام اعمال و عبادت‌ها بر این اصل بزرگ استوار است و هنگامی‌که این ایمان ضعیف و ناقص شود، اعمال و عبادت‌ها نیز …

محیط: او کسی است که بر هر چیزی احاطه دارد و قدرتش تمام مخلوقات را فرا می‌گیرد. پس هیچ چیزی توانایی و قدرت ندارد از سیطره‌ی او بیرون رود یا فرار کند و علم او تمام چیزها را فرا گرفته و تعداد هر چیزی را می‌شمارد و می‌داند. قریب: به هرکسی نزدیک است و به دعوتگر نیز نزدیک می‌باشد و …

قیوم: او کسی است که خودش پا بر جاست و به هیچ‌کس نیاز ندارد و دیگران را استوار می‌نماید و امور تمام مخلوقات را تدبیر می‌کند و او چنان زنده و پا بر جاست که هیچ چرت و خوابی او را فرا نمی‌گیرد. واحد و احد: تمام کمالات مخصوص او است و هیچ کسی در آن‌ها با او شریک نیست. …

کریم: کسی است که دارای مقام و منزلت بزرگی است و نیکی و خوبی او زیاد و با دوام می‌باشد. و از هر عیب و نقص و آفت پاک و منزه است. رحمن: او کسی است که عطا و بخشش و احسان او همه را فرا گرفته و بخشش نزد او از منع کردن محبوب‌تر است. ودود: از بندگانش کسی‌که …

متکبر: او کسی است که نسبت به صفات مخلوقات برتری دارد. پس هیچ چیزی شبیه او نیست و نسبت به هر بدی و ظلمی برتری دارد. کبیر: هر چیزی غیر از او کوچک است و در آسمان‌ها و زمین برای او بزرگی است. خالق: او کسی است که بدون این‌که برای چیزی از قبل شبیهی باشد، از ابتدا خلق نموده …

الله ﻷ دارای نام‌هایی است که بر صفات کمال او دلالت می‌دهند که از صفات الله مشتق شده‌اند و این اسماء و صفات، بدین خاطر نیکو گردیدند. و علم داشتن به الله و نام‌ها و صفات او از با ارزش‌ترین و بزرگ‌ترین و مهم‌ترین و واجب‌ترین علوم می‌باشد. و از جمله‌ نام‌های الله ﻷ عبارت‌اند از: الله: او معبودی است که مخلوقات، …

نام‌های نیک الله از جهت معانی به شش قسمت تقسیم می‌شوند: اول – نام‌هایی که فقط بر ذات الله و یکتا بودنش دلالت دارند، مانند الله، اله، واحد، احد، الحق، الحی، اول، آخر، ظاهر، باطن و مانند آن‌ها از نام‌های نیک الهی. دوم – نام‌هایی که بر پادشاهی و قدرت الله دلالت دارند، مانند ملک، عزیز، جبار، مهیمن، قهار، قادر، …

نام‌های نیک الله به دو قسمت تقسیم می‌شوند: اول – آنچه که الله به صورت تنهایی یا همراه بودن با چیزی دیگر نامیده می‌شود و اغلب نام‌ها به این صورت هستند، مانند سمیع، بصیر، قوی و… . دوم – آنچه که به تنهایی و به صورت مفرد بر الله اطلاق نمی‌شود، بلکه با آنچه که در مقابلش قرار دارد، همراه …

ایمان به نام‌ها و صفات الهی بر سه اصل استوار است: اول – پاک دانستن الله ﻷ از مشابهت با مخلوقات در ذات و نام‌ها و صفات و افعال. دوم – ایمان داشتن به نام‌ها و صفاتی که الله ﻷ یا پیامبرش او را توصیف نمودند. سوم – عدم جست‌وجو کردن از کیفیت نام‌ها و صفات و افعال الهی، همان‌طور که کیفیت …

معنای آن این است که اسماء و صفات الهی را حفظ نمود و معنای آن‌ها را فهمید و به آن‌ها باید اعتراف کرد، و به وسیله‌ی آن‌ها، الله را عبادت نمود و به مقتضای آن‌ها عمل کرد. شناخت اوصاف بزرگی و کبریایی و مقام والا و با شکوه الهی قلب‌های بندگان را سرشار از این‌ می‌نماید که بزرگی او را …

پس می‌دانیم و یقین داریم که الله یکتا تنها معبود بر حق است و شریک ندارد و تنها او مستحق عبادت است او پروردگار جهانیان و معبود آن‌ها می‌باشد و آن چنان که مشروع نموده، او را عبادت می‌کنیم، بی‌نهایت او را دوست داریم و در مقابلش ذلیل می‌شویم و بیش از حد او را تعظیم می‌نماییم. همان‌طور که در …

الله هر چیزی را با قدرت خویش به وجود آورده، وزیر و مشاور و کمک کننده‌ای برایش وجود ندارد. او پاک و منزه، و پروردگار یکتا و صاحب قدرت و زور است. با رحمت خویش بر عرش قرار گرفته و آسمان را با قدرت خود نگه داشته و زمین را با مشیت و اراده‌ی خویش گسترانده و مخلوقات را با …

پروردگاری که شایسته است تا عبادت شود، پادشاهی است که امور پادشاهی و فرمانروایی به دست او می‌باشد. همه‌ی آفرینش و امور به دست اوست. هیچ آفریننده و هیچ مالکی به غیر از الله وجود ندارد. همه‌ی امور به دست الله یکتا می‌باشد. آفرینش و پادشاهی و امور به دست اوست. او پروردگاری است که همیشه غالب و پیروز و …

الله هر مخلوقی را بر فطرت ایمان داشتن به خالق خویش آفریده است، همان‌طور که می‌فرماید: ﴿فَأَقِمۡ وَجۡهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفٗاۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَیۡهَاۚ لَا تَبۡدِیلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِکَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُ وَلَٰکِنَّ أَکۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ٣٠﴾ [الروم: ۳۰]. «حقگرایانه و خالصانه به این دین روی آور. [این آیین پاک،] اسلام است که الله فطرت مردم را بر اساس …

رابطه‌ی ایمان به صورت مطلق از بزرگ‌ترین روابط می‌باشد و به خاطر شدت قوت آن، بین خالق و مخلوق رابطه ایجاد کرده است، و بین آسمان و زمین، و بین امت و پیامبر بزرگوارشان و میان آدم و جن و بین دنیا و آخرت رابطه برقرار کرده است. و به خاطر آن الله، آسمان‌ها و زمین و آنچه که میان …

ارکان ایمان شش عدد می‌باشند، و در حدیث جبریل ذکر شده است، هنگامی‌که از پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد ایمان سؤال کرد، رسول صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِکَتِهِ، وَکُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْیَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ».[۱] «این‌که به الله و فرشتگانش و کتاب‌های او و پیامبرانش و روز آخرت و به تقدیر خیر و شر از …

عَنْ تَمِیمٍ الدَّارِی أَنَّ النَّبِی صلی الله علیه وسلم، قَالَ: «الدِّینُ النَّصِیحَهُ» قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ وَلِکِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّهِ الْمُسْلِمِینَ وَعَامَّتِهِمْ».[۱] تمیم داری از رسول صلی الله علیه وسلم روایت می‌نماید که فرمود: «دین، نصیحت و خیرخواهی است». گفتیم: برای چه کسی؟ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «برای الله، کتابش، پیامبرش، پیشوایان مسلمانان و عموم آنان». [۱] – مسلم حدیث شماره …

قَالَ أَبُو سَعِیدٍ … سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلی الله علیه وسلم یَقُولُ: «مَنْ رَأَى مِنْکُمْ مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْهُ بِیَدِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِکَ أَضْعَفُ الْإِیمَانِ».[۱] ابوسعید خدری  از رسول صلی الله علیه وسلم روایت می‌نماید که فرمود: «هرکس از شما عمل ناشایست و منکری را دید، پس با دستش آن را تغییر دهد و اگر نتوانست با زبانش …

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ  عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم قَالَ: «لَا یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ حَتَّى یُحِبَّ لِأَخِیهِ – أَوْ قَالَ: لِجَارِهِ – مَا یُحِبُّ لِنَفْسِهِ».[۱] انس بن مالک  از رسول صلی الله علیه وسلم روایت می‌نماید که فرمود: «هیچ یک از شما مؤمن نیست تا این‌که آنچه را برای خودش می‌پسندد، برای برادرش – یا گفت برای همسایه‌اش – بپسندد». گرامی داشتن …

عَنْ أَبِی هُرَیرَهَ س قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: «لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّکُمْ عَلَى شَیْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَیْنَکُمْ».[۱] ابوهریره  از رسول صلی الله علیه وسلم روایت می‌نماید که فرمود: «به بهشت وارد نمی‌شوید تا این‌که مؤمن باشید، و مؤمن نمی‌شوید تا این‌که نسبت به یکدیگر محبت داشته باشید، آیا …

قال أَنَس س عَنِ النَّبِی ج قَالَ: «آیَهُ الإِیمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآیَهُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ».[۱] انس از رسول صلی الله علیه وسلم روایت می‌کند که فرمود: «نشانه‌ی ایمان، حب و دوست داشتن انصار است و بغض و کینه داشتن نسبت به انصار از نشانه‌های نفاق می‌باشد». [۱] – متفق علیه؛ بخاری حدیث شماره ۱۷ و مسلم حدیث شماره ۷۴ با لفظ بخاری

عَنْ أَنَسٍ س قَالَ: قَالَ النَّبِی صلی الله علیه وسلم: «لاَ یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ، حَتَّى أَکُونَ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ».[۱] انس از رسول صلی الله علیه وسلم روایت می‌کند که فرمود: «هیچ یک از شما مؤمن نیست تا این‌که من نزد او از پدرش و فرزندش و تمام مردم، محبوب‌تر باشم».  [۱]- متفق علیه؛ بخاری حدیث شماره ۱۵ و …

شعبه‌های ایمان زیاد هستند که اقوال نیک و اعمال جوارح و اعضا و اعمال قلوب را شامل می‌شود. عَنْ أَبِی هُرَیرَهَ س قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ج: «الْإِیمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ – أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ – شُعْبَهً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَهُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِیقِ، وَالْحَیَاءُ شُعْبَهٌ مِنَ الْإِیمَانِ».[۱] ابوهریره س از رسول الله ج نقل می‌کند که فرمود: «ایمان هفتاد و …

برای ایمان نام، صورت، طعم، شیرینی و حقیقتی وجود دارد. بالاترین درجه‌ی ایمان، یقین است. و این وقتی است که در ایمان، شک و تردیدی وجود ندارد و یقین داشته باشی آنچه را که از تو غایب است، مانند چیزی است که در جلویت قرار دارد و مشاهده می‌نمایی. و الله را چنان عبادت کنی که او را می‌بینی و …

برای ایمان طعم و شیرینی و حقیقتی وجود دارد: طعم ایمان را رسول اللهج با این قول خویش بیان فرمود: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِیمَانِ مَنْ رَضِیَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِینًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا».[۱] «طعم ایمان را کسی می‌چشد که راضی باشد پروردگارش الله، و دینش اسلام و پیامبرش محمد ج است». اما شیرینی ایمان را پیامبرج در این حدیث بیان فرمود: «ثَلاَثٌ مَنْ …

ایمان بنده با شناخت ارکان شش‌گانه‌ی ایمان و نگاه کردن به آیه‌ها و نشانی‌های جهان هستی و آیات قرآنی کامل می‌گردد. و با شناخت آن‌ها، ایمان به الله قوی و زیاد می‌گردد، و تعظیم بنده نسبت به پروردگارش و محبت و دوستی نسبت به او زیاد می‌شود و اطاعت کردن از پروردگار آسان و نافرمانی او سنگین و سخت می‌شود. …

ایمان: این‌که ایمان داشته باشی به الله و فرشتگان و کتاب‌های آسمانی و پیامبران الهی و روز آخرت و به نیکی و بدی که در تقدیر قرار دارد و به مقتضای آن عمل نمایی. پس ایمان شامل قول و عمل است؛ قول قلب و زبان، و عمل قلب و زبان و اعضای بدن. ایمان با اطاعت کردن زیاد شده و …

این‌که انسان با زبان و قلبش اعتراف نماید که محمد ج بنده‌ی الله و پیامبرش به سوی تمام انسان‌هاست و به مقتضای اطاعت پیامبر عمل کند و آنچه را که خبر داده است، تصدیق نماید و از آنچه که نهی فرموده است، اجتناب و دوری کند و الله را آن‌چنان که مشروع است، عبادت کند: ﴿قُلۡ أَطِیعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡاْ …