ولاء و براء (دوست داشتن و بیراز بودن) دو اصل عظیم از اصول اسلام و شرط ایمان است که بدون آن دو، صحیح نیست. ﴿وَلَوْ کَانُوا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِیِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِیَاءَ وَلَٰکِنَّ کَثِیرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [المائده: ۸۱] «و اگر به الله و پیامبر و آنچه بر او نازل شده ایمان می‌آوردند، آن‌ها را دوست خود نمی‌گرفتند …

بدون شک الله تعالی روشن نموده که کفر ورزیدن به طاغوت، شرط ایمان است؛ خداوند می‌فرماید: ﴿فَمَن یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴾ [البقره: ۲۵۶] «پس هر کس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورد، پس به راستی که به دستگیره‌ی محکمی چنگ زده است، که آن را گسستن …

  شیخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله می‌گوید: طواغیت بسیارند و سران آن‌ها پنج تا هستند: اول: شیطان که به سوی عبادت غیر الله دعوت می‌کند و هر شرک و کفری در اصل عبادتی برای شیطان به شمار می‌آید، چرا که انجام دهنده‌ی آن از شیطان پیروی می‌کند، در نتیجه مرتکب شرک یا کفر می‌گردد؛ همچنان که الله تعالی …

  طاغوت در لغت: بر وزن فَعَلوت و از ماده‌ی طغیان است، گفته می‌شود: طَغَی: وقتی از حدش تجاوز کند. طاغوت از نظر شرع: ابن تیمیه می‌گوید: «طاغوت هر تعظیم شده یا هرکسی است که در غیر طاعت الله و رسولش ع خود را بزرگ جلوه دهد، چه انسان چه شیطان یا هر چیزی از بت ها باشد».[۱] ابن القیم …

  قبول در لغت: به معنی راضی بودن نسبت به چیزی است. اینجا منظور: قبول کردن، لا إله إلّا الله و آنچه می‌طلبد و آنچه بر آن دلالت می‌کند، با قلب و زبان و سایر اعضا. قبولی که نفی‌کننده‌ی رد باشد. پس نباید این کلمه یا چیزی از ضروریاتش را رد کند؛ چرا که گاهی کسی شهادت را می‌گوید که …

  انقیاد در لغت: به معنی فروتنی و ذلّت است و می‌گویند: «فانقاد واستقاد لی إذا اعطاک مقادته»؛ «آن را کشیدم پس تن داد و تسلیم شد وقتی که زمامش را به تو بدهد». و منظور اینجا: فرمان برداری برای لا إله إلّا الله و آنچه که از نظر ظاهر و باطن، می‌طلبد، تسلیم شدنی که نفی‌کننده‌ی ترک باشد. یعنی: …

  محبّت: میل کردن قلب به سوی چیزی و انس یافتن و خوشحال شدن به آن است، یعنی محبّت کلمه‌ی توحید و آنچه بر آن دلالت می‌کند. و ضد محبّت، کراهیت و متنفر بودن: و آن دوری قلب و نفرت و نگرانی است. دلیل محبّت: قول الله تعالی است: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ …

  صدق: مطابق بودن سخن با واقعیت است. پس حتماً باید صادقانه از قلبش آن را بگوید و قلبش با زبانش موافق باشد، اما اگر در ظاهر با زبانش آن را بگوید، اما در باطن دروغگو باشد، پس آن‌کس منافق است و نفاق ظاهر کردن تصدیق و پنهان نمودن تکذیب یا ظاهر کردن ایمان و پنهان کردن کفر است. دلیل …

  اخلاص در لغت: به معنی تصفیه‌کردن، پاک‌کردن و پالایش چیزی و تنها نمودن و دور کردن آن از آلودگی‌هاست. حقیقت اخلاص: جدا نمودن قصد نزدیکی به الله، از همه‌ی آلودگی‌های شرک است. دلیل اخلاص: قول الله تعالی است: ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُۚ﴾ [الزمر: ۳] «آگاه باشید که عبادت و دین خالص برای الله است». و قول الله تعالی: ﴿وَمَا …

  یقین: کمال علم به لا إله إلّا الله که منافی شک و گمان و حدس باشد. پس حتماً گوینده‌ی لا إله إلّا الله، باید به مدلول آن یقین قطعی داشته باشد، به طوری‌که هیچ تردید و توقفی وجود نداشته باشد، چون‌که ایمان فقط با یقین فایده دارد؛ نه با شک و گمان. دلیل یقین: قول الله تعالی است: ﴿إِنَّمَا …

  علم: دانستن قطعی (درک کردن) چیزی که آن شیء بر آن استوار است. دلیل علم: قول اللّه تعالی: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مُتَقَلَّبَکُمْ وَمَثْوَاکُمْ﴾ [محمد: ۱۹] «بدان که هیچ معبود بر حقی جز الله وجود ندارد و برای گناه خودت و برای مردان و زنان مؤمن طلب آمرزش کن و …

  بی‌گمان لا إله إلّا الله، کلید اسلام بوده و انسان به وسیله‌ی آن وارد دین اللّه شده و خون و مال و آبرویش حفظ می‌گردد. امّا این شهادت تنها گفتن با زبان نیست، بلکه کلمه‌ای است که معنایی دارد و باید آن را شناخت و به آن ایمان آورد و طبق ضرورت آن عمل نمود و از آنچه نقض …

  اللّه به تو رحم کند، بدان که بزرگترین مصالح از جهت تحصیل آن، ایمان به اللّه و توحید اوست و بزرگترین مفاسد از جهت دفع آن، همان کفر به اللّه و شرک است. و مصلحت توحید، مصلحتی محض و کامل و خالص و بدون هیچ‌گونه مفسده‌ای است. پس مصلحتِ مقدم شمردن اللّه تعالی، بزرگتر و گرامی‌تر از مصالح دنیوی …

  ۱- توحید محقق نمودن اساس و پایه‌ی عدل است و آن هم با گذاشتن بزرگترین حق به طور کل _که آن حق الله است_ در جای صحیحش می‌باشد و شرک هم ضد آن و بزرگترین ظلم است. الله تعالی می‌فرماید: ﴿إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ﴾ [لقمان: ۱۳] «براستی که شرک ظلم بزرگی است». ۲- اینکه برای صاحب آن (توحید) هدایت …

  یگانه نمودن الله در نام‌ها و صفت‌هایش: و این بر دو اصل بنا می‌شود: اول: منزّه نمودن الله جل وعلا از آنچه شایسته او نیست و آن هم با نفی نمودن آنچه الله از خودش نفی کرده یا رسولش صلی الله علیه وسلم از او نفی کرده است. دوم: اثبات آنچه، الله از اسماء و صفاتش در کتاب خود …

  یگانه نمودن الله در معبود بودنش: یعنی یگانه نمودن الله در عبادت و این هم با عقیده‌ی به این‌که الله سبحانه وتعالی است که معبود حق و مستحق عبادت از روی محبّت و ذلیلی و تعظیم بوده و هر معبودی غیر او باطل است. الله متعال می‌فرماید: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِی إِلَیْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ …

  یگانه نمودن الله در ربوبیتش: یعنی یکتا نمودن الله در کارهایش و آن هم با اعتقاد به اینکه الله خالق و مالک و تدبیرکننده‌ی یگانه و بدون شریک است و او بلندمرتبه است و کسی در کارهای مخصوص او شریکش نمی‌شود و او به تنهایی در مخلوقات خود به مقتضای علم و حکمتش تصرف می‌کند و از همتایان و …

  توحید در لغت: مصدر «وحد، یوحد، توحیدا» می‌باشد؛ وقتی که چیزی را یکتا قرار دهی. توحید در شرع: همان یگانه قرار دادن الله در ذات و ربوبیتش و الوهیت و اسماء و صفاتش است. شرح تعریف: توحید ذات یگانه نمودن الله در ذاتش: و آن هم با اعتقاد به یگانگی و یکتا بودن ذات او و تقدیس و پاک …

  معنای «لا إله إلّا الله»: هیچ معبود برحقی جز الله وجود ندارد. یعنی: هیچ معبودی که فقط او مستحق همه‌ی عبادت‌ها باشد جز الله سبحانه وجود ندارد و پرستش هر معبودی غیر از الله عز وجل، باطل‌ترین باطل و دورترین گمراهی است. و لا إله إلّا الله دو رکن دارد: نفی و اثبات. لا إله: همه‌ی آنچه را که …

  رکن اول اسلام از دو بخش تشکیل شده است: اول: شهادت لا إله إلّا الله. دوم: شهادت محمد رسول الله. شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: «اسلام بر دو اصل بنا شده است: جامه‌ی عمل پوشاندن به شهادت لا إله إلّا الله و جامه‌ی عمل پوشاندن به شهادت محمد رسول الله».[۱] و می‌گوید: «چرا که اسلام بر دو …

علی – رضی الله عنه – بعد از وفات عمر بن خطاب – رضی الله عنه – او را می ستاید و می گوید «به راستی او چه کارهای خوبی کرد، کجی را راست نمود و بیماری را دوا کرد و سنت را برپا داشت و فتنه را برای بعد از خود گذاشت! او پاکیزه و با عیب اندک رفت، …

»نصیحتی پند آموز از علامه ابن عثیمین -رحمه اللّه- »ای امت محمد صلی اللّه علیه و آله و سلم) «چه کسی از شما خود را از مرگ در امان می داند تا برای توبه کردن و نماز خواندن فرصت داشته باشد؟» »آیا چنین نیست «که هر کس از مرگ می ترسد و نمی داند که مرگش شب هنگام فرا می …

خداوند متعال می‌فرماید: « وَالَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَلَنْ یُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (۴) سَیَهْدِیهِمْ وَیُصْلِحُ بَالَهُمْ (۵) وَیُدْخِلُهُمُ الْجَنَّهَ عَرَّفَهَا لَهُمْ » (محمد / ۴-۶) «کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند خداوند هرگز کارهایشان را نادیده نمی‌گیرد و بی‌مزد نمی‌گذارد * به زودی آنها را رهنمود کرده و حال و وضعشان را خوب و عالی می‌نماید * و آنان …

ابن قیم رحمه الله در بیان نظر مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله می گوید: اصحاب ابوحنیفه به تحریم گوش دادن به تمام آلات لهو مانند نی و … تصریح نموده و همچنین تصریح کرده اند که گوش دادن به این آلات معصیتی است که باعث فسق می شود و باعث عدم قبول گواهی و شهادت فرد می شود… ] إغاثه …

هر گاه فرد مؤمنی وارد بهشت شود،‌ اگر همسر دنیایی ایشان صالحه و مؤمنه باشد، در بهشت نیز همسر او خواهد بود. «جَنَّاتُ عَدْنٍ یدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیاتِهِمْ» الرعد: ٢٣ ((این عاقبت نیکو) باغهای بهشت است که جای ماندگاری (سرمدی و زیستن ابدی) است، و آنان همراه کسانی از پدران و فرزندان و همسران خود بدانجا وارد …

  زنی از بنی مخزوم به اسم فاطمه – پس از فتح مکه – دزدی کرد. و قومش به «أسامه پسر زید» که در نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم دارای مقام و ارزش خاصی بود پناه بردند، که برای‌شان شفاعت کند. وقتی برای رسول الله صلی الله علیه وسلم صحبت نمود، رسول الله صلی الله علیه وسلم رنگ …

در جنگ خیبر رسول الله صلی الله علیه وسلم مسموم شد. زینب دختر حارث یهودی همسر سلام پسر مشکم، گوسفند بریانی را که زهرآلود کرده بود، رسول الله صلی الله علیه وسلم فرستاد، و قبلاً سؤال کرده بود: که چه قسمتی از گوشت گوسفند را بیشتر دوست دارد؟ گفتند: گوشت دست. زهر بیشتری روی دست گوسفند بریان ریخت. وقتی رسول …

برادر و خواهر مسلمان! آیا از عذاب جهنم و قهر خداوند جبار نمی هراسی؟ آیا این فرموده باری تعالی را نشنیده ای؟ {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاهَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا (۵۹)} مریم «بعد از آنان، فرزندان ناخلفی (روی کار آمدند و در زمین) جایگزین شدند که نماز را (ترک کردند) هدر دادند و بدنبال (لذایذ و) شهوات …

اقوال بزرگان یحیی بن معاذ رحمه الله فرمود: الدنیا خراب، وأخرب منها قلب من یعمرها، والآخره دار عمران، وأعمر منها قلب من یطلبها دنیا ویرانه ای است و از این دنیا همان قلبی ویرانه تراست که در پی آبادی دنیا باشد. آخرت محل آبادی است و در قبال آخرت همان قلبی آبادتر است که در فکر آبادانی آخرت باشد صفه …

ماه ربیع الاول هیچگونه فضیلتی بر سایر ماهها ندارد زیرا در هیچ حدیثی وارد نشده درست است که رسول الله صلی الله علیه و سلم در ماه ربیع الاول متولد شده اند اما در هیچ جایی نفرموده اند که به مناسبت این ماه جشن و پایکوبی بکنید و این ماه را گرامی بدارید زیرا به اتفاق علما ایشان در همین …

رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر رسید؛ که عثمان  به دست قریش شهید شده است. رسول الله صلی الله علیه وسلم یاران را به بیعت و تجدید پیمان دعوت کرد، در حالی که رسول الله صلی الله علیه وسلم ، زیر درخت مشهور نشسته بود، مسلمانان به طرفش شوریدند و تجدید پیمان نمودند، که: رسول الله صلی الله علیه …

«رسول‌الله صلی الله علیه وسلم  قبل از سایر پیامبران و امتش قبل از سایر امت‌ها وارد بهشت می‌گرداند» در صحیح مسلم از انس‌بن مالک به ثبت رسیده که رسول خدا صلی الله علیه وسلم  فرمودند: «من اولین کسی هستم که در بهشت را به صدا درمی‌آورد». در روایتی دیگر فرمودند: «به درب بهشت می‌آیم و آن را می‌کوبم. نگهبان می‌پرسد: …

کمیل فرزند زیاد می گوید که على بن أبى طالب را همراهی می کردم و ایشان در بلندی کوهی قرار گرفتند و به طرف قبرستانی رو نمودند فرمودند: «ای اهل قبرستان، و ای اهل بلاها و خانه های مخوف نزد شما چه خبر است؟! اما اخباری که نزد ماست این است که مال ها تقسیم، فرزندان یتیم و همسران تبدیل …

آیا راضی می‌شوی که از راه بهشت طرد شوی؟ آن هم به سبب چند تار مویی که از ابرو برداری یا چند خط خالکوبی و تاتو؟ یا زیبایی را می‌خواهی؟ به خدا این زیبایی نیست که با آن خود را در معرض لعنت و خشم خداوند قرار دهی… زیبایی حقیقی آن است که با طاعت خداوند به دست آید… و …

(فَإِذَا خِفْتِ عَلَیْهِ فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ) به مادر موسی گفتیم:اگر از جان فرزندت ترسیدی او را به دریا بیفکن (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِی الْیَمِّ) ما فرعون و لشکریانش را به دریا افکندیم ((الیمّ)) بین هر دو مشترک است اما حال و فرجام آنها متفاوت است!!!! موسى نوزادی در نهایت ضعف بود، اما دریا به او ضرری نرساند! ولی فرعون در …

گمان‌ نیک ‌داشتن‌ به‌( خداوند متعال‌ و به‌ مؤمنان‌ ) جزو گمان واجب‌ است که بدان امر شده‌ است: در حدیث‌ شریف‌ آمده‌است: «لا یموتن‌ أحدکم‌ إلا وهو یحسن‌ الظن‌ بالله: هرگز یکی‌ از شما نمیرد، مگر این‌که‌ به‌ خداوند گمان‌ نیک‌ داشته‌ باشد» همچنین‌ در حدیث‌ شریف‌ قدسی‌ آمده‌ است: «أنا عند ظن‌ عبدی ‌بی: من‌ نزد گمان‌ بنده‌ …

مسلمانان «شیماء دختر حلیمۀ سعدیه» را که خواهر رضاعی رسول الله صلی الله علیه وسلم بود، پیش او بردند. در هنگام بردنش نسبت به او تندی نمودند، آنان نمی‌دانستند، که او خواهر رضاعی رسول الله صلی الله علیه وسلم است. شیماء به مسلمانان گفت: می‌دانید من خواهر شیری رفیق شما هستم؟ حرف او را تصدیق نکردند، تا او را پیش …

امام ابن شبه در کتاب تاریخ مدینه نقل می کند: امیرالمؤمنین عمر فاروق رضی الله عنه عیاض بن غنم را به فرمانداری شام گمارد، پس از مدتی به امیرالمؤمنین عمر فاروق رضی الله عنه خبر رسید که عیاض برای خویش مجلس ویژه تشکیل داده و دربانانی بر آن گمارده است، پس نامه ای به او نوشت و وی را طلبید… …

تعریف یلدا در فرهنگ لغات فارسی . فرهنگ معین: یلدا (یَ) (اِ.) این واژه سُریانی و به معنای تولد و زایش است. یعنی تولد مهر (متیرا) در شب اول زمستان که بلندترین شب سال است و ایرانیان به یُمن تولد مهر در این شب جشنی برپا می‌کنند. . معنای عبارت “یلدا” در لغتنامه دهخدا: یلدا. [ ی َ ] (سریانی …

امام بخاری و امام مسلم  ـ رحمهما الله ـ‌ از ابوبکره ـ رضی الله عنه ـ روایت کرده‌اند که گفت: مردی، مردِ دیگری را نزد رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ مدح کرد پس رسول الله ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ فرمود: «وَیْلَکَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِکَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِکَ مِرَارًا، ثُمَّ قَالَ: ” مَنْ کَانَ …

از ابی بن کعب -رضی الله عنه- روایت است که رسول الله -صلی الله علیه وسلم- فرمود: ‹‹لا تَسُبُّوا الرِّیحَ فَإِذَا رَأَیْتُمْ مَا تَکْرَهُون،َ فَقُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُکَ مِنْ خَیْرِ هَذِهِ الرِّیحِ وَخَیْرِ مَا فِیهَا وَخَیْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ, وَنَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ الرِّیحِ وَشَرِّ مَا فِیهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ››. (صححه الترمذی) ترجمه: باد را فحش ندهید، اگر …

این کار، شرک است؛ زیرا تنها خداوند قادر بر اجابت درخواست و دعای ما می‌باشد. در قرآن نیز چنین آمده است: ﴿وَالَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا یَمْلِکُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا یَسْمَعُوا دُعَاءَکُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَکُمْ وَیَوْمَ الْقِیَامَهِ یَکْفُرُونَ بِشِرْکِکُمْ وَلا یُنَبِّئُکَ مِثْلُ خَبِیرٍ﴾. (فاطر: ۱۳- ۱۴). جز خداوند کسانی که به فریاد می ‌خوانید حتی …

  نویسنده: مجاهد دین در قسمت های قبل، دروغ ها و خیانت ها و حیله گری ها و رسوایی های روافض خبیث را نشان دادیم و سبحان الله سرتاسر شبهاتشان پر از دروغ و قیچی مطالب و دیگر خیانت هایی بود که در رگ های این خبیثان جریان دارد، و ما بارها ثابت کرده ایم که این مجوسی های رافضی، …

  نویسنده: مجاهد دین رافضی  خبیث در ادامه دروغ هایش چنین نوشته است: شغل جالب دیگر ابوقحافه،این بود که بر پشت بام خانه عبدالله بن جدعان می رفت و فریاد می زد: آهای ملت،بیایید اینجا زنا کنید کیف کنید واسه خودتون! ابن کثیر از شاعر معروف یعنی امیه نقل کرده می نویسد: فقال أمیه فی ذلک: له داع بمکه مشمعل …

  نویسنده: مجاهد دین در قسمت قبل دروغ ها و تدلیس های این نوادگان صیغه را به شما نشان دادیم که چطور مطالب را قیچی کرده و یا به کتب افرادی رافضی همانند هشام کلبی استناد کردند و جوابی دندان شکن نیز به آنها دادیم. رافضی خواست که با قیچی کردن سخنان ابن کثیر در البدایه و النهایه،  عبد الله …