«سعدبن ابی وقاص قبل از شروع جنگ قادسیه، «ربعی ابن عامر» را به عنوان فرستاده خود به نزد رستم فرمانده سپاهیان ایران فرستاد. مجلس رستم را با بالشها و فرشهای نفیس حریر آراسته بودند و رستم یاقوتها و مرواریدهای گرانبهای درشت را نمایان ساخته بود وتاج بر سرنهاده و سایر زیورهای گرانبهایش را برتن داشت و برتختی زرین نشسته بود …

انس رضی الله عنه می گوید: از هیچ سخنی به اندازه ی این فرموده ی پیامبر ﷺ خوشحال نشدیم که ایشان فرمودند: “انسان در روز قیامت با هرکسی خواهد بود که او را در دنیا دوست دارد” من پیامبر ﷺ و ابوبکر و عمر را دوست دارم و امیدارم بخاطر محبتم نسبت به آنها روز قیامت با آنها باشم. (متفق …

در زمان خلیف راشد حضرت عمر فاروق رضی الله عنه زنی با ایمان بود که شوهرش به جهاد رفت وغیابت آن طولانی شد. فشار, دلتنگی و وحشت بر او سایه افکند. رؤیا ها وخیالات تنهایی بر او هجوم آورد, خون شهوت زنانگی در رگهایش به جوش آمد, وآتش غریزه در وجودش شعله بر افروخت, در چنین حالتی هیچ چیز, جز …

ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها می گوید: مسأله زنی قریشی که در دوران پیامبر صلى الله علیه وسلم در غزوه فتح مرتکب سرقت شده بود، قریش را به خود مشغول ساخته بود و در این فکر بودند که چه کسی می تواند برای او نزد پیامبر صلى الله علیه وسلم سفارش کند، سر انجام به این نتیجه رسیدند که …

زمانیکه از اهل جهنم سوال میشود: “ماسلککم فی سقر” چه چیزهایی شما را به دوزخ کشانده است و بدان انداخته است “قالوا لم نک من المصلین” می گویند: ( درجهان ) از زمره نمازگزاران نبودیم. (قرآن کریم،المدثر۴۲-۴۳) رسول الله ﷺ فرمودند: اولین چیزی که بنده در روز قیامت در مورد ان مورد محاسبه قرار می گیرد نـــمـــاز می باشد. که …

ای خواهران و برادران گرامی! یکایک دوستانتان را مورد ملاحظه قرار دهید و بنگرید که آیا در میان آن‌ها چنان کسی هست که در روز قیامت از دوستی با او اظهار ندامت و پشیمانی کنید و بگویید: یَٰوَیۡلَتَىٰ لَیۡتَنِی لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِیلٗا، فرقان: ۲۸ ای کاش! من فلانی را به دوستی نمی‌گرفتم، هم‌چنین توجه کنید که آیا همه‌ی دوستان …

شخصی به ابراهیم بن ادهم گفت: نمیتوانم نماز تهجد( نماز شب) بخوانم ، دارویی برایم پیدا کن؟   فرمـــود: در روز گــــناه مکن ، الله در شـــب تو را بیدار خواهد کرد، و بدان که ایستادن در مقابل الله در شب از بزرگترین شــرف و بــــزرگی هاست ، و انسان گناه کار مستحق چنین شرفی نخواهد بود. پــــروردگارا… این بزرگیها …

شیخ خالد می گوید: مدام تکرار کنید: استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم و اتوب الیه عدد خلقه و رضی نفسه و وزنه عرشه و مداد کلماته زیرا برای برطرف شدن غم ها و آسان شدن کارها

رسول الله ﷺ فرموده است: «هر گاه یکی از شما نماز گزارد پس بسوی ستره نماز بگزارد، و به آن نزدیک شود و هرگز نگذارد که کسی میان وی و ستره‌اش عبور کند» (رواه أبوداود وابن ماجه) این حدیث نص عام است بر سنت بودن ستره هنگام نماز، خواه در مسجد باشد یا در خانه، و در این مسئله مردان …

فضیلت نماز ضحی احادیثی در فضیلت نماز ضحی آمده است، از میان آنها احادیث زیر را ذکر می‌کنم: از ابـوذر روایـت است که پیامبر  فرمودند: «بر هر یک از مفاصل استخوانهای شمـا صدقه‌ای است، پس هر تسبیحی [سبحان الله گفتن] صدقه استو هر تحمیدی [الحمد لله گفتن] صدقه است و هر تهلیلی [لا اله الا الله گفتن] صدقه است و …

شیخ عبدالعزیز بن باز رحمه الله می گوید: گفتن سه دعا را در سجود فراموش نکنید: اللهم انی اسئلک حسن الخاتمه اللهم ارزقنی توبتا نصوحا قبل الموت اللهم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک

در این اوضاع و احوال امروز که گرفتاری و بدهــکاری و بی بازاری تا حدی نسبت به سالیان قبل بیشتر شده زیاد برای خود و دیگران این دعاها را بخوانید تا به اذن پروردگار مشکلاتتان حل و رفع شـــود. پروردگارا  یارحمن و یارحیم   گرفتاری و ناراحتی من ومسلمانان را سهل و آسان گردان    اللهم آمین   اللَّهُمَّ اکْفِنِیْ بِحَلاَلِکَ عَنْ …

نماز اشراق اولین نماز ضحی است، چون وقت نماز ضحی از طلوع خورشید آغاز می‌شود. نام این نماز در این وقت از نماز ضحی به اسم “نمـاز اشراق” از ابن‌عباس ثابت است. از عبدالله بن حارث بن نـوفل روایـت اسـت: «ابن عباس نماز ضحی نمی‌خواند. او را نزد ام هانی بردم و گفتم: از آنچه که به من خبر داده‌ای …

صبر جمیل [فَصَبْرٌ جَمِیل](یوسف۱۸).. ترک و هجران جمیل [وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِیلًا](مزمل۱۰).. و عفو و بخشش جمیل [فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِیل](حجر۸۵) ..️ ️بکوش صبرت بدون شکایت و آه و ناله باشد .. و ترک و هجرانت بدون اذیت و آزار .. و گذشتت بدون سرزنش باشد…

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ عَنِ النَّبِیِّ  قَالَ: «آیَهُ الْـمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ» (متفق علیه).   از ابوهریره روایت است که نبی اکرم  فرمود: «نشانه منافق، سه چیز است: اول اینکه در صحبتهای خود، دروغ میگوید. دوم اینکه خلاف وعده، عمل میکند. سوم اینکه در امانت، خیانت میکند».

۱-سلام کردن ۲-عیادت مریض ۳-نشر خوشروئی ۴-اطعام گرسنگان ۵-آب دادن تشنگان ۶-نیکی به حیوانات ۷-خواندن نماز ضحی ۸-صدقه دادن ولو اندکی ۹-اصلاح‌بین دو شخص‌متنازع ۱۰-نرمخویی با کسی که به تو بدی کرده است. الله متعال می فرماید:      فاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ… «در نیکیها (و اعمال خیر) بر یکدیگر سبقت جویید». (مائده/۴۸)

الله متعال می فرماید: وسِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّهِ زُمَرًا «و کسانی که از پروردگارشان ترسیده اند، گروه گروه به بهشت برده می شوند» (زمر/۷۳) امام‌ابن‌قیم‌رحمه‌الله در تفسیر این آیه می گوید: «الله عزوجل دوست ندارد که مردم تک تک وارد بهشت شوند، پس هر کس با دوست خویش وارد بهشت می گردد». بارالها! همنشینان صالح و دیندار نصیب …

«دلایل ضعیف شدن ایمان می توانند اموراتی مانند زیر باشند : سبب اول : جهل و نا آگاهی نسبت به اسمها و صفتهای خدای متعال موجب کاستن ایمان می شود، زیرا هر اندازه شناختش نسبت به اسماء و صفات الهی کاهش یابد به همان اندازه ایمانش کاهش می یابد. سبب دوم : تفکر نکردن در آیات کونی و شرعی خداوند، …

در صحیحین روایت شده مردی پیش رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و گفت: ٭ یَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ الصُّحْبَهِ قَالَ أُمُّکَ ثُمَّ أُمُّکَ ثُمَّ أُمُّکَ ثُمَّ أَبُوکَ ثُمَّ أَدْنَاکَ أَدْنَاکَ٭ «ای رسول الله ﷺ شایسته ترین همدم برای من از مردم کیست؟ سه بار فرمود: مادرت سپس پدرت ‌آن گاه نزدیک ترین نزدیکان به …

از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت شده است که فرمود: «سَمِعَ النَّبیُّ صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم رَجُلاً یُثْنی عَلَی رَجُلٍ وَیُطْرِیهِ فی المدْحَه، فَقَال: « أهْلَکْتُم، أوْ قَطعْتُمْ ظَهرَ الرَّجُلِ» متفقٌ علیه از ابوموسی اشعری رضی الله عنه روایت شده است که فرمود: پیامبر صلی الله علیه وسلم شنید که مردی، مردی دیگر را ستایش می‌کند و در مدح …

ﭼﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ، ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭ ﻣﻌﺮﻭﻓﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﻧﺰﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻲ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ… ﭼﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻲ ﻧﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻨﺪ ! ﻭﻟﻲ ﻧﺰﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ، ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﺎﻡ… ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺳﻨﺠﺶ ﻧﺰﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﻳﺴﺖ، ﻧﻪ ﺯﻭﺭ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ… ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﺗﺮﻳﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ…

عنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضی الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ صلی الله علیه و آله و سلم: «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِی جَمَاعَهٍ فَکَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّیْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِی جَمَاعَهٍ فَکَأَنَّمَا صَلَّى اللَّیْلَ کُلَّهُ» (رواه مسلم) عثمان بن عفان رضی الله عنه می‌گوید: نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هرکس، نماز عشاء را با …

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «زنی بـــخاطر گربه ای که آنرا زندانی کرد تا مُرد؛ به آتش داخل گردید، وعذاب شد، او نه خود غذا و آب به گربه داد، ونه رهایش کرد که از حشرات زمین بخورد» (متفق‌علیه) و همچنین رسول الله صلی الله علیه وسلم-فرمودند: «هرکس گنجشکی را به قصد سرگرمی بکشد؛در روز قیامت گنجشک گریه …

امام علی ابن ابیطالب رضی الله عنه فرموده: از علم و دانش مرد آنست که از آنچه آگاهی ندارد بگوید: الله جل جلاله داناتر است…

{وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} «و پیامبر ﷺ فرمود: پروردگارا! قوم من این قرآن را رها و از آن دوری کرده‌اند» (سوره فرقان:آیه ۳۰) درد دوری از قرآن از آنجا شروع شد که مسلمانان به جای خواندن قرآن و عمل به آن، آیات قرآن را قاب نمودند و برای زیبایی و دکور در خانه ازش …

ترمذی از جندب رضی الله عنه روایت می‌کند که رسول‌الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «حد الساحر ضربه بالسیف» [ترمذی۶۰/۴رقم۱۴۶۰]  «حد ساحر کشتن و گردن زدن او با شمشیر است». عمل بر این مبنا به خاطر آنچه از  اصحاب و اهل علم دیده شده است، صورت می‌گیرد. این سخن، گفته مالک‌ بن انس است. امام شافعی رحمه الله نیز در …

سحر حقیقت دارد و تحقق می‌پذیرد و تأثیر آن بر اساس اراده ی کونی خداوند است.  همانگونه که خود می‌فرماید: (فَیَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ الله)بقره ۱۰۲ «[ولى] آنها از آن دو [فرشته] چیزهایى مى‏آموختند که به وسیلهی آن میان مرد و همسرش جدایی بیفکنند هر چند بدون …

آنچه که در آیات اول سوره‌ی بقره آمده است نمونه‌ی «نفاق اکبر» است و اینکه می‌فرماید: ( إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)نساء۱۴۲  «منافقان با خدا نیرنگ مى‏کنند و حال آنکه او با آنان نیرنگ خواهد کرد.» ( إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِیرًا ( نساء ۱۴۵ «آرى منافقان در فروترین درجات دوزخند و هرگز …

«فسق اکبر» مانند آنچه که خداوند می‌فرماید: (إِنَّ الْمُنَافِقِینَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)توبه ۶۷ «در حقیقت این منافقانند که فاسقند.» (إِلَّا إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ )کهف۵۰ «پس [همه] جز ابلیس سجده کردند که از [گروه] جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچید.» (وَنَجَّیْنَاهُ مِنَ الْقَرْیَهِ الَّتِی کَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ کَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِینَ)الأنبیاء۷۴ «و او را از …

نمونه ی «ظلم اکبر» آن است که خداوند می‌فرماید: (وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ یَنفَعُکَ وَلاَ یَضُرُّکَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّکَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِینَ) یونس۱۰۶ «و به جاى خدا چیزى را که سود و زیانى به تو نمى‏رساند مخوان که اگر چنین کنى در آن صورت قطعا از جمله ستمکارانى.» (إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ) لقمان ۱۳ «به راستى شرک، …

باید بدانیم که این اعمال و آنچه در این سیاق انجام شود، فقط به این دلیل به آن‌ها لفظ «کفر عملی» اطلاق  می‌شود که ظاهراً و عملاً انجام می‌گیرد. اما این اعمال تا هنگامیکه عمل قلب از جمله نیت و اخلاص و محبت و انقیاد از بین نرفته باشد، صورت نمی‌پذیرند. پس این گونه اعمال هر چند که ظاهراً و …

تمام معصیت‌هایی که شارع بر آن‌ها اسم کفر را آورده، در حالی که اسم ایمان را از فاعل آن‌ها نفی ننموده است، کفر اصغر میباشد. مانند اینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لا ترجعوا بعدی کفاراً یضرب بعضکم رقاب بعض» [بخاری۸/۹۱_مسلم۱/۵۸] «بعد از من با کشتن همدیگر کافر نشوید». و می‌فرماید :  «سباب المسلم فسوق و قتاله کفر» «فحش …

عمل و انقیاد ظاهری اما بدون تصدیق قلبی که به صورت ریاء برای مردم صورت می‌گیرد، کفر نفاق است.  مانند کفر عبدالله بن اُبَی و طرفداران او که خداوند درباره‌ی آن‌ها می‌فرماید: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِینَ * یُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَمَا یَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا یَشْعُرُونَ *  فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ …

عدم اطاعت و فرمانبرداری برای حق در صورتی که ظاهراً بدان اقرار نموده و علناً حق بودن آن را اعلام می‌کند همانند کفر ابلیس که خداوند دربارهی او می‌فرماید: ( إِلاَّ إِبْلِیسَ أَبَى وَاسْتَکْبَرَ وَکَانَ مِنَ الْکَافِرِینَ)بقره ۳۴ «پس بجز ابلیس که سر باز زد و کبر ورزید و از کافران شد [همه] به سجده درافتادند.» و ابلیس امر خداوند …

اگر فرد باطناً حق را شناخته و بدان علم داشته باشد، اما آن را کتمان کند و در ظاهر از آن پیروی ننماید، کفر او کفر جحود و انکار است. مانند کفر فرعون و قوم او به موسی علیه سلام و کفر  یهود به محمد صلی الله علیه وسلم. خداوند درباره‌ی فرعون و قومش می‌فرماید: ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ …

تکذیبی که در فرد، هم بصورت ظاهری و هم باطنی دیده شود و این تکذیب از جهل او به دین نشأت گرفته باشد، کفر تکذیب است. همانند کفر اکثر مشرکان قریش و امت‌های قبلی که خداوند درباره‌ی آن‌ها می‌فرماید: سوره غافر۷۰ ( الَّذِینَ کَذَّبُوا بِالْکِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ   «کسانى که کتاب [خدا] و آنچه را که …

در همان اوائل نزول قرآن کریم که هنوز مسلمانان در مکه بودند ازدواج موقت و هر نوع رابطه جنسی دیگرِ نامشروع را غیر از دو نوع ازدواج معروف یعنی ازدواج دائمی و ازدواج با کنیزان ‌را حرام اعلام داشت. با توجه‌ به‌ این‌که‌ در دو سوره‌ی قرآن و برای دو مرتبه‌ چنین آیه‌ای نازل شد که‌ خداوند متعال فرمود: ﴿وَالَّذِینَ …

هنگامی که قرآن ازدواج شرعی را بیان کرد، بدان اکتفا ننمود، تا این‌که‌ احکامش را به صورت مفصل تشریع کرد و هنگامی که ازدواج با کنیزان‌ را تشریع نمود، احکامش را به تفصیل بیان کرد. و در آیات بسیاری که حصر و محدود سازی آن‌ها دشوار می‌باشد، بدان پرداخت؛ از جمله‌ی آن‌ها: ﴿فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ …

همانا در ازدواج موقت برای زن هیچ‌گونه عفاف، پاکدامنی و حریمی وجود ندارد؛ بلکه (در این ازدوج) زن به عنوان وسیله‌ای برای بازی به دست مرد قرار داده شده است و چنان که شاهدیم بدین دلیل خانواده در معرض نابودی قرار می‌گیرد و (در ازدواج موقت) هیچ هدفی به غیر از ارضای آب شهوت و لذت بردن در ورای آن …

اما فرموده‌ی پروردگارتان ﴿فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ به معنای مهریه‌ی آنان است، چنانچه خداوند متعال در خطاب به پیامبرش  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: ﴿یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَکَ أَزْوَاجَکَ اللَّاتِی آتَیْتَ﴾ [الأحزاب: ۵۰]. (منظور همان مهریه است) و ممکن نیست که غیر از این گفته شده باشد، زیرا پیامبر  صلی الله علیه و سلم به این ازدواج (یعنی به …

و این آیه با صراحت برای ما روشن می‌کند که برای پیامبر فقط ازدواج با زن آزاده و کنیز حلال بوده! پس نکاح موقت کجاست؟ و در رابطه با ازدواج و احکامش به ده‌ها آیات از آیات احکام اشاره شد، ولی آیه‌ای که مربوط به ازدواج موقت باشد، هرگز به طور صریح نیامده است. با وجود این‌که نیاز به این …

آیات قرآنی مربوط به این دو نوع ازدواج شرعی که ذکر شد آشکار و قطعی الدلاله هستند و هیچ کس نمی‌تواند درباره این آیات جر و بحث کند و آن‌ها را به غیر از این دو ازدواج تحمیل نماید؛ پس هیچ کس به خاطر آشکار بودن این آیات نمی‌تواند بگوید که: ازدواج دائم و ازدواج با کنیزان حرام است. همچنان …

پاسداری از ناموس یکی از ویژگی‌های اساسی و ضروری زندگی است. علماء اصول اتفاق نظر دارند بر این‌که‌ ازدواج یکی از ضروریات پنجگانه‌ای است که شریعت به مراعات آن‌ها پرداخته است، و این ضروریات عبارتند از: دین، نفس، نسل، عقل و مال. بنابر این محافظت از نسل و ناموس به‌ عنوان پاسداری از خمس شریعت قلمداد می‌شود. ازدواج یکی از …

در قرآن آیه‌ای که دلالت بر خمس مکاسب و دادن آن به فقهاء باشد، یافت نمی‌شود. در تمام قرآن فقط آیه‌ای در مورد خمس غنایم که از کفار و آن هم در میدان نبرد گرفته شود، یافت می‌شود: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى …

آیا نصوص صریح قرآنی در دلالت بر وجوب این مورد عظیم(واجب بودن خمس) و پرداخت آن به صنف واحدی از جامعه که فقهاء باشند، یافت می‌شود؟ همچنان که خداوند متعال مستحقین زکات را ذکر کرده است: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیْهَا وَالْمُؤَلَّفَهِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَهً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ۶٠﴾ [التوبه:۶۰]. «زکات …