عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِی؟ قَالَ: «أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أُمُّکَ». قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ أَبُوکَ». (بخارى:۵۹۷۱) ترجمه: ابوهریره می گوید: شخصی نزد رسول ‏الله آمد وگفت: چه کسی برای خوش رفتاری من از دیگران، مستحق تراست؟ فرمود: …

الحمدلله بیهوشی چند گونه است: الف- بی حسی جزئی از طریق بینی: که در این حالت بیمار یک ماده گازی را بو می‌کند و آن ماده بر اعصاب وی تأثیر گذاشته و شخص بی حس می‌شود. این گونه بی حسی روزه را باطل نمی‌کند زیرا ماده گازی وارد شده به بدن نه وزنی دارد و نه محتوی مواد مغذی است. …

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من قام رمضان ایماناً واحتساباً غفرالله له ما تقدم من ذنبه ومن قام لیله القدر ایماناً واحتساباً غفرالله له ما تقدم من ذنبه». بخاری و مسلم (۷۵۹،۷۶۰)‏. یعنی: «هر کسی از روی ایمان و چشم‌داشت به پاداش آن ماه رمضان به عبادت بپردازد خداوند گناهان گذشته او را می‌بخشد و هر کسی از روی …

الحمدلله با توجه به اینکه در اسلام خمس فقط بر غنایم جنگی لازم است، بنا به آیه زیر:‏ ‏{وَاعلَمُوا أنَّ مَا غَنِمتُم مِن شَیءٍ فَأنَّ للهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ …} (أنفال : ۴۱)‏. ‏«و بدانید که همه غنائمی که به دست می‌آورید، یک پنجم آن متعلق به خدا و پیامبر و … ‏است».‏ لذا این حکم همچنان باقی است و …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَیۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَیۡهِ سَبِیلٗا…﴾ [آل عمران: ۹۷]. «…خداوند حج بیت الحرام را برای کسی‌که توانایی آن را دارد واجب نموده است…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَأَذِّن فِی ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ یَأۡتُوکَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ کُلِّ ضَامِرٖ یَأۡتِینَ مِن کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٖ ٢٧﴾ [الحج: ۲۷]. «و در [میان] مردم برای حج ندا برآور که پیاده …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِ‍ۧمَ وَإِسۡمَٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّآئِفِینَ وَٱلۡعَٰکِفِینَ وَٱلرُّکَّعِ ٱلسُّجُودِ ١٢۵﴾ [البقره: ۱۲۵]. «و به ابراهیم واسماعیل سفارش نمودیم خانۀ مرا برای طواف کنندگان و اعتکاف کنندگان و رکوع و سجده کنندگان پاکیزه نمایند». دلیل از سنت: عائشهل گفته است: «أَنَّ النَّبِیَّ ج کَانَ یَعْتَکِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اعْتَکَفَ أَزْوَاجُهُ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیۡکُمُ ٱلصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِکُمۡ لَعَلَّکُمۡ تَتَّقُونَ ١٨٣﴾ [البقره: ۱۸۳]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید روزه بر شما واجب شد همانطور که بر کسانی‌که قبل از شما بودند واجب شده بود، باشد که متقی گردید». دلیل از سنت: عبد الله بن عمر  رضی الله عنهما از پیامبر  صلی الله علیه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِیَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَآءَ وَیُقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰهَ وَیُؤۡتُواْ ٱلزَّکَوٰهَۚ وَذَٰلِکَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَهِ ۵﴾ [البینه: ۵]. «و امر نشدند جز اینکه خدا را مخلصانه و حق­ گرایانه بپرستند و نماز برپای داشته و زکات بدهند و این است آئین راستین». همچنین می­فرماید: ﴿…وَٱلَّذِینَ یَکۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّهَ وَلَا یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَمَا کَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَٰنَکُمۡ…﴾ [البقره: ۱۴۳]. که منظور از ایمان‌تان نمازتان است و همچینین می­فرماید: ﴿…وَأَقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰهَ وَءَاتُواْ ٱلزَّکَوٰهَ﴾ «و نماز را برپای دارید و زکات بدهید…». و همچنین می­فرماید: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰهَ کَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ کِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ١٠٣﴾ [النساء: ۱۰۳]. «نماز برای مؤمنین واجبی وقت دار است». دلیل از سنت: پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰهِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَکُمۡ وَأَیۡدِیَکُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِکُمۡ وَأَرۡجُلَکُمۡ إِلَى ٱلۡکَعۡبَیۡنِ﴾ [المائده: ۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید وقتی برای نماز ایستادید [قبل از آن] صورت‌ها و دست‌هایتان را تا آرنج بشوئید و سرهای‌تان را مسح نموده و پاهای‌تان را تا دو قوزک بشوئید[۱]…». دلیل از سنت: ابی مالک الاشعری  صلی …

با یاد گرفتن و یاد دادن آن و حفظ حدودش و دانا بودن به حلال و حرامش و تجلیل اهلش و حفّاظش و به خاطر وعیدهای خداوند متعال ترسی در دل ایجاد شود که انسان را به گریه بیاندازد. زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَیۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡیَهِ ٱللَّهِ﴾ [الحشر: ۲۱]. «اگر این قرآن …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…لَتُبَیِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَکۡتُمُونَهُ…﴾ [آل عمران:۱۸۷]. «…آن را برای مردم بیان کنید و آن را پنهان ندارید…». و همچنین می­فرماید: ﴿وَلِیُنذِرُواْ قَوۡمَهُمۡ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَیۡهِمۡ﴾ [التوبه: ۱۲۲]. «…و وقتی بسوی قوم‌شان برگشتند آن‌ها را تنذیر کنند(از عذاب خداوند بترسانند)…»[۱]. و دلیل از سنت حدیث ابی بکره رضی الله عنه است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

که شامل شناخت باری تعالی و یاد گرفتن آنچه از نزد الله به ما رسیده و علوم نبوی و هر آنچه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم را از دیگران جدا می­کند و همچنین کسب علم شامل آموختن احکام الله تعالی و آنچه که او اقتضاء نموده و شناخت هر چیزی است که احکام از آن صادر می­شود مانند قرآن …

دلیل آن حدیثی است که در قبل بیان شد: سه چیز است که اگر بوجود آید شیرینی ایمان حاصل می­شود… سپس فرمود: «در جهنم افتادن برای او دوست داشتنی­تر از برگشتن به کفر باشد بعد از اینکه الله او را از آن [کفر] نجات داد» و در حدیث دیگر آمده است: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ غَنَمًا …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿…وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ…﴾ [الفتح: ۹]. «… و او را یاری دهید و او را بزرگ دارید…». و همچنین می­فرماید: ﴿…فَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ بِهِۦ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ…﴾ [الإعراف: ۱۵۷]. «… پس کسانی‌که به او ایمان آورند و او را تعزیر کرده و حمایتش کنند …»، و «تعزیر» در اینجا بدون هیچ اختلافی «تعظیم» (عظیم شمردن) است. همچنین می­فرماید: ﴿…لَّا تَجۡعَلُواْ …

دلیل آن از سنت: انس رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یُؤْمِنُ أَحَدُکُمْ حَتَّى أَکُونَ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ»[۱]. «هیچ کدام از شما نیست که ایمانش کامل شود مگر اینکه من از پدرش و فرزندش و همه انسان‌ها نزد او مجبوب‌تر باشم». و همچنین حدیث انس رضی الله عنه …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿وَیَرۡجُونَ رَحۡمَتَهُۥ وَیَخَافُونَ عَذَابَهُۥٓۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّکَ کَانَ مَحۡذُورٗا ۵٧﴾ [الإسراء: ۵۷]. «…[پیامبران و صالحان و فرشتگانی‌که ایشان به فریاد می­خوانند] به رحمت الله امیدوارند و از عذاب او می­ترسند، بی­گمان باید از عذاب پروردگارت بر حذر بود». و این سخن الله تعالى: ﴿وَٱدۡعُوهُ خَوۡفٗا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِیبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۵۶﴾ [الأعراف: ۵۶]. «… …

 زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِی نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡکِتَٰبِ ٱلَّذِیٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُ﴾ [النساء: ۱۳۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­­اید، ایمان بیاورید به الله و فرستادگانش و کتابی‌که بر بنده­اش نازل فرمود[قرآن] و کتابی‌که از قبل نازل کرده بود»، دلیل دیگر همان حدیثی است که بیان شد و به حدیث جبرئیل علیه السلام معروف …

زیرا خداوند می­فرماید: ﴿…وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ کُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِکَتِهِۦ وَکُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ…﴾ [البقره: ۲۸۵]. «… و مؤمنان (نیز) همه به الله و فرشتگان او و کتاب‌هایش و پیامبرانش ایمان آورده‌اند». و همچنین حدیثی‌که عمر بن الخطاب رضی الله عنه روایت می­کند: پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرمود: «بَیْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ یَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَیْنَا رَجُلٌ …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿فَلَا تَخَافُوهُمۡ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ١٧۵﴾ [آل عمران: ۱۷۵]. «پس از آن‌ها نترسید و از من بترسید اگر از مومنین هستید». همچنین می­فرماید: ﴿…فَلَا تَخۡشَوُاْ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ…﴾ [المائده: ۴۴]. «… پس از انسان‌ها خشیه[۱] نداشته و از من خشیه داشته باشید…». و کلام دیگرش: ﴿وَإِیَّٰیَ فَٱرۡهَبُونِ ۴٠﴾ [البقره: ۴۰]. «… و فقط از من بترسید». …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا یُحِبُّونَهُمۡ کَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِ﴾ [البقره: ۱۶۵]. «از بین انسان‌ها افرادی هستند که برای الله شریکانی بر می­گزینند [و] آن‌ها را به اندازۀ که الله را دوست دارند، دوست می‌دارند و[لی] کسانی‌که ایمان آورده­اند در دوست داشتن الله شدیدترین می­باشند». و دلیل دیگر حدیث انس …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿بَلَىٰۚ مَن کَسَبَ سَیِّئَهٗ وَأَحَٰطَتۡ بِهِۦ خَطِیٓ‍َٔتُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِکَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَٰلِدُونَ ٨١ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِکَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّهِۖ هُمۡ فِیهَا خَٰلِدُونَ ٨٢﴾ [البقره: ۸۱-۸۲]. «آری! هرکس کار[های] بد انجام دهد و گناه[هایـ]ـش او را احاطه کند نتیجه­اش [این خواهد بود که] همنشین آتش جهنم شده و در آن جاودان می­ماند * و کسانی‌که …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿أَلَا یَظُنُّ أُوْلَٰٓئِکَ أَنَّهُم مَّبۡعُوثُونَ ۴ لِیَوۡمٍ عَظِیمٖ ۵ یَوۡمَ یَقُومُ ٱلنَّاسُ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ۶﴾ [المطففین: ۴-۶]. «آیا اینان نمی­دانند که دوباره زنده می­شوند * در روزی [بس] بزرگ * روزی‌که مردم در پیشگاه پروردگار جهانیان می­ایستند». و همچنین دلیل دیگر حدیث عبد الله بن عمر  رضی الله عنهما که از پیامبر  صلی الله علیه وسلم …

زیرا الله تعالی می­فرماید: ﴿زَعَمَ ٱلَّذِینَ کَفَرُوٓاْ أَن لَّن یُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّی لَتُبۡعَثُنَّ﴾ [التغابن: ۷]. «کافران می­پنداشتند که هرگز [بعد از مرگ] زنده نمی­شوند بگو: آری! و قسم به پروردگارم! به یقین زنده خواهید شد…». و همچنین الله تعالى فرموده است: ﴿قُلِ ٱللَّهُ یُحۡیِیکُمۡ ثُمَّ یُمِیتُکُمۡ ثُمَّ یَجۡمَعُکُمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَٰمَهِ لَا رَیۡبَ فِیهِ…﴾ [الجاثیه: ۲۶]. «بگو: الله شما …

 زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿قَٰتِلُواْ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ﴾ [التوبه: ۲۹]. «بجنگید با کسانی‌که به الله و روز قیامت ایمان نمی‌آوردند…». حلیمی رحمه الله  گفته است: معنای آن این است که بجز روزگار دنیا روزگار دیگری هم وجود دارد و دنیا تمام شدنی و این دنیا روزی فانی می­شود، و باید به فانی شدن آن و همچنین …

زیرا الله تعالى می­فرماید: ﴿قُلۡ کُلّٞ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ﴾ [النساء: ۷۸]. «بگو: همه­اش از نزد الله می­باشد». و دلیل دیگر حدیثی از ابوهریره رضی الله عنه است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ لَهُ مُوسَى یَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَیَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنْ الْجَنَّهِ قَالَ لَهُ آدَمُ یَا مُوسَى اصْطَفَاکَ اللَّهُ بِکَلَامِهِ وَخَطَّ لَکَ بِیَدِهِ …

زیرا خداوند تعالی می فرماید: ﴿…وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ کُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ…﴾ [البقره: ۲۸۵]. «… و مؤمنین همگی به خداوند و… ایمان دارند…»[۱]. همچنین می‌فرماید: ﴿…یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ…﴾ [النساء: ۱۳۶]. «ای کسانی‌که ایمان آورده­اید، ایمان بیاورید به خداوند و …». در سیاق همین آیه حدیثی آورده شده است از ابوهریره رضی الله عنه که پیام­آور خداوند  صلی الله علیه وسلم فرمود: …

برخی فضایل رمضان ۲- شب قدر در این ماه وجود دارد که از هزار ماه بهتر است. الله عزوجل می فرماید: {لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} سوره قدر:آیه۳٫ ۳- در این ماه قرآن بر رسول الله ﷺنازل شده است. الله عزوجل می فرماید: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآَنُ} سوره بقره:آیه ۱۸۵٫

برخی فضایل رمضان ۱-روزه رمضان وقیام شبهای آن، بخشش گناهان گذشته وآینده : رسول الله ﷺ می فرماید: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَیْلَهَ الْقَدْرِ إِیمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». هر کس رمضان را با ایمان (و اخلاص و تصدیق وعده های الهی) و انتظار اجر و پاداش از …

برخی ادعیه متعلق به روزه و رمضان زیاد دعا کردن در دهه ی آخر رمضان و شب قدر .. به خصوص دعای زیر: « اللَّهُمَّ إِنَّکَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّی». خداوندا همانا تو بسیار عفو کننده ای و بخشش را دوست داری، پس مرا عفو کن. روایت ترمذی وایشان آن را صحیح دانستند.

(پاسخ به اعتراضات حدیث عایشه) ادعای چهارم: در آخر حدیث این الفاظ آمده است: «فقالت عایشه فقلت یا رسول الله أتنام قبل أن توتر»: عایشه به رسول الله گفت: آیا قبل از خواندن وتر می خوابی؟ بعید است که پیامبر در نماز تروایح قبل از وتر بخوابند و صحابه منتظر بنشینند. در حالی که در نماز تهجد که در خانه …

(پاسخ به اعتراضات حدیث عایشه) ادعای سوم :حدیث عایشه به تهجد مربوط می شود نه تراویح. جواب: در حقیقت تهجد و تروایح یک نماز هستند و حدیث عایشه هم بیانگر همین است که رسول الله در رمضان و غیر رمضان بیش از یازده رکعت نمی خواند یعنی رسول الله در رمضان نمازی غیر از تهجد به نام تراویح نمی خواند …

صلت بن بسطام رحمه الله می‌گوید: «حماد بن ابی سلیمان رحمه الله هر شب رمضان پنجاه تن را افطار می‌داد و هرگاه شب عید فرا می‌رسد به هر یک از آنان لباس [نو] می‌پوشاند». [تاریخ اصفهان، ابونعیم اصفهانی ۱/ ۲۴۲].

شیخ عبدالعزیز طریفی: رمضان، ماه پیروزی و عزت و تمکین است. غالب نبردهای مسلمانان در این ماه با پیروزی همراه بوده؛ مکه و قدس و هند و سند و اندلس و قسطنطنیه در این ماه فتح شدند. پروردگارا، این ماه را، ماه عزت حق و ذلت باطل بگردان!

دعاکننده باید در دعاهایش چیزهای بزرگ مسئلت کند چرا که عطای هیچ چیزی برای الله تعالی دشوار وسخت نیست وهمواره باید به الله عزوجل حسن ظن داشته باشیم و به وعده وعید پروردگار یقین کامل داشته باشیم ونباید هیچ امری رو بعید دانست .. عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إِذَا سَأَلْتُمُ …

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِی اللَّه عَنْهمَا قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِیِّ ﷺ فَقَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّی مَاتَتْ وَعَلَیْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِیهِ عَنْهَا قَالَ:« نَعَمْ، فَدَیْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ یُقْضَى». (بخارى:۱۹۵۳) ترجمه: از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که: شخصی، نزد رسول ‏الله ﷺ آمد و عرض کرد: ای پیامبر خدا! مادرم فوت نموده، ولی روزه یک …

آنچه بر پیرمرد و پیرزن و مریضی که امید بهبودی اش نیست واجب است اگر کسی به دلیل پیری یا امثال آن نتواند روزه بگیرد، می‌تواند روزه‌اش را بخورد ولی باید به ازای هر روز، مسکینی را غذا بدهد؛ به دلیل فرموده خداوند متعال : {وَ عَلَی الَّذِینَ یُطِیقُونَهُ فُدیَهٌ طَعَامُ مِسکِین} (بقره : ۱۸۴). «و بر کسانی که توانایی …

اگر مریض و مسافر روزه گرفتند، روزه آنها صحیح است، چو ن روزه نگرفتن برای آنها اجازه و رخصت است و اگر به دستور ثابت خدا عمل کنند، بهتر است. برای بیمار و مسافر روزه گرفتن بهتر است یا نگرفتن؟ اگر بیمار و مسافر با گرفتن روزه دچار مشقت نشوند، روزه گرفتن بهتر است و اگر دچارمشقت شوند بهتر آن …

روزه بر چه کسانی فرض است؟ اجماع علما بر این است که روزه (ماه رمضان) بر هر شخص مسلمان عاقل، بالغ، سالم و مقیم فرض است البته زن باید از حیض و نفاس پاک باشد.[۱] اما فرض نبودن آن بر غیر عاقل بالغ به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم است :(رفع القلم عن ثلاثه : عن المجنون حتی …

۲- علامات بزرگ ( کبری ) که هنوز بوقوع نپیوسته است ما بطور مختصر آنرا ذکر می کنیم: ۱- ظاهر شدن مهدی. ۲- ظهور دجال. ۳- نزول عیسی علیه السلام به زمین. ۴- خروج یاجوج و ماجوج. ۵- چاک شدن زمین در سه جهت، در شرق و غرب و جزیره عرب. ۶- آشکار شدن دود بزرگ. ۷- طلوع آفتاب از …

نفخۀ اول در حالی انجام می‌پذیرد که مردم به صورت عادی و طبق معمول مشغول زندگی و گذراندن حیات عادی خودشان هستند. چنان که یکی به بازار رفته و پارچه را می‌گیرد تا آن را بخرد، دیگری شترش را دوشیده و در حال رفتن به خانه‌اش است تا آن را بنوشد، فرد دیگری حوضچه‌ای را در کنار چاهی درست کرده …

جاودانگی از بزرگترین عوامل شادی است، چون بزرگترین چیزی که خوشی‌ها را از بین می‌برد و لذت‌ها را کم‌رنگ می‌کند همین است که انسان می‌داند خودش فانی است و این خوشی‌ها هم از بین رفتنی است: ﴿أُولَئِکَ أَصْحَابُ الْجَنَّهِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ﴾. (آنان اهل بهشتند که در آن جاودان خواهند ماند). (علامه ابن جبرین رحمه الله)

{رَّبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا}. پروردگارا به آنان رحمت آور ، همانگونه که مرا در کودکی پرورش دادند. [سوره الاسراء ۲۴] شیخ ابن عثیمین رحمه الله گوید: دعای تو برای پدر (یا مادرت) در نماز تراویح و نماز تهجد خیلی باارزشتر است از اینکه برایش ده ها شتر ذبح (نحر) کنی.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِی اللَّـهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله و سلم: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلاتِکُمْ بِاللَّیْلِ وِتْرًا». متفق‌علیه ابن عمر رضی الله عنهما می‏ گوید: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «آخرین نماز خود را در شب، وتر قرار دهید».

یکی از پرسش‌هایی که مطرح می‌شود، این است که: آیا اگر کسی در حالِ روزه از روی فراموشی چیزی بخورد یا بیاشامد، روزه‌اش باطل می‌شود یا خیر؟ پاسخ را از رسول‌اللهﷺ می‌شنویم: عن أَبی هریره رضی الله عنه عَنِ النَّبِیِّﷺ قَالَ: «إِذَا نَسِیَ أَحَدُکُمْ، فَأکَلَ، أَوْ شَرِبَ، فَلْیُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإنَّمَا أطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ». صحیح بخاری، ش: ۱۹۳۳؛ و صحیح مسلم، …