کتابهای تدوین شده در مذهب شافعی (۱)
کتابهایی که علماء و صاحب نظران اسلامی در مذهب امام شافعی روایت کردهاند، به دو قسم، تقسیم میشوند:
اول: قسمی که مؤرخان و راویان، آن را به امام شافعی نسبت میدهند، مانند اینکه میگویند: «کتاب الاُمِّ» امام شافعی، «کتاب الرساله»ی امام شافعی، «کتاب اختلاف العراقیینِ» شافعی و…
دوم: قسمی که مورخان و راویان، آن را به شاگردان امام شافعی نسبت میدهند. بر این اساس، کتابهای آنها، مجموعهای تلخیص یافته از اقوال و سخنان امام شافعی میباشد مانند اینکه میگویند: « مختصر بویطی» و «مختصر مزنی».
و بدون تردید، قسم دوم از زمرهی تألیفات و تصنیفات خود شاگردان امام شافعی میباشد که در آنها به تلخیص اقوال و نظریات استادشان پرداختهاند، و گرچه در این قسم، نسبت آراء و نظریات به امام شافعی، کمتر از قسم نخست نیست، ولی در قسم نخست، لفظ و معنی هر دو از خود امام شافعی است و در قسم دوم، فقط معنی از جانب ایشان میباشد و این شاگردان بودند که آراء و نظریات استاد خویش را در قالب الفاظی زیبا، و در کتبی مستقل به رشتهی تحریر در آوردهاند.
و «رُوات» (راویان)، روش و برنامهی امام شافعی را در نگارش و تدوین کتب، چنین بیان میکنند که وی، برخی از آن کتابها را با دست خویش به رشتهی تحریر درآورده و برخی را نیز به شاگردانش، املاء و دیکته نمود.
و فرد پژوهشگر نیز، در کتاب «الام» (نوشتهی امام شافعی)، عبارات و جملات زیادی را بدین مضمون «أملیٰ علینا الشافعی» (امام شافعی این مسائل را برای ما دیکته کرد) را میتواند بیابد. به عنوان مثال: میتوان به این چند مورد اشاره کرد:
- در «کتاب الصلح» به نقل از ربیع بن سلیمان چنین وارد شده است که وی میگوید: «أملیٰ علینا الشافعی».
- در «کتاب الحواله» به نقل از ربیع بن سلیمان نیز آمده است که وی میگوید: «اخبرنا الشافعی املاءً».
و نیز در باب «اقرار الوارث» به نقل از ربیع آمده است که وی میگوید: «حدثنا الشافعی املاءً».