اعجاز قرآن (۱۶)

قرنها قبل جامعه سبا یکی از مدنیت های بزرگ جنوب عربستان را تشکیل میداد منابع تاریخی میگوید که سبا فرهنگ مشابه فنقی ها داشته است اکثرا در فعالیت های تجارتی مصروف بوده اند مردم سبا مردم با فرهنگ و مدنیت بودند در کتیبه های مردم سبا کلمات احیای مجدد-وقف و ساختمان زیاد به کار رفته است بند معرب که یکی از یادگاری های مهم تاریخی آنها است نمونه خوب تکنولوژی عالی آن مردم می باشد
دولت سبا دارای یک لشگر قوی در منطقه و قادر به توسعه ساحه امپراتوری خود بود با در نظر داشت مدنیت و قوای نظامی سبا یکی از ممالک نیرومند آن وقت به شمار می رفت درمورد قوای نظامی سبا در قرآن نیز تذکار به عمل آمده است اعتماد به نفس یک قوماندان سبا را در زمان جواب دادن به ملکه سبا میتوانیم دریابیم

گفتند که ما داراى نیروى کامل و مردان جنگجوى نیرومند هستیم. پس تصمیم به دست شماست تا به چه دستور فرمایید.

(سوره النمل آیه ۳۳).

با ساختمان بند معرب به وسیله تکنولوژی پیشرفته روم سبا زمین های زیادی را آبیاری و کشت مینمودند داشتن زمینهای حاصل خیز و راه تجارتی آنها را قادر ساخته بود تا زندگی مجلل داشته باشد اما به جای سپاسگزاری-قرآن میگوید که آنها از خدا رو گردانیدند و هشدارها را دروغ پنداشتند از این رو این بی ایمانی و ناسپاسی خدا آنها را با شکستن بند و سیلاب عرم مجازات کرد.

مرکز سلطنت سبا معرب بود که نظر به خصوصیات جغرافیایى خود بسیار ثروتمند
گشته بود. این شهر نزدیک به دریاى اضحانه بود. جایى که دریا به جبل بلق میرسید محل خوب براى ساختن بند بود. مردم سبا در این جا یک بند اعمار نموده و مدنیت خود را رونق بخشیدند. در نتیجه اقتصاد شان بسیار قوى شد. معرب یکى از پیشرفته ترین شهرهاى وقت بود. پلیسى نویسنده یونانى محل را از نزدیک مشاهده نموده و سرسبزى و شکوه آنرا تحسین نموده است.
ارتفاع این بند شانزده متر و عرض آن شصت متر و طول آن شش صدوبیست متر
بود. توسط این بند نه هزار و ششصد هکتار زمین که ۳۰۵ هکتار آن در جلگه
هاى جنوب بود آبیارى میشد. در کتیبه هاى سبا این محل به نام دو جلگه و معرب یاد گردیده است-باغ ها و تاکهای انگور توسط این بند آبیاری می شد از برکت این بند محل مذکور سرسبز ترین-پرحاصل ترین و مشهور ترین منطقه یمن به حساب می آمد هولوی و آسترین دو مرد فرانسوی بر اساس اسناد تاریخی ثابت نمودند که این بند از زمان های قدیم وجود داشته است.

این بند در سال ۵۴۲ میلادی شکسته و سیلاب عرم تخریبات زیادی را به بار آورد-تاکهای انگور-باغ های میوه و مزارع که صدها سال توسط مردم سبا حاصل برداری میشدند همه از بین رفت مردم دچار تنگ دستی شده و بالاخره حکومت سبا هم منهدم گردید.

با در نظر داشت واقعیت های تاریخی فوق الذکر وقتی به قرآن کریم نگاه کنیم در می یابیم که هر دو با هم مطابقت دارند یافته های باستان شناسی و تاریخی هر دو توضیحات قرآن را تایید میکند.

و براى مردم سبا در وطن شان نشانه هایى بود باغهایى در چپ و راست. بخورید از رزق پروردگارتان و او را شکر گزارى نمایید به خاطرى که وطن تان شهر پر نعمت و نیکو و پروردگارتان آمرزنده است با این هم رو گردانیدند پس ما سیل از بند برایشان فرستادیم و باغهایشان را با دو باغ دارای درختان میوه-گز و تعداد کمی سدر بدل کردیم این جزای کفران آنها بود و به جز ناسپاسان کسی را مجازات نمیکنیم.

(سوره سبا آیه ۱۵ الی ۱۷).

در قرآن جزاى مردم سبا به نام سیل العرم یاد شده است. این کلمات نحوه وقوع
سیل را تشریح میکند. عرم به معنى بند یا مانعه میباشد. سیل العرم یعنى سیلى که از اثر شکستن بند به وجود می آید. علماى اسلام زمان و مکان این سیل را نیز واضح ساخته اند.
علامه مودودى میفرماید:
در سیل العرم کلمه عرم به معنی بند می باشد چنانچه در مکالمات جنوب عربستان به کار می رود-حفر کاری هایی که در یمن صورت گرفته در بقایای خرابه ها به دفعات این کلمه را به همین معنی بند دریافته است-مثلا در مکتوبی که پادشاه یمن ابرهه امر بازسازی دیوار بزرگ معرب را در سالهای۵۴۲ و ۵۴۳ میلادی داده است همین کلمه عرم به معنی بند به کار رفته است-لذا سیل العرم یعنی سیلی که از شکستن بند سراریز می شود سیل تمام کشور را فرا گرفت کانالهایی که مردم سبا کنده بودند و دیواری که برای بند در بین دو کوه ساخته بودند-تخریب گردیده و سیستم آبیاری شان از بین رفت در نتیجه کشوری که غنی از باغها بود به جنگل زاری مبدل شد که تعداد کمی از درختان با میوه های تلخ و ترش و سدر بود.

ورنر کلکر باستان شناس عیسوی مولف و نویسنده کتاب مقدس حق بود پذیرفته است که سیل عرم مطابق آنچه قرآن نوشته است اتفاغ افتاده است موجودیت این چنین یک بند و شکستن آن و تخریب تمام کشور و باغهای مردم که در قرآن ذکر گردیده همه حقیقت دارد.

بعد از سانحه سیل عرم مردم سبا منبع درآمد خود را از دست دادند زمینهایی که بار آورندهکشت و زراعت و فراوانی و بنیه اقت