حدیث

زید رضی الله عنه می‌گوید که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم به او فرمود: «یا زَیدُ، تَعَلَّمْ لِی کِتَابَ یهُودَ فَإِنِّی وَاللهِ مَا آمَنُ یهُودَ عَلَى کِتَابِی».[۱] «ای زید، شیوه‌ی نامه نگاری یهود را برایم یاد بگیر، چرا که من – به خدا سوگند – در نامه نگاریم به یهود اعتماد ندارم». زید گفت: پس من طریقه‌ی نوشتن آن‌ها …

صوان بن عسال مرادی رضی الله عنه به حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم که در مسجد نشسته بود، آمد و گفت: ای رسول خدا، من برای طلب علم و دانش آمده‌ام. فرمود: «مَرحَبَاً بِطَالِبِ العِلمِ، إِنَّ طَالِبَ العِلمِ تَحُفُّهُ المَلَائِکَهُ بِأَجنِحَتِهَا، ثُمَّ یرکَبُ بَعضَهُم بَعضَاً حَتَّى یبلُغُوا السَّمَاءَ الدُّنیا مِنْ مَحَبَّتِهِم لِمَا یطلُبُ».[۱] «خوش­آمدی ای دانش‌جو، فرشتگان با بال‌هایشان …

«تَعِسَ عَبْدُ الدِّینَارِ، وَالدِّرْهَمِ، وَالقَطِیفَهِ، وَالخَمِیصَهِ، إِنْ أُعْطِیَ رَضِیَ، وَإِنْ لَمْ یُعْطَ لَمْ یَرْضَ».[۱] «نابود و هلاکت باد بنده‌ی دینار، درهم، لباس زیبا و نفیس و تجمل! که هرگاه اموال و دارایی دنیوی به او داده شود، خشنود است و هرگاه به او نرسد، ناراضی و ناسپاس». [۱]– بخاری، ۲۶۷۳.

«خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَهِ: الخِتَانُ، وَخَلْقُ الْعَانَهِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِیمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ».[۱] «پنج چیز از فطرت است: ختنه، تراشیدن موی زیر ناف، کندن موی زیر بغل، کوتاه کردن ناخن و سبیل». [۱]– بخاری، ۵۴۳۹ و مسلم، ۳۷۷٫

در صحیح مسلم (حدیث ۱۳۱) از ابن مسعود رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ مَنْ کَانَ فِی قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّهٍ مِنْ کِبْرٍ» قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ یُحِبُّ أَنْ یَکُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَهً، قَالَ: «إِنَّ اللهَ جَمِیلٌ یُحِبُّ الْجَمَالَ، الْکِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ». «کسی که به اندازه‌ی ذره‌ای …

«إِنَّ اللهَ یحِبُّ أَن یرَى أَثَرَ نِعمَتِهِ عَلَى عَبدِهِ».[۱] «همانا خداوند دوست دارد که نشان نعمت را بر بنده‌اش مشاهده کند». [۱]– ترمذی، ۲۷۴۴٫ آلبانی در صحیح الجامع (۱۷۴۲) می‌گوید صحیح است.

امام احمد و نسایی از جابر رضی الله عنه نقل نموده‌اند که گفت: «أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم زَائِرًا فِی مَنْزِلِنَا، فَرَأَى رَجُلًا شَعِثًا، فَقَالَ: ” أَمَا کَانَ یَجِدُ هَذَا مَا یُسَکِّنُ بِهِ رَأْسَهُ».[۱] رسول الله صلی الله علیه وسلم برای دیدن ما به منزلمان آمد، مرد آشفته‌ای را دید که موهایش پریشان و درهم برهم است، لذا …

رسول خدا در مسجد نشسته بود که مردی با موی سر و ریشی پریشان وارد گردید. رسول الله صلی الله علیه وسلم با دست به او اشاره کرد که برو بیرون. گویی منظورش اصلاح موی سر و ریشش بود. آن مرد موی سر و صورتش را اصلاح کرد و برگشت. پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَلَیسَ هَذَا خَیرًا …

ابوهریره رضی الله عنه روایت می­کند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ کَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْیکْرِمْهُ».[۱] «کسی که مو دارد، بر اوست که آن‌را نیکو بدارد». [۱]– ابو داوود، ۳۶۳۲٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن صحیح است

انس بن مالک رضی الله عنه می‌گوید: «مَا شَمَمْتُ عَنْبَرًا قَطُّ وَلَا مِسْکًا وَلَا شَیئًا أَطْیبَ مِنْ رِیحِ رَسُولِ اللهِ».[۱] «هیچگاه عنبری را نبوییدم، و نه مُشکی و نه چیز دیگری را که از بوی رسول الله خوش‌بوتر باشد». [۱]– مسلم، ۴۲۹۸٫

«إِنَّ الإِسلَامَ نَظِیفٌ، فَتَنَظَّفُوا، فَلَا یَدخُلَنَّ الجَنَّهَ إِلأَ نَظِیفٌ».[۱] «همانا اسلام پاکیزه و نظیف است، پس نظافت را رعایت کنید که کسی به جز فرد پاکیزه و تمیز وارد بهشت نمی‌شود». [۱]– خطیب بغدادی. آلبانی در السلسله الضعیفه (۲۹۸۲) می‌گوید موضوع است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَا عَلَى أَحَدِکُمْ إِنْ وَجَدَ أَنْ یَتَّخِذَ ثَوْبَیْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَیْ مِهْنَتِهِ».[۱] «باکی نیست که کسی از شما، چنان‌که توانست، دو تکه لباس – به غیر از دو تکه لباس حرفه و کارش – به روز جمعه اختصاص دهد». [۱]– ابو داوود، ۹۱۰٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید صحیح است

امام احمد و ابوداوود از جابر رضی الله عنه روایت می‌کنند که گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم به دیدن ما آمد، مردی را دید که لباس‌های چرکین به تن دارد. لذا فرمود: «مَا کَانَ یجِد هَذَا مَاءً یغسِل بِهِ ثَوبَهُ؟!».[۱] «این مرد آبی نیافته تا لباسش را با آن بشوید»؟! [۱]– ابو داوود، ۳۵۴۰٫ آلبانی در تحقیق آن …

«مَنْ أَکَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْکُرَّاثَ فَلَا یَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلَائِکَهَ تَتَأَذَّى مِمَّا یَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ».[۱] «هر که پیاز، سیر و تره بخورد، به مساجد ما نزدیک نشود، چون از آنچه آدمی‌زاد آزرده می‌شود فرشتگان نیز آزرده و رنجور می‌گردند». [۱]– مسلم، ۸۷۶٫

«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أًمَّتِی لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاکِ عِندَ کُلِّ صَلَاهٍ».[۱] «اگر – هراس از – سخت گیری بر امتم نبود، به آن‌ها دستور می‌دادم که برای هر نماز مسواک بزنند». [۱]– بخاری، ۸۳۸٫

بانوی گرامی اسلام، عایشه، ام المؤمنینل رضی الله عنها می‌فرماید: «کَانَ لَا یَرْقُدُ مِنْ لَیلٍ وَلَا نَهَارٍ فَیسْتَیقِظُ إِلَّا تَسَوَّکَ قَبْلَ أَنْ یَتَوَضَّأَ».[۱] «هرگاه – چه شب و چه روز – رسول خدا صلی الله علیه وسلم از خواب بر می‌خواست، قبل از وضو گرفتن مسواک می‌زد». [۱]– احمد، ۲۴۱۱۲٫

ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید: که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «حَقٌّ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ، أَنْ یَغْتَسِلَ فِی کُلِّ سَبْعَهِ أَیَّامٍ یَوْمًا یَغْسِلُ فِیهِ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ».[۱] «هر مسلمان باید در هر هفت شبانه روز یک روز غسل کند و سر و بدنش را بشوید». [۱]– بخاری، ۸۴۷

«اغْتَسِلُوا یَوْمَ الجُمُعَهِ وَاغْسِلُوا رُءُوسَکُمْ، وَإِنْ لَمْ تَکُونُوا جُنُبًا وَأَصِیبُوا مِنَ الطِّیبِ».[۱] «در روز جمعه غسل کنید و سرهایتان را بشویید، اگر چه جنب هم نباشید و از خوش‌بویی استفاده نمایید». [۱]– بخاری، ۸۳۵

«مَا مَلأَ آدَمِیٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ. بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُکُلاَتٌ یُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ کَانَ لاَ مَحَالَهَ فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ».[۱] «آدمی، ظرفی بدتر از یک شکم پر نکرده است. چند لقمه که پشتش را استوار دارند برایش کافی است. پس اگر گریزی نبود یک سوم را به غذا، یک سوم را به آب و یک سوم را …

عبدالله بن عمرو رضی الله عنهما گوید که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وسلم از زیاده روی بیش از حد او در عبادت، مطلع گردید، پس به او فرمود: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّکَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّیْلَ؟» قُلْتُ: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَیْنِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ …

در حدیث صحابی جلیل القدر، ابن حنظلیه آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم به اصحابش که در یک سفر می‌خواستند بر برادران‌شان وارد شوند، فرمود: «إِنَّکُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِکُمْ، فَأَصْلِحُوا رِحَالَکُمْ، وَأَحسِنُوا لِبَاسَکُمْ، حَتَّى تَکُونُوا کَأَنَّکُمْ شَامَهٌ فِی النَّاسِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْفُحْشَ، وَلَا التَّفَحُّشَ».[۱] «شما بر برادرانتان وارد می‌شوید، پس بارهایتان را درست کنید و لباس‌هایتان …

پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «الَّذِی یَقْرَأُ القُرْآنَ، وَهُوَ ماهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَهِ الکِرَامِ البَرَرَهِ، وَالَّذِی یَقْرَأُ، وَیَتَتَعْتَعُ فِیهِ وَهُوَ وَهُوَ عَلَیْهِ شَاقَّ لَهُ أَجْرَانِ».[۱] «کسی که قرآن را ماهرانه و بدون داشتن اشتباه و وقفه بخواند، با فرشتگان بزرگوار و نیکوکار وحی است و با آنان محشور می‌شود و کسی که قرآن را به سختی و همراه وقفه …

«إِقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ یأْتِی یوْمَ الْقِیامَهِ شَفِیعًا لِأَصْحَابِهِ».[۱] «قرآن بخوانید که در روز قیامت به عنوان شفاعت کننده‌ی یارانش (قرآن خوانان) می‌آید». [۱]– مسلم، ۱۳۳۷٫

پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِی یَقْرَأُ القُرْآنَ کَمَثَلِ الأُتْرُجَّهِ، رِیحُهَا طَیِّبٌ وَطَعْمُهَا طَیِّبٌ، وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِی لاَ یَقْرَأُ القُرْآنَ کَمَثَلِ التَّمْرَهِ، لاَ رِیحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِی یَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الرَّیْحَانَهِ، رِیحُهَا طَیِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِی لاَ یَقْرَأُ القُرْآنَ کَمَثَلِ الحَنْظَلَهِ، لَیْسَ لَهَا رِیحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ».[۱] «مثال مؤمنی که قرآن را …

از عبدالله بن عمرو رضی الله عنه منقول است که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «صَوْمُ ثَلَاثَهِ أَیامٍ مِنْ کُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ کُلِّهِ».[۱] «روزه‌ی سه روز از هر ماه به مثابه‌ی روزه‌ی تمام زمان (عمر) است». [۱]– مسلم، ۱۹۶۷٫

ابو دردا رضی الله عنه می‌گوید: «أَوْصَانِی حَبِیبِی صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ، لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ: «بِصِیَامِ ثَلَاثَهِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاهِ الضُّحَى، وَبِأَنْ لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ».[۱] «محبوبم به من سه سفارش فرمود که تا زنده‌ام آن‌ها را هرگز رها نخواهم ساخت: روزه‌ی سه روز از هر ماه، دو رکعت نماز ضحی و به این‌که نخوابم تا …

زید بن ثابت رضی الله عنه نقل می‌کند که: «تَسَخَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلَاهِ. قِیلْ: کَمْ کان بَینَهُمَا؟ قَالَ: خَمْسُونَ آیهٌ».[۱] «با پیامبر اکرم سحری خوردیم، آنگاه برای ادای نماز به پا خواستیم. یکی گفت: چقدر در میان‌شان – در میان سحری و نماز – فاصله بود؟ گفت: به اندازه‌ی خواندن پنجاه آیه». [۱]– بخاری، ۱۷۸۷ و …

«کُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ یُضَاعَفُ، الْحَسَنَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَه ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِی وَأَنَا أَجْزِی بِهِ، یَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِی لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَهٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَهٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَلَخُلُوفُ فِیهِ أَطْیبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ».[۱] «هر عمل آدمی‌زاد دو چندان می‌شود و هر نیکی، ده برابر تا هفت صد برابر می‌شود، …

«مَنْ لَمْ یدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَیسَ لِلهِ حَاجَهٌ فِی أَنْ یدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ».[۱] «کسی که سخن دروغ و عمل به آن‌ را ترک نکند، پس خدا هیچ نیازی ندارد که او غذا و آبش را کنار بگذارد». [۱]– بخاری، ۱۷۷۰٫

«إِذَا کَانَ یَوْمُ صَوْمِ أَحَدِکُمْ، فَلَا یَرْفُثْ، وَلَا یصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ اَوْ قَاتَلَهُ فَلْیَقُلْ: إِنِّی صَائِمٌ».[۱] «وقتی یکی از شما روزه داشت، دشنام و ناسزا نگوید و یا با صدای بلند بر دیگری داد نزند و اگر یکی به او بد گفت و یا با او جنگید، بگوید: من روزه هستم». [۱]– بخاری، ۱۷۷۱ و مسلم، ۱۹۴۴٫

«إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِیلَ فَقَالَ: إِنِّی أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ، قَالَ: فَیُحِبُّهُ جِبْرِیلُ، ثُمَّ یُنَادِی فِی السَّمَاءِ فَیَقُولُ: إِنَّ اللهَ یُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ، فَیُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، قَالَ ثُمَّ یُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِی الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِیلَ فَیَقُولُ: إِنِّی أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضْهُ، قَالَ فَیُبْغِضُهُ جِبْرِیلُ، ثُمَّ یُنَادِی فِی أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللهَ یُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ، قَالَ: فَیُبْغِضُونَهُ، …

حدیث قدسی: «وَمَا یَزَالُ عَبْدِی یَتَقَرَّبُ إِلَیَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: کُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِی یَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِی یُبْصِرُ بِهِ، وَیَدَهُ الَّتِی یَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِی یَمْشِی بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِی لَأُعْطِیَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِی لَأُعِیذَنَّهُ».[۱] «بنده‌ام با ادای نوافل پیوسته به من نزدیک می‌شود تا آنجا که دوستش بدارم، پس زمانی که او را دوست داشتم، شنوایی‌اش باشم که با …

ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید: رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاهٍ عَلَى الْمُنَافِقِینَ صَلَاهُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاهُ الْفَجْرِ، وَلَوْ یَعْلَمُونَ مَا فِیهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا».[۱] «گران‌ترین نماز بر منافقان نماز صبح و عشا است و اگر آن‌ها از اجری که در این دو نهفته است، آگاه بودند، سینه خیز هم که شده برای ادای آن می‌آمدند». [۱]– …

عثمان بن عفان رضی الله عنه می‌گوید: از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمود: «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِی جَمَاعَهٍ فَکَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّیْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِی جَمَاعَهٍ فَکَأَنَّمَا صَلَّى اللَّیْلَ کُلَّهُ».[۱] «کسی که نماز عشا را با جماعت بخواند گویی که نصف شب را نماز خوانده و آن‌که نماز صبح را به همراه جماعت ادا کند، …

ابو موسی اشعری رضی الله عنه می‌گوید: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ أَجْرًا فِی الصَّلَاهِ أَبْعَدُهُمْ إِلَیْهَا مَمْشًى، فَأَبْعَدُهُمْ، وَالَّذِی یَنْتَظِرُ الصَّلَاهَ حَتَّى یُصَلِّیَهَا مَعَ الْإِمَامِ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنَ الَّذِی یُصَلِّیَهَا ثُمَّ یَنَامُ».[۱] «بیش‌ترین ثواب را در نماز، کسانی می‌برند که مسیر طولانی‌تری را طی نمایند و سپس کسانی است که راه‌شان دورتر است و …

«وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ، فَیُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَهِ، فَیُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَیَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ، فَأُحَرِّقَ عَلَیْهِمْ بُیُوتَهُمْ».[۱] «سوگند به آن ذاتی که جانم در قبضه‌ی اوست، بر آن شدم تا دستور جمع‌آوری هیزم دهم، پس هیزم جمع شود، سپس فرمان نماز دهم، آنگاه برایش اذان گویند، سپس من به مردی امر …

رسول‌الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِدِ وَرَاحَ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الجَنَّهِ کُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ».[۱] «کسی که صبح‌گاهان آهنگ مسجد کند یا شام‌گاهان به مسجد رود خداوند به تعداد رفت و آمدهایش در روز یا شب، پذیرایی‌ها و نعمت‌هایی برای او در بهشت آماده می‌کند». [۱]– بخاری، ۶۲۲ و مسلم، ۱۰۷۳٫

رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در شأن فرد مسلمان می‌فرماید: «إِذَا تَوَضَّأَ، فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى المَسْجِدِ، لاَ یُخْرِجُهُ إِلَّا الصَّلاَهُ، لَمْ یَخْطُ خَطْوَهً، إِلَّا رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَهٌ، وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِیئَهٌ، فَإِذَا صَلَّى، لَمْ تَزَلِ المَلاَئِکَهُ تُصَلِّی عَلَیْهِ، مَا دَامَ فِی مُصَلَّاهُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، وَلاَ یَزَالُ فِی صَلاَهٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَهَ».[۱] «چون به …

«صَلاَهُ الجَمَاعَهِ تَفْضُلُ صَلاَهَ الفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِینَ دَرَجَهً».[۱] «نماز جماعت بیست و هفت درجه بر نماز انفرادی برتری دارد». [۱]– بخاری، ۶۰۹ و مسلم، ۱۰۳۸٫

عثمان رضی الله عنه می‌گوید: شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «قُولُ مَا مِنَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاهٌ مَکْتُوبَهٌ فَیُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُکُوعَهَا، إِلَّا کَانَتْ کَفَّارَهً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ یُؤْتِ کَبِیرَهً وَذَلِکَ الدَّهْرَ کُلَّهُ».[۱] «هیچ فرد مسلمانی نیست که نماز فرضی را دریابد و وضو، خشوع و رکوع آن‌را به نحو احسن انجام دهد …

از ابوهریره روایت شده که گفت: رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَهُ إِلَى الْجُمْعَهِ،کَفِّارَه لِمَا بَیْنَهُنَّ مَا لَمْ تُفشَ الْکَبَائِرَ».[۱] «مادامی که گناهان کبیره زیاد نباشد، نمازهای پنج‌گانه و این جمعه تا جمعه‌ی دیگر کفاره‌ی گناهانی است که در این میان انجام گرفته است». [۱]– مسلم، ۳۴۴٫

از جابر روایت شده که گفت: رسول گرامی اسلام فرمود: «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ کَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ، غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِکُمْ، یَغْتَسِلُ مِنْهُ کُلَّ یَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ».[۱] «مثال نمازهای پنج‌گانه چون نهر عمیق آبی است که در مقابل خانه‌ی یکی از شما جریان دارد و او روزی پنج مرتبه خود را در آن می‌شوید». [۱]– صحیح مسلم (۶۶۸). [مصحح]

از ابوهریره رضی الله عنه  روایت شده که گفت: از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمود: «أَرَأَیْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِکُمْ یَغْتَسِلُ مِنْهُ کُلَّ یَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، مَا تَقُولُونَ؟ هَلْ یَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ؟» قَالُوا: لَا یَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَیْءٌ». «به من بگویید اگر نهری جلو در خانه‌ی یکی از شما جریان داشته باشد و هر روز …

«مَنِ التَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ کَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَهَ النَّاسِ، وَمَنِ التَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَکَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ».[۱] «هر کس رضای خدا را بر نارضایتی مردم ترجیح دهد خداوند او را از شر مردم حفظ می‌کند و هر کس رضایت مردم را بر خشم و نارضایتی خدا ترجیح دهد خداوند او را به مردم وا گذارد». [۱]– سنن …

«عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ کُلَّهُ خَیْرٌ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَکَرَ، فَکَانَ خَیْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَکَانَ خَیْرًا لَهُ».[۱] «شگفتا از کار مسلمان که تمام کارهایش به خیر و صلاح اوست، اگر خوشی و نعمتی به او رسد شکر و سپاس گوید که برایش خیر و نیکی است و اگر سختی و ضرری دامن‌گیرش گردد، صبر و شکیبایی …