اقوال سلف صالح

تا زنده هستیم در فکر آخرت خود باشیم و در کسب توشه بخل نورزیم. عن میمون بن مهران، قال： « لئن أتصدق بدرهم فی حیاتی، أحب إلی من أن یتصدق عنی بعد موتی بمائه درهم» [«حلیه الأولیاء» حافظ أبو نعیم اصفهانی] میمون بن مهران رحمه الله فرمود： « اگر یک درهم را در زمان حیاتم صدقه دهم، بیشتر از آن …

ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼﺳﻠﻒ (ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎﻥ ﻣﺎ‏)ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: ‏«ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺗﻮ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﺍﺭﺩ ! ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺗﻮ ﯾﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﻃﻠﺒﺪ».

برتری نماز سنت شب آنست که در سیاهی و سکوت شب انجام می‌شود و درحالیکه همه خوابند ولی بنده ای که از آخرتش بیمناک است بر می خیزد و وضو می‌گیرد و خالصانه برای خدایش سجده می‌برد. ‏قال ابن مسعود رضی الله عنه： «فضل صلاه اللیل على صلاه النهار کفضل صدقه ‏السر على صدقه العلانیه». [«جامع العلوم والحکم» (ص : …

عبدالرحمن ابن مسعود رضی الله عنه: عن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبیه، قال： أتاه رجل فقال： یا أبا عبد الرحمن علمنی کلمات جوامع نوافع. فقال： « أعبد الله ولا تشرک به شیئاً، وزل مع القرآن حیث زال، ومن جاءک بالحق فاقبل منه وإن کان بعیداً بغیضاً، ومن جاءک بالباطل فاردد علیه وإن کان حبیباً قریباً». مردی نزد …

ابن قیم رحمه الله اسبابی را برای جلب محبت الله تعالی بعد از ذکر فرایض نام می برد،من جمله: ۱ قرائت قرآن همراه با تدبر و خشوع و خضوع. ۲ انجام نمازهای نافله. ۳ مداومت بر ذکر الله تعالی در هر حالی.با زبان،قلب و عمل. ۴ مقدم نمودن آنچه که الله متعال دوست می دارند بر آنچه که نفس آدمی …

عن العلاء بن الحارث، عن مکحول، قال: «أربع من کن فیه کن له، وثلاث من کن فیه کن علیه. فأما الأربع اللاتی له، فالشکر، والإیمان والدعاء، والاستغفار، قال الله تعالى: «مَّا یَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِکُمْ إِن شَکَرْتُمْ وَآمَنتُمْ» وقال: «وَمَا کَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» وقال: «مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ» . وأما الثلاث اللاتی علیه، فالمکر، والبغی، والنکث، قال الله …

ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ‏« ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺖ ﺍﺯ مؤﻣﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻤﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻓﺎﺳﻘﯽ ﮐﻪ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻧﻤﯽ ﺗﺮﺳﻢ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺪﯼ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧﻮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ …

علامه عثیمین رحمه الله می فرماید: “برادرت را هرگز تحقیر نکن:نه در مورد خلقتش،نه لباسش،نه کلامش،نه اخلاقش و نه هیچ چیز دیگری …. (شرح ریاض الصالحین ۶/٢۶٠). قال العلامه ابن عثیمین : لا تحتقر أخاک المسلم: لا فی خِلْقته،ولا فی ثیابه،ولا فی کلامه،ولا فی خُلقه، ولا غیر ذلک. (شرح ریاض الصالحین ۶/٢۶٠).

شیخ بن باز رحمه الله می فرمایند: سفارش من به همه ی تلاوت کنندگان قرآن این است: که بر تلاوت با تدبر و تعقل قرآن افزوده و با اخلاص و جویا شدن رضایت الله و با هدف سودبردن و دانش اندوزی آن را تلاوت نمایند.

شریح قاضی از بزرگان تابعین می فرماید: هرگاه مصیبتی به من می رسد در مقابل آن مصیبت چهار بار به درگاه خداوند شکر وسپاس می گذارم: ۱- شکر می کنم به خاطر اینکه مصیبتی بزرگـتر به من نرسید. ۲- شکر می کنم به خاطر اینکه خداوند به من توفیق صبر در مقابل آن مصیبت را داد. ۳- شکر می کنم …

دنیا در حال رفتن و پشت کردن، و آخرت در حال آمدن و روی آوردن است، و هر یک از آنان را اهل و ساکنانی است، تلاش کنید از اهل آخرت باشید و به دنیا دل نبندید و از اهل آن مباشید، زیرا امروز روز تلاش بدون محاسبه و فردا روز محاسبه است و مجالی برای سعی و تلاش تازه …

زیاد خندیدن موجب خواهد شد که سختی عذاب جهنم را از یاد ببریم، و هرگاه سختی عذاب جهنم را از یاد بردیم از انجام گناه هراسی نخواهیم داشت و از انجام عمل صالح غافل خواهیم گشت. قال حسن البصری رحمه الله تعالی： «ضحک المؤمن غفله من قلبه». و قال: «کثره الضحک تمیت القلب». [«الحلیه الأولیاء» أبی نعیم اصفهانی]. امام حسن …

بعضی از جوارح انسان نقش زیادی در کسب خیر و شر دارند؛ از جمله این اعضاء عورت و چشم و زبان هستند. کنترل هر یک از این اعضاء می‌تواند تا حد زیادی ما را از افتادن در گناهان کوچک و بزرگ در امان بدارد، خصوصا زبان که می‌تواند گناهان زیادی از جمله غیبت، فحاشی، سخن چینی، دروغ، بهتان و یا …

 قال الأوزاعی: «إن المؤمن یقول قلیلاً ویعمل کثیراً، وإن المنافق یقول کثیراً ویعمل قلیلاً». امام اوزاعی فرمود: «براستی که مؤمن کم می‌گوید و زیاد عمل می‌کند، ولی منافق زیاد می‌گوید و کم عمل می‌کند». «حلیه الأولیاء» حافظ أبو نعیم اصفهانی.‏

ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼﺳﻠﻒ (ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎﻥ ﻣﺎ‏)ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ: «ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺗﻮ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﺍﺭﺩ ! ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﺲ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻏﯿﺮ ﺗﻮ ﯾﺎﺭﯼ ﻣﯽ ﻃﻠﺒﺪ». ﻗﺎﻝ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ : ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ‏ «ﻳﺎﺭﺏ، …

علامه شیخ عثیمین رحمه الله فرمود : علامه ابن عثیمین رحمه اللهمی فرماید: تبریک گفتن به کفار در عیدها شان هرگز جایز نیست زیرا تبریک گفتن به عیدهای دینی آنان به معنی رضایتمندی از برنامه ها و مناسبت های کفر است که این مطلب بسیار خطرناک می باشد. فتاوی الحرم المکی (۱۴۲۰).

 قال ابن القیم رحمه الله: «طوبى لمن شغله عیبه عن عیوب الناس وویل لمن نسی عیبه وتفرغ لعیوب الناس، فالأول علامه السعاده والثانی علامه الشقاوه». امام ابن قیم رحمه الله فرمود: ‏«خوشا بحال کسی که پرداختن به عیبش وی را از عیوب مردم غافل کرده، و وای بر آنکسی که عیب خود را فراموش کرده و به عیوب مردم پرداخته،اولی …

ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ‏«ﺇﺫ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻠﻢ ﺗﺒﻐﻀﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ‏». ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ ‏(۷/۳۴‏). ﺍﻣﺎﻡ ﺳﻔﯿﺎﻥ ﺛﻮﺭﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ: «ﻫﺮﮔﺎﻩ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﯽ،ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﺪﻋﺘﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺗﻮ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺑﺪﻋﺘﺶ او ﺭﺍ ﻣﺒﻐﻮﺽ ﻧﺪﺍﺭﯼ، ﭘﺲ ﺑﺪﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ …

شیخ عثیمین رحمه الله می گوید : برای مسلمان شایسته این است که : فرمانبردار هر کس نباشد به طوری که از هر صاحب فریادی پیروی کند بلکه سزاوار است که شخصیتش مطابق مفهوم شریعت الله باشد . (فتوا نورعلی الدرب ۵۵٧/١).

شیخ محمد بن عبدالوهاب می گوید: بدان که بزرگترین نواقض اسلامده مورد است: شرک در عبادت به دلیل فرموده ی الله تعالی :«إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ » [نساء:۴۸]. ( الله تعالی ( هرگز) شرک را نمی بخشاید و پایین تر از آن را برای هر کس که بخواهد می بخشاید) ذبح و …

ابن جوزی رحمه الله می فرماید: “از عجایب جزا و پاداش حاصل در دنیا این است که آنگاه که دست ظلم برادران یوسف امتداد پیدا کرد و او را با چند درهم کم ارزش فروختند،دستانشان برای طلب و خواسته به سوی یوسف دراز گشت،و می گفتند:به ما صدقه بده”. قـــــــال ابن الجوزی رحمه الله : ” و من عجائب الجزاء …

 قال ابن القیم رحمه الله تعالی： ‏«خلقت النار لإذابه القلوب القاسیه». [«الفوائد» (ص : ۹۷)]. امام ابن قیم رحمه الله فرمود： «آتش جهنم برای ذوب کردن قلبهای سخت آفریده شده است».

قال ابن مسعود رضی الله عنه： « إن المؤمن یرى ذنوبه کأنه فی أصل جبل یخاف أن یقع ‏علیه، وإن الفاجر یرى ذنوبه کذباب طار على أنفه». [«جامع العلوم والحکم» (ص : ۱۸۶)]. ابن مسعود رضی الله عنه فرمود： «انسان مؤمن گناهش را همچون کوهی می‌بیند و می‌ترسد که بر وی بیافتد! و شخص فاجر گناهش را همچون مگسی می‌بیند …

قال الحسن رحمه الله تعالی： «من علامه إعراض الله تعالى عن العبد أن یجعل شغله فیما ‏لا یعنیه». [«جامع العلوم والحکم» (ص : ۱۲۴)]. امام حسن بصری رحمه الله فرمودند: «از نشانه های رویگردانی الله تعالی از بنده اینست که وی را به چیزی که سودی برای قیامتش ندارد مشغول می‌سازد».

شیخ ابن عثیمین رحمه الله تعالی می فرماید： عالم، نور پر فروغی ست که مردم راه خود را به وسیله ی او می یابند و بدین وسیله الله صلی الله علیه وسلم بر درجات آنها می افزاید؛ ولی جاهل، بینوایی ست که نه به خود سودی می رساند و نه به دیگران؛ بلکه نیازمند دیگران است؛ تازه اگر از روی …

قال الإمام ابن حزم رحمه الله: و لا یختلف اثنان من أهل الإرض، و لا نقول من المسلمین، بل من کل مله، فی أن رسول الله صلی الله علیه وسلم قطع بالکفر، علی کل مله غیر الإسلام . الفصل فی الملل و الاهواء و النحل ج ۳/ ۱۲۹ – ۱۴۴ . إمام ابن حزم أندلسی رحمه الله می فرماید : …

حسن بصری رحمه الله می فرماید:( ای بنی آدم ! تو أیام هستی! هر روز که میگذرد از عمر تو کاسته میشود) مردم در خواب اند، زمانی که می میرند، بیدار می شوند! سبحان الله! مساجد خالی از نماز گزاران! جز معدودی از کهن سالان نسل گذشته، کسی دیگر مسجد را نوازش نمیکند! شیطان و شیطانیان، بندگان خدا را از …

 ابنُ تَیْمِیَّه رحمه الله آدمی به هنگام مصیبت ها مأمور است که تسلیم قضاء و قدر إلهی گردد، {و با ایمان کامل و یقین راسخ به حیاتِ خود ادامه دهد}.  زیرا سعادت آدمی در اینست که: آنچه از جانب اللّه بدان مأمور گشته انجام دهد، و از آنچه نهی و تحذیر شده دوری نماید، و رضایتمند به نصیبِ و داشته …

گاهی سکوت کردن در مورد بعضی مسائل موجب سالم ماندن فکر و اعتقاد ما نسبت به آنها می‌شود، چه بسا زیاد گفتن درباره آنها ما را از حق منحرف کند، پس همان بِه که زبان خود را حفظ کنیم، چرا که هرچه بر زبان آوریم ثبت خواهند شد و در قیامت مسئول آن خواهیم بود و از آن سوال می‌شویم. …

قاضی ابوبکربن طیب باقلانی و استاد ابواسحاق اسفرائینی و امام الحرمین و غیره بر این باورند که همه ی گناهان کبیره اند و هیچ گناهی صغیره نیست و این دو واژه از امور نسبی هستند، به این معنا که؛ هنگام مقایسی دو گناه با همدیگر هر گناهی که آثار ویرانگر و ضرر و زیانش فزونتر باشد گناه کبیره است و …

 علما در تعریف کبائر و صغائر اقوال مختلفی دارند؛ حافظ ابن حجر رحمه الله اقوال مختلف را ذکر می کند: ” گفته شده است: گناه کبیره آنست که بر اساس نصوص کتاب و سنت وعیدی (تهدید و هشداری) به مرتکب شونده ی آن وجود داشته باشد. ابن صلاح گفته: برای گناهان کبیره نشانه هایی است،از جمله واجب شدن حد و نیز …

گناهان دو نوع هستند: چنانکه امام ابن قیم رحمه الله در “مدارج السالکین”(۱/۳۱۵) می نویسد: بر اساس نص کتاب و سنت و اجماعسلف گناهان به دو دسته تقسیممی شوند: ” از آیات و احادیث متعددی به صراحت معلوم می گردد که گناهان به دو دسته جداگانه تقسیم می شوند؛ گناهان کبیره و گناهان صغیره. خداوند متعال می فرمایند: «إِن تَجْتَنِبُواْ کَبَآئِرَ …

ابن قیم رحمه الله می فرماید: “بنده با هیچ چیزی به اندازه شکر نعمت از نعمت های الله تعالی پاسبانی نمی کند،و هیچ امری همانند به کار بردن نعمت الله در معصیت موجب نابودی و فنای نعمت های الله نمی شود”. قال ابن القیم رحمه الله : فما حرس العبد نعمه الله تعالى علیه بمثل شکرها ولا عرَّضها للزوال بمثل …

 أقوال سلف صالح قدر لحظات زندگی را بدانیم، زیرا هر روز به پایان عمر نزدیکتر می‌شویم و فرصت کسب اجر و ثواب را از دست می‌دهیم. ‏قال ابن القیم رحمه الله: ‏«کم جاء الثواب یسعى الیک فوقف بالباب فرده بواب: سوف ولعل وعسى»‏. امام ابن قیم رحمه الله فرمود: «‏بسا ثواب به سوی تو می‌آید و در جلوی در می‌ایستد ولی …

تا زنده هستیم در فکر آخرت خود باشیم و در کسب توشه بخل نورزیم. عن میمون بن مهران، قال: «لئن أتصدق بدرهم فی حیاتی، أحب إلی من أن یتصدق عنی بعد موتی بمائه درهم». میمون بن مهران رحمه الله فرمود: «اگر یک درهم را در زمان حیاتم صدقه دهم، بیشتر از آن دوست دارم که صد درهم را بعد از مرگم …

مخالفت با اوامر خداوند موجب ویرانی دنیا و آخرت خواهد شد. عن أبی قیس، عن الحسن، قال: «لا تخالفوا الله عن أمره فإن خلافاً عن أمره عمران دار قضى الله علیها بالخراب». امام حسن بصری رحمه الله فرمودند: «با اوامر خداوند مخالفت نکنید، چرا که مخالفت از امر وی موجب آبادانی دنیا است، ولی خداوند متعال (مخالفت با خود را) با …

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ‏« ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ؛ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ : ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺒﻊ، ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻌﻀﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ، ﻗﺎﻝ : ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‏» …

ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ‏ «ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﺍﺭﺍﺓ ﻭﺭﻓﻖ ﻓﻲﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻼ ﻏﻠﻈﺔ ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﻣﻌﻠﻦ ﺑﺎﻟﻔﺴﻖ ﻓﻼ ﺣﺮﻣﺔ ﻟﻪ». “ﺟﺎﻣﻊﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ”(ﺹ:۳۴۲). ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : «ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﻣﺪﺍﺭﺍ ﻭ ﻧﺮﻣﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﻪ ﺷﺪﺕ ﻭ ﺗﻨﺪﯼ، ﻣﮕﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻋﻠﻨﺎً ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺴﻖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺣﺮﻣﺘﯽ ﺑﺮﺍﯾﺶ …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله هرگاه قلب طعم و مزه عبادت الله واخلاص در اعمال را برای الله چشید هیچ چیزی جای این طعم را پر نمی کند . (الفتاوی ١٠٨٨٧).

یحیی بن معاذ رحمه الله فرمود : مومن باید درپی سه خصلت پسندیدهباشد تا ازجمله ی رستگاران قرارگیرد: اگر نمی توانید به کسی نفعی برسانید نباید ضرر هم برسانید. اگر نمی توانید کسی را خوشحال گردانید نارحتم هم نسازید. اگر نمی توانی کسی را به خوبی یاد کنی به بدی هم یاد نکن .

 قال یحیى بن معاذ الرّازیّ： « أعداء الإنسان ثلاثه: دنیاه، و شیطانه، و نفسه، فاحترس من الدّنیا بالزّهد فیها، و من الشّیطان بمخالفته، و من النّفس بترک الشّهوات». [«نضره النعیم» (ص: ۳۳۱۵)]. یحیی بن معاذ فرمود： « دشمنان انسان سه تا هستند: دنیا ، و شیطان، و نفسش؛ بوسیله زهد در دنیا از آن برحذر باش، و با مخالفت کردن، …

دو گناه کبیره که متاسفانه در زمان ما در آستانه شایع شدن است؛ زنا و ربا هستند که بعضی از مردم براحتی مرتکب آن می‌شوند ولی اسم دیگری بر آن دو گناه می‌گذارند! تا بدین ترتیب خود را فریب داده و گناهشان را توجیه کنند، اما غافل از اینکه در دام مکر شیطان اسیر شده اند و علاوه بر زیانهای …

بخل ورزیدن صفت زشتی است، چه انسان غنی باشد یا فقیر .. قال ابن القیم رحمه الله تعالی： « البخیل فقیر لا یؤجر على فقره». [‏«الفوائد» (ص : ۵۰)]. امام ابن القیم رحمه الله فرمودند： « فقیر بخیل بخاطر (صبر) بر فقرش اجر و پاداش نمی‌برد».

شریعت پاک اسلام ما را راهنمایی کرده برای آنکه به گناه نیافتیم، از مقدمات آن گناه پرهیز کنیم. زیرا شیطان می‌کوشد تا اندک اندک انسان را به سمت گناه اصلی بکشاند، از اینرو سعی دارد تا ابتدا او را به مقدمات گناه مبتلا کند. مثلا نگاه به نامحرم مقدمه ای برای گناه زنا است، پس کسی که این مقدمه را …

و قال عمر رضى الله عنه: «موت ألف عابد أهون من موت عالم بصیر بحلال الله و حرامه». و فرمود: «مرگ هزار عابد آسان‌تر از مرگ یک عالم آگاه به حرام و حلال خدا است». ” مفتاح دار السعاده ( ۱۲۱/۱ ) “.