اقوال سلف صالح

فضیل ابن عیاض رحمه الله تعالی؛ هر کس از برادرش دینی اش چیز ناشایستی دید، و در رویش خندید، پس در حقش خیانت کرده است. توضیح؛ هرگاه برادرت کاری انجام داد که صحیح نبود، حتی الامکان وی را از اشتباهش مطلع نمایید و از انجام آن منعش کنید. المجالسه للدینوری ۵/١١۵

بدعت در نزد ابلیس محبوب تر از گناه و معصیت است؛ زیرا شخص عاصی و گناهکار میداند کارش گناه بوده و درنهایت توبه کرده و از گناهش رجوع میکند، اما شخص مبتدع چنان می پندارد که آنچه انجام میدهد عبادت است! در نتیجه از بدعتش توبه نمیکند و از آن دست نخواهد کشید ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ؛ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ …

تابعی بزرگوار قتاده رضی الله عنه میفرماید: «إن لإبلیس شیطانا یقال له”قبقب” یجمه -أی یریحه – أربعین سنه،فإذا دخل الغلام فی هذا الطریق-أی الاسلام- قال له إبلیس: دونک إنما کنت أجمک لمثل هذا،أجلب علیه وأفتنه». (تلبیس ابلیس ابن الجوزی ، ص ۵۲). ترجمه: «ابلیس، سربازانی از شیاطین  دارد که اسمشان (قبقب) است، چهل سال به آنها استراحت میدهد. هرگاه جوانی …

قال ابن تیمیّه رحمه الله تعالى: «إنّ النّاس لـم یتنازعوا فی أنّ عاقبه الظّلم وخیمه، وعاقبه العدل کریمه، ولـهذا یروى: اللّه ینصر الدّوله العادله، وإن کانت کافره، ولا ینصر الدّوله الظّالـمه، ولو کانت مؤمنه». امام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: «مردم اختلافی ندارند در اینکه عاقبت ظلم ناگوار است و عاقبت عدل شرافت و بزرگی است، و برای همین نقل …

قال إسحاق بن عیسى: کان مالک یقول: المراء والجدل فی العلم یذهب بنور العلم من قلب الرجل …اهـ [ جامع العلوم والحکم ٢۴٨/١] =========== اسحاق ابن عیسی گفته است که امام مالک رحمه الله می فرمود: ستیز و مجادله در علم باعث از بین رفتن نور علم از دل انسان میشود

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند : أهل سنت  ماندگار میشوند و یادشان پا برجا می ماند، و اهل بدعت می میرند و یادشان هم از بین می رود. ( مجموع الفتاوی ٣٨/٢٧)

قال ابن الجوزی رحمه الله: إذا جلست فی ظلام اللیل بین یدی سیدک فاستعمل أخلاق الأطفال؛ فإن الطفل إذاطلب من أبیه شیئا فلم یعطه بکى علیه المدهش (۱ /۲۱۹) ابن الجوزی رحمه الله فرموده است : هر گاه در دل شب جلو الله نشستی، پس از رفتار کودکانه استفاده کن، زیرا هر گاه کودک از پدرش چیزی را بخواهد به …

قال أبوالدرداء رضى الله عنه : ومن رزق قلبا شاکرا، ولسانا ذاکرا، وزوجه مؤمنه، فنعم الخیرات له، لم یترک من الخیرات شیئا. الزهد لأبی داود٢٢۵ ابودرداء رضی الله عنه فرمود : کسی که الله متعال به او قلب سپاسگذار و زبان ثناگو و همسر مؤمن عطا کند ، پس بهترین خوبیها از ان اوست، بهتر از این خوبیها دیگر وجود …

قال عمر ابن خطاب رضی الله عنه: «علیک بإخوان الصدق تعش فی أکنافهم فإنهم زینه فی الرخاء وعده فی البلاء». «تاریخ دمشق» (۴۴/ ۳۵۹) و «الإخوان لابن أبی الدنیا» (۱۱۶) ترجمه: «برای خود برادران نیک جهت مجالست برگزین، چرا که آنها باعث زینت تو در روزهای خوش و پشتوانه ات در روزهای ناگوار خواهند بود».

امام سفیان ثوری رحمه اللّٰه می فرماید: “هر کس عمرش را به بازی بگیرد، ایام کشت و کالش را بر باد داده؛ و هر کس این ایام را از دست دهد، در روز برداشتش پشیمان خواهد گشت.” [حفظ العمر لابن الجوزی ۶۵] __________________________ قال سفیان الثوری رحمه اللّٰه: من لعب بعمره ضیع أیام حرثه ومن ضیع أیام حرثه ندم أیام …

قال الإمام ابن القیم الجوزیه رحمه الله: إضاعه الوقت أشدُٓ من الموت ، لأن إضاعه الوقت تقطعک عن الله والدار الآخره ، والموت یقطعک عن الدنیا وأهلها. ابن قیم رحمت الله براو باد میفرماید : گذراندن الکی، وقت و زمان؛ بدتر از مرگ است ؛ براستی که گذراندن وکشتن وقت و زمان به الکی تو را از خدا و روز …

امام شافعی شاگرد خودش ربیع بن سلیمان را وصیت می‌کرد و می‌فرمود: و آن هنگام که خواستی قلبت را اصلاح کنی یا قلب پسرت یا برادرت یا هر کسی که خوبی او را میخواستی، او را به بهشت قـرآن دعوت کن و با همنشینی قـرآن آشنا کن…الله او را به زودی اصلاح خواهد کرد چه بخواهد چه نخواهد(بإذن الله تعالی). …

ابوبکر ابن أبی شیبه فرمود : ابو معاویه از اعمش از وبره از عبدالرحمن از خرشه بن الحر به ما گفت: عمر بن خطاب را دیدم که کف دستهای مردان را میزد در خصوص روزه ماه رجب تا به سوی غذا برده شوند و میگفت : رجب، رجب چیست؟ همانا رجب ماهی بود که اهل جاهلیت آن را تعظیم میکردند …

امام ابن عثیمین رحمه الله می فرماید: اگر دیدی نماز برای تو سنگین است، حتی اگر نماز نافله باشد. پس آگاه باش در قلب تو نفاق وجود دارد، زیرا این ویژگی منافقین است. {وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَهِ قَامُواْ کُسَالَى}. و چون به نماز ایستند با کسالت برخیزند و هنگامیکه در قلب خود احساس سبکی و شادی و بشارت کردی پس …

از ابو هریره رضی الله عنه روایت است که #رسول_الله صلى الله علیه وسلم فرمودند : کدامیک از شما امروز صبح روزه گرفته است؟ ابوبکر گفت من فرمود: کدامیک از شما امروز مسکینی را غذا داده است؟ ابوبکر گفت من فرمود: کدامیک از شما امروز در تشیع_جنازه شرکت کرده است؟ ابوبکر گفت من فرمود: کدامیک از شما امروز از مریضی …

  سعید بن جبیر رحمه الله از ابن مسعود رضی الله عنه تعریف می کند که فرمود مردم روز قیامت محاسبه می شوند هرکس نیکی هایش از گناهانش به اندازه یک عمل بیشتر باشد داخل بهشت می شود و هرکس گناهانش از نیکی هایش به اندازه یک عمل بیشتر باشد داخل جهنم می شود سپس این فرموده الله متعال را …

ابتدا سلام کردن به کفار جایز نیست .. رسول_الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند : “”لاتَبَدَؤوا الیَهُودَ ولا النَّصَارى بالسَّلام [ روایت مسلم ] ترجمه : ” نخست بر یهود و نصارا سلام ندهید.” تبصره : امام ابن قیم رحمه الله می فرماید : “و قالت طائفه – أی من العلماء – : یجوز الابتداء لمصلحه راجحه من حاجه …

امام ابن عثیمین رحمه الله تعالى گوید: همه احادیث وارده درباره فضیلت نماز در رجب یا فضیلت روزه در رجب، شدیدا ضعیف است. و برخی از علما، این احادیث را ساختگی دانسته و گفته اند که اینها سخنان دروغینی است که به رسول اللهﷺ نسبت داده شده و برای هیچکس روا نیست که به این احادیث اعتماد نماید. برای هیچکس …

قَالَ شَیخ بِن عُثَیمِین رَحِمَهُ اللَّه الصبر عرفناه فما معنى احتسب؟ قال الشیخ العلامه الفقیه محمد بن صالح العثیمین رحمه الله علیه إن المصائب إذا قابلها الإنسان بالصبر دون احتساب الأجر، صارت کفاره لذنوبه وإن صبر مع احتساب الأجر، صارت بالإضافه إلى تکفیر الذنوب أجرا وثوابا ومعنى الاحتساب؟ أن یعتقد فی نفسه أن هذا الصبر سوف یثاب علیه فیحسن الظن …

قال أبو بکر المروزی : لَّما سجن أحمد بن حنبل جاء السجان فقال له یا أبا عبد الله الحدیث الذی روی فی الظلمه وأعوانهم صحیح ؟ قال الإمام أحمد : نعم قال السَّجَّان : فأنا من أعوان الظلمه ؟ قال الإمام أحمد فأعوان الظلمه من یأخذ شعرک ویغسل ثوبک ویصلح طعامک ویبیع ویشتری منک فأما انت فمن الظلمه أنفسهم . …

شیخ عبد القادر گیلانی رحمه الله خطاب به  علمای سوء و درباری چنین فرمودند: «أین انتهم وهم ؟ (یعنی علماء الأخره) یا خونه فی العلم والعمل، یا أعداء الله ورسوله، یا قاطعی عباد الله عز وجل، أنتم فی ظلم ظاهر ونفاق ظاهر، هذا النفاق إلى متى؟ یا علماء، یا زهاد، کم تنافقون الملوک والسلاطین حتى تأخذوا منهم حُطام الدنیا وشهواتها …

قال المناوی رحمه الله: پس به درستی بدان که تفریق واز هم پاشیدگی امت ؛ عقوبتی است از جانب الله به خاطر سر زدن گناه. همانگونه که امام‌موسی الکاظم رضی الله عنه فرموده: چنانچه دیدی رفیق تو ناگهان عوض شد ؛ پس بدان که به خاطر گناهی است که تد مرتکب شده ای؛ پس بسوی الله توبه کن وبازگرد ؛آنگاه …

ابن‌قیم رحمه‌الله گوید: قلب، همانند زمین می‌خشکد؛  آن‌گاه که از: توحید الله؛ و محبت الله؛ و شناخت و معرفت الله؛ و ذکر الله؛ و دعا و نیایش الله؛ تهی و خالی گردد.

 امام شافعی رحمه الله：  هنگامی که در روز قیامت از ثواب اعمال انسانها پرده برداشته شود ثوابی برتر از ذکر الله تعالی نخواهند یافت؛ در چنین زمانی گروهی حسرت می خورند و می گویند：  هیچ چیزی راحت تر از ذکر بر ما وجود نداشت.  چرا که آن عبادتی است که نه نیاز به طهارت دارد و نه رو به قبله …

شیخ الإسلام إبن تیمیه فمن کان مخلصاً فی أعمال الدین یعملُها لله؛ کان من أولیاء الله المتقین أهل النعیم المقیم . مجموع الفتاوى[۱/۸] هر شخصی که در کارهای دین مخلص باشد و آن ها را برای الله متعال انجام دهد از دوستان متقی الله متعال است و از اهل جنات نعیم مقیم.  

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرموده : پس از آنکه دانستیم پیامبر چه چیزی آورده است، حتما می دانیم که وی ندا کردن مردگان صالح و دیگر مردگان را برای امتش جایز قرار نداده است؛ نه با لفظ “یاری خواستن” و نه غیر آن و نه با لفظ” پناه خواستن” و نه غیر آن، و به همین ترتیب سجده …

امام ابن قیم می نویسد : ( توحید پیروی و فرمانبری از پیامبر ) که نجات و سعادت آخرت بنده جز به وسیله ی آن امکان پذیر نیست این است که : از غیر پیامبر حکمی نخواهد و از غیر دستور او راضی نشود و برای اجرای دستور پیامبر و ایمان به حدیث او ، آنرا به قول شیخ و …

امام ابن القیم رحمه الله میفرماید: علامت مومنان روز قیامت با روزه هایشان است. بوی دهانشان از بوی عطر مشک خوشتر است. تا بین آن همه جمعیت با این عمل شناخته شوند. الله تعالی ما را از آن ها قرار دهد الوابل الصیب (٢٧/١)

برای توبه کننده افتخاری است که هیچ افتخار دیگری با ان برابری نمیکند. آن افتخاراین است: خداوند از توبه اش خوشحال میشود. یحی بن‌ معاذ

امام ابن قیم رحمه الله میفرماید: هر کسی از انفاق مال خویش در راه پیروی از (امر) الله سبحانه وتعالی بخل ورزد به انفاقش در راه غیر الله مبتلا میشود درحالی که ضررمند است. و همچنین کسی که نمی خواهد در راه خدا(با انجام طاعت و عبادت)خسته شود به خستگی در خدمت کردن به مخلوقاتش مبتلا میشود، همچنان که معلوم …

علامه ابن القیم رحمه الله میفرماید: طعنه زدن به برادر مسلمانت به خاطر گناهی که مرتکب شده، از معصیت و گناهی که وی انجام داده، بزرگ‌‌تر است.

قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ رحمه الله : «إِذَا رَأَیْتَ قَوْمًا یَتَنَاجَوْنَ فِی دِینِهِمْ دُونَ الْعَامَّهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ عَلَى تَأْسِیسِ ضَلَالَهٍ». سنن الدارمی رقم ۲۵۱ ، و جامع بیان العلم و فضله ، رقم ۱۷۷۴ . ترجمه : خلیفه راشد عمر بن عبدالعزیز رحمه الله فرموده اند: «هرگاه جمعی را دیدی که در مسائل و أمور دین ، خود را …

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّیْلَمِیِّ  رحمه الله می فرماید : ” بَلَغَنِی أَنَّ أَوَّلَ ذَهَابِ الدِّینِ تَرْکُ السُّنَّهُ ، یَذْهَبُ الدِّینُ سُنَّهً سُنَّهً ، کَمَا یَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّهً قُوَّهً “. [ سنن الدارمی : ۵۸/۱ ] ترجمه : ” چنین به ما آموخته اند که اولین پله پرتگاه از بین رفتن دین،ترک سنت است .. دین – شخص – سنت به …

خوشحال کردن مسلمان، مایه‌ی تقرب و نزدیکی به الله عز و جل می‌باشد و نوعی نیکی محسوب می‌شود و الله متعال، نیکوکاران را دوست دارد و اجرشان را ضایع نمی‌کند. (ابن عثیمین رحمه الله، شرح ریاض الصالحین۱/۱۲۲۹)

ابن قیم رحمه الله می گوید: الله عزوجل بنده ی ایماندار خود را به دوستی شهوتها و معصیتها و گرایش نفس به آن گرفتار می سازد تا او را به سوی دوستی و محبت چیزی سوق دهد که بهتر، سودمندتر، پرخیرتر و پایدارتر از آن است، برای اینکه با نفس خویش برسر ترک آن مجاهده کند، این جهاد و مبارزه …

 امام شافعی رحمه الله: به دنبال راهی برای ترک گناهان گشتیم آن را در نماز ضحی یافتیم. به دنبال راهی برای نورانی کردن قبرهایمان گشتیم آن را در قرائت قرآن یافتیم.   به دنبال راهی برای عبور از پل صراط گشتیم آن را در روزه و صدقه یافتیم . به دنبال راهی برای اینکه در روز قیامت در زیر سایه …

امام‌ الحرمین‌، ابوالمعالی‌ عبدالملک‌ جوینی‌ (متوفی‌ ۴۷۸ هـ.)، می‌فرماید: «و الذی‌ یجب‌ علی‌ المعتقد أن‌ یلتزمه‌، أن‌ یعلم‌ أن‌ جله‌ الصحابه‌ کانوا من‌ رسول‌ اللّه بالمحل‌ المغبوط‌ و المکان‌ المحوط‌ و ما منهم‌ الّا و هو منه‌ ملحوظ‌ محفوظ‌ و قد شهدت‌ نصوص‌ الکتاب‌ علی‌ عدالتهم‌ و الرضا عن‌ جملتهم‌ بالبیعه‌، بیعه‌الرضوان،‌ و نص‌ القرائن‌ علی‌ حسن‌ الثناء علی‌ المهاجرین‌ …

ابن تیمیه رحمت الله براو باد میفرماید: نیازت به مردم و دست نیاز را دراز کردن به سوی مردم از شان و منزلتت میکاهد و هرچه نیازت به مردم بیشتر باشد تا آنان دستت را بگیرند بیشتر نزد شان از شخصیتت کم میشود و خورد میشوی حتی اگر نیازت هم یک جرعه آب باشد. الفتاوی ۱/۳۹

إمام شافعی رحمه الله میفرمایند: “اگر مردی از مردان اهلِ حدیث را ببینم گویا یاری از یارانِ رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم را می بینم، الله عزوجل به آن ها جزای خیر دهد،آن ها بودند که اصل دین را برای ما محفوظ نگاه داشتند، پس آن ها نسبت به ما حق فضل و برتری دارند. منبع:[ …

الَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِیُّ (من کبار التابعین): «کَانَ النَّاسُ وَرَقًا لَا شَوْکَ فِیهِ، وَإِنَّهُمُ الْیَوْمَ شَوْکٌ لَا وَرَقَ فِیهِ، إِنْ سَابَبْتَهُمْ سَابُّوکَ، وَإِنْ نَاقَدْتَهُمْ نَاقَدُوکَ، وَإِنْ تَرَکْتَهُمْ لَمْ یَتْرُکُوکَ».  مردم برگ بی خار بودند و همانا امروز خار بی برگند اگر آنهارا دشنام دهید دشنامت می دهند و اگرآنها را نقد کنید نقدت می کنند و اگر ولشان کنید ولت …

قال ابن بطّه العکبری رحمه الله:   حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّکَّرِیُّ , حَدَّثَنَا أَبُو یَعْلَى السَّاجِیُّ , حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِیُّ , قَالَ:   سَمِعْتُ سُفْیَانَ بْنَ عُیَیْنَهَ قَالَ:   «إِذَا کُنْتَ فِی زَمَانٍ یُرْضَى فِیهِ بِالْقَوْلِ دُونَ الْفِعْلِ , وَالْعِلْمِ دُونَ الْعَمَلِ , فَاعْلَمْ بِأَنَّکَ فِی شَرِّ زَمَانٍ بَیْنَ شَرِّ النَّاسِ». اگرشما درزمانی قرارگرفتی که مردم به حرف  بدون عملی کردن …

ﻋﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ، ﻗﺎﻝ : ‏«ﺇﻥ ﺍﻟﺨﺸﯿﺔ ﺃﻥ ﺗﺨﺸﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺣﺘﯽ ﺗﺤﻮﻝ ﺧﺸﯿﺘﮏ ﺑﯿﻨﮏ ﻭﺑﯿﻦ ﻣﻌﺼﯿﺘﮏ، ﻓﺘﻠﮏ ﺍﻟﺨﺸﯿﺔ، ﻭﺍﻟﺬﮐﺮ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻤﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﺫﮐﺮﻩ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﻄﻌﻪ ﻓﻠﯿﺲ ﺑﺬﺍﮐﺮ، ﻭﺇﻥ ﺃﮐﺜﺮ ﺍﻟﺘﺴﺒﯿﺢ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏» . ” ﺣﻠﯿﺔ ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﯿﺎﺀ ” ﺣﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ. ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﯿﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ‏« ﺧﺸﯿﺖ …

بعضی از نیاکان صالح میگویند: پروردگار هیچ پیامبری را مبعوث نکرده است مگر اینکه در شام بوده است… و اگر در شام مبعوث نشده به سوی آن هجرت کرده است… و در آخرالزمان علم و ایمان در شام مستقر میشود و نور نبوت در شام بیشتر و واضحتر از سایر سرزمینهای مسلمان نشین میباشد… الطائف المعارف (۸۸/۱)

کسانی که افراد ملتزم به دین اسلام و مجریان فرمان های الهی را به باد مسخره می گیرند، در وجودشان نوعی نفاق نهفته است؛ زیرا الله تعالی در مورد انسان های منافق می فرماید: {الَّذِینَ یَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فِی الصَّدَقَاتِ وَالَّذِینَ لا یَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ فَیَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (۷۹)} [توبه:۷۹]. ( کسانی که که …

منافقان زمان ما اهل خیر، دعوت‌گران و کسانی را که امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، به عقب‌ماندگی متهم می‌کنند و می‌گویند: این‌ها، آدم‌های سخت‌گیر و مرتجعی هستند. همه‌ی این اتهامات، میراثِ منافقان زمان رسول‌خدا صلى الله علیه و سلم است که هم‌چنان ادامه دارد. نگویید: در زمان ما، منافقی وجود ندارد؛ بلکه نزد ما نیز منافقانی هستند …