عنْ حَکِیمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْبَیِّعَانِ بِالْخِیَارِ مَا لَمْ یَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَیَّنَا بُورِکَ لَهُمَا فِی بَیْعِهِمَا، وَإِنْ کَتَمَا وَکَذَبَا مُحِقَتْ بَرَکَهُ بَیْعِهِمَا . ترجمه : حکیم بن حزام رضی الله عنه روایت نمودند که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند : فروشنده و خریدار هردو اختیار (فسخ معامله را ) دارند تا زمانی …

عن أَبِی بَکْرَهَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَبِیعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَالْفِضَّهَ بِالْفِضَّهِ إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ، وَبِیعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّهِ وَالْفِضَّهَ بِالذَّهَبِ کَیْفَ شِئْتُمْ . ترجمه : ابوبکره رضی الله عنه فرمودند : رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، فرمودند : طلا را با طلا معامله نکنید مگر اینکه (از نظر وزن) برابر باشند، …

خداوند متعال می فرماید: «وَقَاتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللهِ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَکُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللهَ لاَ یُحِبِّ الْمُعْتَدِینَ* وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَالْفِتْنَهُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى یُقَاتِلُوکُمْ فِیهِ فَإِن قَاتَلُوکُمْ فَاقْتُلُوهُمْ کَذَلِکَ جَزَاء الْکَافِرِینَ * فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ * وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَکُونَ فِتْنَهٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ …

عقد هدنه در دو حالت واجب می گردد: ۱- زمانی که دشمن خواهان آن باشد، خواسته ی آنها را جهت حفظ جان افراد و امید صلح اجابت می کنیم. چنان که رسول خدا با مشرکین قریش در حدیبیه بر ترک جنگ به مدت ده سال صلح کرد. خداوند متعال می فرماید: «وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَکَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّهُ …

وفای به عهد و پیمان در برابر دشمن واجب است و نقض آن جایز نیست مگر زمانی که دشمن عهد و پیمان بسته شده را نقض کند یا اینکه با ما رفتاری صادقانه نداشته باشند یا ترس خیانت از سوی آنها وجود داشته باشد؛ در این شرایط عهد و پیمان نقض شده و ادامه دادن به آن بر ما لازم …

اهل هُدنه عبارتند از کفاری که امام و رهبر مسلمانان با موضوعیت عدم جنگ تا مدتی مشخص با آنها عهد و پیمان بسته است. هدنه عبارت است از عهد و پیمان امام یا نایب وی بر ترک جنگ با دشمن برای مدتی مشخص -هرچند طولانی شود- به اندازه ی نیاز. حکم عقد هُدنه چون امام و رهبر مسلمانان با کفار …

مساجد خانه های ایمان و توحید می باشند و کنیسه ها و کلیساها خانه های شرک و کفری هستند که در آنها غیرالله عبادت می شود. و زمین با تمام وسعت آن برای الله عزوجل می باشد. خداوند متعال به ساختن مسجد و عبادت در آن تنها برای او تعالی دستور داده است و از هرآنچه غیرالله در آن عبادت …

بر هر مسلمانی حرام است که معاهدی را بدون ارتکاب جرم بکشد. از عبدالله بن عمرو روایت است که رسول خدا فرمودند: «هرکس معاهدی را بکشد، بوی بهشت به مشامش نمی رسد. گفتنی است که بوی بهشت از مسافت چهل سال راه به مشام می رسد». 

۱- برای کفار جایز نیست که به حرم مکه وارد شوند. خداوند متعال می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلاَ یَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَیْلَهً فَسَوْفَ یُغْنِیکُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللهَ عَلِیمٌ حَکِیمٌ» (توبه: ۲۸) «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بی‌گمان مشرکان پلیداند، پس نباید بعد از اِمسال، به مسجد …

۱- حدود جزیره العرب از غرب: دریای سرخ. از شرق: خلیج عربی. از شمال: انتهای دریای سرخ از شمال و بخشی که پایان آن از شرق روبه روی ارتفاعات شام و عراق می باشد. اما عراق و سوریه و اردن جزء آن نیست. از جنوب: دریای غرب. ۲- اجازه دادن به یهود و نصاری و سایر کفار برای سکونت در …

عبارت است از امان دادن به کفاری که برای مدتی مشخص با اهداف تجاری و … به سرزمین های اسلامی وارد می شوند و قصد اقامت ندارند تا اینکه برگردند. حکم عقد امان امان دادن کافر برای مدتی مشخص تا اینکه تجارت کند یا کلام خداوند را بشنود و بازگردد، از طرف هر مسلمان بالغ، عاقل، مختار، مادامی که ضرر …

دلبستگی به دنیا و اشتیاق بی حد و حصر به آن، از عوارض ضعف ایمان است، شخصی که آسایش و راحتی را در اسباب دنیا می پندارد، قلبش به گونه ای به دنیا وابسته می گردد که اگر از خوشی ها و بهره های دنیوی از قبیل مال، پست و مقام و یا مسکن، چیزی از دست بدهد، آزرده و …

عنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ یَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَهِ فِی الأَیَّامِ کَرَاهَهَ السَّآمَهِ عَلَیْنَا. (بخارى:۶۸)  ترجمه:  ابن مسعود می‏گوید: نبی اکرم برای هدایت و ارشاد ما هر چند روز یکبار را در نظر گرفته بود.  و بخاطر اینکه وعظ و نصیحت ایشان، موجب خستگی ودلسردی ما نشود، از وعظ گفتن روزانه، اجتناب می‏ ورزید.  عنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِیِّ قَالَ: «یَسِّرُوا وَلا …

یکی از اسباب اجابت دعا، اقرار شخص به توحید، و اعتراف به ستمی است که در حق خود روا داشته است: ﴿..فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِین فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾ [انبیاء: ۸۷] پس در [دل] تاریکی‌ها ندا زد که معبودی به حق جز تونیست، تو پاک و منزهی، به راستی که من از ستمکاران …

أبو سعید و أبوهریره روایت می‌کنند که رسول الله  فرمودند: «مَنْ اغْتَسَلَ یَوْمَ الْجُمُعَهِ وَاسْتَاکَ وَمَسَّ مِنْ طِیبٍ إِنْ کَانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِیَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى یَأْتِیَ الْمَسْجِدَ فَلَمْ یَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ثُمَّ رَکَعَ مَا شَاءَ أَنْ یَرْکَعَ ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فَلَمْ یَتَکَلَّمْ حَتَّى یَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ کَانَتْ کَفَّارَهً لِمَا بَیْنَهَا وَبَیْنَ الْجُمُعَهِ الَّتِی قَبْلَهَا.» «هرکس …

عدم احساس مسؤولیت در قبال دین: ضعف ایمان سبب می شود انسان در جهت خدمت دین و گستراندن باورها و ارزش های دینی نکوشد. این در حالی است که اصحاب رسول خداص بلافاصله پس از پذیرش اسلام، احساس مسؤولیت می کردند.  اگر به زندگی صحابه بنگریم نمونه های بی شماری می بینیم که آنان چقدر و چگونه در قبال دین …

 عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ  قال: بَیْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِیِّ  فِی الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ، فَأَنَاخَهُ فِی الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَیُّکُمْ مُحَمَّدٌ؟ وَالنَّبِیُّ  مُتَّکِئٌ بَیْنَ ظَهْرَانَیْهِمْ، فَقُلْنَا: هَذَا الرَّجُلُ الأَبْیَضُ الْمُتَّکِئُ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: یَا ابْنَ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِیُّ : «قَدْ أَجَبْتُکَ» فَقَالَ: إِنِّی سَائِلُکَ فَمُشَدِّدٌ عَلَیْکَ فِی الْمَسْأَلَهِ، فَلا تَجِدْ عَلَیَّ فِی نَفْسِکَ، …

از جمله داستانهای مشهوری که تقریباً همه ما آن را شنیده و خوانده ایم این روایت است که: عبدالله بن عباس می گوید: علی بن ابی طالب (رضی الله عنه) به من گفت: هیچ یک از مهاجرین نبود مگر اینکه مخفیانه هجرت کرد، مگر عمر بن خطاب که وقتی قصد هجرت نمود شمشیرش را بر گردن آویخت و کمان برگرفت …

حکم اینکه حلال خدا را حرام دانستن، و حرام خدا را حلال دانستن چیست؟ و اگر کسی بدعت کند و نیت او خیر باشد، حکم آن چیست ؟ وعلیکم السلام و رحمه الله الحمدلله؛ اگر مسلمان با حکم صریح که در قرآن وحدیث ثابت است ونه تأویل می پذیرد ونه مجال اجتهاد در آن هست مخالفت کند، یا با اجماع …

با سلام خدمت شما سروران ، در نماز خانه اداره ، چند تا عکس رو به دیوار آویزان کرده انددر جهت مقابل قبله نه در مسیر قبله ، آیا نماز خواندن در این مکان جایز است یا نه ، لازم به ذکر است زمانی که به منزل می رسم موقع اذان عصر شده ، و من نماز ظهر را با …

امام ابن القیم رحمه الله می فرماید: انسان دنیا پسند در بین سه حالت زندگی می کند: ۱. هم و غمی همیشگی. ۲. خستگی دائمی. ۳. و حسرتی که پایانی ندارد. چون انسان دنیا پسند، هر گاه به چیزی از دنیا دست یابد، نفسش او را به مراتب بالاتر سوق می دهد. همچنان که در حدیث صحیح آمده که پیامبر …

امام ابن تیمیه”رحمه الله” (…دشمنانم چه می توانند با من بکنند؟! بهشت و بستان من در سینه ی من است!! (یعنی: ایمان و علم) هرجا که بروم همراه من هستند، زندان برای من خلوت است و اخراج و تبعید برایم گردش و سیاحت است و کشتن من شهادت در راه خداوند تبارک و تعالى است! پس تمام آن ها را …

سوره مبارکه نمل تفسیر آیات[ ۵۱ و ۵۲ ] {فَانظُرْ کَیْفَ کَانَ عَاقِبَهُ مَکْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِینَ}. «پس‌ بنگر که‌ فرجام‌ مکرشان‌ چگونه‌ بود: ما آنان‌ و قومشان‌ را همگی‌ نابود کردیم‌» خداوند متعال‌ آن‌ نه‌ تن‌ سران‌ و نیز قومشان‌ را که‌ هرچند به‌ هنگام‌ کشتن ‌شتر با آنان‌ همراه‌ نبوده‌ ولی‌ با جرمشان‌ موافق‌ بودند، همگی‌ را …

خنساء برادرش صخر را در دوران جاهلیت از دست داد، او به علت از دست دادن برادرش بشدت غمگین شد و در مورد فقدان برادرش شعر مى‏سرایید اما بعد از سپرى شدن عصر جاهلیت و ظهور اسلام، خنساء، اسلام را پذیرفت و خداوند به او چهار فرزند داد، فرزندانش وقتى مى‏خواستند براى جهاد قادسیه بیرون بروند آن زن فرزندانش را …

بقره آیه ۱۵۴ می فرماید:‏ {یسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَهٍ مِنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ یضِیعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِینَ}(آل عمران/۱۷۱). ‏ نگوئید کسانی که در راه خدا کشته شده اند مرده اند ، زنده اند ، امّا شما درک نمی ‏کنید به فضل و نعمت خدا خشنود و اینکه خداوند پاداش مؤمنان را ضایع ‏نسازد. {فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَیسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ …

عالم دوّم حیات ‏ قرآن کریم به انسان درخلال آیات زیرخبر می دهد که :‏ {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یرْزَقُونَ} (آل عمران/۱۶۹). وکسانی را که در راه خدا کشته شده اند را مرده مپندارید ، که زندگانند و نزد خدای ‏خویش روزی می برند الف واژه(أَحْیاءٌ)نشان می دهد زنده هستنداما در قالب …

عالم اوّل حیات ‏ از آنجا که همه ما انسان ها امروز درعالم اوّل یا دنیا هستیم نیازی به اثبات دیده ‏نمی شود، وجود انسان خود دلیل بر این عالم است، ابتدا خلق شده در ظرفی ‏کوچک تر به نام رحم مادر (عالمی بسیار کوچک و محدود) سپس از آن عالم کوچک به عالم ‏بزرگتر آمده ایم .‏ {وَسَلاَمٌ عَلَیهِ …

طلیب بن عمیر بن وهب بن عبد قصی القرشی پسر عمه رسول الله صلی الله علیه وسلم بود که سعادت این را داشت که هم جزو اولین اسلام آورندگان باشد و هم جزو اولین مهاجرین در اسلام. مادر ایشان اروی بنت عبدالمطلب بود که همیشه یار و حامی ایشان و رسول الله صلی الله علیه وسلم بود. طلیب بن عمیر …

ابو ایوب انصاری همان میزبان محبوب رسول الله صلی اله علیه وسلم که بهنگام هجرت پیامبر صلی الله علیه وسلم به مدینه به مدت هفت ماه میزبان رسول الله صلی الله علیه وسلم بود در تمامی دوران حیاتش هیچگاه از جهاد و مبارزه شانه خالی نکرد، و نقل شده است که ایشان در تمامی غزوه ها از زمان رسول الله …

النحل آیه۱۱۲ {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْیَهً کَانَتْ آمِنَهً مُطْمَئِنَّهً یَأْتِیهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ کُلِّ مَکَانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا کَانُوا یَصْنَعُونَ}. خداوند (برای آنان که کفران نعمت می‌کنند، داستان) مردمان شهری را مثل می‌زند که در امن و امان بسر می‌بردند و از هر طرف روزیشان به گونه‌ی فراوان به سویشان سرازیر می‌شد، امّا آنان …

عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “والذی نَفْسِی بیدهِ لأنْ یأْخُذَ أحدُکم حَبْلَهُ ، فَیَحْتَطِبَ علَى ظَهْرِهِ ، خیرٌ له مِن أنْ یأْتِیَ رجُلًا فیسألهُ ، أعْطاهُ أو مَنَعَهُ “. المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۱۴۷۰_المصدر صحیح النسائی الصفحه أو الرقم ۲۵۸۸٫ از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی …

منظور از ستاره شناسی کارهایی چون نسبت دادن سرنوشت انسانها به حرکت ستارگان، باران باریدن و سایر حوادث و اتفاقات زمین است و اعتقاد به اینکه با این ستارگان می توان بر غیب اطلاع یافت و آن را نباید به علم نجوم امروزی که هدف این کارها نیست نسبت داد. و آن یعنی اینکه از روی وضع ستارگان استدلال شود …

حکم کسانی که افراد متدین و پایبند به دین را مورد استهزاء قرار می دهند چیست؟ کسانی که افراد ملتزم به دین اسلام و مجریان فرمان های الهی را به باد مسخره می گیرند، در وجودشان نوعی نفاق نهفته است؛ زیرا الله تعالی در مورد انسان های منافق می فرماید: {الَّذِینَ یَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فِی الصَّدَقَاتِ وَالَّذِینَ لا یَجِدُونَ …

حکم افرادی که از روی مزاح و شوخی سخنانی می گویند که در آن استهزا به الله و رسول و دین دیده می شود چیست؟ استهزا به الله و رسول الله صلی الله علیه و سلّم و دین و قرآن اگر چه بمنظور شوخی ومزاح و خنداندن دیگران باشد کفر و نفاق است. این موضوع دقیقاً شبیه جریانی است که …

تحذیر از نو آوری در دین از عِرْباض بن سارِیه ت روایت است که رسول الله ع فرمودند: ” … وإیَّاکم ومُحْدَثاتِ الأمورِ، فإن کُلَّ مُحدَثَهٍ بدْعَهٌ، وکلَّ بدعَهٍ ضَلالهٌ “. و شما را بر حذر می دارم از نوآوری ها در دین، زیرا هر نوآوری در دین بدعت است، و هر بدعتی گمراهی است. (روایت ابوداود، صحیح)

با بن دندان به سنت رسول الله و خلفای راشدین تمسک جویید از عِرْباض بن سارِیه ت روایت است که رسول الله  فرمودند: “أوصیکُم بتقوى الله والسمعِ والطَّاعهِ وإنْ عَبْدٌ حبشیٌّ، فإنَّه مَن یَعِشْ منکم بَعْدی فسَیَرى اختلافاً کثیراً، فعلیکُم بسنَّتی وسُنَّهِ الخُلفاءِ، المَهدیِّینَ الرَّاشدینَ، تَمَسَّکوا بها وعَضُّوا علیها بالنَّواجذِ، وإیَّاکم ومُحْدَثاتِ الأمورِ، فإن کُلَّ مُحدَثَهٍ بدْعَهٌ، وکلَّ بدعَهٍ ضَلالهٌ …

اطاعت و فرمانبرداری از ولی امر از عِرْباض بن سارِیه ت روایت است که رسول الله ع فرمودند: “أوصیکُم بتقوى الله والسمعِ والطَّاعهِ وإنْ عَبْدٌ حبشیٌّ،…”. شما را وصیت می کنم به تقوای الله، و سمع و اطاعت از ولی امر حتی اگر برده ای حبشی باشد … (روایت ابوداود، صحیح) و از سیدنا ابو ذر روایت است که: “إن …

هر جا که بودی تقوای الله پیشه کن سیدنا ابوذر رضی الله عنه می گوید: گفتم یا رسول الله، مرا وصیت کن، فرمودند: “اتق الله حیثما کنت، وأتْبِع السیئهَ الحسنهَ تَمْحُهَا، وخالِق الناسَ بخُلُق حَسَن”. هر جا که بودی از الله بترس، وبه دنبال هر گناه نیکی انجام بده تا آن را پاک کند، وبا مردم با اخلاق نیک رفتار …

تفسیر آیه ۱۵۶ سوره الأعراف أعوذ بالله من الشیطان الرجیــــم بِسْــمِ اللهِ الـرَّحـْمـــنِ الـرَّحِـیــمِ {وَاکْتُبْ لَنَا فِی هَذِهِ الدُّنْیَا حَسَنَهً وَفِی الآخِرَهِ إِنَّا هُدْنَا إِلَیْکَ قَالَ عَذَابِی أُصِیبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ فَسَأَکْتُبُهَا لِلَّذِینَ یَتَّقُونَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاهَ وَالَّذِینَ هُم بِآیَاتِنَا یُؤْمِنُونَ} ‏(۱۵۶). «و بنویس» یعنی‌: مقدر کن‌ «برای‌ ما در این‌ دنیا نیکی‌ای» یعنی‌: با توفیق ‌دادن …

الحمدلله، حکم عید نوروز از دیدگاه أهل سنت : پایبند بودن به دین اسلام بر دو عنصر بسیار مهم قرار گرفته است وآنهم : پذیرفتن واطاعت کردن از فرمایشات شارع . منکر شدن وکافر شدن به آئین وعقائد باطل ونادرست . واز آنجائیکه أعیادی مانند : عید نوروز وکریسمس وغیره از آئین ومقدسات غیر اسلامی بشمار می آید واجب است …

آیا سجده کردن که بر طبق حدیث نزدیکترین حالت بنده با پروردگارش می باشد که دعا هم قبول میشود منظور سجده فقط در هنگام نماز خواندن است یا خارج از نماز را هم شامل میشود؟ الحمدلله پیامبر صلی الله علیه وسلم از قرائت قرآن در رکوع و سجود نهی می‌فرمود و به زیاد خواندن دعا در این رکن سفارش می‌کرد …

قال ابن تیمیّه رحمه الله تعالى: «إنّ النّاس لـم یتنازعوا فی أنّ عاقبه الظّلم وخیمه، وعاقبه العدل کریمه، ولـهذا یروى: اللّه ینصر الدّوله العادله، وإن کانت کافره، ولا ینصر الدّوله الظّالـمه، ولو کانت مؤمنه». امام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: «مردم اختلافی ندارند در اینکه عاقبت ظلم ناگوار است و عاقبت عدل شرافت و بزرگی است، و برای همین نقل …

من مسلمانم و پیرو محمد ﷺ آیا محمد ﷺ رو بعنوان پیشوا قبول کرده ای یا زرتشت تخیلی؟؟؟ روزهای پایانی سال است و نزدیک شدن به رسم و رسومات حرام برای هیچ مسلمانی جایز نیست که در این مراسمات شرکت کند خواه کرد یا عرب، فارس،بلوچ، ترکمن، ترک و….باشد می گویند ما به هیچ نیتی در این رسومات شرکت نمی …

در شرع پاک اسلام به رسومات و آداب و فرهنگهای ملل مختلف احترام گذاشته می شود البته به شرطیکه مخالف با تعالیم اسلام نباشد. و شکی نیست که مراسمات چهارشنبه سوری و نوروز و سیزده بدر از رسومات جاهلی ایران قبل از اسلام هستند و بخشی از یک آیین خرافی است و شکی وجود ندارد که آن اعیاد و رسومات …

«عَنْ رِفَاعَهَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِیِّ (رضی الله عنه) وَکَانَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، قَالَ: جَاءَ جِبْرِیلُ إِلَى النَّبِیِّ (صلی الله علیه وسلم) فَقَالَ: مَا تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِیکُمْ؟ قَالَ: «مِنْ أَفْضَلِ الْمُسْلِمِینَ» أَوْ کَلِمَهً نَحْوَهَا. قَالَ: وَکَذَلِکَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْمَلائِکَهِ». (بخارى: ۳۹۹۲) ترجمه: «رفاعه بن رافع زُرقی که در جنگ بدر، شرکت داشت، می‌گوید: جبریل نزد نبی اکرم (صلی …