ﺑﻪ ﺍﺑﯽ ﺍﺳﺎﻣﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ： ﮐﺪﺍﻣﯿﮏ ﺑﺮﺗﺮﻧﺪ؛ ﻣﻌﺎﻭﯾﻪ ﯾﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﯾﺰ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ： ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ سلم ﺑﺎ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﯿﺎﺱ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ . [ ﺍﻟﺸﺮﯾﻌﺔ ﻟﻶﺟﺮﯼ (۵ / ۲۴۶۵ – ۲۴۶۶) ]

ﺍﺑﻦ ﻋﯿﯿﻨﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ： ﺷﻨﯿﺪﻡ ﺷﻌﺒﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﺮﻭﺩ ﻓﻘﯿﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ! ، ﻣﻦ ﻃﺸﺖ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻔﺖ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﺮﻭﺧﺘﻢ . ( ﺗﻮﺿﯿﺢ : ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻋﻠﻢ ﺭﻓﺘﻦ ﭼﻨﺎﻥ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺁﻥ، ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻣﺎ ﻫﺮ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺍﯼ ﺭﺍ ﻣﺘﻘﺒﻞ ﻣﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ . ﺑﻄﻮﺭﯾﮑﻪ …

دعایى از امام احمد بن حنبل رحمه الله تعالی： یا الله! هرکه از این امت، در مسیر حقیقت قرار ندارد و خود را بر حق مى پندارد، او را به سوى حق باز گردان تا از اهل حق گردد. [ البدایه والنهایه (۳۲۹/۱۰) ]

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم، هرگاه نعمتی دنیوی می دید که برایش جالب بود، می فرمودند： ” اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَیْشَ عَیْش الآخِرَه “ِ یا الله ! براستی که زندگی، زندگی آخرت است. [صحیح بخاری / ش ۲۸۳۴ ، ۴۰۹۹ صحیح مسلم / ش ۱۸۰۵]

ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالی： ﺃَﺣَﺐُّ ﻋِﺒَﺎﺩِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻛْﺜَﺮُﻫُﻢْ ﻟَﻪُ ﺫِﻛْﺮًﺍ ﻭ َﺃَﺗْﻘَﺎﻫُﻢْ ﻗَﻠْﺒًﺎ محبوب‌ترین و ﺩﻭﺳﺖ‌ﺩﺍشتنی‌ﺗﺮﻳﻦِ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ، ﻧﺰﺩ ﺍللّه ﺁﻧﺎﻧﻲﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﮐﻪ ذکر اللّه را بیشتر به جای می‌آورند، ﻭ صاحب ﺑﺎتقوی‌ﺗﺮﻳﻦ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﮔﺎﺭﺗﺮﻳﻦ ﻗﻠﺐ‌ﻫﺎ هستند. [ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ؛ ﺝ ۲ ﺹ ۵۱۵ ]

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： فَإِذَا افْتَقَرَ الْعَبْدُ إلَى اللَّهِ وَدَعَاهُ و َأَدْمَنَ النَّظَرَ فِی کَلَامِ اللَّهِ وَکَلَامِ رَسُولِهِ وَکَلَامِ الصَّحَابَهِ وَالتَّابِعِینَ وَأَئِمَّهِ الْمُسْلِمِینَ: انْفَتَحَ لَهُ طَرِیقُ الْهُدَى. [مجموع الفتاوى: ج ۵ ص ۱۱۸ ] هرگاه بنده نسبت به پروردگارش الله عزوجل٬ احساس فقر و نیازمندی کند و با مناجاتش اُنس گرفت و پایبند به مطالعه و پژوهش …

براساس نصوص وارده و اقوال علما، گناهان کبیره جز با توبه پاک نخواهند شد، البته برخی از گناهان علاوه بر نیاز بر توبه، دارای حد نیز هستند و لذا باید بر شخص عاصی حد جاری گردد؛ مثلا کسی که شراب می خورد بدون شک مرتکب گناه کبیره شده است زیرا با توجه به تعاریف گناهان کبیره، یکی از انواع کبائر …

ﯾﺤﯿﯽ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ﻗﻄﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ： ﺍﺑﻮﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺑﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺖ ﮐﻪ： ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪﺱ ﺑﯿﺎ، ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺑﺶ ﻧﻮﺷﺖ： ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﻣﻘﺪﺱ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺭﺍ ﻣﻘﺪﺱ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻋﻤﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. [ ﻣﻮﻃﺎ ۲ /۲۳۵ ، ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﻭ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ۴/۶۹ ]

ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺒﺮ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ‏« ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺖ ﺍﺯ مؤﻣﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻤﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻓﺎﺳﻘﯽ ﮐﻪ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭﺵ ﺭﺍ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻧﻤﯽ ﺗﺮﺳﻢ ﺑﻠﮑﻪ ﺗﺮﺱ ﻣﻦ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺪﯼ ﮐﻪ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧﻮ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ …

عبدالرحمن ابن مسعود رضی الله عنه: عن عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود، عن أبیه، قال: أتاه رجل فقال: یا أبا عبد الرحمن علمنی کلمات جوامع نوافع. فقال: « أعبد الله ولا تشرک به شیئاً، وزل مع القرآن حیث زال، ومن جاءک بالحق فاقبل منه وإن کان بعیداً بغیضاً، ومن جاءک بالباطل فاردد علیه وإن کان حبیباً قریباً». مردی نزد …

بهشت با انجام تکالیف شرعی و دوری از گناه حاصل می‌شود. پس کسی که شهادتین می‌آورد اما فرایض دینی خود را انجام نمی‌دهد یا بصورت ناقص انجام می‌دهد، نباید انتظار رحمت الهی را داشته باشد. قیل للحسن رحمه الله تعالی: إن ناساً یقولون: من قال لا إله إلا الله، دخل الجنه، فقال:  «من قال لا إله إلا الله فأدى حقها …

： یکی از صفتهایی که زینت بخش اخلاق و ایمان یک انسان است؛ حیای اوست. داشتن این صفت است که او را از بسیاری از اخلاقهای زشت و گناهان دیگر دور نگه می‌دارد، و نبود آن یعنی آنکه هرچه دل بخواهد انجام دهد! پس بر والدین شایسته است که این خصلت و صفت نیک را در فرزندان خود پرورش دهند …

اهل سنت تابع قرآن و احادیثی از پیامبر صلی الله علیه وسلم هستند که به درجه صحت رسیده باشند، و احادیث ضعیف و دروغین را در هیچ حالتی قبول ندارند، بر خلاف اهل بدعت که برای اثبات اعتقادات باطل خود معمولا به احادیث ضعیف و دروغین استناد می‌کنند، زیرا راهی جز آن ندارند! اصولا یکی از بلاهایی که به جان …

امام ابن القیم رحمه الله تعالی： زبان هرگز ساکت نمی ماند، یا زبانی ذاکر است یا زبانی بیهوده گوی؛ و ناگزیر باید یکی از این دو باشد. نفس نیز چنین است، اگر آن را به حق مشغول نگردانی تو را به باطل مشغول می کند. قلب نیز چنین است، اگر محبت خداوند عزوجل را در آن جای ندهی، به ناچار …

بلال ابن سعد رحمه الله فرمود： سه چیز هست که اگر در کارها باشند، مورد قبول واقع نمیگردند. شرک، کفر، و رأى. گفته شد： رأى چیست؟ فرمود： کتاب الله و سنت رسولش صلی الله علیه و سلم را ترک نماید و به رأى و نظر خویش عمل کند. [حلیه الاولیاء ۵/۲۲۹ ]

امام ابن القیم رحمه الله تعالی： علم و عمل همراه همند و مادرشان همت بلند است … نادانی و بیکارگی نیز همراه همند و مادرشان ترجیحِ تنبلی است … [ بدائع الفوائد: ۷۴۷/۳ ]

ابن القیم رحمه الله تعالی： «به مؤمن به اندازه‌ی ایمانش هیبت و شیرینی داده می‌شود، آنکه وی را ببیند با هیبتش یابد و کسی که با او همنشین شود دوستش می‌دارد». [روضه المحبین/۲۲۱]

امام ابن القیم رحمه الله تعالی： یکی از سلف گفته： چقدر فاصله است بین گروهی که مرده اند و قلبها با ذکر آنها زنده میشود، و بین گروهی که زنده اند و قلبها با همنشینی با آنها می میرد. [ زاد المهاجر ]

امام ابن القیم رحمه الله تعالی： اصل هر فتنه‌ای مقدم کردن رأی بر شریعت و خواسته‌های دل بر عقل است. [ إغاثه اللهفان: ۲/ ۱۶۵ ]

امام ذهبی رحمه الله تعالی： هرکس پیرو رخصت‌های مذاهب و لغزش‌های مجتهدان باشد، دینش سست می‌شود. [سِیر أعْلام النُبلاء : ۹۰/۸]

امام ذهبی رحمه الله تعالی： «بیان حق امری بس بزرگ است که نیاز به قدرت و اخلاص دارد، چراکه مخلص، بدون قدرت از انجام آن ناتوان مانده و قدرتمند بدون اخلاص، شکست می‌خورد؛ پس هر آنکه این دو را با هم و به صورت کامل داشت صدّیق است، و کسی که [در بیان حق] ضعف داشت، نباید از ناراحتی و …

امام ابن حبان رحمه الله تعالی： « برادران [واقعی] هنگام احتیاج شناخته می‌شوند، چرا که همه‌ی مردم به هنگام خوشی با یکدیگر دوستند، و بدترین برادر کسی است که هنگام سختی و نیاز، برادرش را تنها بگذارد». [رَوضَه العُقلاء و نزهه الفُضلاء: ص٢٢١]

ابن القیم رحمه الله تعالی： «انسان‌ها از همان هنگام که آفریده شدند، پیوسته مسافرند، و اجازه‌ی اقامت ندارند جز در بهشت یا دوزخ». [ الفوائد/۲۷۶ ]

امام ابن الجوزی رحمه الله تعالی： ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻘﻮﻝ： « ﺍﺟﺘﻨﺐ ﺻﺤﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻨﻴﻦ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ‏» [  ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺇﺑﻠﻴﺲ: ۴۴۷‏ ] ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ” ﺗﻠﺒﯿﺲ ﺍﺑﻠﯿﺲ” ﺁﻭﺭﺩﻩ： ﺍﺯ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻧﻘﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ： « ﺍﺯ ﺻﺤﺒﺖ ﺳﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ: ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ، ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﺗﻤﻠﻖ ﮔﻮ …

عن العلاء بن الحارث، عن مکحول، قال: «أربع من کن فیه کن له، و ثلاث من کن فیه کن علیه. فأما الأربع اللاتی له، فالشکر، و الإیمان و الدعاء، و الاستغفار، قال الله تعالى: «مَّا یَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِکُمْ إِن شَکَرْتُمْ وَآمَنتُمْ» وقال: «وَ مَا کَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ» وقال: «مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ» . وأما الثلاث …

از امام حسن بصری رحمه الله پرسیدند: چگونه است که هیچ یک از ما، از پروردگارش، شرم نمی کند؟! بخاطر گناهانش طلب استغفار می کند اما دوباره به گناه باز می گردد! سپس دوباره استغفار می کند و دوباره به گناه باز می گردد؟ پاسخ دادند： شیطان، به دنبال این است که اینگونه بر شما پیروز شود، پس هیچگاه از …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: « چه بسا انسان دریابد که حق با دیگری است و با وجود این، آن را انکار کند، آن هم به دلیل حسادتش نسبت به آن شخص، یا حس برتری طلبی و یا هوای نفس. و همین هوای نفس باعث می گردد که به او تعرض کند و به هر طریقی تلاش کند …

امام ابن القیم رحمه الله تعالی： هر گاه خواستی از قرآن نفع حاصل کنی؛ پس در زمان تلاوت یا شنیدن آن، قلبت را متوجه آن کن، و بدان گوش فرا ده و چنان حضور داشته باش که بدانی مخاطب تو هستی، و الله در این قرآن با تو سخن میگوید و قرآن خطابی از سوی الله به زبان پیامبرش برای …

خداوند متعال عادل است و عدل را دوست می‌دارد و لذا ظلم را بر خود و بر بندگانش حرام کرده، و فطرت انسان را بگونه ای آفریده که عدالت دوست و عدالت خواه باشد، از اینرو ظلم را مبغوض می‌دارند و ظالمین را دوست ندارند و از آنها احساس نفرت دارند. حاکمی که عادل باشد مردم نیز وی را دوست …

امام ابن القیم رحمه الله تعالی： خیر  را تعلیم دادن، هر کجا  باشد برای شخص برکت است، همچنین نصیحت کردن  افرادی که دور و برش جمع هستند. الله تعالی در حالی که از عیسی علیه الصلاه و السلام خبر می دهد فرمودند： { وجعلنی مبارکاً أین ما کنت } مرا هر کجا که باشم مبارک قرار داد. یعنی مرا معلم …

ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ： ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ می دهد؛ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺷﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﭼﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺷﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﻟﯿﮑﻦ ” ﺍﯾﻤﺎﻥ” ﺭﺍ نمی دهد، ﺟﺰ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭستشان ﺩﺍﺭﺩ. ﭘﺲ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺑﻨﺪﻩ ﺍﯼ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻭﯼ “ﺍﯾﻤﺎﻥ” ﺭﺍ ﻋﻄﺎﺀ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ. [ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺷﯿﺒﻪ ۷/۱۰۵ …

فضیل بن عیاض رحمه الله： داخل شدن در دنیا آسان است، رهایی از آن سخت است. [موسوعه ابن أبی الدنیا: (۱۱۵/۵) ]

حافظ ابن حنان رحمه الله： هیچ فرد متکبری را ندیدم که الله متعال، بخاطر این کارش (تکبرش) او را با فردی بالاتر از خویش ذلت ندهد. [ روضهالعقلاء، ص ۹۳ ]

ابو الأعلى مودودى رحمه الله： حال مسلمان امروزى این است؛ چیزى که در اسلام آسان به نظر مى رسد، آن را با خوشحالى هرچه تمامتر قبول مى کنند! اما در جایى که معرکه اى میان کفر و اسلام رخ مى دهد، از همان جا روى خود را بر مى گردانند! حتى مدعیان بزرگ اسلام نیز این ضعف را دارند! آنها …

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： هر کس مانع نفع رساندن یا پیروزی فردی شود، و خیال کند که وی را بخاطر الله متعال دوست می دارد، بداند که این از حیله های خودش و دوروئی و نفاق در گفتارش است. [ مجموع الفتاوی ۱۰/۶۱۰ ]

امام ابن القیم رحمه الله تعالی： پس همانا پیروی کردن از هوای نفس سبب کور شدن قلب میگردد ، پس به طوری که بین سنت وبدعت تشخیص  نمی دهد، و یا اینکه قلب را واژگون می سازد به طوری که بدعت را سنت می پندارد و سنت را بدعت. [ الفوائد ١۵٧ ]

حسن بصری رحمه الله می‌گوید: «انسان از این دنیا بیرون نمی‌رود مگر با سه حسرت: از آنچه جمع‌آوری کرد سیر نشد، به آنچه آرزو داشت دست نیافت، و برای جایی که می‌رود توشه‌ی مناسب فراهم نساخت» [سیر السلف]

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: به خاطر اهمیت صحت و سلامتی قلب است که خداوند در جای جای قرآن در مورد حیات و درخشش قلب و همچنین در مورد مرگ و ظلمت قلب، سخن به میان آورده و فرموده است: { لِّیُنذِرَ مَن کَانَ حَیّٗا وَیَحِقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَى ٱلۡکَٰافِرِینَ ٧٠} [یس: ۷۰]. «تا افراد زنده و بیداردل را …

امام سفارینی رحمه الله  تعالی: « از جمله غیرت‌های پسندیده، حفظ زن از اختلاط با مردان است». [غذاء الألباب؛ ۲/۴۰۰]

شریعت پاک اسلام ما را راهنمایی کرده برای آنکه به گناه نیافتیم، از مقدمات آن گناه پرهیز کنیم. زیرا شیطان می‌کوشد تا اندک اندک انسان را به سمت گناه اصلی بکشاند، از اینرو سعی دارد تا ابتدا او را به مقدمات گناه مبتلا کند. مثلا نگاه به نامحرم مقدمه ای برای گناه زنا است، پس کسی که این مقدمه را …

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: کسی که در قلبش بیماری شهوت باشد و از نگاه به چهره‌های زیبا متلذذ بشود، هر گاه مطلوب مورد نظرش را پیدا کند، بیماری‌اش عود پیدا می‌نماید و در طلب و بدست آوردن مطلوب برمی آید. بر خلاف کسیکه از رسیدن به مطلوب مورد نظر دستش کوتاه باشد که نهایتاً ناامیدی، به تدریج …

قال ابن القیم رحمه الله تعالی： «الصبر عن الشهوه أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوه». [«الفوائد» (ص : ۱۸۲)] امام ابن قیم رحمه الله فرمودند： «صبر کردن در برابر شهوت آسان تر است از صبر کردن در برابر عقوبتهای شهوت».

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: خداوند می‌فرماید : ﴿ لِّیَجۡعَلَ مَا یُلۡقِی ٱلشَّیۡطَٰنُ فِتۡنَهٗ لِّلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٞ﴾ [الحج: ۵۳]. «‌این وسوسه‌های شیطانی بدان خاطر است که خداوند می‌خواهد آنها را آزمایش کسانی سازد که در دل‌هایشان بیماری است». خداوند شبهات شیطانی را مایه‌ی امتحان و آزمایش دل‌های مریض قرار داده ولی دل‌های سخت و از نوع سنگ‌، …

امام ابن القیم رحمه الله تعالی: «قلب اگر بیمار باشد، کوچک‌ترین شُبهه یا شهوت آن را آزار خواهد داد» [ إغاثه اللهفان : ۱۸/۱]

امام مالک رحمه الله تعالی می فرماید: بر توست مجالست با افرادی که؛ گفتارشان، بر علم و دانشت بیفزاید، و کردارشان، تو را به سوی آخرت دعوت دهد؛ و بر توست دوری از افرادی که؛ با گفتارشان، تو را معطل کنند و با کارهایشان، تو را به دنیا سرگرم کنند. [ ترتیب المدارک ]