عقیقه

عقیقه  ذبیحه‌ای  است  که  برای  نوزاد  و  بجای  او  ذبح  می‌شود.

صاحب  مختار  الصحاح ‌گوید:  عقیقه  و  عقه  بکسر (‌ع‌)  بمعنی  موئی  است ‌که  بهنگام  ولادت  نوزاد  انسان  و  حیوان  بر  بدن  او  است  و گوسفندی‌که  برای  نوزاد  و  بجای  او  در  نخستین هفته  ولادتش  ذبح  می‌شود  بدان  نامیده  شده  است‌.
 
عقیقه  سنت  موکده‌ست  حتی  اگر  پدر تنگ  دست  هم  باشد.  پیامبر صلی الله علیه و سلم   و  یارانش  برای  فرزندانشان  عقیقه  کرده‌اند.

 صاحبان  سنن  روایت  کرده‌اند  که  پیامبر صلی الله علیه و سلم    برای هریک  ازحسن  و  حسین  فرزندان  علی  بن  ابیطالب  قوچی  عقیقه ‌کرد  و  لیث  و  داود  ظاهری  عقیقه  را  واجب  می‌دانند. احکام  عقیقه  چون  احکام  قربانی  است  مگر اینکه در  عقیقه  مشارکت  جایز  نیست‌.   
 
فضیلت  عقیقه‌  
 
صاحبان  سنن  از  سمره  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم   روایت ‌‌کرده‌اند که ‌گفت‌:   
 
۱- کل مولود رهینه   بعقیقته تذبح عنه یوم سابعه ویحلق ویسمى ‌پرورش  نیکو  و  شایسته  و  صلاح  و  حفظ  نوزاد  در گرو  عقیقه‌ای  است‌که  بجای  او  ذبح  می‌شود  در  هفتمین  روز  ولادتش‌که  مویش  را  می‌تراشند  و  او  را  نامگذاری  می‌کنند
 
٢-  از  سلمان  بن  عامر  ضبی  روایت  شده‌ که  پیامبر صلی الله علیه و سلم   گفت‌:  الغلام عقیقته، فأهریقوا علیه دما، وأمیطوا عنه الاذى  عقیقه  نوزاد  پسربا  وی  است  پس  برایش  خون  بریزید  یعنی  بجای  او گوسفندی  ذبح‌ کنید  و  آلودگی  و  نجاست  را  از او  دورکنید

  بروایت  پنج  نفر  از  اصحاب  صحاح‌
 
آنچه‌ که  برای  نوزاد  پسر  و  دختر  سر  بریده  می‌شود
 
نیکوترآنست‌که  برای  نوزاد  پسر  دو  راس‌ گوسفند  نزدیک  به هم  از نظرشباهت  و  سن  و  برای  نوزاد  دختر  یک  راس  ذبح  شود.  

ام‌ کروز کعبی‌گفت‌:  از  پیامبر صلی الله علیه و سلم    شنیدم  که  می‌گفت‌: عن الغلام شاتان متکافئتان   وعن الجاریه شاه بجای  نوزاد  پسر  دو  گوسفند  قریب  بهم  دررنگ  وسن  وبجای  نوزاد  دختریک‌گوسفند  سرببرید  وعقیقه  کنید
 
و  یک ‌گوسفند  هم  بجای  پسر کفایت  می‌کند  چون  پیامبر صلی الله علیه و سلم    برای  هریک  ازحسن  و  حسین  چنین‌کرد  همانگونه‌ که  قبلا گفتیم‌.
 
وقت  ذبح  عقیقه   
 
اگر  ممکن‌گردد،  ذبح  عقیقه  روز  هفتم  تولد  نوزاد  باشد  و  الا  درروز  چهاردهم  یا  بیست  و  یکم  ولادتش  باشد  اگردراین  روزها  ممکن  نشد  درهر روزی  باشد  جایز  است  در  حدیث  بیهقی  آمده  است‌که  عقیقه  درروزهای  هفتم  یا  چهاردهم  یا  بیست و  یکم  ذبح  می‌شود.   
 
جمع شدن قربانی و عقیقه با هم
 
علمای  حنبلی ‌گفته‌اند  اگر روز عید  قربان  و عقیقه  (‌هفتم  ولادت  بچه  یا  چهاردهم  یا  بیست  و  یکم‌)  با  هم  جمع  شدند  و  اتفاق  چنین  شد  می‌توان ‌برای  هر  دو  بیک  ذبیحه  اکتفاکرد  همانگونه‌که  اگرروزعید  جمعه  باشد  یک  غسل  برای  سنت  هردو کافی  است‌.