وب سایت اختصاصی اهل سنت و جماعت ایران زمین
ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ
ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻞ ﻫﺮ ﭘﻮﺷﯿﺪﻧﯽ ﮐﻪ ﻭﺟﻮﺩ
ﺩﺍﺭﺩ ﺟﺰﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﮐﻼﻩ ﻭ
ﻋﻤﺎﻣﻪ ﻧﯿﺰ ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﻋﺮﻑ ﻭ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﻫﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﻭ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﻧﯿﺰ ﺟﺰﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ..
ﻫﯿﺌﺖ ﺩﺍﺋﻤﯽ ﺍﻓﺘﺎﺀ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺣﮑﻢ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ:
«ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺟﺮﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺟﺰﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﻗﻮﻣﺶ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﻫﯿﭻ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﭘﻮﺷﺶ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺠﺰ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﺤﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯿﮑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﻧﺒﺎﺷﺪ» (ﻣﺜﻼ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ ﺍﺑﺮﯾﺸﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ). ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ؛ ﻓﺘﻮﯼ ﺭﻗﻢ (۱۸۴۰۹) .
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﮐﻼﻩ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﯾﺎ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺭ
ﻭﻗﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﻨﺖ ﯾﺎ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻧﯿﺴﺖ، ﺯﯾﺮﺍ ﻫﯿﭻ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ
ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﯾﺎ ﮐﻼﻩ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﺩﺍﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻩ
ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﯽ
ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﭼﻮﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﻗﺮﯾﺶ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺑﻮﺩ.
ﺳﻮﺍﻟﯽ ﺍﺯ ﻫﯿﺌﺖ ﺩﺍﺋﻤﯽ ﺍﻓﺘﺎﺀ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺣﮑﻢ ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺩﺭ
ﻭﻗﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺪ:
ﺣﮑﻢ ﮑﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﻣﮑﺸﻮﻑ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻭ ﺍﻭ
ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻗﻠﻨﺴﻮﺓ (ﻧﻮﻋﯽ ﮐﻼﻩ) ﮐﻪ ﺳﻨﺖ ﻧﯿﺴﺖ ! ﭼﻮﻥ ﻫﯿﭻ
ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺩﺭ ﺷﺄﻥ ﺁﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟
ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩﻧﺪ:
ﺍﻭﻻ : ﻟﺒﺎﺱ ﺟﺰﻭ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ، ﻭ ﺍﻣﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻭﺍﺳﻊ
ﺍﺳﺖ، ﭘﺲ (ﭘﻮﺷﯿﺪﻥ ﻫﺮ ﻟﺒﺎﺳﯽ) ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﻨﻌﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﮕﺮ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺷﺮﻉ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻬﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺑﺮﯾﺸﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﯾﺎ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯼ ﺷﻔﺎﻓﯽ ﮐﻪ ﻋﻮﺭﺗﺸﺎﻥ ﻧﻤﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﯾﺎ
ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯼ ﺗﻨﮕﯽ ﮐﻪ ﺷﮑﻞ ﻋﻮﺭﺗﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻭ ﯾﺎ
ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﺒﯿﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﯾﺎ ﮐﻔﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺛﺎﻧﯿﺎ: ﺳﺮ ﻣﺮﺩ ﺟﺰﻭ ﻋﻮﺭﺕ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﭘﻮﺷﺶ ﺁﻥ ( ﺑﻮﺳﯿﻠﻪ ﯼ ﮐﻼﻩ
ﯾﺎ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﯾﺎ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﻣﺸﺎﺑﻬﯽ) ﺳﻨﺖ ﻧﯿﺴﺖ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﻧﻪ ﻏﯿﺮ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭ ﻫﺮ ﻣﺮﺩ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮐﻪ (ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ) ﻋﻤﺎﻣﻪ ﯾﺎ ﻗﻠﻨﺴﻮﻩ ﺑﭙﻮﺷﺪ، ﻭ ﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﺮﺵ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻧﻤﺎﺯ ﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﮑﺸﻮﻑ ﮐﻨﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﺟﺎﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ (ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺁﻥ) ﺑﺮ ﺷﺨﺺ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻋﯿﺐ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﺩ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺗﺤﻘﯿﺮﺵ ﮐﻨﺪ» .
ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، ﻭﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯽ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻭﺍﻹﻓﺘﺎﺀ؛ ﺍﻟﻔﺘﻮﯼ ﺭﻗﻢ
( ۹۴۲۲ ) .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ
ﻭﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﯽ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﻬﻢ
ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﯽ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ.