در ایا‌م سوگواری پذیرائی از خا‌نواده میت مستحب ا‌ست

عبدالله  بن  جعفر گفت‌:  پیامبر صلی الله علیه و سلم   فرمود:” اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم أمر یشغلهم؛ یعنی: از  خانواده  جعفر  پذیرائی‌کنید.  زیرا  آنان  مصیبت  برایشان  پیش  آمده  و  گرفتار  می‌باشند بروایت  ابوداود  و  ابن  ماجه  و  ترمذی‌که  آن  را  حسن  و  صحیح  دانسته  است‌. 
 
این‌کار  بدین  جهت  مستحب  است‌،‌که  احسان  و  نیکی  و  تقرب  و  دلجوئی  به  همسایگان  می‌باشد.

امام  شافعی  می‌گوید:  دوست  دارم  که  خویشاوندان  میت  در  ایام  سوگواری  از  خانواده  میت  پذیرائی  نمایند زیرا  سنت  و  عمل  اهل  خیر  است‌.  

دانشمندان  می‌گویند  مستحب  است‌که  بر  آنان  اصرار کرد  که  غذا  بخورند  مبادا  از  روی  شرم  و  حیا  و  اندوهگینی  از خوردن  غذا  خودداری ‌کنند  و  ضعیف  و  لاغر  شوند.

  ولی  جایز  نیست  از  زنان  نوحه‌گر،  پذیرائی  نمود.  زیرا  اعانه  بمعصیت  است‌.
 پیشوایان  فقه  مکروه  می‌دانند  که  خانواده  میت  برای  دیگران  طعام  درست‌کنند  و  پذیرائی  نمایند،  زیرا  این  کار  علاوه  بر  خسارت  و  زیان‌،  بر  مصیبت  وگرفتاری  آنان  می افزاید  و  رفتاری  است  مانند  رفتار  مردمان  جاهلیت‌.

  جریرگفته  است‌:  ما  جمع  شدن  در  خانه  میت  و  غذا  خوردن  بعد  از  دفن  در  خانه  وی  را،  از  جمله  نوحه‌گری  می‌دانیم‌.

  بعضی  از  علماء  این  عمل  را  حرام  می‌دانند.

 ابن  قدامه‌گفته  است  اگر  این  کار  بجهت  نیاز  و  ضرورت  باشد.جایزاست‌،  زیراگاهی‌کسانی  برای  تسلیت  و  مراسم  بخاک  سپاری  از  شهرها  و  روستاها  و مناطق  دوردست  بخانه  میت  می‌آیند  و  شب  می‌مانند،  لذا  نمی‌توان  ازپذیرائی  آنان  خودداری  نمود.

مقاله پیشنهادی

خیار(داشتن اختیار در معامله)

حکمت مشروعیت داشتن اختیار در معامله داشتن حق اختیار در معامله از محاسن اسلام است؛ …