حکم منکر آخرت

۲- هیچ فردی منکر عظمت آفرینش آسمانها و زمین نیست زیرا آفرینش آنها آنقدر عظیم و بدیع و شگفت انگیز است که همه را متحیر می سازد، بدیهی است که آن که ابتدا چنین دستگاه عظیمی را آفریده است آفرینش دوباره ی انسان برای او آسانتر خواهد بود.

الله تعالی فرموده است: {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَکْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ} [غافر:۵۷]. (البته آفرینش آسمانها و زمین ها بزرگ تر از آفرینش انسانهاست).

باز الله تعالی می فرماید:{أَوَلَمْ یَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلَمْ یَعْیَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یُحْیِیَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (٣٣)} [احقاف:۳۳].

( آیا ندیده اند که الله تعالی همان ذاتی که آسمانها وزمین را آفریده است و از خلقت آنها درمانده نشده است قادر است که مردگان را زنده کند؟! آری او بر هر چیزی قادر است).

الله تعالی فرموده: {أَوَلَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِیمُ (٨١)إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (٨٢)} [یس:۸۱-۸۲].

(آیا کسی که آسمانها و زمین را آفریده است قدرت ندارد(انسانهای خاکستر شده را دوباره) به شکل خودشان بیا فریند؟آری! (می توا ند) چراکه او آفریدگار بس آگاه و دانا است . هرگاه الله چیزی را بخواهد که بشود. کار او تنها این است که خطاب بدان بگوید: بشو! و آن هم می شود.)

۳- هرآدم بینایی می بیند که زمین خشک است و بر اثر بارش باران گیاهان خشکیده زنده می شوند، همان ذاتی که قدرت زنده کردن زمین مرده را دارد پس توانایی زنده کردن انسانهای مرده و برانگیخته کردن آنها را دارد.

الله تعالی فرموده است: {وَمِنْ آیَاتِهِ أَنَّکَ تَرَى الأرْضَ خَاشِعَهً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَیْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِی أَحْیَاهَا لَمُحْیِی الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (٣٩)} [فصلت:۳۹].

( از نشانه های(قدرت)الله تعالی این است که تو زمین را خشک و برهوت می بینی؛ هنگامی که آب برآن فرو می فرستیم به جنبش در می آید و رشد می کند. آن کس که این زمین خشک را زنده می کند، هم مردگان را نیز(در قیامت)زنده می گرداند چرا که او بر هر چیزی توانا است).

سوم: مسئله ی زنده شدن مرده پس از مرگ در عالم حس عملاً اتفاق افتاده است.

الله تعالی از پنج مورد در سوره ی بقره خبر داده است. از جمله آیه ی  {أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلَى قَرْیَهٍ وَهِیَ خَاوِیَهٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى یُحْیِی هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَهَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ کَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَهَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِکَ وَشَرَابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِکَ وَلِنَجْعَلَکَ آیَهً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ کَیْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَکْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (٢۵٩)} [بقره:۲۵۹].

« یا به مانندآن کس (عُزَیر)که به دهکده ای گذر کرد که خراب و ویران شده بود، گفت: چگونه الله تعالی این(اجساد فرسوده وازهم پاشیده ی مردمان اینجا) را پس از مرگ آنان زنده می کند؟ پس الله تعالی او را صد سال میراند وسپس زنده اش گرداند و(به او) گفت: چه مدت درنگ کرده ای؟ گفت: نمی دانم شاید روزی یا قسمتی از روز؛ فرمود: (نه) بلکه صد سال درنگ کرده ای .به خوردنی و نوشیدنی خود نگاه کن(وببین با گذشت این زمان طولانی به اراده ی الله) تغییر نیافته است و بنگربه الاغ خود ( که چگونه از هم متلاشی شده است. ما چنین کردیم) تا تو را نشانه ی(گویایی از رستاخیز) برای مردمان قرار دهیم.(اکنون) به استخوان ها بنگر که چگونه آنها را بر می داریم و به هم پیوند می دهیم و سپس بر آنها گوشت می پوشانیم هنگامی که (این حقایق) برایش آشکار شد، گفت: می دانم که الله بر هر چیزی توانا است.

چهارم: عقل و خرد ایجاب می کند تا انسانها دوباره زنده شوند و حسابرسی و احقاق حقوق صورت گیرد، در غیر این صورت آفرینش انسانها امری بیهوده و عبث تلقی می شود که فاقد ارزش و مزیت خواهد بود، در این صورت تفاوتی بین زندگی انسانها و حیوانات نخواهد بود.

الله تعالی فرموده است: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لا تُرْجَعُونَ (١١۵)فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیمِ (١١۶)}[مؤمنون:۱۱۶].

( آیا گمانبرده اید که شما را بیهوده آفریده ایم و به سوی ما بر گردانده نمی شوید. والا و برتر است الله تعالی که فرمانروای راستین است وهیچ معبود بر حقی جز او نیست و صاحب عرش و گرامی است.)

الله تعالی فرمود: {إِنَّ السَّاعَهَ آتِیَهٌ أَکَادُ أُخْفِیهَا لِتُجْزَى کُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (١۵)} [طه:۱۵].

(قیامت به طور قطع خواهد آمد. می خواهم (موعد) آن را (از بندگان) خود پنهان کنم و سرانجام، هرکسی در برا بر تلاش وکوشش خود جزا داده می شود.)

الله تعالی فرمود: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمَانِهِمْ لا یَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ یَمُوتُ بَلَى وَعْدًا عَلَیْهِ حَقًّا وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ (٣٨)لِیُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی یَخْتَلِفُونَ فِیهِ وَلِیَعْلَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّهُمْ کَانُوا کَاذِبِینَ (٣٩)إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَیْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (۴٠)} [النحل:۳۸-۴۰].

(و(کافران) با تأکید به الله تعالی سوگند یاد می کنند که الله تعالی هرگز کسی را که می میرد زنده نمی گرداند خیر( چنین نیست که می گویند) بلکه الله تعالی همه مردگان را زنده می گرداند. واین وعده ی قطعی الله تعالی است. تا اینکه برای ایشان روشن گرداند چیزی را که درباره آن اختلاف می ورزند واین که کافران بدا نند که ایشان دروغگویند. ما هرگاه چیزی را بخواهیم پدید آوریم کافیست به آن بگوییم باش! پس فوراً می شود).

الله تعالی فرموده است: {زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّی لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ (٧)} [تغابن:۷] .

( کافران می پندارند که هرگز زنده و برانگیخته نخواهند گردید بگو: به پروردگارم سوگند! زنده و برانگیخته خواهید شد و سپس از آن چیزهایی که می کرده اید باخبرتان خواهندکرد و این کار برای الله ساده و آسان است).

با وجود این همه دلایل چنانچه منکرین قیامت و زندگی پس از مرگ بر عقیده و نظر خود اصرار ورزیدند، معلوم است که قصد پذیرش دلیل را ندارند بلکه در عناد ومکابره و انکار حقایق بسر می برند، و به زودی خواهند دانست که بازگشت شان به کجا و سرنوشت شان چگونه است!

( شیخ ابن عثیمین، مجموع فتاوی و رسائل، ۲/۲۲ -۲۵ ).