وب سایت اختصاصی اهل سنت و جماعت ایران زمین
الحمدلله
بر طبق رای صحیح تر از اقوال اهل علم؛ قضای سنت رواتب مستحب است، و این مذهب شافعیه و مشهور نزد حنابله است، برخلاف حنفیه و مالکیه که می گویند قضاء نمی شوند، دلیل موافقین حدیث ام سلمه رضی الله عنها است که گفت : رسول خدا صلی الله علیه وسلم بعد از نماز عصر دو رکعت نماز خواند، ام سلمه درباره آن از ایشان پرسید که در پاسخ فرمودند :
«یَا بِنْتَ أَبِی أُمَیَّهَ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّکْعَتَیْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنَّهُ أَتَانِی نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَیْسِ فَشَغَلُونِی عَنِ الرَّکْعَتَیْنِ اللَّتَیْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ».
بخاری (۱۲۳۳) ومسلم (۸۳۴).
یعنی : «ای دختر ابوامیه! تو درباره دو رکعت بعد از عصر، پرسیدی. باید بگویم: عده ای از افراد قبیله عبد قیس نزد من آمده بودند و بخاطر سرگرم شدن با آنان، دو رکعت بعد ازظهر من، فوت شد. اینها، همان دو رکعت بود که خواندم».
امام نووی می گوید :
«صحیح نزد ما آنست که قضای سنن راتبه مستحب است، و این رأی محمد و مزنی روایتی از احمد است، و ابوحنیفه و مالک و ابویوسف در روایت مشهور از آنها بر آنست که سنن رواتب قضاء نمی شوند، دلیل ما این احادیث صحیح است».
“المجموع” (۴/۴۳).
و مرداوی حنبلی می گوید :
«هرکس یکی از این نمازهای سنت را از دست دهد می تواند آنرا قضاء نماید، این مذهب حنبلی و مشهور نزد اصحاب حنابله است،
و شیخ تقی الدین ابن تیمیه نیز این رای را برگزیده است».
“الإنصاف” (۲/۱۸۷).
و نگاه : “الموسوعه الفقهیه” (۲۵/۲۸۴).
و علامه ابن عثیمین می گوید :
«قضا کردن نماز سنت راتبه اگر فوت شوند سنت است، و دلیل آن اینست چون وقتی پیامبر صلی الله علیه وسلم در خواب ماندند و برای نماز صبح بیدار نشدند تا آنکه خورشید طلوع کرد، ابتدا نماز سنت صبح را خواند بعد خود نماز صبح را».
“لقاءات الباب المفتوح” (لقاء ۷۴، سؤال ۱۸).
و اگر کسی بخواهد سنت قبیله ظهر را بعد از نماز فرض بخواند، آیا ابتدا سنت قبلیه بخواند یا بعد از سنت بعدیه آنرا بخواند؟
امر واسع است؛ خواست ابتدا سنت قبیله بخواند وگرنه نخست سنت بعدیه بخواند و سپس قبلیه، مهم آنست که بعد از نماز فرض آنرا قضاء کند.