از منظری دیگر می توان گفت تقوی ذومراتب است. در مراتب پایین تر و در دینداری عوامانه معادل ترس و در مراتب بالاتر و در دینداری عارفانه معادل شرم است. در متدولوژی عرفا و مطابقِ سعه صدرِ تکثرگرایشان، هر مفهومی ذومراتب است. به واسطه گستردگی و ژرفای دین و اخلاق و معنویت، هرکسی در پله ای دارد قرار و حسنات ابرار ، سیئات مقربین است. مطابق این متدولوژی، هر مفهومی در سه مرتبه عامیانه، عالمانه و عارفانه جریان دارد. البته این تقسیم بندی نسبتا جدید است و در تعابیر قدیمی تر از سه مرتبه عوام، خواص و خاص الخاص سخن گفته می شد.
تعابیرسه گانه شریعت، طریقت و حقیقت به همین سیاق به وجود آمده است.