وب سایت اختصاصی اهل سنت و جماعت ایران زمین
شیعه چپ و راست میگردد تا شاید دلیلی پیدا کند و به وسیله آن بتواند زنان پیامبر را مشمول آیه اهل بیت نداند..!!
این ایراد آنها جالب است!!ببینید:
ایراد شیعه :
زنان پیامبر گرامی (ص) متعدد بودند و در خانه های مختلف زندگی می کردند و لذا در آیه ۳۲ جمله (وقرن فی بیوتکن) آمده است و اگر چنان که آیه تطهیر نیز شامل آن ها می شد باید جمله (اهل البیوت) می آمد و حال آن که (اهل البیت) آمده است.
پاسخ اهل سنت:
این آیه را دوباره ببینید:
قَالُوا أَتَعْجَبِینَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَهُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ إِنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ (هود/ ۷۳)
«گفتند : ای زن آیا از کار خدا تعجب مىکنى، در حالیکه رحمتخدا و برکات او شامل شما اهل بیت است، بىگمان او ستودهاى بزرگوار است»
حالا اگر بخواهیم از شیعه تقلید کنیم، پس میتوانیم به همین بهانه بگوییم اسماعیل و هاجر ، اهل بیت حضرت ابراهیم نیستند زیرا الله در آیه فرموده اهل البیت….. و اگر منظور هاجر و اسماعیل هم میبودند باید نمینوشت «رَحْمَهُ اللَّهِ وَبَرَکَاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْت» باید مینوشت «اهل البیتا !!!! »
ولی چون ننوشته پس آیه خطابش به ساره است
بلکه نه ! حتی خطابش به ساره و اسحاق هم نیست بلکه منظورش جن وپری و فرشته است !! نه اسماعیل و نه اسحاق ,و نه هاجر , نه ساره.
شوخی نمیکنیم! شیعه از آیه تطهیر، با همین بهانه همین نتیجه را گرفته که منظور از اهل بیت هیچکدام از زنان ایشان نیستند !!!
و دوم اینکه باید بدانیم خود کلمه اهل البیت ، اسم جمع است پس نباید دوباره جمع بسته شود برای اثبات این موضوع باز بیایید قرآن را باز کنیم و آیه ۱۲ از سوره القصص را بخوانیم:
«وَحَرَّمْنَا عَلَیْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ لَکُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (۱۲) »
«و از پیش شیر دایگان را بر او حرام گردانیده بودیم پس [خواهرش آمد و] گفت:
آیا شما را بر خانوادهاى راهنمایى کنم که براى شما از وى سرپرستى کنند و خیرخواه او باشند. »
در کلمه { أَهْلِ بَیْتٍ یَکْفُلُونَهُ } ( سرپرستی کنند ) دقت کنید در { یَکْفُلُونَهُ } دقت کنید. فعل بصورت جمع مذکر آمده در حالیکه مقصود فقط مادر موسی است
پس نتیجه اینکه:
اهل بیت جمع است اگر مقصود یک نفر هم باشد باید با فعل جمع، بکارش بگیریم ( مثال بالا ) اگر مقصود صد نفر هم باشد باز نیاز نیست که کلمه را جمع ببندیم چون خودش جمع است
پس بنابراین نیازی نبود که قرآن میگفت اهل البیوت ، و نه هیچ فرد عرب اینگونه میگوید!!
مرد عرب ۴ زن و۴۰ بچه هم داشته باشد و زلزله بیاید ، میگوید اهل بیتم ( خانواده ام )، همگی کشته شدند .نمیگوید اهالی بیتوم (خانواده هایم ) کشته شدند ، پس این قاعده در زبان عربیست و (حتی فارسی! ) پس شیعه حق ندارد فرموده الله را مواخذه کند که چرا نگفته اهل بیوت!!
اما اینکه چرا در آیه آمده (وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ) در خانه های خود بنشینید. و نگفته (قرن فی بیتکن) در خانه خود بنشینید
برای این است که اینجا صحبت از بیت است نه اهل بیت ، حرف خانه است نه اهلخانه و خانواده
پس کلمه بیت قابل جمع بستن است
حالا برای هدایت شیعه این دو آیه را میاوریم :
«وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ…….احزاب ۳۳»
در خانه های خود بنشینید
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ» (الاحزاب/۵۳) ای مومنان به خانه های پیامبر داخل نشوید الا بعد از اجازه داده شدید
همانطور که میبیند در هر دو آیه صحبت از بیوت معین و مشخصی است و یکجا به این خانه ها گفته
« بُیُوتَ النَّبِیِّ » خانه های نبی
و در آیه دیگر به همان خانه ها گفته
خانه های زنان نبی
پس از کلمه ( خانه ها) مخرج مشترک بگیرم نتیجه این میشود که (خانه های مشترک نبی و زنانش)
یعنی الله برای معرفی خانه ای که عایشه در آن زندگی میکرده از دو صفت استفاده کرده:
یکبار گفته خانه عایشه
یکبار دیگر همان خانه را با نام دیگری صدا کرده و فرموده :خانه پیامبر
پس خانه عایشه همان خانه پیامبر است و خانه پیامبر همان خانه عایشه است و این را من نمیگویم آیه جلوی چشم ما و شماست
پس ای عالم شیعه عوض آنگه نامت را آیت الله و حجه الاسلام بگذاری برو الف ب پ ت ث ج چ …..را یاد بگیر، که اگر اندک علمی میداشتی اینقدر یاوه نمیبافتی و زنان رسول الله صلی الله علیه وسلم را ؛ اهل بیت ؛ قبول میداشتی!!
محمد باقر سجودی