پاسخ به شبهات

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۸)

جواب شبهه­ ی چهارم: حدیث «إنی لا أحلُّ إلا ما أحلَّ الله فی کتابه…» در هر دو روایتش چنانکه شافعی و بیهقی و ابن حزم می‌گویند منقطع می‌باشند. در صورتی که بنا را بر صحت آن بگذاریم در آن هیچ دلایلی بر عدم حجت بودن سنت وجود ندارد و منظور از این گفته: «فی کتابه» آن چیزهایی است که به …

بیشتر بخوانید »

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۷)

آری گاهی عقل‌های ما از درک حکمت و علت حدیث قاصر است و این عدم درک سبب ابطال صحت حدیث و حجت بودن آن نیست بلکه هرگاه حدیثی از رسول الله  صلی الله علیه وسلم ثابت شد بر ما واجب است آن را قبول کنیم و به آن حسن ظن داشته باشیم و به مقتضای آن عمل کنیم و عقل‌های …

بیشتر بخوانید »

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۶)

شبهه­ ی سوم: از جمله اخبار دیگری که به آن استناد می‌کنند روایتی است که در آن رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إذا حُدِّثتم عنی حدیثا تعرفونه ولا تنکرونه، قلته أم لم أقله فصدِّقوه، فإنی أقول ما یعرف ولا ینکر، و إذا حدثتم عنی حدیثاً تنکرونه ولا تعرفونه فلا تصدقو به، فإنی لا أقول ما ینکر ولا یعرف»[۱] …

بیشتر بخوانید »

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۵)

بنابراین حدیث مورد اشاره خود موجب بطلان خویش است. از جمله موارد بطلان آن مخالفت صریح حدیث با این فرموده­ی صحیح رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌باشد که می‌فرماید: «لَا أُلفِیَنَّ أَحَدَکُم مُتَّکِئاً عَلَی أَرِیکَتِهِ یَأتِیهِ الأَمرُ مِن أَمرِی مِمَّا أَمِرتُ بِهِ أَو نَهِیتُ عَنهُ فَیَقُولُ لَا نَدرِی مَا وَجَدنَا فِی کِتَابِ الله اتَّبَعنَاهُ»[۱] (کسی از شما را نبینم …

بیشتر بخوانید »

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۴)

شبهه­ ی دوم: از جمله اخبار وارده‌ی مورد استناد آن‌ها روایتی است که در آن رسول الله  صلی الله علیه وسلم یهود را دعوت می‌نماید. آن‌ها دعوت رسول الله  صلی الله علیه وسلم را بازگو کردند. آنگاه رسول الله مردم را جمع کرد و فرمود: «إن الحدیث سیشفو عنی، فما أتاکم یوافق القرآن فهو عنی، وما أتاکم یخالف القرآن فلیس …

بیشتر بخوانید »

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۳)

از شافعی رحمه الله روایت است که روزی در مسجد الحرم نشسته بود و گفت: شما از من هر سؤالی کنید به وسیله‌ی کتاب خدا جواب شما را می‌دهم. مردی سؤال کرد و گفت: در مورد کسی‌که در حال احرام است و زنبوری را می‌کشد چه می‌گویید؟ گفت: چیزی بر او نیست. گفت: این جواب شما در کجای قرآن است؟ …

بیشتر بخوانید »

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۲)

ثانیا: در صورتی که منظور قرآن باشد، چنانکه در فرموده­ی دیگر خداوند بیان می‌شود ﴿وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡکَ ٱلۡکِتَٰبَ تِبۡیَٰنٗا لِّکُلِّ شَیۡءٖ﴾ آن بدین معنی است که خداوند متعال در هیچ چیزی از مسایل دینی و احکام آن فروگذاری ننموده است بلکه همه­ی آن‌ها را بصورت کافی و وافی بیان فرموده است. ولی این بیان گاهی بصورت نص صریح چون بیان کردن …

بیشتر بخوانید »

رد شبهاتی در مورد سنت نبوی (۱)

یکی از کسانی‌که به سوی قرآن و ترک سنت دعوت می‌کند دکتر توفیق صدقی می‌باشد. کسی‌که در مجله­ی المنار دو مقاله تحت عنوان “الاسلام هو القرآن وحده” اسلام همان قرآن تنهاست، از او به چاپ رسیده است. و به دنبال آن گروهی در شبه قاره‌ی هندوستان ایجاد گردیدند که تنها به قرآن به عنوان مصدر اسلام دعوت  می­نمودند و منکر …

بیشتر بخوانید »

آیا ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها با امام علی رضی الله عنه بر سر خلافت وارد جنگ شد؟

عمر بن شبه رحمه الله می‌گوید: هیچ کس نگفته است که عایشه رضی الله عنها و همرزمانش با علی بر سر خلافت دعوا داشته است، و او هیچ کس را فرا نخوانده است که او را برای خلافت پشتیبانی کند، بلکه اعتراض آنان نسبت به علی رضی الله عنه بر سر قاتلان عثمان و کوتاهی کردن از قصاص کردن آنها …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به سوالاتی پیرامون بیت الله (۲)

سوال: آیا نصّی در قرآن و سنّت دالّ بر این که کعبه، بیتُ‌اللّه است، وجود دارد؟ پاسخ: بله در قرآن و احادیث کعبه به عنوان «بیت الله» معرفی شده است: در قرآن: خداوند در دو جا کعبه را به خود نسبت داده است و فرموده است: «بیتی» یعنی: خانه ی من. (بقره/۱۲۵ و حج/۲۶) لازم به ذکر است که در …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهاتی پیرامون آیات قرآن (۵)

(قسمت دوم) در اشعار عربی هم واژه «زنیم» به کار رفته است که در برخی از این اشعار «زنیم» به معنای «بیگانه و غریبه» و در برخی اشعار به معنای «حرامزاده» است. به عنوان مثال: حسان بن ثابت رضی الله عنه در شعری درباره ی ابوسفیان این چنین می گوید: «وأنت زنیمٌ نِیط فی آل هاشم / کما نِیطَ خَلْفَ …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهاتی پیرامون آیات قرآن (۵)

(قسمت اول) طرح شبهه: خداوند در قرآن می گوید: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِکَ زَنیم} (قلم/۱۳): «(دشمن محمد) متکبر است و خشن با آنکه “حرامزاده ” و بی اصل و نسب است». در اینجا خداوند است که این فحش را به دشمنان محمد نسبت می دهد و در این آیه خداوند زنازادگی را به دشمنان محمد نسبت می دهد. پاسخ به این …

بیشتر بخوانید »

نخست شبهه‌ی تأویل یا قیاس فاسد:

ممکن است روایتی از رسول الله  صلی الله علیه وسلم به شخص مبتدع رسیده است که صحیح نباشد. یا اثری باشد که از غیر رسول  صلی الله علیه وسلم به او رسیده است و از آن تقلید می‌کند حال آنکه آن اثر، درست نیست. یا تأویلی که ارائه می‌دهد ممکن است از آیه‌ی قرآن باشد یا از سنت رسول  صلی …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهاتی پیرامون آیات قرآن (۴)

شبهه چهارم طرح شبهه: در قرآن کلمات فراوان غریب و بعضا در غیر از معنی اصلی بکار برده شده است. به عنوان مثال: در قرآن مکررا از دین ابراهیم به عنوان «حنیف» یاد شده است؛ «مَا کَانَ إِبْرَاهِیمُ یَهُودِیًّا وَلَا نَصْرَانِیًّا وَلَٰکِن کَانَ حَنِیفًا مُّسْلِمًا وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ»: (ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی، بلکه یکتا پرستی مسلمان …

بیشتر بخوانید »

شبهه سنگسار کردن میمون در صحیح بخاری

یکی از روایات صحیح بخاری که مورد اعتراض قرار گرفته است داستانی مربوط به عمرو بن میمون تابعی است که در آن از سنگسار کردن بوزینه ای توسط بوزینه های دیگر  که در زمان جاهلیت دیده بود خبر داده است. روایت در بخاری چنین است: حَدَّثَنَا ‏‏نُعَیْمُ بْنُ حَمَّادٍ ،‏ ‏حَدَّثَنَا ‏‏هُشَیْمٌ ،‏ ‏عَنْ ‏حُصَیْنٍ ‏، ‏عَنْ ‏عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت آیا آیه ی ابلاغ در غدیر و در حق علی نازل شده است؟(۶)

طریق پنجم از عبد الله ابن ابی اوفی رضی الله عنه:  أخبرنا أبو بکر السکری قال : أخبرنا أبو عمرو المقری قال : أخبرنا الحسن بن سفیان ، قال : حدثنی أحمد بن أزهر قال : حدثنا عبد الرحمان بن عمرو بن جبله ، قال : حدثنا عمر بن نعیم بن عمر بن قیس الماصر ، قال : سمعت جدی …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت آیا آیه ی ابلاغ در غدیر و در حق علی نازل شده است؟(۵)

طریق سوم از ابن عباس رضی الله عنه: شبهه ی شیعه: نزول آیه ابلاغ در غدیر در شان امیرمومنان-ثعلبی نزول این آیه در شان امیرالمومنین علیه السلام در کتب و کلام علمای اهل تسنن آمده است همانند ثعلبی. بزرگان اهل تسنن مدح و ثنای این عالم بزرگ اهل تسنن کرده اند همانند ذهبی در « سیر اعلام النبلاء » ج …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت آیا آیه ی ابلاغ در غدیر و در حق علی نازل شده است؟(۴)

راوی دوم: عَطِیَّهَ الْعَوْفِیِّ (عطیه بن سعد بن جناده العوفى الجدلى القیسى الکوفى ، أبو الحسن) قال أبو حاتم : ضعیف رتبته عند ابن حجر :  صدوق یخطىء کثیرا ، و کان شیعیا مدلسا رتبته عند الذهبی :  ضعفوه و قال النسائى : ضعیف . قال مسلم بن الحجاج : قال أحمد و ذکر عطیه العوفى ، فقال : هو …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت آیا آیه ی ابلاغ در غدیر و در حق علی نازل شده است؟(۲)

روایت بعدی میگوید: حدثنی الحسین بن محمد الاشعری، عن معلى بن محمد الزیادی ، عن الحسن بن علی الوشاء قال: حدثنا أبان بن عثمان، عن فضیل، عن أبی حمزه، عن أبی جعفر (علیه السلام): قال: بنی الاسلام على خمس: على الصلاه والزکاه والصوم  والحج والولایه ولم یناد بشئ کما نودی بالولایه. الکافی للشیخ الکلینی، ج۲، ص۱۸ یعنی: اسلام، بر ۵ …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت آیا آیه ی ابلاغ در غدیر و در حق علی نازل شده است؟(۱)

نویسنده: مجاهد دین بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله و صلاه و السلام علی رسول الله و علی اله و صحبه و من والاه اگر دروغ های مدعیان تشیع را رتبه بندی کنیم بدون شک دروغ درباره ی نازل شدن آیه ی ابلاغ در شان علی رضی الله عنه و ربط دادن آن به ولایت جزو ناب ترین و اصلی …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت ، آیا اصحاب به قبر پیامبر متوسل میشدند؟(۳)

در آخر عمرش حافظه اش تغییر کرد تا حدی که نمی‌دانست چه می‌گوید و در حدیث هایش مناکیر پدید آمد .پس واجب است از آنچه در اواخر عمر خود روایت کرده پرهیز شود، و اگر روایات گذشته اش با زمان پیری اش را نتوان از هم تشخیص داد، پس کل روایاتش ترک می شود و به هیچ یک از روایاتش …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت ، آیا اصحاب به قبر پیامبر متوسل میشدند؟(۲)

شیخ آلبانی در سلسله احادیث ضعیفه شماره ۳۷۳ این روایت را ذکر کرده است و روایت مذکور را ضعیف می‌داند. همچنین هیتمی در حاشیه الایضاح این حدیث را ضعیف میداند «الحدیث المذکور (یعنی حدیث أبی أیوب) ضعیف. فما قاله النووی- أی حکایته الإجماع على النهی عن مس القبر- صحیح لا مطعن فیه». حاشیه الإیضاح ص ۲۱۹ یعنی حدیث مذکور ضعیف …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت ، آیا اصحاب به قبر پیامبر متوسل میشدند؟(۱)

نویسنده: مجاهد دین باید بدانیم که حقیقتا مشرکان با تعظیم بسیار زیاد برای خداوند دچار شرک شدند. می گفتند خداوند با این بزرگی و جلالش چطور ما شایسته ی آنیم که با این همه گناه از خداوند طلب حاجت کنیم؟ ما گناهکار هستیم و باید از یک نفر بخواهیم که بین ما و خداوند واسطه شود. مثل امروز که شخصی می رود …

بیشتر بخوانید »

آیا در کتب اهل سنت آمده که رسول خدا صلی الله علیه وسلم در جلوی مردم برهنه شده است؟(۲)

ترجمه: «آنگاه که قریش کعبه را بنا نمودند دو نفر دو نفر با هم سنگ را به آنجا حمل می نموند و من (عباس) و پسر برادرم (محمد صلی الله علیه وسلم) با هم بودیم. ازارمان را می گرفتیم و آن را بر روی شانه هایمان می گذاشتیم و سنگ بر روی آن می گذاشتیم و هرگاه به مردم نزدیک …

بیشتر بخوانید »

آیا در کتب اهل سنت آمده که رسول خدا صلی الله علیه وسلم در جلوی مردم برهنه شده است؟(۱)

نویسنده: مجاهد دین رافضی چنین نوشته است: البته جالب توجه است که خود اهلسنت در کتبشان آورده اند که رسول الله صلی الله علیه وسلم جلوی مردم برهنه و عریان شد!!! بخاری در صحیح بخاری اورده است: حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَکَرِیَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِینَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، یُحَدِّثُ …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهاتی پیرامون آیات قرآن (۳)

شبهه سوم طرح شبهه: در سوره (نور / ۵) گفته شده است: کسانی که به زنان تهمت ناپاکی می زنند بخشیده می شوند اما در همان سوره آیه ۲۳ می گوید: بخشیده نمی شوند! پاسخ به این شبهه: در ابتدا باید بگویم: در واقع کسی که چنین شبهه ای را مطرح می کند می خواهد بگوید که العیاذبالله خداوند دچار …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به شبهات اسلام ستیزان

همان طور که قبلا هم گفته بودم إن شاء الله قصد دارم به شبهات ملحدین و مخالفین قرآن و اسلام ستیزان پاسخ دهم اما قبل از طرح شبهات و پاسخ به آنها لازم دانستم نکته ای را پیرامون کلمه “شبهه” عرض کنم. در ابتدا باید بدانیم که شبهه به چه معناست؟ امیرمومنان علی رضی الله عنه و علیه السلام در …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به یک شبهه

مدتی قبل مطلبی دیدم که از دیدن آن بسیار تعجب کردم که عنوان آن این بود: «شهادت مقلدین توسط شراب» و ذیل این عنوان چنین مطلبی آمده بود: «در مذهب مقلدین حنفی: مَنْ شَرِقَ بِالْخَمْرِ فَمَاتَ فَهُوَ شَهِیدٌ: کسی شراب بنوشد و در گلویش گیر کند و بمیرد، شهید است». (رد المحتار/۶/ ۴۳۷) بنده وقتی به آدرس داده شده مراجعه …

بیشتر بخوانید »

توضیحاتی مربوط به آیه تطهیر و شبهات پیرامون آن

الحمدلله، آیه ی تطهیر این فرمودهی خداوند متعال است که میفرماید: {إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا} (احزاب/۳۳). خداوند قطعاً می‌خواهد پلیدی را از شما اهل بیت (پیغمبر) دور کند و شما را کاملاً پاک سازد. این آیه همانگونه که معلوم و روشن است و همانگونه که واضح است بخشی از این دو آیه است که …

بیشتر بخوانید »

شبهه روافض، عایشه همسر پیامبر، جوانان قریش را شکار می کرد(۲)

صرف نظر از اینکه باز سند آن مجهولات دارد، می فهمیم که جهت فروش جاریه ، آن را تزئین نموده اند. اما رافضی ملحد چه می گوید؟ می گوید که العیاذ بالله دهانشان بشکند و زبانشان لال شود، عایشه رضی الله عنها با آراستن کنیز خواسته است که جوانان قریش را شکار کند تا با آنها گناه بکند. آیا قدر …

بیشتر بخوانید »

شبهه روافض، عایشه همسر پیامبر، جوانان قریش را شکار می کرد(۱)

نویسنده: مجاهد دین ملحدین و دشمنان اسلام در لباس محبت اهل بیت، با نام روافض ظاهر گشته و هیچ هدفی ندارند جز توهین و افترا بر اصحاب و ازواج رسول خدا صلی الله علیه وسلم. روافض ملحد شبهات بی اساس و باطل و مغرضانه خود را درباره ناموس رسول خدا صلی الله علیه وسلم مطرح می کنند که تنها حقد …

بیشتر بخوانید »

شبهه روافض درباره لقب حمیراء عایشه رضی الله تعالی عنها(۲)

الأغانی، تح. لجنه من الأدباء (بیروت: دار الثقافه)، ۹: ۲۸٫ ترجمه: قسیمه بن عیاض می گوید: عزه همراه با جماعتی از قومش نزد ما آمد ، جماعتی از زنان حاضر بر او جمع شدند و من نیز در بین آنها بودم و او را دیدیم که زنی « امرأهً حُلْوَهً حُمَیراء نظیفه » خون شیرین بسیار سفید رو و پاکیزه …

بیشتر بخوانید »

شبهه روافض درباره لقب حمیراء عایشه رضی الله تعالی عنها(۱)

نویسنده: مجاهد دین رافضی ملحد چنین می گوید: حمیراء به معنای محیاض است یعنی زنی که زیاد حائض می شود و این معنای حقیقی حمیراء نزد عرب می باشد و اینکه عمریون، حمیرا را به زیبایی تعبیر می کنند، دروغی بیش نیست برای جعل فضیلت برای مادرشان. پاسخ دندان شکن به رافضی اولا حمراء مؤنث کلمه أحمر است. همانند دو …

بیشتر بخوانید »

سالروز وفات ام المومنین عایشه صدیقه رضی الله تعالی عنها

👈دوستان عزیز، در چنین روزی، یعنی ۱۷ ماه رمضان ، ام المومنین عایشه رضی الله تعالی عنها، همسر محبوبه رسول خدا صلی الله علیه وسلم، در سن  ۶۷ و یا ۶۸ سالگی  وفات نمودند. امام ابن کثیر در جلد هشتم از کتاب البدایه والنهایه داستان بسیار تاثیر گذار وفات ام المومنین عایشه رضی الله عنها را روایت می کند:  وقال …

بیشتر بخوانید »

دفاع از ام المومنین عایشه در برابر توهینات زشت رافضه(۲)

اقوال علما درباره مسیب بن شریک چنین است: ۱ أبو بکر البیهقی 👈 متروک ۲ أبو حاتم الرازی👈  ضعیف الحدیث کأنه متروک ۳  أبو حاتم بن حبان البستی 👈 کان شیخا صالحا کثیر الغفله لم تکن صناعه الحدیث من شأنه یروی فیخطأ ویحدث فیهم من حیث لا یعلم فظهر من حدیثه المعضلات التی یرویها عن الإثبات لا یجوز الاحتجاج به …

بیشتر بخوانید »

دفاع از ام المومنین عایشه در برابر توهینات زشت رافضه(۱)

نویسنده: مجاهد دین مدعیان دروغین تشیع، دشمنان اسلام و پیامبر و اهل بیتش، همواره پستی و کثیفی نیت های درونی خود را به نمایش گذاشته و کفر و نفاق و ابن ابی سلولی بودن خود را برای ما ثابت کرده اند و این خائنین و کذابان، آنقدر مبغوض و رجس هستند که هیچ حدودی را رعایت نکرده و زشت ترین …

بیشتر بخوانید »

آیا مردان غریبه در خانه عایشه رضی الله عنها محتلم می شدند؟(۲)

کنیز عایشه رضی الله عنها، عایشه را از این ماجرا با خبر می کند. « فَأَخْبَرَتْهَا » یعنی اینکه آن مهمان در خانه عایشه رضی الله عنها نبوده است، بلکه در مکانی دیگر و معمولا در مسجد که محل خوابیدن مهمانان بود، او را دیده است. و اگر در خانه عایشه رضی الله عنها بوده، پس عایشه باید خود او …

بیشتر بخوانید »

آیا مردان غریبه در خانه عایشه رضی الله عنها محتلم می شدند؟(۱)

نویسنده: مجاهد دین روافض به حدیثی از صحیح مسلم استناد می کند و سپس به وسیلۀ آن حدیث، برای ما کافر بودن خودشان را با طعنه زدن به ناموس رسول خدا صلی الله علیه وسلم ثابت می کند ما شکی در کفر شما روافض و مدعیان دروغین تشیع که به ناموس رسول خدا صلی الله علیه وسلم توهین می کنید …

بیشتر بخوانید »

آیا عایشه رضی الله عنها قبل از رسول خدا صلی الله علیه وسلم ازدواج کرده بود؟(۲)

۴- چهارما: حال بیایید و فرض کنیم که این روایتی که شیعیان ابن سلول به آن استناد کرده اند صحیح است و عایشه  قبل از رسول خدا صلی الله علیه وسلم به عقد جبیر بن مطعم بوده است (دقت کنید می گوییم که فرض کنیم؛ نمی گوییم که واقعا چنین است) حال این را از روافض ملحد می پرسیم که …

بیشتر بخوانید »

آیا عایشه رضی الله عنها قبل از رسول خدا صلی الله علیه وسلم ازدواج کرده بود؟(۱)

نویسنده: مجاهد دین خداوند درباره ظن و گمان در سوره یونس چنین می فرماید: «وَمَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ» [یونس:۳۶] ترجمه: «و بیشتر آنها جز از گمان پیروی نمی کنند ، بی تردید، گمان ، از حق بی نیاز نمی کند ، یقیناً خداوند به آنچه …

بیشتر بخوانید »

نظر امام ذهبی درباره شیخ الاسلام ابن تیمیه

رافضی می گوید: تا جایی که ابن تیمیه صدای ذهبی را در آورده بود و ذهبی یک نصیحیت نامه برای ابن تیمیه مینویسد و برایش میفرستد و در متن نصیحت نامه نیز ابن تیمیه  را گمراه میداند پـــــــــاســــخ: این نصیحت نامه جعلی است و دشمنانش آن را جعل و به امام ذهبی نسبت داده اند و ذهبی در کتاب هایش …

بیشتر بخوانید »

نظر ابن حجر عسقلانی درباره شیخ الاسلام ابن تیمیه

نویسنده: مجاهد دین شبهه رافضی: رافضی می گوید: و علمای بزرگ اهلسنت مثل ابن حجر عسقلانی در ذم ابن تیمیه حرانی آورده است : فمنهمْ من نسبه إِلَى التجسیم لما ذکر فِی العقیده الحمویه والواسطیه وَغَیرهمَا من ذَلِک کَقَوْلِه أَن الْیَد والقدم والساق وَالْوَجْه صِفَات حَقِیقِیَّه لله… ومِنْهُم من ینْسبهُ إِلَى الزندقه لقَوْله أَن النَّبِی صلّى الله عَلَیْهِ وسلّم لَا …

بیشتر بخوانید »

شبهه تجسیم در نزد شیخ الاسلام ابن تیمیه(۳)

فإن قیل فقد روى الخلال حدثنا العباس بن محمد الدوری حدثنا أبو داود المبارکی حدثنا حماد بن دلیل عن سفیان بن سعید عن قیس بن مسلم عن طارق بن شهاب أو عبد الرحمن بن سابط عن أبی ثعلبه الخشنی عن أبی عبیده بن الجراح عن النبی صلى الله علیه وسلم قال لما کنت لیله أسری بی رأیت ربی فی أحسن …

بیشتر بخوانید »

شبهه تجسیم در نزد شیخ الاسلام ابن تیمیه(۲)

در صفحه ۲۳۸ هم می‌گوید وقد تبین بما ذکرناه أن الحدیث الذی فیه أتانی ربی فی أحسن صوره ووضع یده بین کتفی إنما کان فی المنام بالمدینه ولم یکن ذلک لیله المعراج کما یظنه کثیر من الناس ترجمه:  و با آنچه که ذکر کردیم مشخص شد که حدیثی که در آن آمده: پروردگارم را در بهترین شکل دیدم و دستانش …

بیشتر بخوانید »

شبهه تجسیم در نزد شیخ الاسلام ابن تیمیه(۱)

نویسنده: مجاهد دین شبهه رافضی: ابن تیمیه آورده است: ابن عباس از رسول الله نقل می کند که: رأیت ربّی عزّ وجلّ،  وفرده جعد قطط، فی روضه خضرا…خداوند را به صورت نوجوانى دیدم که هنوز موى صورتش در نیامده، سرش پرمو، پیچ پیچ (فرفرى) …بیان التلبیس الجهمیه ج۷ص ۲۹۰ ابو یعلى از ابن عباس نقل کرده که پیامبر گرامى(صلى الله …

بیشتر بخوانید »