پاسخ به شبهات

ابو علی خلال شیخ حنابله و از استوانه های علمی اهل سنت به قبر موسی بن جعفر متوسل میشد؟

«ما همنی امر فقصدت قبر موسی بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالی لی ما احب»تاریخ بغداد خطیب بغدادی ج۱ ص۱۳۳ «هر وقت مشکلی برای من در بغداد پیش می آمد میرفتم کنار قبر موسی بن جعفر و به او متوسل میشدم» پاسخ: روافض اسم هر شخصی که آوردند عجیب است قبلش مینویسند از استوانه های مهم اهل سنت …

بیشتر بخوانید »

شبهه ی شیعه: توسل ابن حبان به امام رضا

ابن حبان از بزرگان اهل سنت در کتاب الثقات میگوید: «قد زررته مرارا کثیره و ما حلت بی شده فی مقامی بطوس فزرت قبر علی بن موسی الرضا صلوات الله علی جده و علیه و دعوت الله ازالتها عنی الا استجیب لی و زالت عنی تلک الشده و هذا شی جربته مرارا فوجدته کذلک اماتنا الله علی محبه المصطفی و …

بیشتر بخوانید »

شبهه شیعه در مورد اسناد بخاری (۲)

دارمی در سنن خود میگوید:«قحط اهل المدینه قحطا شدیدا فشکوا الی عائشه فقالت:انظروا قبر النبی صلی الله علیه و سلم فاجعلوا منه کووا الی السماء حتی لایکون بینه و بین السماء سقف قال:ففعلوا فمطرنا مطرا حتی نبت العشب و سمنت الابل حتی تفتقتمن الشحم فسمی عام عام الفتق»سنن دارمی ج۱ ص۲۲۷ – «مردم مدینه دچار قحطی شدیدی شدند پس به …

بیشتر بخوانید »

شبهه شیعه در مورد اسناد بخاری (۱)

در کتاب المصنف تالیف ابن ابی شیبه استاد بخاری روایت شماره ۳۲۵۳۸ قال:اصاب الناس قحط فی زمن عمر.و جاء رجل الی قبر النبی فقال:یا رسول الله استسق لامتک فانهم قد هلکوا فاتی الرجل فی المنام فقیل له:ائت عمر فاقرئه السلام.و اخبره انکم مسقیون.و قل له(عمر):علیک الکیس!علیک الکیس.فاتی عمر فاخبره فبکی عمر… پاسخ: سند روایت چنین است: الخبر من روایه أبی …

بیشتر بخوانید »

شبهه شیعه: توسل مروان بن حکم به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

ر کتاب مسند احمد بن حنبل جلد هفدهم روایت شماره ۲۳۴۷۶ «اقبل مروان یوم فوجد رجلا واضحا وجهه علی القبر فقال:اتدری ما تصنع؟فاقبل علیه فاذا هو ابو ایوب فقال:نعم.جئت رسول الله و لم آت الحجر.سمعت رسول الله یقول «لا تبکوا علی الدین اذا ولیه اهله ولکن ابکوا علیه اذا ولیه غیر اهله» پاسخ: این روایت با احادیث صحیح و فراوان …

بیشتر بخوانید »

با توجه به کتب اهل سنت ، آیا اصحاب به قبر پیامبر متوسل میشدند؟ قسمت اول

باید بدانیم که حقیقتا مشرکان با تعظیم بسیار زیاد برای خداوند دچار شرک شدند. می گفتند خداوند با این بزرگی و جلالش چطور ما شایسته ی آنیم که با این همه گناه از خداوند طلب حاجت کنیم؟ ما گناهکار هستیم و باید از یک نفر بخواهیم که بین ما و خدا واسطه شود. مثل امروز که طرف می رود سر قبر و …

بیشتر بخوانید »

چرا صحیح بخاری از امام صادق روایت نکرده است در حالی که از ناصبی روایت دارد؟

همانطور که تمام محقیقین درباب مذاهب می دانند در صحیح بخاری هیچ روایتی از امام صادق نیاورده شده و این در حالی است که بخاری از راوی ناصبی روایت می کند وآن: عمران بن حطان است که روایت به شرح ذیل است : روایت اول:«حدثنی محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علی بن المبارک عن یحیى بن أبی …

بیشتر بخوانید »

آیا می دانستید چرا هیچ مدرک صحیح و صریحی مبنی بر تولد امام زمان فرزند حضرت حسن عسکری وجود ندارد؟

این حکایت به حادثه شهادت سردار شهیدان کربلا اباعبدالله الحسین بر می گردد، پس از اینکه شیعیان کوفه به حضرت حسین علیه السلام خیانت کردند و پس از آن به نشانه پیشمانی از این جنایت، جیش توابین را تشکیل دادند و هر ساله در این روز سعی می نمودند با تظاهر به مسلمانان نشان دهند که نسبت به شهادت حضرت …

بیشتر بخوانید »

سلسه دفاعیات از ام المومنین عایشه الصدیقه رضی الله عنها

شبهه شیعه: عایشه با شرکت در جنگ جمل مرتکب گناه عظیمی شد و مسئول قتل هزاران نفر مومن استمگر علی علیه السلام رهبر مسلمین نبود؟؟؟ قران خطاب به زنان پیامبر گفته (وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ (احزاب: ۳۳). در خانه های خود بنشینید .سوال ما اینه که وقتی همچنین سخنی در قرآن هست وقتی خود شما اهل سنت حدیث دارید : من …

بیشتر بخوانید »

آیا نسل انسان از میمون است؟

گروهی معتقدند انسان در گذشته های دور میمون بوده و به مرور زمان به انسان تبدیل شده است. آیا این نظریه بر مبنای دلیل است یا خیر؟ الحمدلله این گفتار نادرست است. الله تعالی در قرآن، مراحل آفرینش آدم را ذکر نموده و فرموده است: «إِنَّ مَثَلَ عِیسَى عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۶)

استدلال ایشان بر جواز تبرک به آثار صالحین و شیوخ، به روایاتی که از بعضی از صحابه ثابت گردیده که ایشان به بعض آثار پیامبر  صلی الله علیه و سلم مانند مو و عرق و لباس‌شان تبرک جسته و مسح نموده‌اند. جواب این شبهه از چند وجه می‌باشد: اول: برکت جستن به آثار اشخاص، مخصوص پیامبر  صلی الله علیه و …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۵)

استدلال آن‌ها بر جواز تبرک (برکت جستن) به آثار پیامبران مانند غار حرا، و غار ثور، و مانند این اماکن، و مسح کردن حجره شریف وغیره به دو روایت زیر: در صحیحین آمده است که ابن عمر رضی الله عنهما در سفر خویش، اماکنی را که رسول الله صلی الله علیه و سلم بر آن‌ها گذشته بودند، متابعت و پیگیری …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۴)

استدلال ایشان بر جواز توسل به پیامبر  صلی الله علیه و سلم و درخواست از الله به وسیله وی به قصه‌های بی اساس و بدون سند و به روایات اسرائیلی و مانند این چیزها که در آن توسل پیامبران به پیامبر ما  صلی الله علیه و سلم ذکر شده است. و در جواب این شبهات گفته می‌شود: اول: اینکه این …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۳)

استدلال ایشان به روایتی که در آن آمده است: «مردم مدینه از قحطی به ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها شکایت بردند، وی آن‌ها را دستور داد تا از بالای سقف قبر رسول الله  صلی الله علیه و سلم سوراخی باز کنند تا بین قبر و آسمان حایلی نباشد، پس چنین کردند، و در نتیجه بر آن‌ها باران بارید، و …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۲)

استدلال آن‌ها بر جواز دعا و درخواست از مردگان و غائبین به حدیثی که آن را هریک: ابو یعلی و طبرانی و ابن السنی از ابن مسعود رضی الله عنه روایت کرده‌اند که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرموده‌اند: «هرگاه حیوان یکی از شما در دشت بیابان (بی آب و علف) گم شد، ندا دهد: ای بندگان الله! …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۱)

استدلال ایشان بر زنده بودن پیامبر  صلی الله علیه و سلم به آنچه بخاری در کتاب صحیح خود روایت نموده است که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «من رَآنِی فِی الْمَنَام فسیرانی فِی الْیَقَظَه» یعنی: «هر کس مرا در خواب ببیند پس مرا در بیداری خواهد دید»[۱]. و می‌گویند: امکان دارد که پیامبر دیده شود. و به …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۰)

استدلال آن‌ها بر جواز توسل به مردگان به آنچه طبرانی در کتاب (المعجم الکبیر) از انس رضی الله عنه روایت نموده است که وقتی مادر حضرت علی، فاطمه بنت اسد رضی الله عنها وفات نمودند، رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «الهی! به حق پیامبرت و به حق پیامبران که قبل از من بودند، مادرم فاطمه بنت اسد …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱۰)

استدلال آن‌ها بر جایز بودن توسل به هر فردی زنده یا مرده به حدیثی که امام احمد و ابن ماجه درباره دعای خروج به سوی مسجد روایت کرده‌اند، که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «هر کس از خانه‌اش به سوی نماز خارج شود و بگوید: الهی! من از تو به حق سائلین (پرسندگان) بر تو، و به …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۹)

و آن استدلال ایشان به این آیه است که الله تعالی می‌فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱبۡتَغُوٓاْ إِلَیۡهِ ٱلۡوَسِیلَهَ﴾ [المائده: ۳۵]. «ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! از الله بترسید، و برای تقرب به وی وسیله بجوئید». و گفته‌اند: مراد از (وسیله) همان توسل و استغاثه به پیامبر  صلی الله علیه و سلم بعد از وفات‌شان می‌باشد. و جواب این شبهه …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۸)

استدلال قبر گرایان بر جواز استغاثه به پیامبر  صلی الله علیه و سلم و طلب دعا از آن‌حضرت، به روایتی که آن را ابن ابی شیبه و بیهقی از (مالک الدار) خازن عمر رضی الله عنه روایت کرده‌اند که گفت: «در زمان عمر مردم دچار قحط سالی گشتند، پس مردی به سوی قبر رسول الله  صلی الله علیه و سلم …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۷)

گفته قبر گرایان است که: مردگان به زندگان نفع می‌رسانند، و در زمینه به حدیثی استدلال کرده‌اند که امام بزار آن را از ابن مسعود رضی الله عنه روایت نموده است که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «زندگی من برایتان خیر می‌باشد، گفتگو می‌کنید و به شما گفتگو می‌شود، و وفاتم نیز برای شما خیر است، اعمال …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۶)

گفته آنان است که: رسول الله  صلی الله علیه و سلم در قبرشان زنده‌اند، وبر این مسأله اجماع را دعوا می‌نمایند، و آن را دلیلی بر جواز درخواست کردن از پیامبر و استغاثه به او قرار می‌دهند. و در مورد حیات رسول الله  صلی الله علیه و سلم در قبرشان، به موارد زیر استدلال می‌جویند: روایت ابو هریره رضی الله …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۵)

شبهه چهارم: عبارت از قصه‌ای است که از امام مالک نقل نموده‌اند که ایشان، با امیر المؤمنین ابو جعفر منصور خلیفه وقت، در مسجد رسول الله  صلی الله علیه و سلم بحث و گفتگو نمودند، پس امام مالک به او گفت: ای امیر المؤمنین! صدایت را در این مسجد بلند نکن؛ زیرا الله تعالی قومی را با این آیه چنین …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۴)

شبهه سوم: استدلال‌شان به این آیه کریمه: ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِیُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوکَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِیمٗا۶۴﴾ [النساء: ۶۴]. «و هیچ پیغمبری را نفرستاده‌ایم مگر بدین منظور که به فرمان الله از او اطاعت شود، و اگر آنان بدان هنگام که به خود ستم می‌کردند، به نزد …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۳)

استدلال آنان بر جواز بودن استغاثه به مردگان، به این آیه کریمه: ﴿فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِی مِن شِیعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِی مِنۡ عَدُوِّهِۦ﴾ [القصص: ۱۵]. «فردی که از قبیله او (موسی÷) بود علیه کسی‌که از دشمنانش بود، از موسی کمک خواست». و نیز استدلال آنان به حدیث طولانی شفاعت در روز قیامت و اینکه مردم در آن روز رسول الله  صلی الله علیه …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۲)

شبهه اول: جایز گفتن آنان توسل به پیامبر  صلی الله علیه و سلم را، بلکه حتی دعای آن‌حضرت و استغاثه به وی بعد از وفات‌شان را جایز گفته‌اند، با استدلال به آنچه ترمذی و نسائی و غیره با سند صحیح از عثمان بن حنیف رضی الله عنه روایت نموده‌اند، که گفت: «مرد نابینایی نزد رسول الله  صلی الله علیه و …

بیشتر بخوانید »

شبهات قبر پرستان و رد آن (۱)

شبهات قبر پرستان دارای انواع مختلفی است: بعضی از آن‌ها قصص و داستان‌ها و حکایاتی خود ساخته است که هر گمراه و باطل اندیشی، می‌تواند امثال آن را به نفع خویش مطرح کند، و کسی از آوردنش ناتوان نیست. بعضی از آن‌ها احادیث موضوعه و ساختگی‌ای است که آن را دروغ به رسول الله صلی الله علیه و سلم نسبت …

بیشتر بخوانید »

احادیث دروغین (۱)

((تَوَسَّلُوا بِجاهی فإنَّ جاهی عِندَ اللهِ عَظیم)). به مقام و جایگاه من توسل کنید براستی جایگاه و مقام من نزد الله بزرگ است. و در روایتی: ((اذا سالتم الله فاسالوه بجاهی فإن جاهی عند الله عظیم)). هر گاه از الله درخواست کردید مقام و جایگاه مرا در نزد الله واسطه قرار دهید براستی مقام من نزد الله بزرگ است. امام …

بیشتر بخوانید »

آیا روایت: ساعتی اندیشه به از شصت سال عبادت است طلب علم نزد خدا برتر از نماز و روزه، صحیح است؟

الحمدلله یکی از روایاتی که در این مورد وارد شده است این است که می گوید: ” فکره ساعه خیر من عباده ستین سنه “. ولی این روایت موضوع است، برای بیان دروغ این روایت میتوان به کتب زیر مراجعه کرد: ” تنزیه الشریعه ” (۲/۳۰۵) و ” الفوائد المجموعه ” (۷۲۳) و ” ترتیب الموضوعات ” (۹۶۴) . والله …

بیشتر بخوانید »

ﭼﺮﺍ ﺑﻪ سیده ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺍﺭﺛﯽ ﻧﺮﺳﯿﺪ، ﺍﻣﺎ ﺧﺎﻧﻪ ﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ سیده ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩ؟

ﺳﻮﺍﻝ: ﺍﮔﺮ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﺙ ﺑﻪ جا ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ، ﭼﺮﺍﺧﺎﻧﻪ ﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﺳﯿﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ: ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﯾﺸﻪ ﻧﺮﺳﯿﺪ، ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺭﺙ ﻣﯿﺮﺳﯿﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﻓﺎﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﻦ ﻭﺭﺛﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﯿﺸﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺸﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﯽ …

بیشتر بخوانید »

رفع شبهات پیرامون احادیث

شبهه اول توسل آدم-علیه السلام به مقام و جاه رسول الله صلی الله علیه وسلم شیعیان و اهل بدعت: برای جواز توسل به مقام و منزلت رسول الله صلی الله علیه وسلم به ‏این حدیث استناد می کنند. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هنگامی که آدم علیه السلام مرتکب گناه شد، ‏اینگونه دعا کرد: پروردگارا! به حق محمد …

بیشتر بخوانید »

آیا حضرت عایشه از سیدنا علی بغض و کینه داشت؟

متن شبهه: این روایت در خیلی از کتاب های اهل سنت آمده است …. وَاللَّهِ مَا کَانَ بَیْنِی وَبَیْنَ عَلِیٍّ فِی الْقِدَمِ إِلَّا مَا یَکُونُ بَیْنَ الْمَرْأَهِ وَأَحْمَائِهَا … عایشه می گفت: به خدا قسم همچون زنى که از هووى خویش نفرت دارد، از على نفرت داشتم. تاریخ الطبری ج۴ ص۵۴۴ المؤلف: محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن …

بیشتر بخوانید »

آیا الله شرک را می بخشد؟

شرک بدترین گناهان شمرده میشود، اما به نظر میرسد نویسنده قرآن نتوانسته است در مورد اینکه الله شرک را میبخشد یا نمیبخشد تصمیم قاطعی بگیرد. در (سوره ۴ آیه ۴۸، ۱۱۶) میگوید نمیبخشد و در سوره (۴ آیه ۱۵۳) میگوید میبخشد. آیا کسانی که به زنان تهمت ناپاکی میزنند بخشیده میشوند؟ آری (سوره ۲۴ آیه ۵) نه (سوره ۲۴ آیه …

بیشتر بخوانید »

آیا فرشته ها می توانند مطیع نباشند؟

هیچ فرشته ای متکبر نیست، همه الله را اطاعت میکنند (سوره ۱۶ آیات ۴۹-۵۰)، اما “هان به فرشتگان گفتیم، آدم را سجده کنید” و همه آنها به آدم سجده کردند مگر ابلیس، ابلیس نافرمانی کرد و او بسیار متکبر است (سوره ۲ آیه ۳۴). جواب: اولا: کسی که این سخن را گفته، شخص جاهلی بوده و از قرآن اطلاعی ندارد، …

بیشتر بخوانید »

چرا عذابهای جهنم سخت تر وشدید تراز گناهان ما است؟ (۲)

در حدیثی دیگر پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند: “إِنَّ للَّهِ تَعَالی مائَهَ رَحْمَهٍ أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَهً وَاحِدَهً بَیْنَ الجِنِّ والإِنْسِ وَالبَهَائمِ وَالهَوام، فَبهَا یَتَعاطَفُون، وبها یَتَراحَمُون، وَبها تَعْطِفُ الوَحْشُ عَلی وَلَدهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تَعالی تِسْعاً وتِسْعِینَ رَحْمَهً یَرْحَمُ بها عِبَادهُ یَوْمَ القِیَامَهِ” (متفقٌ علیه). “خداوند صد رحمت دارد که یکی از آن را در میان جن و انس …

بیشتر بخوانید »

چرا عذابهای جهنم سخت تر وشدید تراز گناهان ما است؟ (۱)

یکی از خصلتهای ناشایست بنی آدم اینست که بیشتر به جانب منفی یک مسئله مینگرند تا جانب مثبت، ومثلا بجای گفتن نیم لیوان پر از آب است میگوید نیم لیوان خالیست، و در مورد آخرت نیز همینطور، شاید مردم جانب شر یعنی دوزخ را در نظر بگیرند تا جانب خیر یعنی بهشت، ولی نادیده گرفته میشود که خداوند متعال در …

بیشتر بخوانید »

ضعف و جعلی بودن احادیث درمورد فضیلت ماه رجب

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «تمامی احادیث مربوط به روزه گرفتن در ماه رجب ضعیف و بلکه موضوع می باشند، و اهل علم بر هیچیک از آن احادیث اعتماد نکرده اند، و حتی (آن احادیث) جزو احادیث ضعیفی که می توان در فضایل اعمال به آنها عمل کرد نیز نیستند، بلکه عموما از احادیث موضوع و مکذوبات …

بیشتر بخوانید »

آتئیسم یا آتئیست چیست؟ (۲)

آتئیسم به چه معناست؟ آتئیسم یک واژه انگلیسی”Atheism” است و این کلمه در زبان فارسی به این معانی: «انکار وجود خدا، الحاد و کفر» ترجمه شده است و به کسی که چنین اعتقادی دارد آتئیست “Atheist” می گویند که این کلمه در زبان فارسی به معانی: «منکر خدا، خدانشناس و ملحد» ترجمه شده است. تذکر: این کلمه ریشه در زبان …

بیشتر بخوانید »

آتئیسم یا آتئیست چیست؟ (۱)

مقدمه همان طور که می دانید دین مبین اسلام دین برتر و کاملی است و در حقیقت الله متعال با در نظر گرفتن شرایط افراد و جامعه، با فرستادن قرآن برنامه و قانون زندگی را به بشر معرفی کرده است. خوب طبیعی است که در این میان افرادی از روی جهل و نادانی با اسلام و قرآن مخالفت می کنند …

بیشتر بخوانید »

پاسخ به یک اعتراض

در پست قبلی بحثی داشتیم با عنوان “چند همسری”. در آن مقاله گفتیم که معمولا مردان بیشتر در معرض آسیب و از بین رفتن هستند که این مساله عوامل مختلفی می تواند داشته باشد و این مساله سبب می شود تا جمعیت مردان نسبت به زنان کمتر باشد و زنان بیوه و بی سرپرست شوند که در پست های بعدی …

بیشتر بخوانید »

محل بستن دست ها در نماز (۳)

 محدثین و علما به ویژه علمای احناف حدیث ابن خزیمه را صحیح می دانند که برای طولانی نشدن مطلب به چند مورد از اقوال علمای حنفی اشاره می کنم:  علامه عینی حنفی در (عمده القاری شرح صحیح البخاری ،۵/ ۲۷۹) و (شرح أبی داود،۳/ ۳۵۵) در مورد محل بستن دست ها در نماز مطالبی را آورده است و احادیث بستن …

بیشتر بخوانید »

محل بستن دست ها در نماز (۲)

برخی به حدیث وائل بن حجر «صَلَّیْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَوَضَعَ یَدَهُ الْیُمْنَى عَلَى یَدِهِ الْیُسْرَى عَلَى صَدْرِهِ» (صحیح ابن خزیمه، ش ۴۷۹): (با پیامبر خدا نماز خواندم دست راستش را بر دست چپ و بر سینه گذاشت) اعتراض کرده و گفته ان: مومل بن اسماعیل در این حدیث تفرد دارد و این حدیث مخالف حدیث …

بیشتر بخوانید »

محل بستن دست ها در نماز (۱)

محل بستن دست در نماز یکی از مسائل اختلافی بین علماست. احناف می گویند: در نماز دست ها باید زیر ناف بسته شود و دلیل شان این روایت است: « أَنَّ عَلِیًّا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مِنْ السُّنَّهِ وَضْعُ الْکَفِّ عَلَى الْکَفِّ فِی الصَّلَاهِ تَحْتَ السُّرَّهِ» (سنن ابی داود، ح:۶۴۵) : (علی (رض) گفته است: از سنت های نماز گذاشتن …

بیشتر بخوانید »

عدم حلول الله تعالی در مخلوقات را از کتاب و سنت ثابت کنید؟ در این مورد کلامی از خودتون یا ائمه و غیره قبول نمی شود باید از قرآن و سنت ثابت کنید

جواب: حلول الله متعال در مخلوقات یکی از عقاید انحرافی است که متاسفانه برخی از صوفیان به آن معتقد هستند و این عقیده اسلامی نیست و تمام مذاهب اسلامی حلول الله متعال در مخلوقات را رد کردند زیرا حلول یکی از عقاید مسیحیان است. مسیحیان بر مبنای آموزه‌های کتاب مقدس شان بر این باورند که خدای بزرگ در عیسی مسیح …

بیشتر بخوانید »

حجت بودن قرآن و سنت را اثبات کنید؟ این مورد مخصوص کفار است چون آنها قران و سنت را قبول ندارند و باید از جای دیگر آن را ثابت کنید

جواب: قرآن و سنت برای هر فرد مسلمانی حجت است و قرآن و سنت دو منبع اصلی در اسلام محسوب می شوند. اما کسانی که قرآن و سنت را قبول ندارند و منکر وجود الله هستند و پیامبران الهی را قبول ندارند با آنها از طریق دلایل عقلی سخن گفته می شود البته دلایل عقلی که مخالف با نصوص نباشد. …

بیشتر بخوانید »