فقه

نوشیدن با دست چپ «لَا یَأْکُلَنَّ أَحَدٌ مِنْکُمْ بِشِمَالِهِ، وَلَا یَشْرَبَنَّ بِهَا، فَإِنَّ الشَّیْطَانَ یَأْکُلُ بِشِمَالِهِ، وَیَشْرَبُ بِهَا».[۱] «البته از خوردن و نوشیدن با دست چپ بپرهیزید، چرا که شیطان با دست چپ می‌خورد و می‌نوشد». [۱]– صحیح مسلم (۲۰۲۰).

آداب نوشیدن «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ مِنْ فَمِ القِرْبَهِ أَوِ السِّقَاءِ».[۱] «رسول خدا ج از آشامیدن از سر مشک یا ظرف آب نهی فرموده است». «زَجَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا».[۲] «رسول خدا ج از آشامیدن در حالت ایستاده نهی کرده است». [۱]– صحیح بخاری (۵۶۲۷). [۲]– صحیح مسلم (۲۰۲۴).

عبور کردن از جلوی نماز گزار «لَوْ یَعْلَمُ الْمَارُّ بَیْنَ یَدَیِ الْمُصَلِّی، مَاذَا عَلَیْهِ، لَکَانَ أَنْ یَقِفَ أَرْبَعِینَ، خَیْراً لَهُ مِنْ أَنَّ یَمُرَّ بَیْنَ یَدَیْهِ».[۱] «اگر کسی که از مقابل نمازگزار عبور می‌کند می‌دانست که چه (عذاب سختی) در انتظار اوست، ترجیح می‌داد چهل (سال، ماه، روز) همانجا بایستد اما از جلوی (نمازگزار) عبور نکند». [۱]– صحیح بخاری (۵۱۰).

تقاضای طلاق توسط زن «أَیُّمَا امْرَأَهٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَیْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَیْهَا رَائِحَهُ الْجَنَّهِ».[۱] «هر زنی بدون هیچ مشکلی از شوهرش درخواست طلاق کند بوی بهشت بر او حرام است». [۱]– ابن ماجه (۱۶۸۵) آلبانی می‌گوید صحیح است.

زیارت قبور توسط زنان «لَعَنَ اللَّهُ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ».[۱] «خداوند زنانی را که به زیارت قبور می‌روند لعنت کرده است». «عَنْ أُمِّ عَطِیَّهَل قَالَتْ: «نُهِینَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ یُعْزَمْ عَلَیْنَا».[۲] «ام عطیه رضی الله عنها می‌گوید: از تشییع جنازه منع شدیم ولی در این کار بر ما سخت‌گیری نشد». [۱]– ترمذی (۱۰۵۶) آلبانی می‌گوید حسن صحیح است. [۲]– صحیح بخاری …

خیانت در تجارت «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ یَبِیعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ یَبِیعُ الرَّجُلُ عَلَى بَیْعِ أَخِیهِ».[۱] «رسول خدا ج از اینکه شخص مقیم (شهرنشین) کالای شخص بادیه نشین (صحرایی) را بفروشد نهی نموده است. (و همچنین پیامبر ج می‌فرماید در بیع تناجش[۲] نکنید و بر معامله‌ی برادرتان معامله نکنید. (یعنی اگر برادر مسلمان شما …

سوگواری میت «لاَ یَحِلُّ لِامْرَأَهٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ، وَالْیَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَیِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ».[۱] «برای زنی که ایمان به خدا و روز آخرت دارد حلال نیست بیش از سه (شبانه روز) برای تعزیه‌ی میت بنشیند جز برای (زنی که) شوهرش مرده باشد». [۱]– صحیح بخاری (۱۲۸۱).

گچ‌کاری قبر «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنْ یُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ یُقْعَدَ عَلَیْهِ، وَأَنْ یُبْنَى عَلَیْهِ».[۱] «پیامبر ج از گچ‌کاری (تزئین) و نشستن بر روی قبر و همچنین از ساختن بنا بر روی آن نهی فرموده است». [۱]– صحیح مسلم (۹۷۰).

غصب زمین «مَنِ اقْتَطَعَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ ظُلْمًا، طَوَّقَهُ اللَّهُ إِیَّاهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِینَ».[۱] «هرکس وجبی از زمین را به ظلم (از کسی) تصرف کند خداوند در روز قیامت همان قسمت از زمین را به اندازه‌ی هفت زمین، به گردن او (مانند گردنبند) آویزان می‌کند». [۱]– صحیح مسلم (۱۶۱۰).

دزدی کردن «وَلَا یَسْرِقُ السَّارِقُ حِینَ یَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ».[۱] «هیچ کس درحالی که مؤمن باشد دزدی نمی‌کند». «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ یَسْرِقُ الْبَیْضَهَ فَتُقْطَعُ یَدُهُ، وَیَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ یَدُهُ».[۲] «لعنت خدا بر دزد باد، یک تخم مرغ می‌دزدد، به خاطر آن دستش قطع می‌شود و یک طناب را به سرقت می‌برد و یک دستش قطع می‌شود». [۱]– صحیح مسلم (۵۷). [۲]– …

سوگند در معامله «إِیَّاکُمْ وَکَثْرَهَ الْحَلِفِ فِی الْبَیْعِ؛ فَإِنَّهُ یُنَفِّقُ ثُمَّ یَمْحَقُ».[۱] «از زیاد سوگند خوردن در معامله بپرهیزید، زیرا معامله را رواج می‌دهد سپس آن را نابود می‌سازد». «الحَلِفُ مُنَفِّقَهٌ لِلسِّلْعَهِ، مُمْحِقَهٌ لِلْبَرَکَهِ».[۲] «سوگند معامله را رواج می‌دهد ولی برکت آن را از بین می‌برد». [۱]– صحیح مسلم (۱۶۰۷). [۲]– صحیح بخاری (۲۰۸۷).

نوحه سرایی «مَنْ نِیحَ عَلَیْهِ فَإِنَّهُ یُعَذَّبُ بِمَا نِیحَ عَلَیْهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «کسی که بر او نوحه سرایی شود، در روز قیامت به خاطر نوحه‌ای (که در دنیا بر او شده) عذاب داده می‌شود (در صورتی که در دنیا وصیت کند در هنگام مردنش بر او نوحه بخوانند)». «لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ النَّائِحَهَ وَالْمُسْتَمِعَه».[۲] «رسول خدا کسی …

مجازات زناکار «فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا، فَإِذَا بَیْتٌ مَبْنِیٌّ عَلَى بِنَاءِ التَّنُّورِ، أَعْلَاهُ ضَیِّقٌ، وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ، یُوقَدُ تَحْتَهُ نَارٌ، فَإِذَا فِیهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاهٌ، فَإِذَا أُوقِدَتْ ارْتَفَعُوا حَتَّى یَکَادُوا أَنْ یَخْرُجُوا، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِیهَا، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: وَأَمَّا الَّذِی رَأَیْتَ فِی التَّنُّورِ فَهُمُ الزُّنَاهُ».[۱] «(پیامبر ج می‌فرماید دو مرد را در خواب دیدم و نزد من آمدند و من را …

مسلم و بخاری، در حدیثی از ام المؤمنین میمونه روایت کرده‌اند که از جمله، در آن آمده است: “(پیامبر صلی الله علیه وسلم، فرمود): «إِنَّ جِبْرِیلَ کَانَ وَعَدَنِی أَنْ یَلْقَانِی اللَّیْلَهَ فَلَمْ یَلْقَنِی».[۱] «… جبریل به من وعده داد که امشب با من دیدار کند، اما به دیدارم نیامد…»؛ سپس، پیامبر صلی الله علیه وسلم متوجه توله‌سگی در زیر چادر خودمان …

در روایت مسلم آمده است که: حضرت عایشه بالش کوچکی خریده بود که دارای تصاویری بود و حضرت رسول ج به او فرمود: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ یُعَذَّبُونَ یُقَالُ لَهُمْ: أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ».[۱] «صاحبان (رسم‌کنندگان) این تصاویر مورد عذاب قرار می‌گیرند و به آنان گفته می‌شود: “آنچه را که آفریده‌اید، زنده کنید”!». [۱]– صحیح بخاری (۵۹۵۷).

بخاری و مسلم، از ابن عباس این حدیث قدسی را روایت کرده‌اند که: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ یَخْلُقُ خَلْقًا کَخَلْقِی؟ فَلْیَخْلُقُوا حَبَّهً، أَوْ لِیَخْلُقُوا شَعِیرَهً، أَوْ لِیَخْلُقُوا ذَرَّهً».[۱] «خداوند می‌گوید: و ستمگرتر از کسی که می‌رود و همانند خلق و آفرینش من خلق و آفرینشی می‌کند، کیست؟! (اگر می‌توانند)، پس، یک دانه گندم یا یک دانه جو یا یک ذره …

بخاری و مسلم از ابن عمر روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الَّذِینَ یَصْنَعُونَ الصُّوَرَ یُعَذَّبُونَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ، یُقَالُ لَهُمْ: أَحْیُوا مَا خَلَقْتُمْ».[۱] «کسانی که تصاویر درست می‌کنند (می‌کشند) در روز قیامت مورد عذاب قرار می‌گیرند؛ به آنان گفته می‌شود که: “آنچه را که درست کرده‌اید، زنده کنید”!». [۱]– صحیح بخاری (۵۹۵۱) و صحیح مسلم (۲۱۰۸)

بخاری، مسلم، ابوداود، ترمذی، نسایی و ابن ماجه، با اندکی اختلاف در الفاظ و طول حدیث، از ابوطلحه از حضرت ام المؤمنین عایشه روایت کرده‌اند که گفت: “… پیامبر صلی الله علیه وسلم برای یکی از غزوه‌ها به بیرون از شهر رفت و من در انتظار برگشت او لحظه‌شماری می‌کردم و در این مدت، زیراندازی را که داشتیم بر دیوار اتاق …

«إِیَّاکُمْ وَالتَّعَرِّیَ فَإِنَّ مَعَکُمْ مَنْ لَا یُفَارِقُکُمْ إِلَّا عِنْدَ الغَائِطِ وَحِینَ یُفْضِی الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَحْیُوهُمْ وَأَکْرِمُوهُمْ».[۱] «از لخت‌بودن و لخت‌شدن بپرهیزید؛ زیرا کسانی همراه شما هستند که از شما جدا نمی‌شوند، مگر در هنگام قضای حاجت و در هنگام انجام مقاربت جنسی میان شوهر با زنش [منظور فرشتگان است]؛ پس، از آنان شرم کنید و احترام‌شان را نگه دارید». …

مسلم، ترمذی، ابوداود، نسایی و ابن ماجه هم از ابوسعید خدری از پدرش روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرمود: «لَا یَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَرْیَهِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَهُ إِلَى عَرْیَهِ الْمَرْأَهِ، وَلَا یُفْضِی الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِی ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِی الْمَرْأَهُ إِلَى الْمَرْأَهِ فِی الثَّوْبِ الْوَاحِدِ».[۱] «مرد نباید به عورت مرد و زن نباید به عورت زن نگاه کند و …

عورت مرد، مابین ناف و زانوست؛ امام نووی می‌گوید: “بیش‌تر فقها بر این باور هستند که ران، عورت است و به حدیث حضرت علی از پیامبر صلی الله علیه وسلم استناد کرده‌اند که فرموده است: «لَا تَکْشِفْ فَخِذَکَ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَیٍّ، وَلَا مَیِّتٍ».[۱] «رانت را آشکار نساز، و به ران هیچ انسان مرده یا زنده‌ای هم نگاه مکن»”. همچنین، …

ابوداوود روایت کرده است که: “یک بار، ابوهریره با زنی روبرو شد که بوی عطر از وی به مشام می‌رسید و به او گفت: «ای کنیز خدای جبار! من از حبیبم ابوالقاسم محمد صلی الله علیه وسلم شنیدم که می‌فرمود: «لَا یَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاهَ امْرَأَهٍ تَطَیَّبُ لِهَذَا الْمَسْجِدِ، حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الجَنَابَهِ».[۱] «خداوند نماز زنی را نمی‌‌پذیرد که به …

ترمذی از ابوموسی روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «وَالْمَرْأَهُ إِذَا اسْتَعْطَرَتِ فَمَرَّتْ بِالْمَجِلِسِ فَهِیَ کَذَا وَکَذَا».[۱] «… و زن اگر عطر بزند و از مکانی گذر کند، او چنین است و چنان است؛ (یعنی: زانیه است)». حدیث مذکور را ابوداوود و نسایی هم روایت کرده‌اند. [۱]– سنن ترمذی (۲۷۸۶) آلبانی در صحیح الجامع (۴۵۴۰) می‌گوید صحیح …

پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم بنابه روایت مسلم، در برشمردن یکی از دو قسم از جهنمیان، فرموده است: «وَنِسَاءٌ کَاسِیَاتٌ عَارِیَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِیلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ کَأَسْنِمَهِ الْبُخْتِ الْمَائِلَهِ، لَا یَدْخُلْنَ الْجَنَّهَ، وَلَا یَجِدْنَ رِیحَهَا».[۱] «… و زنانی که پوشش دارند اما برهنه هستند و زنانی که با ناز و کرشمه و ادا و غرور و خودنمایی راه می‌روند و شانه‌هایشان …

یک بار، اسماء دختر ابوبکر بر پیامبر صلی الله علیه وسلم وارد شد در حالی که لباسی نازک و شفاف بر تن داشت، که پیامبر صلی الله علیه وسلم از او روی برگرداند و فرمود: «یَا أَسْمَاءُ، إِنَّ الْمَرْأَهَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِیضَ لَمْ یَصْلُحْ لَهَا أَنْ یُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا (وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَکَفَّیْهِ)».[۱] «ای اسماء! زن هرگاه به سن بلوغ …

بخاری به صورت تعلیق و مسلم به طور مسند از ابوهریره روایت کرده‌اند – فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ کَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَکَ ذَلِکَ لاَ مَحَالَهَ، فَزِنَا العَیْنَیْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الَنْطِقُ، وزنا الأذنین الاستماع وزنا الیدین البطش وزنا الرجلین الخطى وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِی، وَالفَرْجُ یُصَدِّقُ ذَلِکَ کُلَّهُ وَیُکَذِّبُهُ».[۱] «بی‌گمان که خداوند بهره و نصیب هرکس از …

ابوداوود از ابن عباس روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «یَکُونُ قَوْمٌ یَخْضَبُونَ بِالسَّوَادِ، کَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ، لَا یَرِیحُونَ رَائِحَهَ الْجَنَّه».[۱] «مردمانی خواهند آمد که موی خود را همانند چینه‌دان کبوتران رنگ سیاه می‌زنند. این مردم، بوی بهشت به مشام‌شان نمی‌رسد». [۱]– ابو داود (۴۲۱۲)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

مسلم، ابوداوود و ابن ماجه از جابر بن عبدالله انصاری روایت کرده‌‌اند که گفته است: “ابوقحافه، پدر ابوبکر صدیق، در روز فتح مکه، با موی سر و ریشی سفید همچون گیاه “ثغامه” آمد و پیامبر صلی الله علیه وسلم وقتی که وی را دید، فرمود: «غَیِّرُوا هَذَا بِشَیْءٍ»[۱]؛ «سفیدی این موها را (با چیزی) تغییر دهید» و در روایت مسلم آمده …

بخاری و مسلم و نسایی و ابن ماجه از ابوهریره روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «إِنَّ الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا یَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ».[۱] «یهودیان و مسیحیان، موی‌شان را رنگ نمی‌زنند، پس شما با رنگ‌زدن موی خود با آنان مخالفت کنید». [۱]– صحیح بخاری (۵۸۹۹) و صحیح مسلم (۲۱۰۳).

بخاری از ابن عمر رضی الله عنهما روایت کرده است که پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم فرموده‌اند: «خَالِفُوا المُشْرِکِینَ وَفِّرُوا اللِّحَى، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ».[۱] «برخلاف مشرکان رفتار کنید؛ ریش‌تان را رها و انبوه سازید (و نتراشید) و سبیل‌تان را بزنید». [۱]– صحیح بخاری (۵۸۹۲) و صحیح مسلم (۲۵۹).

ابوداوود، نسایی و ابن ماجه از ابن عمر این حدیث مرفوع را روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَهٍ فِی الدُّنْیَا، أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ مَذَلَّهٍ یَوْمَ الْقِیَامَهِ».[۱] «هرکس که در دنیا لباس شهرت و خودنمایی بر تن کند، خداوند در روز قیامت، لباس خواری و ذلت بر تنش می‌کند». در روایتی دیگر هم، …

در روایتی دیگر از ابن عباس آمده است که: “پیامبر صلی الله علیه وسلم هنگامی که انگشتری طلایی در دست مردی دید، آن انگشتر را در آورد و دور انداخت و فرمود: «یَعْمِدُ أَحَدُکُمْ إِلَى جَمْرَهٍ مِنْ نَارٍ فَیَجْعَلُهَا فِی یَدِهِ».[۱] «آیا کسی از شما پاره‌‌ای آتش را برمی‌دارد و در دست خود قرار می‌دهد»؟! [۱]– صحیح مسلم (۲۰۹۰).

ابوداوود، نسایی و ابن ماجه از حضرت علی روایت کرده‌اند که: پیامبر صلی الله علیه وسلم تکه حریری در دست راست و قطعه طلایی در دست چپ خود گرفت و فرمود: «إِنَّ هَذَیْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُکُورِ أُمَّتِی».[۱] «این دو بر مردان امّت من حرام هستند». [۱]– ابو داود (۴۰۵۷)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

بخاری، مسلم، نسایی و ابوداوود از ابن عمر روایت کرده‌‌اند که گفته است: یک بار، حضرت عمر در کنار مسجد، جامه‌ای با ترکیب حریر (حله‌ی سیراء) دید که برای فروش گذاشته شده بود و خطاب به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: «ای رسول خدا! کاش این جامه را می‌خریدید تا آن را در روزهای جمعه و در هنگام ملاقات با …

احمد از ابوهریره روایت کرده است که: «یک بار، نبیذی برای پیامبر صلی الله علیه وسلم آوردند که دیدیم دارد غل می‌زند؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم، با دیدن آن، آن را بر زمین ریخت و فرمود: «هَذَا شَرَابُ مَنْ لَا یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ».[۱] «این، شرابِ کسی است که به خداوند و روز آخرت باور ندارد». [۱]– نسائی (۵۶۲۶) آلبانی …

ابوموسی رضی الله عنه درباره‌ی شراب ساخته‌‌شده از جور و ذرت، از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرد و ایشان در پاسخ فرمودند: «ذاکَ المِزْرُ أخْبِرْ قَومَکَ أن کُلَّ مُسکرِ حَرامٌ».[۱] «آن هم همان مِزر (آبجو) است؛ به قوم خود خبر بده که هر مست‌کننده‌ای حرام است»! [۱]– ابو داود (۳۶۸۴)، آلبانی می‌گوید صحیح است.

امام احمد، ترمذی، نسایی و ابن ماجه نیز، حدیثی همسان با حدیث یادشده از ابوهریره روایت کرده‌اند و ابن ماجه هم این حدیث را از ابن مسعود، روایت کرده است. همینطور، ابوداوود، ترمذی و ابن ماجه، از جابرس روایت کرده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است: «مَا أَسْکَرَ کَثِیرُهُ فَقَلِیلُهُ حَرَامٌ».[۱] «هرچیزی که زیاد آن مست‌کننده باشد، اندکش نیز …

در سنت، احادیث متعددی در تحریم می‌خوارگی آمده است؛ به طور مثال، ابوداود، مسلم و دارقطنی از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده‌اند که فرموده است: «کُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ، وَکُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ».[۱] «هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، خمر است و هر مستی‌آور و مست‌کننده‌ای، حرام است». همچنین، بخاری و مسلم و احمد، از ابوموسیس روایت کرده‌‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم …

بخاری روایت کرده است که: ابن عباس گوسفندی به کنیز ام المؤمنین، میمونه، صدقه داد و بعد، آن گوسفند مرد. هنگامی که پیامبر صلی الله علیه وسلم از کنار آن گوسفند گذر کرد، فرمود: «هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ فَانْتَفَعْتُمْ بِهِ؟».[۱] «چرا پوست آن را جدا نکردید تا دباغی‌اش کنید و از آن استفاده کنید»؟! که یاران حاضر عرض کردند: «مردار است»! …

ابوداوود از ابوثعلبه‌ی خشنی روایت کرده است که: او از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کرده است که: ما در مجاورت اهل کتاب زندگی می‌کنیم و آنان هم در دیگ‌هایشان گوشت خوک می‌پزند و در کاسه‌هایشان شراب می‌نوشند (آیا با وجود این‌ها)، ما می‌توانیم که از ظروف آنان استفاده کنیم؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم در پاسخ فرمودند: «إِنْ وَجَدْتُمْ …

خون، حرام است مگر کبد و طحال که مطابق با نص حدیث نبوی حلال و جایز شده‌اند که پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «أُحِلَّ لَنَا مَیْتَتَانِ وَدَمَانِ السَّمَکُ وَالْجَرَادُ وَالْکَبِدُ وَالطِّحَالُ».[۱] «برای ما مسلمانان، دو مردار و دو خون حلال شده است: ماهی و ملخ و کبد و طحال (جگر و سپرز)». [۱]– آلبانی در إرواء الغلیل (۲۵۲۶) گوید: صحیح.

روایت شیخین (مسلم و بخاری)، ترمذی، نسایی و ابن ماجه از عدی بن حاتم که او گفته است: من از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال کردم که: من سگ‌های آموزش‌دیده را به دنبال شکار می‌فرستم و آن‌ها هم شکار را برایم می‌گیرند، آیا می‌توانم از آن شکار بخورم؟ و پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «إِذَا أَرْسَلْتَ الْکِلَابَ الْمُعَلَّمَهَ، وَذَکَرْتَ …

روایت شده است که سعد بن ابی وقاصس، هنگامی که از یکی از فرزندانش شنید که در دعا می‌گفت: «پروردگارا! من از تو بهشت و نعمت‌های آن و فلان چیز و فلان چیز را خواستارم»، به او گفت: فرزندم! من از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که چنین می‌فرمود: «سَیَکُونُ قَوْمٌ یَعْتَدُونَ فِی الدُّعَاءِ».[۱] «مردمانی خواهند آمد که در دعا …

ابوداوود و نیز بخاری، در کتاب «التاریخ الکبیر»، روایت کرده‌اند که: موسی بن باذان گفته است که: من به نزد یعلی بن امیه رفتم و او گفت که: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «احْتِکَارُ الطَّعَامِ فِی الْحَرَمِ إِلْحَادٌ فِیهِ».[۱] «احتکار طعام در حرم (مکه) از جمله‌ی الحاد است در آن»؛ احتکار، خریدن و جمع‌آوری قوت مردم است به قصد …

شیخین (بخاری و مسلم)، ابوداود، نسایی و ابن ماجه، از ابوهریرهس روایت کرده‌اند که پیامبر ج فرموده است: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَهِ مَسَاجِدَ: اَلْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِی هَذَا وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى».[۱] «باروبنه‌ی سفر بستن (به نیت زیارت) تنها به قصد سفر به سوی سه مسجد جایز است: مسجد الحرام، همین مسجد من و مسجد الاقصی». [۱]– ابن ماجه (۱۱۶۵) و …