فقه

توضیحى در مورد شفاعت

شهید کاک فاروق فرساد رحمه الله علیه دسته ی اول آیاتی هستند که می گویند همه ی شفاعت ها از آن خداست: « لِّلَّهِ الشَّفَاعَهُ جَمِیعاً» (زمر ۴۴)  دسته ی دوم آیاتی هستند که عنوان می کنند در قیامت مطلقاً هیچ شفاعتی نیست: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاکُم مِّن قَبْلِ أَن یَأْتِیَ یَوْمٌ لاَّ بَیْعٌ فِیهِ وَلاَ خُلَّهٌ …

بیشتر بخوانید »

نحس بودن وتاثیر ان وفال نیک گرفتن

عنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَال:لا عَدْوَى وَلا طِیَرَهَ وَیُعْجِبُنِی الْفَأْلُ قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ کَلِمَهٌ طَیِّبَهٌ” المصدر : صحیح البخاری الصفحه أو الرقم: ۵۷۷۶_ المصدر صحیح مسلم الصفحه أو الرقم ۲۲۲۴ المصدر : صحیح الترمذی الصفحه أو الرقم: ۱۶۱۵ انس بن مالک رضی الله عنه میفرماید  پیغمبرصلی الله علیه وسلم  فرمودند …

بیشتر بخوانید »

آیا حیوانات روح دارند؟

بله برادر عزیز حیوانات و پرندگان روح دارند به این سه حدیث توجه فرمایید: ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭﺍ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻏﺮﺿﺎ . عن ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮّﻭﺡ ﻏﺮﺿﺎ . هر دو روایت از ﻣﺴﻠﻢ ﺟﺎﺀ …

بیشتر بخوانید »

احکام زندان

حکم زندانی: زندانی کردن انسان به منظور حبس و بازداشتن او از هرگونه تصرف میباشد. زندان مجازات تعزیری و جایزی است که به هنگام نیاز، قاضی به آن حکم میکند و این وابسته به وضعیت گنهکار و تحقق مصلحت با زندانی شدن یا آزادی وی متفاوت میباشد. صفت زندان: واجب است که زندان ها از نظر وسعت، نور، روشنایی و …

بیشتر بخوانید »

سوگند

سوگند خوردن به الله، به اسمی از اسما خداوند یا صفتی از صفات او تعالی؛ آنچه سوگند خوردن در آن مشروع است: سوگند خوردن فقط در دعوای مربوط به حقوق اشخاص مشروع است و در این دعاوی برای حفظ حقوق خواسته میشود که سوگند یاد شود. اما در باب حقوق خداوند مانند عبادات و حدود، مطالبه ی سوگند نمیشود و …

بیشتر بخوانید »

اندرباب (شهادت دادن)

شروط کسی که شهادتش پذیرفته میشود: ۱- بالغ و عاقل باشد. بنابراین شهادت کودکان جز در بین خودشان پذیرفته نمیشود. ۲- توان سخن گفتن داشته باشد. لذا شهادت لال پذیرفته نمیشود مگر زمانی که شهادتش را مکتوب کند. ۳- اسلام؛ شهادت کافر بر مسلمان پذیرفته نمیشود مگر به هنگام ضرورت؛ و مثال آن وصیت کردن مسلمان به کافر در سفر …

بیشتر بخوانید »

آیا زیارت قبور در دین اسلام وجود دارد؟

به موجب گفتار پیامبر صلی الله علیه و سلم که می‌فرماید: «زوروا القبور فإنَّها تذکرکم الآخره» (قبرها را زیارت کنید زیرا آخرت را به یادتان می‌آورد)، برای مردان مسلمان زیارت قبرها سنت است، امام مسلم از بریره بن الحصیب رضی الله عنه روایت کرده است که می‌گفت پیامبر صلی الله علیه و سلم یارانش را تعلیم می‌داد که هر گاه …

بیشتر بخوانید »

با هفت گناه مهلک آشنا شویم!

۱٫شِرک: شریک قرار دادن برای الله متعال در عبادت؛پرستش؛نام و صفات او، گناهی نابخشودنی است. (سوره نساء) ۲٫سحر: استفاده از قدرت شیاطین به نفع خود است، سحر به زبانهای مختلف گفته و نوشته میشود، و انجام دهنده آن کافر است. (سوره بقره) ۳٫قتل: کشتن کسی به ناحق که الله متعال آن را حرام کرده و کشتن مومنان از روی عمد …

بیشتر بخوانید »

شرایط حجاب شرعی

حجاب باید وسیع بوده و تنگ نباشد تا پستی و برآمدگی‌ها بدن و اماکن فتنه در آن را مجسم نکند. لباس زن باید معطر نباشد تا سبب جلب مردان نشود: و حضرت رسول الله(ص) فرمودند: «اَلْمَرْأَهُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِیَ کَذَا وَکَذَا یَعْنِی زَانِیَهً».[۱] معنی: «اگر زنی خود را به عطر آلوده و بر مجلسی بگذرد پس او اینگونه …

بیشتر بخوانید »

ربا خواری

خداوند متعال میفرمایند : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِیَ مِنَ الرِّبَا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ(٢٧٨) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ …..(٢٧٩) ای کسانیکه ایمان آورده اید از خدا بپرهیزید و از آنچه از (مطالبات)ربا باقی مانده رها کنید اگر ایمان دارید(چنین)نمی کنید بدانید با جنگ خدا ورسول او روبرو خواهید بود و نیز میفرمایند …

بیشتر بخوانید »

روزه گرفتن در روز عاشورا

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: «روزه‌ی روز عاشورا کفاره‌ی [گناهان] یک سال است و تنها روزه گرفتن آن مکروه نیست». (الفتاوی الکبری ۴/ ۴۶۱) علامه ابن عثیمین رحمه الله می‌گوید: «برخی از علما تنها روزه گرفتن دهم محرم را مکروه می‌دانند زیرا پیامبر ﷺ فرموده است: «یک روز قبل یا بعد از آن را روزه بگیرید و با …

بیشتر بخوانید »

کارهاى کوچک وپاداشهاى بزرگ

بعضی از کارها با وجود این که[به ظاهر] اندک و بى ارزش هستند، اما انجام آن، فرد مسلمان را به بهشت مى برد عبارتند از: ۱- برداشتن از راه مردم هر چیزی که مردم را رنج و آزار دهد. ۲- احسان و نیکی به حیوانات. ۳- خوش اخلاقى و خوش رفتاری. ۴- صدق و راستگویی در گفتار و کردار. ۵- …

بیشتر بخوانید »

نهى غیبت کردن دراخلاق دینى

نهى غیبت کردن دراخلاق دینى غیبت عبارت است از: یاد کردن مسلمان به آن نام وصفتی که از آن بد می‌برد. عن أبی هریره أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال أتدرون ما الغیبه قالوا الله ورسوله أعلم قال ذکرک أخاک بما یکره قیل أفرأیت إن کان فی أخی ما أقول قال إن کان فیه ما تقول فقد اغتبته …

بیشتر بخوانید »

بدگمانی چیست؟

بدگمانی یعنی سوء ‌ظن و بدبینیی به فرد یا جامعه. یا بعبارت دیگر آن دسته از بدبینی و بدگمانی و تصورات سوء که شخص آگاهانه با اراده و اختیار خویش آنها را پذیرفته و در ذهن تقویت نموده و به مقتضای آن حکم و قضاوت می نماید. در طول تاریخ انسانیت بسیار اتفاق افتاده است که مدتهای مدیدی در میان …

بیشتر بخوانید »

وضوبرای نماز ضروری و شرط است

عَنْ أبی هریره رَضِیَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسولُ الله صَلَّى الله عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: ” لا یَقْبَلُ الله صَلاهَ أحَدکُمْ إذَا أحْدَثَ حَتَى یَتَوضًأ “. ابوهریره رضی الله عنه فرمودند : رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند : الله نماز یکی از شما را آنگاه که بی وضو گشت قبول نمی کند تا اینکه (مجددا ) وضو بگیرد …

بیشتر بخوانید »

گناهان کبیره

افطار و ترک روزه فرض ماه مبارک رمضان روزه در لغت صام یصوم صوما به معنای؛ ترک کردن وامتناع وامساک و دست برداشتن است روزه در اصطلاح شرع دست برداشتن از هر چیزی است که روزه را باطل میکند از طلوع فجر تا غروب خورشید همراه نیت روزه مانند بسیاری از عبادات بعداز هجرت در مدینه فرض شد زیرا عهد …

بیشتر بخوانید »

آیا وضو گرفتن بدون داشتن حجاب سر صحیح است؟

آیا اگر زنی بدون روسری (حجاب سر) وضو بگیرد وضویش صحیح است؟ الحمدلله برای وضو گرفتن حجاب شرط نیست و بدون روسری هم وضو گرفتن صحیح است و از سویی برای مسح سر نیاز است که موی سر کشف شود. . ولی آنچه که لازم است، داشتن حجاب کامل در هنگام نماز خواندن می باشد.به دلیل فرموده خداوند متعال: {یَا …

بیشتر بخوانید »

عیادت مریض

در این مقاله به طور مختصر به بیان آداب عیادت مریض و فضایل آن اشاره خواهیم کرد. عیادت مریض یعنی ملاقات کردن مریض حکم عیادت مریض برخی از علما آن را سنت مؤکده می دانند و شیخ الاسلام ابن تیمیه آن را فرض کفایه دانسته است، چنانکه در کتاب “الاختیارات” آمده است و همین قول صحیح است. از رسول الله …

بیشتر بخوانید »

شرایط حجاب شرعی

حجاب بایستی همه بدن را ستر کند. چون خداوند می‌فرماید: ﴿یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَٰبِیبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: ۵۹]. و جلباب همان لباس بلندی است که همه بدن را ستر می‌کند و إدناء به معنای رها ساختن و کشیدن است. در نتیجه حجاب شرعی همه بدن را می‌پوشاند. حجاب باید ضخیم بوده و رقیق و شفاف نباشد. چون غرض از حجاب همان ستر …

بیشتر بخوانید »

حکم خوردن غذای نذری

حکم خوردن غذای نذری اهل تشیع در روز عاشورا و دیگر مناسبتها چیست؟ آیا برای اهل سنت خوردن آن جایز می‌‌باشد؟ جواب: نذر یکی از انواع عبادات است که لازم و ضروری است که فقط و فقط و خالصانه برای اللّه تعالی نذر شود و احدی نباید در این عبادت شریک خداوند قرار گیرد، حال اگر کسی نذری را برای …

بیشتر بخوانید »

نصیحتی نیکو

«برای کسی که قصد روزه گرفتن در روز عاشورا را دارد، مستحب است که یک روز قبل آن (یعنی تاسوعا) و یا یک روز بعد آن (یعنی یازده محرم) را با روز دهم روزه بگیرد و یا هر سه روز را روزه باشد، تا با یهودیان مخالفت کرده باشد، و اگر چنین کند یعنی دو روز را با هم یا …

بیشتر بخوانید »

هر گاه یک مسلمان روشنفکر و اهل مطالعه متوجه شد مذهبش بر خلاف قرآن و حدیث است چه باید بکند؟

فرض می‌کنیم یک مسلمان در حدود بیست سال تمام عمر خود را در مطالعۀ کتاب‌های اسلامی گذرانده و به مذهب حنفی عمل نموده قرآن را خوانده و نظرش بر این آیه افتاده که: ­﴿أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ کَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ کَٱلۡفُجَّارِ ٢٨﴾ [ص: ۲۸]. «آیا کسانی را که ایمان می‌آورند و کارهای شایسته انجام می‌دهند، …

بیشتر بخوانید »

ادعاء آنان بر اینکه ما در پی بهبود مسایل جزئی هستیم که اهمیت چندانی ندارد

شما نگویید: که با گذشت قرن‌ها علماء و محققینی در هر مذهب پیدا شده‌اند و مذاهب را اصلاح و اقوال آن‌ها را تحقیق و بررسی کرده‌اند و اقوال ضعیف و اشتباه را متروک اعلام نموده‌اند، مثلاً امام نووی در عین حالی که شافعی است بعضی از اقوال را که برخلاف مذهبش هستند ترجیح داده، شما نباید این را بگویید، زیرا …

بیشتر بخوانید »

رد بر یک اعتراض در مورد اجتهاد

یک نفر می‌گوید: من خواستم تا وجود تقلید و ثبوت آن را در زمان صحابه و تابعین بدانم، یافتم که جاهلان از عالمان تقلید می‌کردند، و همین حالت تا امروز ادامه داشته است. در جواب می‌پرسیم: مگر چه کسی منکر تقلید جاهل است؟ تقلید جاهل یک ضرورت اجتناب‌ناپذیر است، و اسلام تقلید را مشروط با شرایط جایز قرار می‌دهد از …

بیشتر بخوانید »

ما منکر جمود هستیم همانگونه که منکر بی‌بند و باری هستیم

هر چند که ما جمود و تقلید را نمی‌پذیریم در عین حال از حقایق ثابت شده و اصول مسلم دین هرگز فاصله نمی‌گیریم و هر آنچه که با دیدن سر جنگ داشته باشد از نظر ما مردود است، و هر آنچه که دین را نقص می‌کند ما نیز با آن سر جنگ داریم، ما هرگز نمی‌پسندیم که دین بازیچۀ مسخره …

بیشتر بخوانید »

مقلدین در شأن ائمه مبالغه می‌کنند

این تنگ نظران هر کسی را که استعداد بحث و بررسی دارد از بازنگری مطالبی که پیشینان در مورد آن‌ها بحث نموده‌اند بدلیل اینکه هر کس این کار را انجام دهد در حق ائمه و علمای گذشته طعن وارد کرده بر حذر می‌دارند و مقلدین برای کامل کردن نقشه‌هایشان در مدح ائمه زیاده‌روی کرده‌اند و درباره آنان داستان‌های ساختگی سر …

بیشتر بخوانید »

بررسی ادعای اینکه سلف و خلف در اجتهاد و تقلید یکسانند

بعضی از مردم ادعا دارند که هیچ اختلافی در اجتهاد و تقلید زمان صحابه و تابعین و بعد از آن رخ نداده و مقلدین مذاهب چهارگانه مانند کسانی هستند که پیش از آنان از مذهب اهل رای و اهل حدیث تقلید می‌کردند و مانند کسانی هستند که پیش از آنان از مجتهدین آنان و ائمۀ صحابه تقلید می‌کردند، با طرح …

بیشتر بخوانید »

اشتباه کسی که بین عقیده و شریعت در اعتماد بر ظن و گمان فرق قایل می‌شود(۲)

همانا ترک ایمان به آنچه که در احادیث صحیح غیر متواتر آمده و ادعاء اینکه حدیث صحیح ظنی در بناء عقیدۀ اسلامی قابل توجه نیست بدلیل اینکه چنین حدیثی مفید ظن است (نه یقین) و قرآن (در حدیث عقیده) از اتباع ظن نهی نموده ولی حدیث صحیح ظنی در احکام عملی (فروعات) به آن عمل می‌شود… و اینکه در مسایل …

بیشتر بخوانید »

اشتباه کسی که بین عقیده و شریعت در اعتماد بر ظن و گمان فرق قایل می‌شود(۱)

بعضی بین عقیده و شریعت (فروع) در اعتماد نمودن بر ظن و گمان فرق می‌گذارند و بناء احکام را بر ظن و گمان جایز و بناء اعتقاد را بر ظن و گمان حرام می‌دانند ودلیل می‌آورند که خداوند عزوجل کفار را که عقیدۀ خویش را بر ظن و گمان بناء نموده‌اند مورد انکار قرار داده و فرموده: ﴿إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا …

بیشتر بخوانید »

تقلید و عقیده

بعضی از مردم بین تقلید در عقیده و احکام شرعیه فرق می‌گذارند، تقلید در احکام را جایز و تقلید در اعتقاد را حرام می‌دانند. حقیقت این است که تفریق و جدایی بین تقلید در احکام و عقاید چیزی ساختگی و من در آوردی و باطل است، زیرا منهج اسلام در علم و فراگیری معارف یکی است چه در اصول و …

بیشتر بخوانید »

شرایط تقلید و اتباع(۲)

و از آن جمله نظر کسانی دیگر که افعال و کردار ائمه و پیشوایان خود را بر شریعت حجت قرار داده‌اند و مدعی شده‌اند که معصوم هستند. و از آن جمله نظر مقلدین مذاهب که گمان می‌کنند که آن شریعت است و اگر کسی که بدرجۀ اجتهاد رسیده باشد در مسائل (شریعت) بدون ارتباط گفته‌های خود با امام نظر دهد …

بیشتر بخوانید »

شرایط تقلید و اتباع(۱)

در مطالب گذشته گفتیم کسی که بیسواد و نسبت به مسایل دینی جاهل است برای وی جایز است از کسی که به علم و دین او اعتماد دارد تقلید کند، و مجبور نیست تا دلایل شرعی را مورد بحث و بررسی قرار دهد و مستقیماً به استنباط احکام بپردازد، اما این مشروط به این است که از یک فرد عالم …

بیشتر بخوانید »

اثبات مرتبه اتباع(۲)

به نظر بنده گفته امام شاطبی در این قسمت تقسیم سه‌گانه اول را نه تنها لغو نمی‌کند بلکه آن را تایید می‌کند زیرا کسی که نظرش در بعضی از مسایل معتبر ودر بعضی دیگر غیر معتبر و یا در معتبر دانستن نظرش شک و تردد وجود دارد خود گروهی مستقل است و با گروه مجتهدینی که نظرشان در همه مسایل …

بیشتر بخوانید »

اثبات مرتبه اتباع(۱)

استاد بزرگوار ما ناصر الدین رحمه الله می‌فرماید: «تقلید نزد علماء عبارت است از گرفتن قول دیگری بدون شناخت دلیل آن و معنای این گفتار آن است که تقلید علم نیست بنابراین از دیدگاه علماء به مقلد عالم گفته نمی‌شود همچنان‌که، امام شاطبی، ابن الوزیر الیمانی، شمس‌الدین زرعی، سیوطی نیز چنین گفته‌اند، و ابن عبدالبر اتفاق علماء را بر این …

بیشتر بخوانید »

مجتهدان تعصب مذهبی را نپذیرفته‌اند

هیچ مجتهدی از مجتهدین به تقلید دستور نداده است. قبل از اینکه تقلید بوجود بیاید مسئله واضح است، اما بعد از بوجود آمدن تقلید باز هم ما از هیچ مجتهدی نشنیده‌ایم که روش این مقلدین را که دین خدا را پراکنده و بین مسلمانان اختلاف آورده‌اند جایز بداند، بلکه علماء بزرگ یا این کار را انکار کرده‌اند و یا بخاطر …

بیشتر بخوانید »

مقلدین بر مسیر اسلاف خود حرکت می‌کنند

امام شاطبی رحمه الله ده مثال برای تقلید بیان می‌کند و مثال چهارم را رای مقلدین به مذهب می‌آورد که فکر می‌کنند امام آن‌ها شریعت است تا جائی که از نسبت دادن خود به علمای دیگر جز امامشان امتناع می‌ورزند، و حتی اگر کسی که به درجۀ اجتهاد رسیده باشد در مسایل (شریعت) نظرات او با نظرات امامشان مرتبط نباشد …

بیشتر بخوانید »

علمای اهل تحقیق بر تقلید می‌تازند

همواره علمای محقق و منتقدان بزرگ با دعوت به چنین تقلیدی و بسته بودن دروازه اجتهاد بر خورد نموده‌اند و با دلایل و براهین به رد این دو مسئله پرداخته‌اند و حملاتی نموده‌اند که هیچ پایه و اساسی از آن دو به جا نمانده است، از جمله این علماء و اندیشمندان حافظ مغرب این عبدالبر رحمه الله در کتاب با …

بیشتر بخوانید »

امام رازی بر مقلدین حمله می‌کند

مفسر بزرگ امام فخر الدین رازی در تفسیر خود ذیل آیه: ﴿ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾ [التوبه: ۳۱].  بعد از نقل حدیث عدی[۱] که بیانش گذشت می‌گوید: (ربیع از ابی العالیه تابعی بزرگوار پرسید اینکه بنی اسرائیل احبار و رهبان (علماء و عابدان) خویش را به غیر از خدا به خدائی و رب می‌گرفتند به چه صورت بود؟ …

بیشتر بخوانید »

تقلید مسلمانان از اهل کتاب

در حدیثی پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَکُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَکُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَکْتُمُوهُ. قُلْنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ، الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ: فَمَنْ»[۱]. «به تحقیق شما وجب به وجب و ذراع به ذراع از راه و روش پیشینان خود پیروی می‌کنید حتی اگر آنان در سوراخ سوسماری داخل شوند شما نیز داخل خواهید …

بیشتر بخوانید »

تقلید باعث نابودی ملت‌ها است

تقلید بدترین دردی است که هر گاه ملتی به آن گرفتار شد هلاک و نابود می‌شود، و در پرتگاه ضعف و عقب ماندگی سقوط می‌کند و تقلید نتیجه‌ای جز ذلت و ضعف و جهل و عقل ماندگی برای مسلمانان نداشته، زیرا تقلید نورانیت قلب‌ها را از بین می‌برد تا فاقد بصیرت باشد، و گوش‌ها را از شنیدن کر و احساس …

بیشتر بخوانید »

ادعای مقلدین مبنی بر اینکه قرآن و حدیث فهمیده نمی‌شوند

مقلدین بی‌سواد مدعی هستند نظر انداختن (بحث و بررسی کردن) در قرآن و حدیث ناممکن است و در میان مردم دیگر کسی که قرآن و حدیث را بفهمد و تفسیر نماید باقی نمانده. گویا قرآن و حدیث (معاذ الله) طلسم‌هائی هستند که رموزشان حل ناشدنی و اسرارشان بازنشدنی است، (با این حساب) ادعا می‌کنند وظیفه ما فقط خواندن کتاب‌های متاخرین …

بیشتر بخوانید »

اعلام بسته بودن دروازه اجتهاد، مدعیان اجتهاد را از اجتهاد باز نمی‌دارد

اضافه بر مطالب گذشته به مقلدین خشک و متعصب می‌گوییم: به نظر شما همین که شما گفتید دروازه اجتهاد بسته شده، کسانی که کاردانی و صلاحیت اجتهاد را ندارند دست نگه می‌دارند، و اهل غرض و هواپرستان دیگر وارد دروازۀ اجتهاد نمی‌شوند؟ آیا فکر می‌کنید با صحبت شما، مردم از نظر و فتوا دادن باز می‌آیند؟ اگر چنین می‌بود مردم …

بیشتر بخوانید »

چند اعتراض در مورد اجتهاد و پاسخ به آنها(۲)

همانا یگانه ضامن بقاء و صلاح دین و زدودن و دور کردن خطرها فقط علماء حقیقی یعنی مجتهدین هستند و هیچ خطری از جمله بحران دینی که گمان می‌کنید مسلمانان را مادام که از کتاب خدا و سنت رسولش صلی الله علیه وسلم طلب راه می‌کنند تهدید نمی‌کند و هر نوع اجتهاد باطل یا هرج و مرج دینی و هر …

بیشتر بخوانید »

چند اعتراض در مورد اجتهاد و پاسخ به آنها(۱)

از کسانی که اجتهاد را بعد از قرن چهارم هجری ممنوع اعلام می‌کنند می‌پرسیم: به استناد کدام دلیل شرعی حکم به بسته بودن دروازۀ اجتهاد می‌دهید؟ ما کتاب‌ها و مقالاتی را که در آن به اثبات این مسئله پرداخته‌اند مورد بررسی قرار داده‌ایم هیچ دلیل شرعی از قرآن و حدیث نداشته‌اند، اکنون دو مرتبه سوال را تکرار می‌کنیم، اگر بر …

بیشتر بخوانید »

باطل بودن اندیشه بسته بودن دروازه اجتهاد

درمیان فقهای متاخرین دعوتی متعصبانه و خطرناک شیوع پیدا کرده است مبنی بر اینکه دوران اجتهاد سپری شده و پس از قرن چهارم هجری دروازۀ اجتهاد تا روز قیامت بسته شده و درمیان امت اسلامی زنجیره طلایی مجتهدین از هم گسسته و مجتهدین از بین رفته‌اند و امکان ندارد از این به بعد تا قیام قیامت کسی به درجۀ اجتهاد …

بیشتر بخوانید »