عقيده

خطرات قیام علیه حاکمان

استاد محمد بن صالح العثیمین رحمه الله در مورد روابط متقابل با حاکمان می­گوید: بعضی از مردم در هر مجلسی که قرار می­گیرند شروع به بحث مسائل و مشکلات حکومتی و خطاها و ظلم­های آنان می­کنند و به واسطه­ی مشغول شدن به آن، از ذکر خوبی­ها و محاسن آن­ها اعراض می­نمایند و بدون شک، پیمودن این راه و بیان بدی­ها …

بیشتر بخوانید »

فتنه ی تکفیر ۱

نظر ناصرالدین آلبانی رحمه الله درباره­ی مسئله­ی تکفیر در مجله­ی سلفیه، در اولین شماره سال: ۱۴۱۵هـ.ق از استاد محمد ناصرالدین البانی رحمه الله درباره­ی فتنه­ی تکفیر سؤال شد و ایشان نیز به تفصیل پاسخ دادند که در زیر به طرح سؤال و جواب یاد شده از آن مجله و نیز ترجمه­ی آن اقدام می­کنیم: سؤال: جناب استاد بر شما پوشیده …

بیشتر بخوانید »

فتنه ی تکفیر ۲

از جواب محکم و مفید جناب ناصرالدین البانی، خداوند او را موفق بدارد در روزنامه­ی المسلمون مطلع شدم مبنی بر تکفیر کردن کسی که به غیر آنچه که خداوند متعال نازل کرده، حکم کند بدون تفصیل و شرح و آن را کلامی گران­قدر که به حق اصابت شده، یافتم. ایشان راه مؤمنین را پیموده و در آن روشن نموده است …

بیشتر بخوانید »

مشخصه ی تکفیر نزد طحان

طحان در نوار کاست «هدی الاسلام فی البناء» قاضی را مورد خطاب قرار می­دهد و می­گوید: «اگر بگویید رسول الله  صلی الله علیه و سلم بعد از مرگش در او برکتی نیست، کافر شده­اید بنابراین عقیده­ات را تجدید کن». من هم می­گویم: تکفیر مسلمان مخصوصاً هنگامی که یک فرد معین باشد، جایز نیست و موردی که طحان ذکر نموده و …

بیشتر بخوانید »

حکم وضع و تدوین قوانین

شیخ ابن عثیمین رحمه الله در «قول المفید» (۲/۲۶۸) می­گوید: «کسی که حکم خداوند را می­داند ولی در همان حال اقدام به تدوین قوانینی که مخالف با شریعت پروردگار است، می­نماید، چنین فردی اقدام به تبدیل شریعت خداوند به وسیله­ی این قوانین وضعی نموده است لذا او کافر می‌باشد؛ دلیل آن این است که به واسطه­ی این قوانین از دین …

بیشتر بخوانید »

حکم تدریس قوانین وضعی

شیخ ابن باز می­گوید: اگر کسانی به حرام بودن شریعت و قوانین غیر از اسلام معتقد باشند و با این حال به خاطر هواها و دوستی مال دنیا در صدد تدریس و به عهده گرفتن سرپرستی آن برای حکم کردن برآیند، چنین کسانی بدون شک فاسقند و در میان آن­ها افراد دچار کفر و ظلم و فسق می‌شوند اما کفر …

بیشتر بخوانید »

اقسام حاکمان

سؤال: آیا حاکمانی که به غیر از شریعت اسلام حکم می­کنند، کافرند؟ و اگر آن­ها را مسلمان بدانیم در مورد این فرموده­ ی پروردگار متعال: ﴿وَمَن لَّمۡ یَحۡکُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِکَ هُمُ ٱلۡکَٰفِرُونَ۴۴﴾ [المائده: ۴۴] چه می‌گویید؟ جواب: حاکمانی که به غیر از شریعت اسلام حکم می­کنند دارای اقسامی هستند که بر حسب اعتقادات و اعمال­شان حکم آن­ها فرق …

بیشتر بخوانید »

دعای امام احمد برای حاکمان و سرپرستان امور

شیخ الاسلام در مجموع الفتاوی می­گوید: امام احمد برای خلیفه و دیگر کسانی که او را زده و حبس کرده بودند، دعا می­کرد و برای­شان درخواست مغفرت می­نمود و آنچه در حق او انجام داده و نسبت به او ظلم کرده و به سوی اعتقادی که کفر است، دعوت کرده بودند، انجام این کارها مانع از حلال دانستن دعا و …

بیشتر بخوانید »

کفر، ظلم و فسق

قبلاً گفتیم که کفر، ظلم و فسق همگی بر معصیت که در مرتبه­ی پایین‌تر از کفرند، اطلاق می­شوند و همچنین بر کفری که باعث خارج شدن از دین است نیز بکار می­روند. از جمله مواردی که در آن کفر به معنی معصیت است، فرموده­ی رسول الله  صلی الله علیه و سلم می­باشد آن هنگام که زنی از ایشان می­پرسد: سبب …

بیشتر بخوانید »

احتیاط و پرهیز از تکفیر

امام شوکانی در سیل الجرار می­گوید: برای مسلمانی که ایمان به خدا و روز آخرت دارد، شایسته نیست علیه مسلمانی حکم کفر صادر کند مگر اینکه دلیل و برهانی واضح­تر از روز روشن در دست داشته باشد چون در احادیث صحیحی که از طریق جماعتی از اصحاب صادر شده، روایت است که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمود: …

بیشتر بخوانید »

تشریع و قانونگذاری حق خداوند متعال است

خداوند متعال می­فرماید: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَکَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّینِ مَا لَمۡ یَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا کَلِمَهُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِینَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٞ٢١﴾ [الشورى: ۲۱]«آیا برای خود شریکانی قرار داده­اند که در دین به آنچه الله اجازه نداده است، تشریع می­کنند و اگر حکم تأخیر عذاب نبود میان­شان داوری می­شد و برای ظالمین عذابی دردناک می­باشد». این آیه …

بیشتر بخوانید »

حلال کردن حرام خداوند، شرک است ۱

خداوند متعال می­فرماید: ﴿ٱتَّخَذُوٓاْ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَٰنَهُمۡ أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِیَعۡبُدُوٓاْ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗاۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِکُونَ٣١﴾ [التوبه: ۳۱] «عالمان و زاهدان خویش را تبدیل به رب کردند و همچنین مسیح پسر مریم را، در حالی که جز پرستش معبود واحدی که جز او معبود به حقی نیست به آن­ها دستور …

بیشتر بخوانید »

حلال کردن حرام خداوند، شرک است ۲

دسته­ی اول می­دانند که آن­ها دین خداوند را با حلال نمودن حرامش و تحریم حلالش تغییر داده­اند و به پیروی از بزرگان خویش در این کار اقدام و به آن هم معتقدند و همچنین می­دانند بدین وسیله با پیامبران به مخالفت برخاسته­اند؛ این کفر است، هرچند برای­شان نماز نخوانند و سجده نکنند و… خداوند متعال و رسولش آن را به …

بیشتر بخوانید »

بدعت و فسادکنندگان دین

اهل سنت در این مورد که بدعت به دو قسمت تقسیم می­شود، اتفاق نظر دارند. اول بدعتی است که باعث کفر می­شود و صاحبش را از اسلام خارج می­کند. دوم بدعتی است که به موجب آن صاحبش کافر نمی­شود. کسی که بدعت­گذار است با کسی که قانون تشریع می­کند، فرقی با هم ندارند؛ هرچه در مورد یکی از آن­ها گفته …

بیشتر بخوانید »

معنی حکم در کتاب و سنت

به معنی تصرف و خواستن و مالکیت می­باشد.خداوند متعال می‌فرماید: ﴿إِنِ ٱلۡحُکۡمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِیَّاهُۚ ذَٰلِکَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُ﴾ [یوسف: ۴۰] «حکم تنها از آن خداست و دستور داده است جز او را نپرستید و دین استوار و محکم تنها این است». أ. ابن کثیر رحمه الله گفته است: خداوند متعال خبر داده که حکم و تصرف …

بیشتر بخوانید »

طبری و اسباب نزول آیه ۴۴ سوره مائده

امام طبری در تفسیر فرموده­ی خداوند متعال در سوره­ی مائده ﴿وَمَن لَّمۡ یَحۡکُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَٰٓئِکَ هُمُ ٱلۡکَٰفِرُونَ۴۴﴾ [المائده: ۴۴] می­فرماید: بهترین سخن در این مورد کلام کسی است که می­گوید: این آیات در مورد کفار اهل کتاب نازل شده است؛ چون شأن نزول قبل و بعد از آیه­ی مذکور در مورد اهل کتاب است و مقصود از آن، …

بیشتر بخوانید »

کفر عملی و اعتقادی

بعضی از مردم بین کفر عملی و اعتقادی فرقی نمی­نهند و هر فردی را که به غیر از آنچه خداوند متعال نازل فرموده حکم کند، کافر خارج از دین می­دانند ولی این نظر صحیح نمی­باشد که هم اکنون در صدد شرح تفصیلی آن برمی­آییم، همان­گونه که از نظرتان خواهد گذشت، تفصیل این موضوع از طریق سلف صالح امت به ما …

بیشتر بخوانید »

حاکم کردن شریعت خداوند واجب است

واجب بودن حکم به آنچه خداوند نازل کرده، صلاحیت شریعت غراء اسلام و قابلیت تطبیق دادنش در هر زمان و مکان، چیزی است که حتی دو مسلمان در جهان یافت نمی­شود که در موردش اختلاف نظر داشته باشند و این امر به قدری واضح است که احتیاج به توضیح ندارد. ظالم­تر از همه کسی است که بین امت اسلام و …

بیشتر بخوانید »

ضوابط تکفیر

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می­گوید: به خاطر غالب شدن جهل و کم شدن علم به آثار رسالت، در میان بسیاری از متأخرین، نباید به خاطر درخواست دعا از مردگان اعم از انبیاء و صالحان، آن­ها را تکفیر نمود تا این­که آنچه رسول الله صلی الله علیه و سلم آورده از آنچه مخالف با آن است، برای­شان تبیین و …

بیشتر بخوانید »

سخن عالمان در مورد تکفیر

در «تعظیم قدر الصلاه» مروزی (متوفای: ۳۹۴هـ) آمده است: «کفر دو نوع است: اول: انکار و تکذیب پروردگار متعال و آنچه که گفته است. بنابراین ضد اقرار کردن و تصدیق نمودن پروردگار و آنچه فرموده است، می­باشد. دوم: کفر عملی است چیزی که ضد ایمان عملی است، آیا روایتی را که در آن پیامبر صلی الله علیه و سلم ایمان …

بیشتر بخوانید »

انواع کفر

کفر دو نوع است: کفر جحد و عناد و کفر عمل. کفر جحد این است که انسان به چیزی که می­داند رسول الله صلی الله علیه و سلم آن را بیان و ابلاغ نموده، به قصد انکار و سرپیچی کافر باشد گرچه چیز مورد انکار مربوط به اسم­ها و صفات و یا افعال و یا احکام پروردگار باشد. این نوع …

بیشتر بخوانید »

شبهات ایمان و کفر

ایمان قابل تقسیم به دو شعبه می­باشد که عبارتند از: قولی و عملی. کفر نیز همچون ایمان به دو شعبه­ی قولی و عملی تقسیم­پذیر می‌باشد؛ از جمله شعبه­ی قولی ایمان، شعباتی است که زوال­شان نابودی ایمان را موجب می­شود و همین امر نیز در شعبه­ی عملی ایمان جاری است؛ یعنی از جمله آن، شعباتی است که نبودنش باعث زوال و …

بیشتر بخوانید »

نشانه های ضعف ایمان ۳

تنبلی و سستی در انجام عبادات: ضعف ایمان باعث می شود، انسان در انجام وظایف شرعی سستی کند و اگر هم به عبادت و ادای وظیفه ای شرعی بپردازد، تنها حرکات تهی و بی روحی انجام می دهد.  خداوند متعال، ویژگی منافقان را چنین بیان فرموده است: +وَإِذَاقَامُوا إِلَى الصَّلَاهِ قَامُوا کُسَالَى (۱۴۲) _[النساء: ۱۴۲]. یعنی: «منافقان هنگامی که برای …

بیشتر بخوانید »

نشانه های ضعف ایمان

بی دقّتی و حواس پرتی در انجام عبادات: در این حالت، همواره ذهن و حواس فرد به هنگام نماز، تلاوت قرآن، دعا و … جمع نیست و جا به جا می پرد و نمی تواند در معانی و مفاهیم اذکار تدبّر و اندیشه کند و عبارات را اگر حفظ باشد، به ترتیب و دیکته وار می خواند و اگر به …

بیشتر بخوانید »

پاداش پاک دامنان

الله متعال به افراد پاکدامنی که شرمگاهھای خود را از بدی و بدکاری حفظ می کنند، نوید بھشت و ماندگاری در آن را داده و فرموده است: أولَٰئِکَ هُمُ الْوَارِثُونَ ** الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ «آنان مستحق و به ارث برنده ی بھشت ھستند؛ کسانی که بھشت برین را تملک می کنند و جاودانه در آن می مانند». …

بیشتر بخوانید »

نسخه رسیدن به قرب الله

نسخه قرب الهی این است : (آدم ذکرالله تنال قربه)؛مدام در ذکر الله باش تا به قرب الله برسی . غفلت را به خود راه مده خداوند متعال می فرماید:  إنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴿۲۰۱﴾[اعراف:۲۰۱] کسانی که تقوا دارند، چون وسوسه ای از سوی شیطان به آنان برسد خداوند را یاد می کنند، …

بیشتر بخوانید »

هدایت تنها کار خداست…

در اینجا نجات دادن از تاریکی و آوردن به روشنی؛ فعل آن حضرت صلی الله عریه و سلم قرار داده شده است حال آنکه هدایت کردن در حقیقت فعل خداست و بس چنانکه در آیه دیگر فرموده است: ((إِنَّکَ لَا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰکِنَّ اللَّهَ یَهْدِی مَن یَشَاءُ)) یعنی شما به اختیار خود نمی توانید کسی را هدایت نمایید . …

بیشتر بخوانید »

آواز هشدار زمین خطاب به انسان

 زمین روزانه  پنج  مرتبه ندا سر می دهد : ۱_ ای انسان ! تو بر پشت من راه می روی یک روز داخل شکمم خواهی آمد ۲_ ای انسان ! تو بر روی  پشت من چیز های مختلفی می خوری در شکم من حشرات تو را خواهند خورد  ۳_ ای انسان !  و بر روی پشت من می خندی بزودی …

بیشتر بخوانید »

خلیفه الله یا خلیفه رسول الله؟!

حکم گفتن کلمه جانشین الله! آیا انسان ها جانشین الله عزوجل هستند؟ شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در مجموع الفتاوى می‌فرماید:خلیفه به معنی جانشین است.و خلیفه در آیه ( إنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً )مراد این است که او جانشین مخلوقات قبل از خود است نه الله عزوجل و بعضی غلاه مثل ابن عربی صوفی گفته‌اند:که خلیفه الله مثل …

بیشتر بخوانید »

راههای رسیدن به بهشت (۱)

بسم الله الحمدلله والصلاه والسلام على من لا نبی بعده (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هدیتنا وهب لنا من لدنک رحمه إنک أنت الوهاب) «پروردگارا! دلهای ما را، بعد از آنکه ما را هدایت کردی (از راه حق) منحرف مگردان، و از سوی خود، رحمتی بر ما ببخش براستی که تو بخشنده ای» الله متعال می فرماید: {کُلُّ نَفْسٍ …

بیشتر بخوانید »

کفر کسی که نماز نمی خواند

شخصی که خانواده ی خویش را به نماز امر می کند؛ اما آنان توجهی به صحبتهای او ندارند، آیا در همان منزل با آنان سکونت کند یا از منزل خارج شود؟ در صورتی که اهل منزل اصلاً نماز نمی خوانند کافر، مرتد و خارج از اسلام هستند، زیرا طبق آیات و احادیث و اقوال صحابه رضی الله عنهم و دیدگاه …

بیشتر بخوانید »

توحید ربوبیت

توحید ربوبیت یعنی: یگانه دانستن خداوند در آفرینش، فرمان­روایی و تدبیر. و یگانه دانستن خداوند در آفرینش  یعنی: انسان معتقد باشد هیچ آفریننده‌ای جز الله وجود ندارد. خداوند متعال می‌فرماید: [الأعراف: ۵۴] «آگاه باشید که آفرینش و فرمان­روایی از آنِ او است». این جمله مفید حصر است زیرا خبر در آن مقدم شده است و تقدیم آنچه باید مؤخر باشد …

بیشتر بخوانید »

انواع توحید

توحید به سه قسم تقسیم می‌شود: توحید ربوبیت. توحید الوهیت. توحید اسماء و صفات. خداوند در این آیه به هر سه نوع توحید اشاره کرده است: ﭽ ﭑ  ﭒ  ﭓ  ﭔ  ﭕ  ﭖ  ﭗ   ﭘﭙ   ﭚ  ﭛ   ﭜ    ﭝ  ﭞ  ﭼ [مریم: ۶۵]  «(همان) پروردگار آسمان‌ها و زمین و آنچه میان آن دو است، پس او را عبادت کن و …

بیشتر بخوانید »

اصولی در برداشت صحیح و بیان مصادر تلقی و برداشت در اسلام

در دین اسلام کلام هیچ کسی بعد از کلام الله ورسولش قدسیت ندارد و فهم افراد واشخاص هم از نصوص وحی و قدرتشان در جمع بین نصوص برابر ویکسان نیست. به قول امام مالک: {کل یؤخذ من قوله ویرد الا الرسول}. هرکسی اقوالش قابل قبول ورد است جز پیامبر علیه الصلاه والسلام که موید به وحی بوده واگر احیانا در …

بیشتر بخوانید »

مواظب باشیم واسطه‌ها، کم‌کم‌خدا می شوند!

به‌راستی‌، بشر از زمانی‌ که‌ واسطه‌ تراشی‌ در پیشگاه‌خدا را به‌ دروغ‌ ساخت‌ و بدان‌روی‌آورد، گمراهی‌آن‌چنان‌بشر را از تاریکی‌ای‌، به‌تاریکی‌عمیق‌تری‌انداخت‌تا جایی‌که‌خود خدا را فراموش‌کردند. همان‌خدایی‌که‌برایش‌دلاّلها و واسطه‌ها قرار داده‌بودند، خودش‌را فراموش‌کردند و واسطه‌هایش‌را ذکر کردند و همانند خدا دوست‌داشتند و یکسره‌بدانان‌روی‌آوردند، به‌طوری‌که‌از شنیدن‌نام‌خدا به‌تنهایی‌، دیگر شور و شوقی‌از ایشان‌دیده‌نمی‌شود، ولی‌به‌محض‌به‌ میان‌آمدن‌نام‌یکی‌از همین‌واسطه‌ها و یا بنده‌ای‌دیگر از بندگان‌خدا، هیاهو و نعره‌ها …

بیشتر بخوانید »

پنج سوال مهم در قیامت

آیا خود را برای پاسخ دادن به این سوالات آماده نموده اید؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم-فرمودند: در روز قیامت هیچ کس نمی تواند در نزد پروردگارش قدمی بردارد تا اینکه در مورد پنج چیز از او سؤال نشود: عمرش را در چه چیز (در چه راهی) صرف کرده است جوانی اش را با چه چیزی سپری کرد مالش …

بیشتر بخوانید »

الله متعال پرده از کسی بر نمی‌دارد مگر به دو سبب

۱- اگر از مردم پرده دری کند و آبرویشان را ببرد، که در این صورت خداوند پرده از [گناهان و عیب‌های] او نیز برمی‌دارد. ۲- اگر در گناهان خلوت زیاده‌روی کند، که در این صورت الله متعال بخشی از گناهان او را آشکار می‌کند تا او و دیگران به هوش آیند و دست از گناه بکشند.

بیشتر بخوانید »

خصوصیات اهل سنت وجماعت

 ابن القیم رحمه الله در کتاب ” الصواعق المرسله  ص  ۵۰۰ ” برای اهل سنت و حدیث خصوصیاتی ذکر میکند که بصورت مختصر آنها را بر میشماریم که عبارتند از :  ۱- اهل سنت اقوال مردم را برای سنت و حدیث ترک میکنند ، اما اهل بدعت احادیث را برای اقوال مردم ترک میکنند.  ۲- اهل سنت اقوال مردم را …

بیشتر بخوانید »

مرز کفر و اسلام چیست؟

آیا  کسی که کلمه ی توحید را می گوید، و از طرفی مرتکب اعمالی می شود که با کلمه ی توحید منافات دارند؛ در ردیف مسلمانان قرار می گیرد، هر چند که اهل نماز و روزه هم باشد؟  مرز بین کفر و اسلام، تلفظ کردن صادقانه و همراه با اخلاص کلمه و عمل به مقتضای آن است، لذا کسی که …

بیشتر بخوانید »

دلیل اثبات الله متعال چیست؟

پاسخ : مخلوقات دلیل وجود خالق هستند ، اگر ما به خودمان و زمین ، آسمان و تمام اشیائی که مشاهده می کنیم دقت نماییم ، و نسبت به هریک فکر کنیم پی بوجود الله متعال خواهیم برد ، زیرا اصلا چیزی از مخلوقات وجود ندارد که خود بخود بوجود آمده باشد ،  لذا هر موجودی یک پدید آورنده ای …

بیشتر بخوانید »

احسان

دین اسلام دارای سه مرتبه است: اسلام،ایمان و احسان .. شیخ عثیمین رحمه الله می فرماید:«”همانا اسلام بر سه مرتبه است،که مرتبه به مرتبه در تفاوت اند،این مراتب عبارت است از: اسلام،ایمان و احسان». [ مفتاح الوصول الی شرح ثلاثه الاصول : ۲۰۳ ] که در مباحث گذشته به تفصیل به بیان ایمان و اسلام پرداختیم .. حال به مرتبه …

بیشتر بخوانید »

آیا مردم در اصل ایمان متفاوت اند یا نه؟

در این مورد بین اهل علم اختلاف وجود دارد .. محمد حسن عبد الغفار چنین می فرماید: “وهناک من أهل السنه والجماعه وهم المالکیه یقولون: إن أصل الإیمان لا یزید، والصحیح الراجح: أنهم أیضاً یتفاوتون فی أصل الإیمان”.چ * ترجمه: “جمعی از اهل سنت وجماعت که مالکی ها می باشند براین باورند که: اصل ایمان زیاد نمی شود،اما صحیح و راجح این است که: …

بیشتر بخوانید »

مــاهیــت ایمــان و کفـــر

همانطور که اجتماع کفر و ایمان در ظاهر، غیر ممکن و یا رسیدن هر دو به یک صراط واحد محال است، همچنین قرار گرفتن هم زمان هر دوی آنها در یک قلب غیر ممکن است. پس هرگاه «کفر» در قلبی جای گیرد، ایمان به طور کلی از آن قلب خارج می شود و همچنین قرار گرفتن «ایمان» در قلبی امکان …

بیشتر بخوانید »

خدا «احسن الخالقین» است رأی حضرت فاروق اعظم رضی الله عنه وحی الهی شد

وقتی که آیۀ کریمۀ ذیل نازل شد: ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَهٖ مِّن طِینٖ ﴾ [المؤمنون: ۱۲]. «همانا آفریدیم ما آدمی را از خلاصۀ گِل». فوراً حضرتِ فاروق رضی الله عنه گفت: «فَتَبَارَکَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِیْنَ»  «پس بسیار بابرکت است خدا که بهترین سازندگان است»  به محض این که این کلمات بر زبان حضرت فاروق رضی الله عنه جاری شد، …

بیشتر بخوانید »

آیا دعاء نمودن بعد از نمازها ، و بلند گردانیدن دستها برای دعاء بعد از نمازها ی فرض ، جایز است؟

جواب : الحمد لله رب العالمین و  الصلاه و السلام علی رسوله الأمین و علی آله و صحبه أجمعین . أما بعد : در پاسخ به سؤال  شما عرض مینمایم : هرچند که ظاهراً  در میان أهل علم اختلافاتی در جواز یا استحباب  این موضوع  وجود دارد ، و بعضی از علماء آن را مکروه میدانند ، اما قول صحیح …

بیشتر بخوانید »