عقيده

حکم استعانت و استغاثت

حکم استعانت و استغاثت (کمک خواهی و یاری طلبی) از مخلوقات و آفریده ها استعانت: طلب و درخواست کمک و یاری و پشتیبانی در کاری استغاثت: طلب یاری و دستگیری و برطرف نمودن سختی و گرفتاری استعانت و استغاثت بر دو نوع است: نوع اوّل درخواست و طلب کمک و یاری از کسی که توانایی انجام آن کار را دارد. …

بیشتر بخوانید »

توسّل غیر مشروع و ناجایز (۲)

توسّل به جاه و مقام پیامبر صلی الله علیه وسلم و دیگر افراد نیز جایز نیست و حرام است و حدیث «هرگاه از خداوند چیزی را طلب کردید، آن را با توسّل به جاه و مقام من بخواهید، چراکه جاه و مقام من نزد الله متعال والا و بزرگ است» حدیثی کذب و دروغ است و هیچ یک از عالمان …

بیشتر بخوانید »

توسّل غیر مشروع و ناجایز (۱)

توسّل غیر مشروع و ناجایز عبارت است از توسّلی که در کتاب الله متعال (قرآن) و سنّت پیامبر صلی الله علیه وسلم در توسّل مشروع و جایز محسوب نشده است. از جمله توسّل های غیر مشروع می‌توان به این موارد اشاره کرد: ۱ توسّل جستن به مردگان: از عمر بن خطّاب و معاویه پسر ابو سفیان رضی الله عنه و …

بیشتر بخوانید »

انواع توسّل مشروع و جایز (۶)

توسّل به الله متعال با اعتراف نمودن به گناه خود. الله متعال می‌فرماید: (قَالَ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ) القصص  ۱۶ « گفت: پروردگارا! من بر خویشتن ستم کردم، پس (به فریادم رس و) مرا ببخش. (خدا دعایش را اجابت کرد) و او را بخشید، چرا که خدا بس آمرزگار و مهربان (درباره …

بیشتر بخوانید »

انواع توسّل مشروع و جایز (۵)

توسّل به الله متعال به وسیله ی دعای افراد صالح و خدا دوست و رادمرد، همانگونه که صحابه هنگامی‌که خشکسالی رخ داد از پیامبر صلی الله علیه وسلم خواستند که برایشان به درگاه الله متعال دعا نماید، و هنگامی‌که ایشان از دنیا رفتند، از عمویشان عبّاس رضی الله عنه خواستند که برایشان دعا نماید.

بیشتر بخوانید »

انواع توسّل مشروع و جایز (۴)

توسّل به الله متعال با اظهار ضعف و خشوع و نیازمندی بدو، همانگونه که ایّوب علیه السلام می‌گوید: (أنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ و أنتَ أرحَمُ الرّاحِمینَ) الأنبیاء  ۸۳ « (پرورگارا!) بیماری به من روی آورده است و تو مهربانترین مهربانانی (پس بدین بنده ی ضعیف رحم بفرما!)»

بیشتر بخوانید »

انواع توسّل مشروع و جایز (۳)

توسّل نمودن به الله متعال با توحید، همان گونه یونس علیه السلام توسّل جست: (فنادَی فِی الظُّلُماتِ أنْ لا إلهَ إلّا أنتَ سُبحانَکَ) الأنبیاء  ۸۷ « در میان تاریکی ها (ی سه گانه ی شب، دریا و شکم نهنگ) فریاد بر آورد که (کریما و رحیما!) پروردگاری به جز تو نیست و تو پاک و منزّهی. »

بیشتر بخوانید »

انواع توسّل مشروع و جایز (۲)

توسّل نمودن به الله متعال با ایمان و انجام کارهای صالح و شایسته. الله متعال درباره اهل ایمان می‌فرماید: (رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیاً یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ) آل عمران  ۱۹۳ « ‏پروردگارا! ما از منادی (بزرگوار توحید یعنی محمّد پسر عبدالّله) شنیدیم که (مردم را) به ایمان به …

بیشتر بخوانید »

انواع توسّل مشروع و جایز (۱)

  ۱ توسّل به اسماء و صفات الله متعال. الله متعال در کلام خود بدین نوع توسّل امر نموده و می‌فرماید: ( وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمَآئِهِ سَیُجْزَوْنَ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ) الأعراف ۱۸۰ «خدا دارای زیباترین نامها است (که بر بهترین معانی و کاملترین صفات دلالت می‌نمایند، پس به هنگام ستایش الله و درخواست حاجات …

بیشتر بخوانید »

عبادت و پرستش الله متعال در مکانی که غیر الله متعال در آن عبادت می‌شود

عبادت و پرستش الله متعال در مکانی که غیر الله متعال در آن عبادت می‌شود، به عنوان مثال اینکه انسان در مکانی که برای غیر الله متعال قربانی می‌شود، برای الله متعال قربانی کند. از همچین کاری نهی شده است و قربانی نمودن برای غیر از ذات الله شرک اکبر است.

بیشتر بخوانید »

دشنام دادن به زمانه و روزگار

دشنام دادن به زمانه و روزگار: گاهی در زندگی انسان گرفتاری ها و مشکلاتی پیش می‌آید که آنها را ناشی از روزگار می‌داند و به آن بد و ناسزا می‌گوید. همچین کاری حرام است و اگر اعتقاد پیدا کند که این زمانه و روزگار است که مسبّب این اتفاقات و گرفتاری هاست، دچار شرک اکبر گشته است.

بیشتر بخوانید »

شرک در طلب باران از ستارگان

طلب باران از ستارگان و اعتقاد به تأثیر ستاره ها در بارندگی. در این مورد با توجه به مختلف بودن عقیده ها، حکم ها نیر متفاوت هستند: ** اینکه کسی ستارگان را به طور مستقیم عامل در بارندگی بداند، این عقیده و باور حکمش شرک در ربوبیت است. دلیل آن هم این گفته الله متعال می‌باشد: (هَلْ مِن خالِقٍ غیْرُ …

بیشتر بخوانید »

شرک در طالع شناسی به وسیله ستارگان

طالع شناسی به وسیله ستارگان و اینکه ستارگان و برج های آسمانی در سرنوشت و تقدیر انسان و مخاطرات و بلایای طبیعی دخالت دارند نیز نوعی شرک است. ** طالع بینی به وسیله ستارگان دو نوع است: الف) علم تأثیر: اعتقاد به اینکه ستارگان در حادثه ها و مخاطرات نقش دارند و یا اینکه می‌توانند در امور کائنات تأثیر بگذارند، …

بیشتر بخوانید »

نمونه هایی از شرک که لازم است از آنها پرهیز کنیم

نمونه هایی از شرک که لازم است از آنها پرهیز کنیم ۱ بستن و پوشیدن هر نوع حلقه و نخ و دست بندی برای دفع بلا و یا رفع آن بر دست! ۲ آویختن مُهره و تعویذ بر دست و گردن فرزندان برای دفع زخم چشم از هر نوع و شکلی که باشد. ۳ فال بد زدن و بدشگونی و …

بیشتر بخوانید »

شرک اصغر

شرک اصغر شریعت اسلام این نوع را نیز داخل در مقوله شرک دانسته و با دلیل و مدرک آن را ثابت نموده است و تفاوتی که با شرک اکبر دارد این است که این نوع شرک فرد را از دایره اسلام خارج نمی‌سازد ولی در توحید شخص، خلل و نقص ایجاد می‌کند و زمینه و مقدمه ای به سوی شرک …

بیشتر بخوانید »

از انواع شرک در الوهیت:

شرک در الوهیت عبارت است از اینکه افراد و چیزهایی نیز غیر از ذات الله شایستگی و استحقاق پرستش و عبادت را دارند. این نوع شرک نیز هم در قول و سخن و هم در فعل و عمل و هم در اعتقاد و باور ظاهر می‌شود. ۱ قول و سخن مانند: دعا، نذر، کمک و درخواست از غیر خدا. ۲ …

بیشتر بخوانید »

از شکل های شرک در اسماء و صفات:

شرک در اسماء و صفات عبارت است از اینکه برای ذات الله در اسماء و صفات مشابه و همانندی قرار داده شود.این نوع شرک نیز هم در سخن و هم در عمل و هم در اعتقاد و باور نمود پیدا می‌کند. پس هرگاه انسان غیر از ذات الله کسی و یا چیزی را به یکی از اسماء الهی بنامد، و …

بیشتر بخوانید »

از شکل های شرک ربوبیت:

شرک در ربوبیت عبارت است از اینکه الله متعال در اداره امور جهان و تدبیر آن و در آفرینش و خلق مخلوقات و روزی دادن موجودات شریک و همتایی دارد. شرک در ربوبیت هم در سخن و هم در عمل و هم در اعتقاد و باور نمود پیدا می‌کند. از شکل های شرک ربوبیت می‌توان به این موارد اشاره کرد: …

بیشتر بخوانید »

شخص مشرک هرگز وارد بهشت نمی‌شود

شخص مشرک هرگز وارد بهشت نمی‌شود و خداوند بهشت را بر وی حرام نموده و جایگاه همیشگی او آتش دوزخ است. (از الله متعال خواستاریم که ما را از شرک مصون و محفوظ بدارد!). الله متعال می‌فرماید: ( إنّهُ مَن یُشْرِکْ باللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ و مَأْواهُ النَّارُ، و ما للظَّالِمینَ مِن أنْصارٍ) الْمائده  ۷۲ « هرکس شریکی …

بیشتر بخوانید »

دفن کردن شخص مشرک

شخص مشرک هنگام مرگ غسل و کفن و نماز گزاردن بر او حرام است و نباید در قبرستان های مسلمانان دفن شود و باید به دور از مردم و در مکانی دور گودالی برای وی حفر شود و در آن دفن گردد تا اینکه بو و رایحه ناخوشایند و مشمئز کننده وی باعث اذیت و آزار مردم نشود.

بیشتر بخوانید »

ازدواج شخص مشرک با زن مسلمان و هم چنین ازدواج مرد مسلمان با زن مشرک حرام است

ازدواج شخص مشرک با زن مسلمان و هم چنین ازدواج مرد مسلمان با زن مشرک حرام است، الله می‌فرماید: (و لا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکاتِ حتّى یُؤمِنَّ و لَأَمَهٌ مُؤمِنَهٌ خَیْرٌ مِن مُشْرِکَهٍ و لَوْ أَعْجَبَتْکُم و لا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکینَ حتّى یُؤمِنُوا و لَعَبْدٌ مُؤمِنٌ خَیْرٌ مِن مُشْرِکٌ و لَوْ أَعْجَبَکُم) البقره  ۲۲۱ « و با زنان مشرک تا ایمان نیاورند ازدواج …

بیشتر بخوانید »

خداوند متعال هیچ عمل به ظاهر خیر و نیکی را از شخص مشرک قبول نمی کند

خداوند متعال هیچ عمل به ظاهر خیر و نیکی را از شخص مشرک قبول نمی کند و تمام اعمال نیک گذشته او نیز از بین می رود. خداوند متعال اینچنین اعمال مشرکین را وصف می کند: (وَ قَدِمْنا إلی ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَبَاءً مَنْثُوراً) الفرقان  ۲۳ « ما به سراغ تمام اعمالی که (به ظاهر نیک بوده و …

بیشتر بخوانید »

حکم شرک اکبر

شخص مشرک از دین و آیین اسلام خارج می شود و خون و اموال وی حلال می گردد، الله می فرماید: ( فإذا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فاقْتُلُوا الْمُشرکینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُم و خُذُوهُم و احْصُروهُم) التوبه  ۵ « هنگامی که ماه های حرام پایان گرفت، مشرکان را هرکجا بیابید بکشید و بگیرید و آنها را محاصره کنید. »

بیشتر بخوانید »

شخـص مشـرک وقتـی که بمیـرد خداونـد گناهـان وی را نمی بخشـد

شخـص مشـرک وقتـی که بمیـرد خداونـد گناهـان وی را نمی بخشـد و توبـۀ وی را نیـز قبـول نمی کنـد، الله متعـال می فرمایـد: ( إنّ اللهَ لا یَغْفِـرُ أَنْ یُشْـرَکَ بِـهِ و یَغْفِـرُ مـا دونَ ذلکَ لِمَـن یَشـاءُ، و مَن یُشْـرِکْ باللهِ فَقَـدْ ضَـلَّ ضَلالاً بَعیـداً) النسـاء ـ ۱۱۶ « بی گمـان خداونـد شـرک ورزیـدن به خـود را نمی آمـرزد …

بیشتر بخوانید »

معنـای لغـوی شـرک اکبـر

معنـای لغـوی شـرک اکبـر: شـرک در لغـت به معنـای همکـاری و مقارنـت (مشارکـت) اسـت کـه در نقطـه مقابـل انفـرادی عمـل کـردن قـرار دارد، به عنـوان مثـال کاری که به صـورت گروهـی و بیـن دو نفـر یا بیشتـر انجـام می شـود نه به صـورت فـردی، وقتـی گفتـه می شـود: « لا تشـرک بالله » بدیـن معناسـت کـه کسـی را شریـک خداونـد …

بیشتر بخوانید »

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» – شـرط هفتـم: محبّـت

شـرط هفتـم: محبّـت (محبّتـی کـه معـارض با بغـض و کراهـت باشـد!) انسـان لازم اسـت کـه الله متعـال و تمـام آن کسانـی را کـه وی را دوسـت می دارنـد، دوسـت بـدارد و نیـز نسبـت بدیـن کلمـه و مقتضـا و مدلـول آن محبّـت داشتـه باشـد. الله متعـال می فرمایـد: ( و الّذیـنَ آمَنُـوا أَشَـدُّ حُبّـاً لله) البقـره ـ ۱۶۵« و کسانـی که …

بیشتر بخوانید »

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» – شـرط ششـم:التـزام

شـرط ششـم:التـزام (تبعیّـت و انقیـاد و فرمانبـرداری از مدلـول و مفهـوم ایـن کلمـه) انسـان بایـد جـز ذات الله را عبـادت ننمایـد و بـر اسـاس آییـن و شریعـت وی عمـل کنـد و به وی ایمـان داشتـه باشـد و بر ایـن باور باشـد کـه آن عبـارت توحیـدی (لا إلـه إلّا الله) حـقّ اسـت. میـان دو کلمه ی انقیـاد و قبـول تفـاوت وجـود …

بیشتر بخوانید »

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» – پذیرفتـن مقتضـای این کلمـه با قلـب و زبـان

شـرط پنجـم: پذیرفتـن مقتضـای این کلمـه با قلـب و زبـان انسـان بایـد شرایـط و احکـام مربـوط بـه این عبـارت را با دل و زبـان پسندیـده باشـد و نسبـت بـدان راضـی و خشنـود باشـد. مشرکـان حقیقـت و معنـای (لا إلـه إلّا الله) را می دانستنـد ولـی آن را نمی پذیرفتنـد و از آن خشنـود نبودنـد، الله متعـال نیـز آنهـا را نکوهـش …

بیشتر بخوانید »

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» – شـرط چهـارم: صـداقـت و راستـی

شـرط چهـارم: صـداقـت و راستـی (صداقتـی کـه معـارض با دروغ باشـد!) عبـارت اسـت از اینکـه انسـان عبـارت و کلمـه توحیـد (لا إلـه إلّا الله) را با صـدق دل بگویـد و دل و زبانـش باهـم هماهنـگ و هم نـوا باشنـد، چراکـه اگـر آن را فقـط با زبـان بگویـد و دلـش بـه معنـا و باطـن آن ایمـان و بـاور نداشتـه باشـد، در …

بیشتر بخوانید »

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» – شـرط سـوم: اخـلاص

شـرط سـوم: اخـلاص (اخـلاصـی کـه معـارض بـا شـرک باشـد!) اخـلاص عبـارت اسـت از پالایـش و پاک کـردن عمـل با نیّـت و دلـی پـاک از همـۀ آلودگی ها و شوائـب شـرک. انسـان بایـد در تمامـی عبادات خـود خالـص و مخلـص باشـد. هرگـاه انسـان در عبادات خـود شخصـی ماننـد پیامبـران، امامـان و یا فرشتگـان و بـت ها را واسطـه قـرار دهـد و …

بیشتر بخوانید »

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» – شـرط دوم: یقیـن

شـرط دوم: یقیـن (یقینـی کـه معـارض با شـکّ و تردیـد باشـد!) اقرار کننده به وجود الله باید به مفهـوم ومعنـی ایـن عبـارت یقیـن کامل و قطعـی داشته باشـد زیـرا ایمـان تنهـا با ‏یقیـن حاصل می شـود و نبایـد هیـچ گونـه ظنّ و گمانـی در آن وجـود داشتـه باشـد،چنانکـه الله متعـال می ‏فرمایـد: (إِنَّمَـا الْمُؤْمِنُـونَ الَّذیـنَ آمَنُـوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِـهِ ثُمَّ …

بیشتر بخوانید »

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» – شـرط اوّل: علـم بـه معنـای آن

شـرایـط «لا إلـه إلّا الله» ایـن عبـارت« لا إلـه إلّا الله » زمانـی می توانـد برای گوینـده آن مفیـد واقـع شـود کـه شرایطـی در آن رعایـت شـود. مقصـود از ایـن عبـارات فقـط حفـظ نمودن و تکـرار آن نیسـت، چه بسیـارنـد کسانی که حتّی قـادر بـه تلفـظ و تکـرار درست آن نیستنـد ولـی همیشـه پایبنـد احکـام و شرایـط آن بوده‌اند و …

بیشتر بخوانید »

بالا بردن ستمگ

شاید خداوند، ستمگر را بالا ببرد، اما نه برای آنکه دوستش دارد، بلکه می‌خواهد او را از بلندی پایین بیندازد.   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

جدا کردن دین از زندگی و داد و ستدها

جدا کردن دین از زندگی و داد و ستدها سنتی جاهلی و قدیمی است: ﴿…قَالُواْ یَٰشُعَیۡبُ أَصَلَوٰتُکَ تَأۡمُرُکَ أَن نَّتۡرُکَ مَا یَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَآ أَوۡ أَن نَّفۡعَلَ فِیٓ أَمۡوَٰلِنَا مَا نَشَٰٓؤُاْۖ﴾ [هود: ۸۷]. «گفتند: ای شعیب! آیا نمازت به تو دستور می‌دهد آنچه را پدران ما عبادت می‌کردند ترک نماییم یا در اموال خود آنطور که می‌خواهیم تصرف نکنیم؟»   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

«گروهکی توطئه‌گر» به رهبری موسی!!!

خودِ فرعون جادوگران را یکی یکی از شهرهای گوناگون یکجا جمع کرد تا موسی را شکست دهد، اما همینکه با او مخالفت کردند همه را «گروهکی توطئه‌گر» به رهبری موسی دانست! ﴿…إِنَّهُۥ لَکَبِیرُکُمُ ٱلَّذِی عَلَّمَکُمُ ٱلسِّحۡرَۖ﴾ [طه: ۷۱]. «… بی‌شک او سرکردهٔ شماست که جادوگری را به شما یاد داده!…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اشکال در دوران نیست، مشکل در حاکمانِ آن دوران است

حکم بر اساس آنچه خداوند نازل نموده را به بهانهٔ عدم مناسبت با این دوران ترک می‌کنند، سپس عیسی بن مریم پس از آن‌ها می‌آید و جز به شرع خداوند حکم نمی‌کند. اشکال در دوران نیست، مشکل در حاکمانِ آن دوران است.   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

حتی ضعیف‌ترین عقل‌ها انسان را به‌سوی ایمان به الله راهنمایی می‌کند

حتی ضعیف‌ترین عقل‌ها انسان را به‌سوی ایمان به الله راهنمایی می‌کند. علی بن ابی‌طالب رضی الله عنه خطاب به کسی که به الله شک کرده بود فرمود: «اگر آنچه تو می‌گویی درست باشد هر دویمان خلاص می‌شویم؛ وگرنه من خلاص می‌شوم و تو هلاک!».   تغریدات شیخ طریفی  

بیشتر بخوانید »

آیا عمل و کردار نیک با وجود شرک اوردن به صاحب نفعی میرساند؟

  عمل و کردار نیک با وجود شرک به صاحب او هیح نفعی نمیرساند خداوند متعال میفرماید:و لو أشرکوا لحبط عنهم ما کانوا یعملون:و اگر به خدا شرک ورزند البته اعمال و کردار انها نابود شده از بین میرود. انعام/۸۸ و پیامبر صل الله علیه و اله و سلم میفرماید:من عمل عملا أشرک معی فیه غیری ترکته و شرکه:و در …

بیشتر بخوانید »

پرهیز از شرک

پرهیز از شرک عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنهما قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: «مَنْ لَقِیَ اللَهَ، لَا یُشْرِکُ بِهِ شَیْئًا، دَخَلَ الجَنَّهَ، وَمَنْ لَقِیَهُ، یُشْرِکُ بِهِ، دَخَلَ النَّارَ». [متفق‌علیه] از جابر بن عبدالله روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هر کس در حالی که به خدا شرک نورزیده، او را …

بیشتر بخوانید »

اجتهاد در فروع می‌باشد نه در اصول اعتقادی

حدیث: «إذا اجتهد الحاکم فأصاب…»؛ «هرگاه حاکم اجتهاد کرد و درست بود…» پس اجتهاد در فروع می‌باشد نه در اصول اعتقادی، حال چه برسد به اصل دین! و همچنین در فروعی که از طرف شرع، حکم قطعی برایش نیامده است. پس جایز نیست که در تعداد رکعت‌های نماز و فرض‌های آن اجتهاد کرد و یا در واجب بودن حج و …

بیشتر بخوانید »

اهل بدعتی که به توحید اقرار می‌کنند و به شرائع ملتزم هستند

حافظ در تعلیق بر حدیث: «أمرت أن أقاتل الناس حتى یشهدوا أن لا إله إلا الله»؛ «به من دستور داده شده است که با مردم بجنگم تا گواهی دهند که هیچ معبودی بجز الله وجود ندارد»، می‌گوید: از این حدیث ترک کردن تکفیر اهل بدعتی که به توحید اقرار می‌کنند و به شرائع ملتزم هستند برداشت می‌شود. [۱] [۱]– جـ۱ …

بیشتر بخوانید »

سخنی در جهت ناخوشنودی خدا می‌گوید و درباره‌ی سخنش تفکر نمی‌کند

بخاری در صحیحش تخریج کرده: «وَإِنَّ الْعَبْدَ لَیَتَکَلَّمُ بِالْکَلِمَهِ مِنْ سَخَطِ اللَّهًِ، لا یُلْقِی لَهَا بَالاً، یَهْوِی بِهَا فِی جَهَنَّمَ»؛ «بنده، سخنی در جهت ناخشنودی خدا به زبان می‌آورد بدون اینکه به آن توجه کند، ولی به وسیله‌ی آن سخن، در جهنم، سقوط می‌کند». و در روایتی –که در صحیحین آمده- «مَا یَتَبیَّنُ ما فیهَا»؛ «در آن تفکر نمی‌کند». حافظ …

بیشتر بخوانید »

عفو و بخشیدن آنچه در نفس آدمی ‌خطور می‌کند

ابن تیمیّه درباره‌ی این فرموده‌ی ‌پیامبر صلی الله علیه وسلم: «إن الله تجاوز لأمتی عما حدثت بها أنفسها ما لم تکلم به أو تعمل به»؛ «خداوند از امّت من گذشت کرده است درباره‌ی آنچه که در نفسشان خطور می‌کند در صورتی که به آن تکلّم نکنند یا به آن عمل نکنند»، می‌گوید: عفو و بخشیدن آنچه در نفس آدمی ‌خطور …

بیشتر بخوانید »