شیعه

آیاتی که در باره امام دوازدهم به آنها استشهاد می‌شود (۴)

– آیه دیگری که به به آن استشهاد می‌کنند آیه ۹ سوره صفّ است که در آیه ۳۳ سوره توبه نیز شبیه به آن آمده و می‌فرماید: ﴿ هُوَ ٱلَّذِیٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِینِ ٱلۡحَقِّ لِیُظۡهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّینِ کُلِّهِۦ وَلَوۡ کَرِهَ ٱلۡمُشۡرِکُونَ ٣٣﴾ [التوبه: ۳۳]. «خداست که پیامبرش را با هدایت و آیین درست به سوی مردم فرستاد تا آیین …

بیشتر بخوانید »

آیاتی که در باره امام دوازدهم به آنها استشهاد می‌شود (۳)

آیه دیگر که به آن استشهاد می‌کنند آیه‌ای است که خداوند می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰهَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ یُنفِقُونَ ٣ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَیۡکَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِکَ وَبِٱلۡأٓخِرَهِ هُمۡ یُوقِنُونَ ۴﴾ [البقره: ۳-۴]. «پرهیزکاران کسانی اند که به غیب ایمان می‌آورند و نماز را برپا می‌دارند و از آنچه روزیشان کرده‌ایم انفاق می‌کنند و آنان که به …

بیشتر بخوانید »

آیاتی که در باره امام دوازدهم به آنها استشهاد می‌شود (۲)

این آیه را دلیل بر اثبات مهدویت گرفته و به آن استشهاد می‌کنند، چنانکه روشن است در تفسیر هرآیه از قرآن، باید به قبل و بعد آن نیز توجّه داشت، آیات دیگری که آیه را تفسیر می‌کند در نظر داشت، به مکّی بودن یا مدنی بودن آیه توجّه داشت و هکَذا…. . حال تو خواننده عزیز توجّه کن که ما …

بیشتر بخوانید »

آیاتی که در باره امام دوازدهم به آنها استشهاد می‌شود (۱)

پیش از اینکه آیات را ذکر کنیم از شما خواننده عزیز می‌خواهیم اگر قرآن را حفظ نیستی یا اگر به عربی آشنا نیستی، ترجمه قرآن را باز کن و آیاتی را که ذکر می‌شود با دقّت مطالعه کن: ۱- یکی از آیاتیکه درباره مهدی بدان استشهاد می‌کنند آیه‌ای است که خداوند می‌فرماید: ﴿وَلَقَدۡ کَتَبۡنَا فِی ٱلزَّبُورِ مِنۢ بَعۡدِ ٱلذِّکۡرِ أَنَّ …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۱۰)

آیا مهدی همه را مسلمان می‌کند؟ مجلسی در کتاب «بحار الأنوار» به نقل از احتجاج طبرسی از حضرت امام مجتبی و آنحضرت از پدرش روایت نموده که فرمود: خداوند در آخرالزّمان روزگاری سخت درمیان جهل و نادانی، مردی را برانگیزد و او را با فرشتگان خود تأیید می‌کند و یاران او را حفظ می‌نماید و با آیات و نشانه­های خودش …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۹)

روایت دیگری که در مورد امام زمان به آن استناد می‌کنند این است که از رسول خدا صلی الله علیه و سلم روایت شده «مَن ماتَ وَلَم یَعرِف إمامَ زَمانِهِ ماتَ مِیتَهً جاهِلِیَّهً» «هرکس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، به مرگ جاهلیّت مرده است». باید توجّه داشت که معلوم نیست تا چه حدّ این روایت صحیح باشد، ولی …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۸)

مجلسی در «بحار الأنوار» از شیخ حسن بن سلیمان در کتاب «منتخب البصائر» از حضرت کاظم  علیه السلام روایت آورده که گفت: «مردمیکه مرده‌اند، به دنیا بازگشت خواهند کرد (در زمان رجعت)، و انتقام خود را می‌گیرند، به هر کس آزاری رسیده باشد به مثل آن قصاص می‌کند و هرکس خشمی دیده، به مانند آن انتقام می‌گیرد، و هرکس کشته …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۷)

ما در اینجا این قضه طولانی را نا تمام می‌گذاریم، به نقد و بررسی همین مقدار می‌پردازیم: نقد خبر مُفَضّلِ بن عُمَر: این راوی که این همه قصّه دروغ سرهم کرده اطلاعاتش بسیار کم بوده، و مرتکب اشتاه شده، مثلاً در همین أواخرِ داستان می‌گوید: «و قتل یحیی و صلیب کشیده شدن عیسی و شکنجه دادن جرجیس و….»، در صورتی …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۶)

عرض کرد: آقا، همه أهل ایمان در کوفه خواهند بود؟ فرمود: آری والله، در آن روزگار تمام مؤمنین یا در کوفه و یا در حوالی کوفه می‌باشند و به مساحت یک جولا نگاه زمین آن به دو هزار درهم می‌رسد، و اکثر مردم آرزو دارند که کاش می‌توانستند یک وجب از زمین «سبع» را به یک وجب شمش طلا بخرند …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۵)

آنگاه دابّهُ الأرض در بین رُکن و مقام ظاهر می‌شود و درصورت مؤمنین کلمه «مؤمن» و در صورت کافران کلمه «کافر» را می‌نویسد. مردی که صورتش به عقب و پشتش به سینه برگشته است، به نزد قائم آمده جلوی او می‌ایستد و می‌گوید: آقا، من بشر هستم، یکی از فرشتگان به من دستور داده که به خدمت شما برسم و …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۴)

مُفَضَّل عرض کرد: آقا أدیان چند تاست؟ فر مود: چهار تا و هر کدام، دین جداگانه‌ای است، عرض کرد، چرا مجوس را مجوس می‌گویند؟ فرمود: برای اینکه در سُریانی خود را مجوسی نامیدند و دعوی کردند که حضرت آدم و شیث هِبَتُ الله ازدواج با مادران و خواهران و دختران و خاله‌ها و عمّه‌ها و سایر محارم را برای آنها …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۳)

توضیح: ما در مورد آیه ۳۳ سوره توبه، در مبحث آیات قرآنی که به آن استشهاد می‌کنند صحبت می‌کنیم([۱]) ولی در مورد آیه أخیر یعنی آیه ۸۵ سوره آل عمران می‌گوییم: منظور از «اسلام» در این آیه فقط دین حضرت محمّد  صلی الله علیه و سلم نیست و باز منظور این نیست که دین‌ها یکی می‌شود بلکه منظور از «اِسلام» …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۲)

بقیه داستان: و نیز این همان ساعتی است که خداوند فرمود: ﴿یَسۡ‍َٔلُونَکَ عَنِ ٱلسَّاعَهِ أَیَّانَ مُرۡسَىٰهَا﴾ [الأعراف: ۱۸۷ و النازعات: ۴۲]. «سؤال می‌کنند از تو ای پیغمبر کی آن ساعت واقع می‌شود (قیامت)». و فرموده که: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلسَّاعَهِ﴾ [لقمان: ۳۴]. «همانا خداوند است که علم آن ساعت نزد اوست (قیامت)». و در آیه دیگر فرموده: ﴿فَهَلۡ یَنظُرُونَ …

بیشتر بخوانید »

مسأله رجعت (۱)

یکی از مسائلی که شیعیان بدان معتقد‌اند، مسأله رَجعَت می‌باشد، و آن این است که قبل از قیامت در زمان ظهور مهدی تعدادی از أموات به دنیا باز می‌گردند!! ما از کتاب بحار الأنوار مطالبی می‌آوریم و سپس به نقد آن می‌پردازیم: مجلسی در «بحار الأنوار» در باب سی و سوّم، جلد سیزدهم از مُفَضَّل بن عُمَر روایتی طولانی در …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۱۲)

و نیز شیخ عبّاس قمی آورده است که: آنحضرت هنگام رحلت به علی  علیه السلام گفت: ای علی نزدیک بیا، تا آنکه دو دست او را گرفت و نزدیک بالین خود نشاند و باز مدهوش شد، پس در این حال حضرت حسن مجتبی و حضرت حسین از در برآمدند و چون نظر ایشان به جمال پیغمبر افتاد و آنحضرت را …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۱۱)

تاریخ ولادت شیخ صدوق در کتاب اِکمال الدّین از «عَقیدِ» خادم روایت نموده که فرزند امام حسن عسکری  علیه السلام در شب جمعۀ ماه رمضان ۲۵۴ متولّد گردید، و نیز در همین کتاب از حکیمه خاتون نقل می‌کند که وی در نیمه شعبان سال ۲۵۵ متولّد گردید و نیز در همین کتاب روایت شده که امام زمان در هشتم شعبان …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۱۰)

توضیح: اگر در شریعت إلهی، نصّی معتبر درباره مهدی وجود می‌داشت طبعاً این اندازه اختلاف و حیرت درمیان مسلمین ایجاد نمی‌شد. در هر صورت اینها شیعیان و پیروان حضرت عسکری در زمان خودش بودند، و این است عقیده‌شان درباره فرزند آن‌حضرت وای به حال دیگران، آیا حجّت خدا چنین باید باشد؟!. دیگراینکه این حجّت خدا چه خاصیّتی دارد؟ به قول …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۸)

باری یاران (امام حسن عسکری) پس از او به فِرَق متعدّد تقسیم شدند: ۱- گروهی گفتند که حسن بن علی نمرده است و زنده و مهدی قائم است و او را هیچ پسر نبود و غائب شد و نشاید که بمیرد!. چنانکه ملاحظه می‌شود عدّه‌ای از پیروان امام حسن عسکری  علیه السلام وفات آنحضرت را انکار کردند زیرا برای آنحضرت …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۷)

از این آیات معلوم می‌شود که رسولان که به آنها وحی می‌شود به إذن خدا از وحی که در آن اخبار غیبی است مطّلع می‌شوند، در صورتی که می‌دانیم امام علیّ النّفی علیه السلام نه نبی بوده و نه رسول، پس مشمول این آیه نمی‌شود بلکه مشمول آیه: ﴿وَمَا تَدۡرِی نَفۡسٞ مَّاذَا تَکۡسِبُ غَدٗا﴾ [لقمان: ۳۴]. «هیچ کس نمی‌داند در …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۶)

توضیح: چنانکه در روایت دوّم گفته شد، در این روایت نام مادر «سوسن» است و اثر حاملگی در وی می‌باشد، در صورتی‌که در روایت دیگر که نام مادر «نرجس» آمده بود اثری از حاملگی یافت نمی‌شد، این یک تناقض!. تناقض دیگری که با روایت قبل دارد این است که این روایت می‌رساند بچه از روز سوّم غیب شده، در صورتی‌که …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۵)

توضیح: از این روایت معلوم می‌شود که بچه را به مرغی سپرده‌اند و چهل روز او را برده است و این سپردن بچّه به مرغ از همان ابتدای تولّدش بوده، در صورتیکه در روایت قبل گفته شد، حکمیه گفت روز هفتم تولّد رفتم و بچّه را دیدم، و این مطلب تناقضی آشکار است بین این دو روایت!. بقیّه روایت ۲: …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۴)

مجلسی در «بحار الأنوار» از کتاب اکمال الدین از ابوعلی خیزرانی و او از خادمه امام حسن عسکری  علیه السلام روایت نموده که گفت: من موقع ولادت امام زمان حاضر بودم، مادر آقا نامش صقیل بود و حضرت عسکری ماجرای آن بانوی معظّمه را برایم نقل فرمود که از حضرت خواسته بود دعا فرماید مرگ او پیش از وفات امام …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۳)

حدیث دیگر و اختلاف آن با احادیث قبل: مجلسی در کتاب بحارالأنوار به نقل از اکمال الدّین از محمّد بن عبدالله مطهّری آورده که گفت: بعد از رحلت امام حسن عسکری  علیه السلام به خدمت حکیمه خاتون رسیدم تا درباره امام زمان که مردم اختلاف نظر داشتند، سؤال کنم، چون به خدمتش رسیدم، فرمود: ای محمّد، خداوند زمین را از …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۲)

روایتی دیگر بر ضدّ دو روایت قبلی مجلسی «بحار الأنوار» از بشر بن سلیمان آورده که روزی کافور غلام امام علی النّقی  علیه السلام نزد من آمد و مرا طلب کرد، چون به خدمت رسیدم، فرمود: ای بشر، تو از اولاد أنصار هستی، دوستی شما نسبت به ما أهل بیت پیوسته میان شما برقرار است، به طوری‌که فرزندان شما آن …

بیشتر بخوانید »

نگاهی به روایاتی که درباره مادر امام دوازدهم آمده (۱)

۱- مجلسی در کتاب «بحار الأنوار» آورده : صدوق در اکمال الدّین از استادش ابنِ ولیدِ قمّی و او از محمّد بن عطّار از حسین بن رزق الله از موسی بن محمّد بن القاسم بن حمزه بن الإمام موسی بن جعفر و او از حکیمه خاتون دختر امام محمّد تقی  علیه السلام روایت نموده که گفت: امام حسن عسکری  علیه …

بیشتر بخوانید »

محبّت اهل بیت ادّعا یا حقیقت

برادر و خواهر عزیزم! این بحث خلاصه و چکیده این کتابچه ماست، در آن خوب دقت کن و حضور ذهن داشته باش، زیرا که تو به عنوان قاضی هستی که بر صحت ادعا یا باطل ‌بودن آن حکم می‌نمایى، و پیامبر  صلی الله علیه و سلم می‌فرماید: «لَوْ یُعْطَى النَّاس بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى رِجَال دِمَاء رِجَال وَأَمْوَالهمْ. وَلَکِنْ الْیَمِین عَلَى الْمُدَّعَى»[۱]. …

بیشتر بخوانید »

مناقشه ها و گفتگوهای با بعضی از طلاب پیرامون علم ائمه

مناقشه‌ها و گفتگو‌هایی با بعضی از طلاب و اساتید حوزه انجام شد،آن‌هادلیل می‌آوردند که خداوند ائمه را از بخشی از علم خود آگاه کرده است، یا به آن‌ها توانایی داده است… و امثال این، همان طور که از بالا رفتن عیسی، برای غیبت امام منتظر دلیل می‌آورند. سبحان الله این از محل بحث و اختلاف بیرون است، همه به قدرت …

بیشتر بخوانید »

مفهوم آل بیت از دیدگاه شیعه اثنا عشری

جمهور شیعه نظرشان این است که منظور از اهل بیت پنج تن آل عبا هستند، آنان که آیه تطهیر در موردشان نازل شده است: ﴿إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنکُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَکُمۡ تَطۡهِیرٗا٣٣﴾ [الأحزاب: ۳۳]. «خداوند فقط مى‏خواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد». و آن‌ها محمد و علی …

بیشتر بخوانید »

حضرت علی رضی الله عنه از شیعیان بیزار است (۲)

حضرت علی در نهج البلاغه کسانی را که ادعای پیروی از اورا دارند چنین مورد نکوهش قرار داده است: «وَ لَقَدْ أَصْبَحَتِ الْأُمَمُ تَخَافُ ظُلْمَ رُعَاتِهَا وَ أَصْبَحْتُ أَخَافُ ظُلْمَ رَعِیَّتِی اسْتَنْفَرْتُکُمْ لِلْجِهَادِ فَلَمْ تَنْفِرُوا وَ أَسْمَعْتُکُمْ فَلَمْ تَسْمَعُوا وَ دَعَوْتُکُمْ سِرّاً وَ جَهْراً فَلَمْ تَسْتَجِیبُوا وَ نَصَحْتُ لَکُمْ فَلَمْ تَقْبَلُوا أَ شُهُودٌ کَغُیَّابٍ وَ عَبِیدٌ کَأَرْبَابٍ أَتْلُو عَلَیْکُمْ الْحِکَمَ …

بیشتر بخوانید »

شیعه و روافض

شیعیان یا رافضی‌ها هم بعد از شهادت عثمان  رضی الله عنه ظهور کردند. گرچه بنا بر عدم تشکُّل، رهبر، سرزمین یا حکومت و شمشیر، باورها و سخنان خود را از دیگران پنهان می‌داشتند. اگر نگوییم به صورت مطلق خطرناکترین فرقه علیه اهل سنت و جماعت هستند، لیکن خطرشان از خوارج کمتر نیست. – (شیعه در دوران علی  رضی الله عنه …

بیشتر بخوانید »

عقیده به کسب پاداش در نوحه‌سرایی و گریبان دریدن و زدن به رخساره بخاطر شهادت حسین رضی الله عنهم

عقیده فوق، مخالف با عقیده اسلامی «صبر کردن به وقت گرفتاری‌ها و مصیبت‌ها» می‌باشد. شیعیان، هر ساله، در ۱۰ روز اخیر ماه محرم، به مناسب یاد واره و خاطره شهادت حسین t محافل ومجالسی برای سوگواری و نوحه‌سرایی برپا می‌کنند، و تظاهرات و راه‌پیمایی‌های بزرگی را ـ ‌با اهتمامی قابل توجه ـ در خیابان‌ها و میدان‌های شهر به راه می‌اندازند. …

بیشتر بخوانید »

عقیده طینت [سرشت]

محمد یعقوب کلینی در اصول کافی (باب طینت مؤمن و کافر) را ذکر کرده، و روایت‌هایی را در آن آورد که ، که ما بعضی از آنها را نقل می‌کنیم. (از عبدالله‌بن‌کیان روایت است که گفت به ابی عبدالله  علیه السلام گفتم: فدایت بشوم، من خدمتکار تو عبدالله‌بن‌کیان هستم. گفت: اما نسبت را می‌شناسم، ولی تو را نمی‌شناسم. به او …

بیشتر بخوانید »

عقیده رجعت

و عباس قمی در کتاب فارسی (منتهی الامال) گفته است: «صادق  علیه السلام فرموده است: از ما نیست کسی که به رجعت ما ایمان ندارد، و به حلال بودن صیغه اعتراف نمی‌کند»[۱]. و محمد باقر مجلسی گفته است: «ابن بابویه در ـ علل الشرایع ـ از امام محمد باقر  علیه السلام نقل کرده که او گفته است: وقتی که مهدی …

بیشتر بخوانید »

عقیده به جواز لواط کردن با زنان

ابوجعفر محمدبن حسن طوسی در کتاب استبصار گفته است: عبدالله‌بن‌ ابی یعفور گفته است: از ابو عبدالله در ارتباط با مردی که از پشت با زنش دخول می‌کند، سؤال کردم، گفت: اشکالی ندارد اگر آن زن راضی باشد. گفتم پس با این قول خدا چه کار می‌کنی: ﴿فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَکُمُ ٱللَّهُ﴾ [البقره: ۲۲۲].  «پس از جایی که الله تعالی …

بیشتر بخوانید »

عقیده به جواز استفاده از زنان اشخاص دیگر [دادن موقتی ناموس خود به دیگران]

ابو جعفر محمدبن حسن طوسی در کتاب استبصار از محمد‌بن مسلم از ابوجعفر  علیه السلام نقل کرده، که به او گفتم: مسلمان برای برادرش، کنیزش را حلال می‌سازد.؟! گفت: آری، اشکالی ندارد و او می‌تواند از آنچه که برایش حلال شده، استفاده کند.»[۱] و ایضاً طوسی در استبصار از محمدبن مضارب نقل کرده: گفت: ابوعبدالله به من گفت: ای محمد …

بیشتر بخوانید »

هیچ شهادت و هیچ اعلانی در صیغه نیست

و طوسی در تهذیب نقل کرده: (و در صیغه شهادت دادن و اعلانی نیست»[۱]. و باز طوسی نقل کرده: «ابوجعفر می‌گوید: نکاح دائمی به این دلیل آشکار و علنی می‌شود که (بعدها) ارث  میراث‌ها به زوجین برسد»[۲]. و ابو جعفر طوسی ایضاً در تهذیب ذکر کرده «از ابوعبدالله درباره مردی که با زنی بر سر یک چوب ازدواج می‌کند، پرسیدم. …

بیشتر بخوانید »

مهریه صیغه

و طوسی در تهذیب نقل کرده که:‌ «مهریه در صیغه‌ای مقداری است کم یا زیاد که مورد رضایت هر دو طرف است، درنظر گرفته شود. به ابوعبدالله گفته:‌ کمترین مهریه صیغه چیست؟ گفت: مشتی از گندم»[۱]. [۱]-مرجع سابق.

بیشتر بخوانید »

ارکان صیغه و احکام آن

ملا فتح‌الله کاشانی در تفسیرش (منهج‌الصادقین) نقل کرده است: باید بدانیم که صیغه دارای پنج رکن است: زوج، و زوجه، و مهریه، و زمان‌بندی، و صیغه ایجاب و قبول». و باز هم کاشانی نقل کرده: «و بدان که تعداد زوجات در صیغه محصور و قابل شمارش نیست و شخص را لازم نمی‌آید که نفقه بپردازد. پوشاک ومسکن تهیه کند، و …

بیشتر بخوانید »

عقیده به صیغه [نکاح موقت] و فضایل و مزایای آن در نزد شیعه

و فتح‌الله کاشانی در تفسیرش از رسول خدا نقل کرده که او فرموده است‌: «کسی که یک بار متعه کند، مرتبه‌اش همچون مرتبه حسین است، و کسی که دو بار متعه کند، مرتبه‌اش همچون مرتبه حسن است، و کسی که سه بار متعه کند، مرتبه‌اش مانند مرتبه علی است، و کسی که چهار بار متمع شود، پس مرتبه‌اش همچون مرتبه …

بیشتر بخوانید »

کتمان و مخفی کاری در نزد شیعه

و کلینی از سلیمان خالد نقل کرده: ابو عبدالله  علیه السلام گفته است: شما بر دینی هستید که کسی که آن را کتمان سازد،‌ الله تعالی او را عزت می‌دهد و کسی که آن را آشکار و برملا کند، الله تعالی او را ذلیل خواهد کرد[۱]. بدانید که مطالب پیش گفته از مرویات و عقیده شیعه با نصوص قرآنی کاملاً …

بیشتر بخوانید »

تقیه در هر ضرورت و نیازی

کلینی از ابوجعفر  علیه السلام نقل کرده: تقیه در هر ضرورتی انجام می‌گیرد، و انجام دهنده آن، وقت ضرورت و نیاز بد آن را بهتر درک می‌کند»[۱]. و نیز از محمدبن‌ مسلم روایت کرده: بر ابوعبدالله وارد شدم در حالی‌که ابوحنیفه در نزد او بود. به او گفتم‌: قربانت گردم، خواب عجیبی را دیدم. به من گفت: ای ابن مسلم …

بیشتر بخوانید »

عقیده تقیه و فضایل آن در نزد شیعه

و معنای تقیه در نزد شیعه عبارتست از دروغ محض، یا نفاق آشکار چنان‌که از روایت‌ها‌شان بر می‌آید. و اینک تعدادی از روایت‌های آنها، در باب فضلیت تقیه و عقیده شیعه درباره آن، از خود کتاب‌های معتبر آنها ذکر می‌شود: کلینی از ابن عمیراعجمی نقل کرد:‌ ابوعبدالله  علیه السلام به من گفت: «ای ابوعمر،  دین در تقیه است، و کسی …

بیشتر بخوانید »

عقیده توهین به مادران ایمان‌داران و پسران فاطمه رضی الله عنها

بنیان‌گذاران مذهب شیعه، هم‌چون پیامبر  صلی الله علیه و سلم، در حق ائمه خود، قایل به عصمت شده، و آنها را برتر از سایر پیامبران دانسته‌اند، و اطاعت کردن از آنها و ایمان آوردن به امامت آنها را هم‌چون ایمان آوردن به پیامبر  صلی الله علیه و سلم و وجوب اطاعت کردن از وی، لازم دانسته‌اند. آنها گمان برده‌اند که …

بیشتر بخوانید »

عقیده توهین به خلفای راشدین و مهاجرین و انصار

کلینی در فروع کافی ذکر کرده: «ابوجعفر  علیه السلام می‌گوید: مردم بعد از پیامبر  صلی الله علیه و سلم به ارتداد گرایدند، به جز سه نفر، گفتم: آن سه نفر چه کسانی بودند؟ گفت: مقدادبن اسود، و ابوذر غفاری، و سلمان فارسی)[۱]. و محمد باقر مجلسی گفته است:‌ «ابوبکر و عمر همان فرعون و هامان هستند»[۲]. و باز مجلسی ذکر …

بیشتر بخوانید »

عقیده توهین به عباس و پسرش عبدالله و توهین به عقیل پسر ابو ‌طالب رضی الله عنهم

و محمد باقر مجلسی گفته است: «کلینی با سند خوبی روایت کرده که سدیر از امام محمد باقر پرسید‌: بعد از وفات رسول خدا  صلی الله علیه و سلم وقتی که حضرت علی از طرف ابوبکر و عمر و سایر منافقان مظلوم و مغلوب واقع شود، پس غیرت و شهامت و اقتدار و کثرت بنی‌هاشم کجا رفت؟!. امام محمد باقر …

بیشتر بخوانید »