حدیث

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وسلم به سراقه بن جعشم فرمود: «أَلَا أَدُلُّکَ عَلَى أَعْظَمِ الصَّدَقَهِ أَوْ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَهِ؟ قَالَ: بَلَى یَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ابْنَتُکَ مَرْدُودَهٌ إِلَیْکَ، لَیْسَ لَهَا کَاسِبٌ غَیْرَکَ».[۱] «آیا بزرگ‌ترین صدقه و خیرات یا یکی از بزرگ‌ترین صدقه‌ها را به تو معرفی نکنم»؟ سراقه گفت: آری. ای رسول الله. پیامبر ج فرمود: «دخترت که …

«مَنْ کَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ یوْوِیهِنَّ وَیکْفیهُنَّ وَیرْحَمُهُنَّ فَقد وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّهُ الْبَتَّهَ، فقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَعضِ القَومِ: وَاثْنَتَینِ یا رَسُولَ للهِ، قَالَ: وَاثْنَتَینِ».[۱] «کسی که صاحب سه دختر باشد، برای‌شان سرپناهی تهیه کند و به اندازه‌ی کفایت بر آنان انفاق کرده و به آنان نیکی کند، بدون شک بهشت بر او واجب می‌گردد». مردی از میان مردم گفت: و …

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَنْ کَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَیْهِنَّ، وَکَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ کُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ».[۱] «کسی که سه دختر داشت و بر آنان صبر کرد، لباس نو به تن‌شان نمود؛ آنان مانعی میان او و آتش می‌گردند». [۱]– ابن ماجه، ۳۶۵۹٫ آلبانی می‌گوید صحیح است.

«کَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ یضَیعَ مَنْ یقُوتُ».[۱] «همین گناه برای شخص کافی است که کسی را که قوت و غذایش را تأمین می‌کند؛ ضایع کند». [۱]– ابوداود، ۱۴۴۲٫ آلبانی در إرواء الغلیل (۹۸۹) می‌گوید صحیح است.

«وَإِنَّکَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَهً تَبْتَغِی بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِی فِی امْرَأَتِکَ».[۱] «و قطعاً هر آنچه را برای رضایت خداوند انفاق کنی؛ به خاطرش پاداش داده می‌شوی حتی آنچه در دهان همسرت می‌گذاری». [۱]– بخاری، ۱۲۱۳ و مسلم، ۳۰۷۶٫

در روایتی از مسلم (حدیث ۱۶۶۰) آمده است: «أَفْضَلُ دِینَارٍ یُنْفِقُهُ الرَّجُلُ، دِینَارٌ یُنْفِقُهُ عَلَى عِیَالِهِ، وَدِینَارٌ یُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلَى دَابَّتِهِ فِی سَبِیلِ اللهِ، وَدِینَارٌ یُنْفِقُهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِی سَبِیلِ اللهِ». «بهترین دیناری که مرد خرج می‌کند، دیناری است که بر زیردستانش خرج می‌کند و دیناری است که برای مرکبش که در راه خدا از آن استفاده می‌کند؛ خرج می‌کند …

ابوهریره گوید: پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «دِینَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِی سَبِیلِ اللهِ وَدِینَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِی رَقَبَهٍ، وَدِینَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْکِینٍ، وَدِینَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِکَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِی أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِکَ».[۱] «دیناری که در راه خدا خرج کردی، دیناری را که در راه آزاد کردن برده‌ای مصرف کردی، دیناری که آن‌را به فقیری صدقه دادی و دیناری که …

عوف بن مالک رضی الله عنه از رسول عالی قدر اسلام صلی الله علیه وسلم روایت می‌کند که فرمود: «أَنَا وَإِمرَأَهٌ سَفعَاءُ الخَدَّینِ إِمرَأهٌ آمَت مِنْ زَوجِها فَصَبرت عَلَى وَلَدِها کَهاتَینِ فى الجَنَّهِ».[۱] «من و زنی که گونه‌هایش سیاه و داغ‌دار شده است، زنی که شوهرش فوت کرده و دیگر ازدواج نکرده است و بر فرزندش صبر نموده است؛ مانند …

روزی مردی صحرانشین نزد ایشان آمد و گفت: آیا شما کودکانتان را می‌بوسید؟ ما که آنان را نمی‌بوسیم. رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «أَوَ أملِکُ لَکَ أَنْ نَزَعَ اللهُ مِنْ قَلبِکَ الرَّحمَهَ»؟[۱] «چه کنم وقتی خداوند رحم و شفقت را از دل تو برده است»؟ [۱]– بخاری، ۵۵۳۹٫

ابوهریره رضی الله عنه روایت می‌کند که نبی اکرم صلی الله علیه وسلم حسن بن علیب را بوسید. اقرع بن حابس گفت: من ده بچه دارم که تا به حال هیچ یک را نبوسیده‌ام. رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «مَنْ لَا یرْحَمُ لَا یرْحَمُ».[۱] «کسی که به دیگران رحم نکند، مورد رحمت واقع نمی‌شود». [۱]– بخاری، ۵۵۳۸ و …

«لَیسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یرْحَمْ صَغِیرَنَا وَیعْرِفْ حَقَّ کَبِیرِنَا».[۱] «از ما نیست کسی که بر کوچکان ما رحم نکرده و حق بزرگان ما را رعایت نکند». [۱]– احمد، ۶۴۴۵ و ابوداوود، ۴۲۹۲٫ آلبانی می‌گوید صحیح است.

«مَا رَأَیْتُ أَحَدًا کَانَ أَرْحَمَ بِالْعِیَالِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ»، قَالَ: «کَانَ إِبْرَاهِیمُ مُسْتَرْضِعًا لَهُ فِی عَوَالِی الْمَدِینَهِ، فَکَانَ یَنْطَلِقُ وَنَحْنُ مَعَهُ فَیَدْخُلُ الْبَیْتَ فَیأْخُذُهُ، فَیُقَبِّلُهُ، ثُمَّ یَرْجِعُ».[۱] «کسی را مهربان‌تر از رسول خدا نسبت به خانواده و افراد تحت تکلفش ندیدم. انس می‌گوید: ابراهیم دایه‌ای داشت که در قسمت بلندی‌های مدینه او را شیر می‌داد، پس …

پیامبر صلی الله علیه وسلم عبدالله، عبیدالله و کُثَیر بن عباس را در یک خط به صف می‌کرد و سپس به آن‌ها می‌فرمود: «مَنْ سَبَقَ إِلَیَّ فَلَهُ کَذَا وَکَذَا “قَالَ: فَیَسْتَبِقُونَ إِلَیْهِ فَیَقَعُونَ عَلَى ظَهْرِهِ وَصَدْرِهِ، فَیُقَبِّلُهُمْ».[۱] «کسی که از همه جلوتر خودش را به من برساند چنین و چنان به او تعلق می‌گیرد». راوی گوید: به طرف او می‌دویدند …

«مَنْ کَانَ لَهُ صَبی فَلیتَصَابَ لَهُ».[۱] «کسی که کودکی دارد، خود را برای او به کودکی بزند». [۱]– الجامع الکبیر سیوطی، ۶۳۰۹٫ آلبانی در السلسله الضعیفه (۴۶۴۰) می‌گوید ضعیف است.

«مُرُوا أَوْلَادَکُمْ بِالصَّلَاهِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِینَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَیْهَا، وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ».[۱] «در هفت سالگی فرزندانتان را به نماز خواندن امر کنید و وقتی ده ساله شدند برای ادای نماز آنان را بزنید». [۱]– ابوداود، ۴۱۸٫ آلبانی می‌گوید حسن صحیح است.

«إِنَّما بُعِثثُ لِاُتَمَّمَ مَکارِمَ الأَخلاقِ».[۱] «جز این نیست که من مبعوث شده‌ام تا ارزش‌های اخلاقی را کامل کنم». [۱]– احمد، ۸۵۹۵٫ آلبانی در السلسله الصحیحه (۴۵) می‌گوید صحیح است.

«کُلُّکُمْ رَاعٍ، وَکُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِی أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَالمَرْأَهُ رَاعِیَهٌ فِی بَیْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَهٌ عَنْ رَعِیَّتِهَا، وَالخَادِمُ رَاعٍ فِی مَالِ سَیِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ» فَکُلُّکُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ».[۱] «همه‌ی شما سرپرستید و همه‌ی شما در قبال رعیت و زیردستانتان مسئولید. امیر سرپرست و مسئول زیردستانش است، مرد رئیس …

«مَا تَزَکْتُ بَعْدِی فِتْنَهً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النَّسَاءِ».[۱] «بعد از خود برای مردان هیچ فتنه‌ای خطرناک‌تر از زنان باقی نگذاشتم». [۱]– بخاری، ۴۷۰۶ و مسلم، ۴۹۲۴٫

«لاَ یَحِلُّ لِلْمَرْأَهِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِی بَیْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ».[۱] «برای زن روا نیست که در صورت وجود شوهر بدون اجازه‌اش روزه بگیرد و درست نیست به کسی اجازه‌ی ورود به منزل وی را بدهد مگر با اجازه‌ی او». [۱]– بخاری، ۴۷۹۶ و مسلم، ۱۷۰۴٫

«إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَهُ هَاجِرَهٌ فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِکَهُ حَتَّى تُصْبِحَ».[۱] «زمانی که زن شوهرش را در بستر ترک کند، فرشتگان او را لعنت می‌کنند تا این‌که شب را به صبح برساند». [۱]– مسلم، ۲۵۹۴٫

«أَیمَا امْرَأَهٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتْ الْجَنَّهَ».[۱] «هر زنی که بمیرد، در حالی که شوهرش از او راضی باشد وارد بهشت می‌شود». [۱]– ابن ماجه، ۱۸۴۴ و المستدرک علی الصحیحین، ۷۴۳۶٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید ضعیف است.

«لَوْ کُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ یسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَهَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا».[۱] «اگر دستور می‌دادم که فردی برای فرد دیگری سجده کند، بی‌تردید به زن فرمان می‌دادم که برای شوهرش سجده نماید». [۱]– ترمذی، ۱۰۷۹٫ آلبانی می‌گوید صحیح است.

آورده‌اند که پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم از خانواده‌اش نان و خورشت خواست. گفتند: ما به غیر از سرکه چیزی نداریم. آن را طلبید و شروع به خوردن کرد و فرمود: «نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ نِعْمَ الْأُدُمُ الْخَلُّ».[۱] «سرکه چه خورشت خوبی است، سرکه چه خورشت خوبی است». [۱]– مسلم، ۳۸۲۴٫

در کتاب‌های حدیث در بخش ویژگی و خصوصیات رسول الله صلی الله علیه وسلم آمده است که یکی از ویژگی‌هایش این بود: «مَا عَابَ النَّبِی طَعَامًا قَطُّ إِنْ اشْتَهَاهُ أَکَلَهُ وَإِنْ کَرِهَهُ تَرَکَهُ».[۱] «پیامبر هرگز از غذایی ایراد نگرفت، اگر میل داشت آن‌را تناول می‌کرد و اگر آن‌را نمی‌پسندید ترک می‌نمود». [۱]– بخاری، ۴۹۸۹ و مسلم، ۳۸۴۴٫

بانو عایشه رضی الله عنها در روایتی می‌گوید: «وَاللهِ لَقَدْ رَأَیْتُ رَسُولَ اللهِ ج یَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِی، وَالْحَبَشَهُ یَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ، فِی مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه وسلم، یَسْتُرُنِی بِرِدَائِهِ، لِأَأَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ، مِنْ بَینِ أْذُنِهِ وَعَاتِقِهِ ثُمَّ یَقُومُ مِنْ أَجْلِی، حَتَّى أَکُونَ أَنَا الَّتِی أَنْصَرِفُ، فَاقْدِرُوا قَدْرَ الْجَارِیَهِ الْحَدِیثَهِ السِّنِّ، الْحَرِیصَهً عَلَى اللهْوِ».[۱] «به خدا قسم رسول الله …

رسول الله صلی الله علیه وسلم به پسر مظعون رضی الله عنه فرمود: «إِنَّ الرُّهبَانِیهَ لَم تُکتَب عَلَینَا. أَمَا لَکَ فِی اُسوَهٌ؟ فَوَاللهِ إِنَّ أَخشَاکُم للهِ، وَأَحفَظْکُم لِحُدُودِهِ لَأَنَا».[۱] «ای عثمان، رهبانیت و گوشه نشینی برای ما مقرر نشده است، آیا در من اسوه و نمونه‌ی کامل برای تو نیست؟ سوگند به خدا که من از همه‌ی شما بیش‌تر از …

رسول الله صلی الله علیه وسلم از زیاده روی عبدالله بن عمرو رضی الله عنه در عبادت مطلع گردید، بنابر این به او فرمود: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّکَ تَصُومُ النَّهَارَ وَتَقُومُ اللَّیْلَ؟» قُلْتُ: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَلاَ تَفْعَلْ، صُمْ وَأَفْطِرْ، وَقُمْ وَنَمْ، فَإِنَّ لِجَسَدِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِعَیْنِکَ عَلَیْکَ حَقًّا، وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ حَقًّا وَإِنَّ لِزَوْجِکَ عَلَیْکَ حَقًّا».[۱] «آیا …

پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم اصحاب بزرگوارش را به ادای سلام تشویق می‌فرمود، آنجا که به انس می‌فرماید: «یا بُنَی إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِکَ فَسَلِّمْ یکُنْ بَرَکَهً عَلَیکَ وَعَلَى أَهْلِ بَیتِکَ».[۱] «پسرکم، وقتی بر خانواده‌ات وارد شدی سلام بکن تا برای تو و خانواده‌ات برکت باشد». [۱]– ترمذی، ۲۶۲۲٫ آلبانی در تحقیق آن می‌گوید حسن غریب است.

«لَا یفْرَکْ مْوْمِنٌ مُوْمِنَهٌ إِنْ کَرِهَ مِنْهَا خُلُقاً رَضِی مِنْهَا آخَرَ».[۱] «فرد مؤمن از زن مؤمن کینه به دل نگیرد، اگر خوی و خصلتی از او برایش ناپسند باشد خوی و خصلتی دیگر از او برایش خوشایند است». [۱]– مسلم، ۲۶۷۲٫

«أَکْمَلُ الْمُوْمِنِینَ إِیمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَخِیارُکُمْ خِیارُکُمْ لِنِسَائِهِمْ».[۱] «کامل‌ترین مؤمنان از جهت ایمان، خوش اخلاق‌ترین آنان است و بهترین شما، بهترین شما در رفتار و برخورد با همسرانتان است». [۱]– ترمذی، ۱۰۸۲ و ابن حبان، ۴۲۵۰٫ آلبانی می‌گوید حسن صحیح است.

«أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَیْرًا، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٍ عِنْدَکُمْ لَیْسَ تَمْلِکُونَ مِنْهُنَّ شَیْئًا غَیْرَ ذَلِکَ إِلاَّ أَنْ یَأْتِینَ بِفَاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ، وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَیْرَ مُبَرِّحٍ، فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلاً، أَلاَ وَإِنَّ لَکُمْ عَلَى نِسَائِکُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِکُمْ عَلَیْکُمْ حَقًّا، فَأَمَّا حَقُّکُمْ عَلَى نِسَائِکُمْ، فَلاَ یُوطِئْنَ فُرُشَکُمْ مَنْ تَکْرَهُونَ، وَلاَ یَأْذَنَّ فِی بُیُوتِکُمْ لِمَنْ تَکْرَهُونَ، أَلاَ وَإِنَّ …

«إِنَّ الْمَرْأَهَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ لَنْ تَسْتَقِیمَ لَکَ عَلَى طَرِیقَهٍ، فَإِنِ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَبِهَا عِوَجٌ، وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِیمُهَا، کَسَرْتَهَا وَکَسْرُهَا طَلَاقُهَا».[۱] «زن از دنده‌ای آفریده شده است که هرگز با هیچ روشی به دست تو راست نمی‌شود، پس اگر (با همان حال) از وی بهره بگیری، بهره گرفته‌ای و کجی او باقی است و اگر بخواهی او را …

«الْمَرْأَهُ کَالضِّلَعِ إِنْ أَقَمْتَهَا کَسَرْتَهَا، وَإِنْ اسْتَمْتَعْتَ بِهَا اسْتَمْتَعْتَ بِهَا وَفِیهَا عِوَجٌ».[۱] «زن مانند دنده است، اگر او را راست کنی آن‌را می‌شکنی و اگر (در همان حال) از وی بهره‌مند شوی، بهره‌مند شده‌ای در حالی که در آن کجی است». [۱]– بخاری، ۴۷۸۶ و مسلم، ۲۶۶۹٫

«اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، خَیرَاً المَرْأَهَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ مَا فِی الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِیمُهُ کَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَکْتَهُ لَمْ یَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ».[۱] «درباره‌ی زنان در پی سفارش نیک باشید، زیرا زن از دنده‌ی کج آفریده شده است و کج‌ترین محل دنده، بلندترین نقطه‌ی آن است، اگر بخواهی آن‌را راست کنی، می‌شکند و اگر آن‌را به خود واگذاری و …

از ابو هریره روایت شده است که از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیدند: کدام زن بهتر است؟ فرمود: «الَّتِی تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وَتُطِیعُهُ إِذَا أَمَرَ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِیهَا یکْرَهُ فِی نَفْسِهَا وَمَالِهِ».[۱] «زنی که چون به وی نگاه کند مسرور و شادمانش می‌گرداند، وقتی به او دستوری می‌دهد اطاعت می‌کند و در چیزهایی که دوست ندارد در مورد ناموس …

«مَا اسْتَفَادَ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ تَقْوَى اللَّهِ خَیْرًا لَهُ مِنْ زَوْجَهٍ صَالِحَهٍ، إِنْ أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِنْ نَظَرَ إِلَیْهَا سَرَّتْهُ، وَإِنْ أَقْسَمَ عَلَیْهَا أَبَرَّتْهُ، وَإِنْ غَابَ عَنْهَا نَصَحَتْهُ فِی نَفْسِهَا وَمَالِهِ».[۱] «از تقوای خدا که بگذریم، هیچ چیز از زن صالح برای مؤمن بهتر نیست. اگر به او دستور دهد اطاعت می‌کند، اگر به او نگاه کند مسرور و سرحال می‌شود، اگر …

«تُنْکَحُ المَرْأَهُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِینِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّینِ، تَرِبَتْ یَدَاکَ».[۱] «به خاطر چهار چیز با زن ازدواج می‌شود: برای مالش، زیبایی‌اش، جایگاه و نسبش، و دینش. با زن دین‌دار کامیاب شو، دستانت خاکی و بابرکت گردد». [۱]– بخاری، ۴۷۰۰ و مسلم، ۲۶۶۱٫

«الدُّنْیا مَتَاعٌ وَخَیرُ مَتَاعِ الدُّنْیا الْمَرْأَهُ الصَّالِحَهُ».[۱] «دنیا بهره و کالاست و بهترین بهره و کالای دنیا زن صالح است». [۱]– مسلم، ۲۶۶۸٫

مردی از نبی اکرم صلی الله علیه وسلم پرسید: ای رسول خدا، آیا پس از مرگ پدر و مادرم چیزی از نیکی به آن‌ها باقی مانده است تا انجام دهم؟ «قَالَ: نَعَمْ، خِصَالٌ أَرْبَعٌ: الصَّلَاهُ عَلَیْهِمَا وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِیفَاءُ عَهْدِهِمَا بَعْدَ وَفَاتِهِمَا، وَإِکْرَامُ صَدِیقِهِمَا، وَصِلَهُ الرَّحِمِ الَّتِی لَا رَحِمَ لَکَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا».[۱] پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «بله. …

ابن عمر گفت: پیامبر اکرم فرمود: «احْفَظْ وُدَّ أَبِیکَ، لا تَقْطَعْهُ، فُیطْفِیَ اللهُ نُورَکَ».[۱] «مراعات حال دوستان پدرت را بکن. نیکی به آن‌ها را قطع منما ورنه خداوند نورت را خاموش می‌سازد». [۱]– المعجم الکبیر للطبرانی، ۹۲۹٫ آلبانی در السلسله الضعیفه (۲۰۸۹) می‌گوید ضعیف است.

«أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَهَّ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِیهِ بَعْدَ أَنْ یوَلِّی».[۱] «بزرگ‌ترین نیکی ارتباط انسان با خانواده‌های دوستان پدرش – بعد از فوت پدرش – است». [۱]– مسلم، ۴۶۳۱٫

«أَبَرُّ الْبِرِّ أَنْ یصِلَ الرَّجُلُ وُدَّ أَبِیهِ».[۱] «بزرگ‌ترین نیکی آن است که انسان با دوستان پدرش ارتباط برقرار کند». [۱]– مسلم، ۴۶۳۰٫

ابی‌بکره، نفیع بن حارث از رسول عالی قدر اسلام صلی الله علیه وسلم روایت می‌کند که فرمود: «أَلاَ أُنَبِّئُکُمْ بِأَکْبَرِ الکَبَائِرِ» قُلْنَا: بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ” الإِشْرَاکُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَیْنِ».[۱] «آیا بزرگ‌ترین گناهان کبیره را به شما معرفی نکنم؟ [سه بار این پرسش را تکرار کرد. گفتیم: آری به ما بگو یا رسول الله. فرمود: شرک به خدا و …

مردی به حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم شرفیاب می‌شود تا برای نیل به رضایت پروردگار با رسول الله صلی الله علیه وسلم بر هجرت و جهاد بیعت نماید. پیامبر صلی الله علیه وسلم اندکی در قبولش تأخیر می‌کند و از او می‌پرسد: «فَهَل مِن وَالِدَیکَ أَحَدُ حَی»؟ «آیا یکی از والدینت زنده است»؟ آن مرد جواب می‌دهد: بله، هر …

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می‌گوید: «سَأَلْتُ النَّبِیَّ ج: أَیُّ العَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «الصَّلاَهُ عَلَى وَقْتِهَا»، قَالَ: ثُمَّ أَیٌّ؟ قَالَ: «ثُمَّ بِرُّ الوَالِدَیْنِ» قَالَ: ثُمَّ أَیٌّ؟ قَالَ: «الجِهَادُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ».[۱] «از نبی اکرم پرسیدم: کدام عمل نزد خداوند از دیگر اعمال محبوب‌تر است؟ فرمود: خواندن نماز در وقت آن. گفت: سپس کدام عمل؟ فرمود: نیکی به …