حدیث

یقین وتوکل

  «الثَّامِن: عنْ أبی بَکْرٍ الصِّدِّیق رضی الله عنه عبدِ اللَّه بنِ عثمانَ بنِ عامِرِ بنِ عُمَرَ ابن کعب بن سعد بْنِ تَیْمِ بْن مُرَّهَ بْنِ کَعْبِ بْن لُؤیِّ بْنِ غَالِب الْقُرَشِیِّ التَّیْمِیِّ صلی الله علیه وسلم وهُو وأبُوهُ وَأُمَّهُ صحابَهٌ صلی الله علیه وسلم قال: نظرتُ إلى أقْدَامِ المُشْرِکِینَ ونَحنُ فی الْغَارِ وهُمْ علَى رؤوسنا فقلت: یا رسولَ اللَّهِ …

بیشتر بخوانید »

کاخ‌های بهشــت

    قصرها و کاخ‌های بهشت که از طلا و نقره و مروارید و سنگ‌های گران‌قیمت ساخته شده‌اند، زیبایٔی و منظرۀ دل‌انگیزی دارند و ارزش آن‌ها را هیچکس به جز خداوند که آن‌ها را آفریده نمی‌داند. رسول خدا‍ ـ صلی الله علیه و سلم ـ می‌فرماید: «داخل جنت شدم، ناگهان متوجه شدم کنار قصری از طلا قرار گرفته‌ام، گفتم: این …

بیشتر بخوانید »

چهل مرد لعنت شده توسط رسول الله

چهل مرد لعنت شده توسط رسول الله اول: مردانی که”سود” میخورند:: روایت”صحیح البخاری” آدرس حدیث”۵۹۶۲” دوم: مردانی که”سود”میدهند:: روایت “صحیح البخاری” آدرس حدیث”۵۳۴۷” سوم: مردانی که شاهد”سود”خوران میشوند: روایت”ابومسلم” آدرس حدیث”۴۱۷۷” چهارم: مردانی که نویسنده گی”سود”خواران را می کنند:: روایت”ابومسلم” آدرس حدیث”۵۹۶۲” پنجم: مردانی که خودرا “خالکوبی”می کنند:: روایت”صحیح البخاری” آدرس حدیث “۵۹۶۲” ششم: مردانی که دیگران را”خالکوبی” می کنند:: …

بیشتر بخوانید »

دعا در سجده

«عَنْ أَبِى هُرَیْرَهَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و سلم قَالَ:«أَقْرَبُ مَا یَکُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَکْثِرُوا الدُّعَاءَ»… « ترجمه : از ابو هریره روایت است که: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «بنده در حالت سجده، بیشتر از هر وقت دیگری به الله، نزدیک است؛ پس در آن، زیاد دعا کنید»..

بیشتر بخوانید »

بخشش کن تا به تو بخشش کنم

بخاری، کتاب «النفقات» باب: [فضل انفاق «عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ اللَّهُ: أَنْفِقْ یَا آدَمَ، أُنْفِقْ عَلَیْکَ». از ابوهریره روایت شده است که پیامبر صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمودند: «خداوند می‌فرماید: ای انسان! [در راه من] بخشش کن تا به تو بخشش کنم».

بیشتر بخوانید »

آمین گفتن

  ابوهریره رضی الله عنه می‏گوید: رسول‏ الله صلی الله علیه وسلم فرموداند. «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِینُهُ تَأْمِینَ الْمَلائِکَهِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (صحیح بخارى). «هنگامی که امام آمین گفت، شما نیز آمین بگویید. زیرا آمین هر کس که همزمان با آمین فرشتگان باشد، تمام گناهان گذشته‌اش، آمرزیده می‌شود». (گفتنی است که بعد از …

بیشتر بخوانید »

هرکس که مشکلی از مشکلات دنیوی مؤمنی را حل کند

رسول خدا -صلی الله علیه وسلم- می‌فرماید: «من نفس عن مؤمن کربه من کرب الدنیا، نفس الله عنه کربه من کرب یوم القیامه.» (رواه مسلم) هرکس که مشکلی از مشکلات دنیوی مؤمنی را حل کند، خداوند مشکلی از مشکلات روز قیامتش را حل خواهد کرد…

بیشتر بخوانید »

دیگران را رسوا نکنید

هر که می‌خواهد زیر پوشش و ستر خداوند باقی بماند، پوشش دیگران را کنار نزد [و دیگران را رسوا نکند]. رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «هر که مسلمانی را بپوشاند، الله در دنیا و آخرت او را پوشیده خواهد داشت» [ابن ماجه].   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

تغییر نشانه های زمین

رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «الله لعنت کند کسی را که نشانه‌های زمین را تغییر دهد» تا آنکه حق مردم ضایع نشود. [به روایت مسلم] در این صورت چگونه خواهد بود کار کسی که شریعت الله را تغییر می‌دهد تا حدود الله ضایع شود؟ [تغییر نشانه‌های زمین یعنی تغییر دادن نشانه‌هایی که مردم برای تعیین حدود زمین خود …

بیشتر بخوانید »

وارد شدن غیر ضروری مردان بر زنان

وارد شدن غیر ضروری مردان بر زنان بر اساس نص وحی و اتفاق علما مورد نهی قرار گرفته است. رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «از وارد شدن بر زنان خودداری کنید» گفتند: برادر شوهر [و خویشاوندانش] چطور؟ فرمود: «برادر شوهر، مرگ است» [بخاری و مسلم]. تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

راستی باعث نجات است

راستی باعث نجات است؛ اگر تنها تو را نجات ندهد امت را پس از تو نجات خواهد داد، زیرا در حدیث آمده: «شما را نجات نمی‌دهد، مگر راستی…». [به روایت بخاری]

بیشتر بخوانید »

اصلاح‌گری رحمت است نه فتنه.

اصلاح‌گری رحمت است نه فتنه. پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «خداوند عموم مردم را به سبب گناه عده‌ای خاص عذاب نمی‌دهد تا آنکه منکر را ببینند و با وجود توانایی آن را انکار نکنند، که اگر چنین کردند خداوند هم آن عدهٔ خاص و هم عموم مردم را دچار عذاب خواهد کرد» [به روایت امام احمد].

بیشتر بخوانید »

بهترین جهاد این است که انسان با نفس و هوس خود به جهاد بپردازد

هر کس نتواند با نفس و هوس‌های خود به جهاد بپردازد نخواهد توانست به جهاد دشمن رود. در حدیث آمده که: «أفضل الجهاد أن یجاهد الرجل نفسه وهواه» (بهترین جهاد این است که انسان با نفس و هوس خود به جهاد بپردازد) [به روایت ابن النجار؛ آلبانی آن را صحیح می‌داند].

بیشتر بخوانید »

حسن ظن و سوء ظن به الله

هر که نسبت به الله حسن ظن داشته باشد، او را هدایت می‌کند، و هر که نسبت به او سوء ظن داشته باشد وی را نگونسار می‌کند. در حدیث قدسی آمده که الله متعال می‌فرماید: «أنا عِندَ ظَنِّ عَبدی بی…» [بخاری و مسلم]. «من نزد گمان بنده‌ام نسبت به خود هستم».

بیشتر بخوانید »

صالح و مصلح

امت با اقلیت مصلح نجات می‌یابد نه با اکثریت صالح. به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفتند: آیا در حالی که صالحان در میان ما هستند هلاک می‌شویم؟ فرمود: «آری؛ اگر ناپاکی زیاد شود». [صالح: کسی که تنها خود نیکوکار است. مصلح: کسی که خود نیکوکار است و نیکی را به دیگران منتقل می‌کند و از فساد جلوگیری می‌کند].

بیشتر بخوانید »

یاری دادن ظالم علیه مظلوم

یکی از عوامل هلاکت یاری دادن ظالم علیه مظلوم است. در حدیث آمده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «مَن نصر قومَه على غیرِ الحقِّ فهو کالبعیرِ الذی ردَى فهو ینزِعُ بذَنَبِه» [به روایت ابوداوود]. «هر کس قوم خود را در غیر حق یاری دهد مانند شتری است که در چاه افتاده و [می‌خواهند] آن را با دمش …

بیشتر بخوانید »

کلیدهای خیر و نیکی

یکی از بزرگ‌ترین نشانه‌های توفیق این است که خداوند انسان را راهنمای خیر قرار دهد. پیامبر ص می‌فرماید: «خوش به حال کسی که الله کلیدهای خیر و نیکی را به دست او قرار داده و وای بر کسی که الله کلیدهای شر و بدی را به دست او گذاشته است».

بیشتر بخوانید »

گنجى از گنج هاى بهشت

«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللهِ » «هیچ حرکت و قدرتی نیست مگر به وسیله ی خدای‌ عزوجل‌.» عنْ أَبِی مُوسَى الْأَشْعَرِیِّ، قَالَ: قَالَ لِی رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: ” أَلَا أَدُلُّکَ عَلَى کَلِمَهٍ مِنْ کُنُوزِ الْجَنَّهِ – أَوْ قَالَ: عَلَى کَنْزٍ مِنْ کُنُوزِ الْجَنَّهِ -؟ ” فَقُلْتُ: بَلَى، فَقَالَ: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللهِ» از أبو …

بیشتر بخوانید »

اعمال مردم هر هفته دو مرتبه به پیشگاه خداوند پیش می‌گردند

ابوهریره رضی الله عنه می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اعمال مردم هر هفته دو مرتبه، روزهای دوشنبه و پنجشنبه به پیشگاه خداوند پیش می‌گردند، تمامی مؤمنان مغفرت می‌گردند، مگر دو نفری که با همدیگر قهر باشند و گفته می‌شود اینها را رها کنید تا این که با همدیگر صلح کنند» مسلم ۴ / ۱۹۸۸٫

بیشتر بخوانید »

آیا عمل و کردار نیک با وجود شرک اوردن به صاحب نفعی میرساند؟

  عمل و کردار نیک با وجود شرک به صاحب او هیح نفعی نمیرساند خداوند متعال میفرماید:و لو أشرکوا لحبط عنهم ما کانوا یعملون:و اگر به خدا شرک ورزند البته اعمال و کردار انها نابود شده از بین میرود. انعام/۸۸ و پیامبر صل الله علیه و اله و سلم میفرماید:من عمل عملا أشرک معی فیه غیری ترکته و شرکه:و در …

بیشتر بخوانید »

نفع‌ رساندن به مسلمین

  عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنهما قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْکُمْ أَنْ یَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْیَفْعَلْ». [رواه مسلم] از جابر بن عبدالله روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هر کس که توانایی نفع رسانی به برادرش را دارد، این کار را انجام دهد».

بیشتر بخوانید »

پرهیز از شرک

پرهیز از شرک عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله رضی الله عنهما قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم: «مَنْ لَقِیَ اللَهَ، لَا یُشْرِکُ بِهِ شَیْئًا، دَخَلَ الجَنَّهَ، وَمَنْ لَقِیَهُ، یُشْرِکُ بِهِ، دَخَلَ النَّارَ». [متفق‌علیه] از جابر بن عبدالله روایت است که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هر کس در حالی که به خدا شرک نورزیده، او را …

بیشتر بخوانید »

عفو و بخشیدن آنچه در نفس آدمی ‌خطور می‌کند

ابن تیمیّه درباره‌ی این فرموده‌ی ‌پیامبر صلی الله علیه وسلم: «إن الله تجاوز لأمتی عما حدثت بها أنفسها ما لم تکلم به أو تعمل به»؛ «خداوند از امّت من گذشت کرده است درباره‌ی آنچه که در نفسشان خطور می‌کند در صورتی که به آن تکلّم نکنند یا به آن عمل نکنند»، می‌گوید: عفو و بخشیدن آنچه در نفس آدمی ‌خطور …

بیشتر بخوانید »

حدیث قدریه

مسلم در صحیحش از یحیی بن یعمر تخریج کرده که گفت: «کَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِى الْقَدَرِ بِالْبَصْرَهِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِىُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْیَرِىُّ حَاجَّیْنِ أَوْ مُعْتَمِرَیْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِینَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا یَقُولُ هَؤُلاَءِ فِى الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ… فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ …

بیشتر بخوانید »

خوارج دوباره به دین باز نمی‌گردند تا اینکه تیر پرتاب شده به کمان بر گردد

این فرموده‌اش: «مِنَ الرَّمِیَّهِ»؛ «از شکار» در روایت معبد بن سیرین از ابو سعید در آخر کتاب التوحید آمده که: «لاَ یَعُودُونَ فِیهِ حَتَّى یَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ»؛ «دوباره به آن باز نمی‌گردند تا اینکه تیر پرتاب شده به کمان بر گردد» و«الرَّمِیَّهِ» مؤنث الرَّمِیَّ ‌است و مراد از آن مثلاً آهویی که مورد هدف قرار می‌گیرد است و در …

بیشتر بخوانید »

نمازتان را در برابر نماز خوارج تحقیر می کنید

این فرموده‌اش: «تَحقِرُونَ»؛ «تحقیر می‌کنید» با فتحه بر روی اول آن، یعنی کم می‌پندارید. این فرموده‌اش: «صَلاتُکُمْ مَعَ صَلاتِهِمْ»؛ «نمازتان را در برابر نمازشان»، در روایت زهری از ابو سلمه اضافه شده چنانکه در باب بعدی: «وَصیامَکُم مَعَ صیامِهِم»؛ «و روزه‌ی‌تان در برابر روزه‌ی‌شان» و در روایت عاصم بن شمیخ از ابو سعید آمده: «تَحقِرُونَ أعمالَکُم مَعَ أعمالِهِم»؛ «اعمالتان را …

بیشتر بخوانید »

خوارج در این امّت بیرون می‌آیند و نفرمود از این امّت.

این فرموده‌اش: «یَخرُجُ فی هذه الأُمَّهِ ولَمْ یَقُلْ مِنْها»؛ «در این امّت بیرون می‌آیند و نفرمود از این امّت»، طرق صحیحه از ابو سعید در آن [یعنی در اینکه در لفظ حدیث فی هذه الأمه آمده است نه من هذه الأمه] اختلافی ندارند، در نزد مسلم از روایت ابو نضره از ابو سعید آمده است: «أنَّ النبیَّ صلَّى اللهُ علیه …

بیشتر بخوانید »

خوارج از دین خارج می‌شوند

این فرموده‌اش: «یَمرُقونَ مِنَ الدینِ»؛ «از دین خارج می‌شوند»، و در روایت ابو اسحاق از سوید بن غفله نزد نسائی و طبری آمده: «یَمرُقونَ مِنَ الإِسلام»؛ «از اسلام خارج می‌شوند» و چنین در حدیث ابن عمر در همان باب آمده است و در روایت زید بن وهب که به آن اشاره کردیم و حدیث ابو بکره در طبری و نزد …

بیشتر بخوانید »

خوارج بدترین مخلوقاتی هستند که خداوند خلق کرده است

حافظ ابن حجر[۱] می‌گوید: به این خاطر به آن‌ها قاری گفته می‌شود چون تلاش و کوشش شدیدی در تلاوت و عبادت دارند، جز اینکه آن‌ها قرآن را بر غیر مراد آن تأویل می‌کنند و از رأیشان کمک می‌گیرند و خود را به زحمت زیادی می‌اندازند برای زهد و خشوع و دیگر چیزها… و در صفحه ۲۹۸ می‌گوید: و غزالی در …

بیشتر بخوانید »

کشتن خوارج و ملحدین بعد از اقامه‌ی حجّت بر آنان

در صحیح بخاری باب کشتن خوارج و ملحدین بعد از اقامه‌ی حجّت بر آنان و سخن خداوند متعال: ﴿وَمَا کَانَ اللّهُ لِیُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى یُبَیِّنَ لَهُم مَّا یَتَّقُونَ﴾ [التوبه: ۱۱۱] «و هرگز خداوند قومی ‌را، بعد از آنکه آن‌ها را هدایت کرد گمراه نمی‌کند، تا آنکه چیزهای را که باید از آن بپرهیزند، برای آن‌ها بیان کند». …

بیشتر بخوانید »

ذو الخویصره و خوارج

از ابو سعید خدری روایت است که گفت در نزد رسول خدا صلی الله علیه وسلم بودیم و او مشغول تقسیم غنایم بود و ذو الخویصره که مردی از بنی تمیم بود نزد او آمد و گفت ای رسول الله، صلی الله علیه وسلم، عدالت کن. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: وای برتو! اگر من عدالت نکنم پس …

بیشتر بخوانید »

حروریه

مسلم در صحیحش از ابی سلمه و عطاء بن یسار آورده که آن دو نزد ابو سعید خدری رفته و از او درباره‌ی حروریه سوال کردند که آیا شنیده‌ای که رسول خدا صلی الله علیه وسلم آن را ذکر کرده باشد؟ گفت: درباره‌ی حروریه نمی‌دانم، اما شنیدم که رسول خدا صلی الله علیه وسلم می‌فرمود: «یَخرُجُ فی هذه الأُمَّهِ (ولَمْ …

بیشتر بخوانید »

حدیث خوارج

حدیث خوارح: ابن تیمیّه می‌گوید: امام احمد گفت: حدیث خوارج از ده وجه به طور صحیح آمده است و این ده تا را مسلم در صحیحش تخریج کرده و بخاری تعدادی از آن‌ها را روایت کرده است و احادیث خوارج را اهل سنن و مسانید از وجوه دیگر نیز روایت کرده‌اند.[۱] [۱]– جـ۷ ص۴۷۹ لمجموع الفتاوى

بیشتر بخوانید »

به خدا سوگند خدا تو را نمی‌بخشد

صاحب کتاب احادیث قدسی می‌گوید: ابو داود به سندش تخریج کرده که ابو هریره رضی الله عنه گفت شنیدم رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرمود: «کَانَ رَجُلَانِ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ مُتَوَاخِیَیْنِ، فَکَانَ أَحَدُهُمَا یُذْنِبُ، وَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِی الْعِبَادَهِ، فَکَانَ لَا یَزَالُ الْمُجْتَهِدُ یَرَى الْآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ، فَیَقُولُ لَهُ: أَقْصِرْ، فَقَالَ: خَلِّنِی وَرَبِّی، أَبُعِثْتَ عَلَیَّ رَقِیبًا؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا یَغْفِرُ …

بیشتر بخوانید »

فرماندار کسری از مغیره می پرسد شما که هستید؟

بخاری از جبیر بن حیه آورده که گفت: «بعث عمر بَعَثَ النَّاسَ فِی أَفْنَاءِ الأَمْصَارِ یُقَاتِلُونَ الْمُشْرِکِینَ… فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَیْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا کُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَیْنَا عَامِلُ کِسْرَى فِی أَرْبَعِینَ أَلْفًا، فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ: لِیُکَلِّمْنِی رَجُلٌ مِنْکُمْ، فَقَالَ الْمُغِیرَهُ: سَلْ عَمَّا شِئْتَ، قَالَ: مَا أَنْتُمْ؟ قَالَ: نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ کُنَّا فِی شَقَاءٍ شَدِیدٍ وَبَلَاءٍ …

بیشتر بخوانید »

اعتقاد توحید بدون نطق کردن نفع نمی‌رساند و نه نطق کردن بدون اعتقاد نفع می‌رساند

و امام نووی در تعلیق بر حدیث: «اذهب بنعلی هاتین فمن لقیت من وراء هذا الحائط یتشهد أن لا إله إلا الله مستیقناً بها قلبه فبشره بالجنه»؛ «(خطاب به ابوهریره) با این دو کفش من برو و هرکسی را بیرون این باغ دیدی و او به یگانگی معبود گواهی دهد و قلباً اطمینان داشته باشد، او را به بهشت بشارت …

بیشتر بخوانید »

مراد از توبه در آیه، رجوع از کفر به سوی توحید است

امام محدّثین بخاری، بابی در کتاب صحیحش باز کرده است تحت: «فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَهَ وَآتَوُاْ الزَّکَاهَ فَخَلُّواْ سَبِیلَهُمْ» سپس با سندش از ابن عمر از رسول خدا صلی الله علیه وسلم، حدیث آورده است که ایشان فرموده است: «أمرت أن أقاتل الناس حتى یشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ویقیموا الصلاه ویؤتوا الزکاه فإذا فعلوا …

بیشتر بخوانید »

هر فرزندی بر فطرت به دنیا می‌آید، پس پدر و مادرش او را یهودی یا نصرانی یا مجوسی بار می‌آورند

ابن تیمیّه می‌گوید: «این سخن رسول خدا صلی الله علیه وسلم که می‌فرماید: «کل مولود یولد على الفطره فأبواه یهودانه أو ینصرانه أو یمجسانه»؛ «هر فرزندی بر فطرت به دنیا می‌آید، پس پدر و مادرش او را یهودی یا نصرانی یا مجوسی بار می‌آورند»، پس صواب این است که آن، فطرت خداوند است که مردم را بر آن آفریده است …

بیشتر بخوانید »

روسری زن مسلمان نباید نازک باشد

  آن سهل‌انگاری و بی‌توجهی که در ارتباط با مسئله پوشاک بین بانوان در حال حاضر صورت می‌گیرد، بسیار نگران‌کننده است، خصوصاً وقتی که این وضعیت با وضعیت زنان مسلمان در صدر اسلام مقایسه گردد. یک دفعه حفصه بنت عبدالرحمان، برادرزاده حضرت عایشه در حالی‌که روسری نازکی بر سرش بود در محضر حضرت عایشه حاضر شد، به محض مشاهده کردن …

بیشتر بخوانید »

حضرت عایشه و ایثارگری‌هایشان

  بعد از وفات رسول الله صلی الله علیه وسلم، حضرت عایشه رضی الله عنها در جوار رسول الله صلی الله علیه وسلم جائی را برای خودشان (که بعد از وفات در آن‌جا دفن گردند) اختصاص داده بودند، اما هنگامی‌که حضرت عمرس این جای را برای خودشان مطالبه کردند، حضرت عایشه رضی الله عنها بدون تأخیر این زمین را به حضرت …

بیشتر بخوانید »

معیار میهمان‌نوازی زنان مسلمان در صدر اسلام

  عرب‌ها به اعتبار میهمان‌نوازی بسیار مشهورند، در این زمینه نقش زنان نیز بسیار مؤثر بوده. حضرت ام شریک از بانوان ثروتمند و سخاوتگر بود. منزلشان را به صورت میهمان‌پذیر درآورده بود، میهمانان و مسافرینی که نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم تشریف می‌آوردند، در همین منزل قیام می‌فرمودند[۱]. [۱]– نسائی.

بیشتر بخوانید »

ابهت و وجاهت نفس زنان صدر اسلام

  شریعت غرای محمدی ارزش والای خاصی به زنان بخشیده است، خصوصاً در صدر اسلام (تاریخ به خوبی بیانگر این حقیقت است که زنان قبل از اسلام دارای چه عظمت و ارزشی بودند و بعد از اسلام چه ارزش و عظمتی یافتند). یک دفعه مال غنیمت زیادی به دست مسلمین افتاد، در میان این اموال غنیمت غلامان و کنیزان بسیاری …

بیشتر بخوانید »

بانوان صدر اسلام و نماز

  حضرت حمنه بنت جحش نسبت به اقامه نماز به انداز‌ه‌ای اشتیاق و کشش داشت که به غیر از اوقات ممنوعه و مکروهه، همیشه مشغول خواندن نماز بود. هر وقت  احساس خستگی می‌کرد به ریسمانی که به ستون مسجد بسته بود روی می‌آورد تا کسالت و خستگی‌اش رفع گردد. وقتی رسول الله صلی الله علیه وسلم این وضعیت را مشاهده …

بیشتر بخوانید »