تفسیر

اطمینان به رای و آرامش یافتن به آن باعث نمی‌شود یک رای حق باشد

اطمینان به رای و آرامش یافتن به آن باعث نمی‌شود یک رای حق باشد؛ ممکن است انسان کفر ورزد و به کفر خود آسوده خاطر باشد: ﴿…وَلَٰکِن مَّن شَرَحَ بِٱلۡکُفۡرِ صَدۡرٗا فَعَلَیۡهِمۡ غَضَبٞ مِّنَ ٱللَّهِ…﴾ [النحل: ۱۰۶]. «…اما آنکه سینه‌اش به کفر گشاده گردد خشم الله بر آنان است…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اثر اعمالِ انسان بر چهرهٔ او نمایان می‌شود

اثر اعمالِ انسان بر چهرهٔ او نمایان می‌شود: ﴿…تَعۡرِفُ فِی وُجُوهِ ٱلَّذِینَ کَفَرُواْ ٱلۡمُنکَرَۖ…﴾ [الحج: ۷۲]. «…در چهرهٔ کسانی که کفر ورزیده‌اند [اثر] منکر را تشخیص می‌دهی…» ﴿…سِیمَاهُمۡ فِی وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ…﴾ [الفتح: ۲۹]. «…نشانهٔ [مشخصهٔ] آنان بر اثر سجود در چهره‌هایشان است…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

درگذشتن از خطاکاران و بخشیدن آن‌ها

درگذشتن از خطاکاران و بخشیدن آن‌ها، از جمله اسباب پوشیده ماندن عیب‌ها و آمرزش گناهان است: ﴿…وَلۡیَعۡفُواْ وَلۡیَصۡفَحُوٓاْۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَکُمۡۚ…﴾ [النور: ۲۲]. «…پس باید عفو کنند و گذشت نمایند؛ آیا دوست ندارید که الله شما را بیامرزد؟…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

تسبیح گفتن در هنگام غروب مستحب است

تسبیح گفتن در هنگام غروب مستحب است، به معنای منزه دانستن قدرت و سلطان خداوند از غروب و افول، و هنگام صبح به معنای منزه دانستن قدرت او از طلوعِ پس از غروب. (یعنی قدرت و سلطان الله متعال غروب نمی‌کند که نیازی به طلوع دوباره داشته باشد). ﴿فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِینَ تُمۡسُونَ وَحِینَ تُصۡبِحُونَ١٧﴾ [الروم: ۱۷]. «پس الله را هنگامی …

بیشتر بخوانید »

وسطیتی که در قرآن آمده

وسطیتی که در قرآن آمده یعنی: ﴿فَٱسۡتَقِمۡ کَمَآ أُمِرۡتَ…﴾ [هود: ۱۱۲]. «پس همانطور که دستور یافته‌ای پایداری بورز…». یعنی نه آنقدر به راست منحرف شو که دچار غلو شوی: ﴿…وَلَا تَطۡغَوۡاْۚ…﴾ [هود: ۱۱۲]. «…و طغیان مکنید…». و نه آنقدر به چپ منحرف شو که به‌سوی دشمنان دین بگرایی: ﴿وَلَا تَرۡکَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُواْ…﴾ [هود: ۱۱۳]. «و به کسانی که ستم …

بیشتر بخوانید »

خداوند در قرآن «نفس» را نکوهیده و «عقل» را ستایش کرده است.

خداوند در قرآن «نفس» را نکوهیده و «عقل» را ستایش کرده است. زیرا همیشه بلای عقل‌ها به سبب هوای نفس است. در واقع نفس، آرای انسان را آلودهٔ خواسته‌های خود می‌کند و او را به گمراهی می‌کشاند: ﴿…إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَهُۢ بِٱلسُّوٓءِ…﴾ [یوسف: ۵۳]. «…چرا که نفس قطعا به بدی امر می‌کند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

تدبّر قرآن

تدبّر قرآن باعث ثباتِ قلب و درستیِ رای و در امان ماندن از هوای نفس است: ﴿…کَذَٰلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَکَۖ…﴾ [الفرقان: ۳۲]. «[قرآن را] اینگونه [نازل کردیم] تا قلبت را به واسطهٔ آن استوار گردانیم».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

بزرگ‌ترین عاملِ پاک‌سازیِ درون، یاد کردنِ بسیارِ الله، و نماز خواندنِ بسیار است

بزرگ‌ترین عاملِ پاک‌سازیِ درون، یاد کردنِ بسیارِ الله، و نماز خواندنِ بسیار است: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن تَزَکَّىٰ١۴ وَذَکَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ١۵﴾ [الأعلى: ۱۴-۱۵]. «رستگار شد آن کس که خود را پاک گردانید (۱۴) و نام پروردگارش را یاد کرد و نماز گزارد».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

به جای توکل بر الله، بر اسباب توکل کردن

بسیار پیش می‌آید که اسباب قدرت فراهم می‌شود اما عزت به دست نمی‌آید، زیرا انسان به جای توکل بر الله، بر اسباب توکل کرده است، و هر که بر الله توکل کند، خداوند او را بی‌نیاز می‌سازد: ﴿…وَمَن یَتَوَکَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ…﴾ [الطلاق: ۳]. «…و هر که بر الله توکل کند، او برای وی بس است…».   تغریدات شیخ …

بیشتر بخوانید »

هر چه طاعت انسان برای الله بیشتر شود، به همان اندازه عزت و سربلندی‌اش افزون می‌شود،

هر چه طاعت انسان برای الله بیشتر شود، به همان اندازه عزت و سربلندی‌اش افزون می‌شود، و هر چه بیشتر مرتکب گناه شود، بیشتر خوار و ذلیل می‌شود: ﴿مَن کَانَ یُرِیدُ ٱلۡعِزَّهَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّهُ جَمِیعًاۚ إِلَیۡهِ یَصۡعَدُ ٱلۡکَلِمُ ٱلطَّیِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ یَرۡفَعُهُۥۚ…﴾ [فاطر: ۱۰]. «هر که خواهان سربلندی است، عزت همه‌اش از آن الله است. سخنان پاک به‌سوی او بالا …

بیشتر بخوانید »

اگر مصلح مورد ابتلا و آزمایش قرار نگیرد، بر راه پیامبران نیست

اگر مصلح مورد ابتلا و آزمایش قرار نگیرد، بر راه پیامبران نیست: ﴿وَکَذَٰلِکَ جَعَلۡنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوّٗا شَیَٰطِینَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ یُوحِی بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ…﴾ [الأنعام: ۱۱۲]. «بدین‌گونه برای هر پیامبری دشمنی از شیطان‌های انس و جن بر گماشتیم؛ بعضی از آن‌ها به بعضی برای فریب [یکدیگر] سخنان آراسته القا می‌کنند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اگر مردم نمازها را به درستی به پا می‌داشتند، نیازی به انکار بسیاری از منکرات توسط مصلحان نبود:

اگر مردم نمازها را به درستی به پا می‌داشتند، نیازی به انکار بسیاری از منکرات توسط مصلحان نبود: ﴿…وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰهَۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰهَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنکَرِۗ…﴾ [العنکبوت: ۴۵]. «…و نماز را به پا دار؛ همانا نماز از کار زشت و ناپسند باز می‌دارد…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

هیچ حکومتی روی قدرت را نخواهد دید مگر با دو مساله

هیچ حکومتی روی قدرت را نخواهد دید مگر با دو مساله: توجه به دشمن خارجی و از بین بردن اختلافات داخلی: ﴿مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِینَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡکُفَّارِ رُحَمَآءُ بَیۡنَهُمۡۖ…﴾ [الفتح: ۲۹]. «محمد فرستادهٔ الله است و کسانی که با اویند بر کافران سخت‌گیر [و] با همدیگر مهربانند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اگر باطل را بدون هیچ تزئین و زیباسازی به عقل مردم عرضه کنند هیچ‌کس آن را نمی‌پذیرد

اگر باطل را بدون هیچ تزئین و زیباسازی به عقل مردم عرضه کنند هیچ‌کس آن را نمی‌پذیرد، اما [مشکل این است که] آن را آرایش می‌کنند تا مورد قبول واقع شود. ﴿وَکَذَٰلِکَ جَعَلۡنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوّٗا شَیَٰطِینَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ یُوحِی بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ…﴾ [الأنعام: ۱۱۲]. «بدین‌گونه برای هر پیامبری دشمنی از شیطان‌های انس و جن بر گماشتیم؛ …

بیشتر بخوانید »

هر کسی اجازه دارد نظر خود را بگوید

هر کسی اجازه دارد نظر خود را بگوید، اما هنگامی که حکم خداوند به میان آمد کسی نظری ندارد، چرا که خداوند به پیامبر خود امر نموده تا بر اساس آنچه خداوند به او نمایان ساخته حکم کند نه بر اساس رای و نظر خودش: ﴿…لِتَحۡکُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰکَ ٱللَّهُۚ…﴾ [النساء: ۱۰۵]. «… تا میان مردم بر اساس آنچه …

بیشتر بخوانید »

منافق کسی را که به او چیزی دهد ستایش می‌کند، حتی اگر به ناحق باشد

منافق کسی را که به او چیزی دهد ستایش می‌کند، حتی اگر به ناحق باشد، و کسی که چیزی را از او باز دارد نکوهش می‌کند، حتی اگر به حق باشد: ﴿وَمِنۡهُم مَّن یَلۡمِزُکَ فِی ٱلصَّدَقَٰتِ فَإِنۡ أُعۡطُواْ مِنۡهَا رَضُواْ وَإِن لَّمۡ یُعۡطَوۡاْ مِنۡهَآ إِذَا هُمۡ یَسۡخَطُونَ۵٨﴾ [التوبه: ۵۸]. «و برخی از آنان در [تقسیم] صدقات بر تو خرده می‌گیرند؛ …

بیشتر بخوانید »

قرآن نور است. هر که راه هدایت را به واسطهٔ آن نیافت حتما بر عقلش پوششی است

قرآن نور است. هر که راه هدایت را به واسطهٔ آن نیافت حتما بر عقلش پوششی است، مانند نور خورشید که هر که چشمانش را بپوشاند از آن سودی نمی‌برد: ﴿…وَأَنزَلۡنَآ إِلَیۡکُمۡ نُورٗا مُّبِینٗا﴾ [النساء: ۱۷۴]. «…و به‌سوی شما نوری آشکار نازل نمودیم».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

کسی که به باطل فتوا دهد یا سخن باطلی به مردم برساند

کسی که به باطل فتوا دهد یا سخن باطلی به مردم برساند توبه‌اش پذیرفته نمی‌شود مگر آنکه حق را برای کسانی که گمراهشان کرده است، آشکار نماید. الله متعال [دربارهٔ توبهٔ چنین کسانی] می‌فرماید: ﴿إِلَّا ٱلَّذِینَ تَابُواْ وَأَصۡلَحُواْ وَبَیَّنُواْ…﴾ [البقره: ۱۶۰]. «مگر کسانی که توبه کردند و اصلاح پیشه نمودند و [حقیقت را] آشکار کردند…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

انسان در زندگی‌اش به خوشبختیِ با دوام دست نخواهد یافت، مگر با طاعات

انسان در زندگی‌اش به خوشبختیِ با دوام دست نخواهد یافت، مگر با طاعات: ﴿مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحٗا مِّن ذَکَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَنُحۡیِیَنَّهُۥ حَیَوٰهٗ طَیِّبَهٗۖ…﴾ [النحل: ۹۷]. «هر کس از مرد یا زن عمل صالح انجام دهد و مؤمن باشد، قطعا او را با زندگی پاکیزه‌ای حیات [حقیقی] بخشیم».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

نزدیک‌ترین مردم به الله، کسی است که بیشتر یاد او را به جای آورد

  نزدیک‌ترین مردم به الله، کسی است که بیشتر یاد او را به جای آورد. خداوند متعال می‌فرماید:   ﴿فَٱذۡکُرُونِیٓ أَذۡکُرۡکُمۡ…﴾ [البقره: ۱۵۲].   «پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم».   و در حدیث قدسی می‌فرماید: «من با بنده‌ام هستم، هنگامی که مرا یاد کند و لب‌هایش به [یاد] من بجنبد». تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

نزدیک‌ترین مردم به الله، کسی است که بیشتر یاد او را به جای آورد

  نزدیک‌ترین مردم به الله، کسی است که بیشتر یاد او را به جای آورد. خداوند متعال می‌فرماید:   ﴿فَٱذۡکُرُونِیٓ أَذۡکُرۡکُمۡ…﴾ [البقره: ۱۵۲].   «پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم».   و در حدیث قدسی می‌فرماید: «من با بنده‌ام هستم، هنگامی که مرا یاد کند و لب‌هایش به [یاد] من بجنبد». تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

استقامت باعث در امان ماندن بنده از عوارضِ مرگِ ناگهانی است

استقامت باعث در امان ماندن بنده از عوارضِ مرگِ ناگهانی است،‌ زیرا در این صورت همیشه و در همه حال آمادهٔ مرگ خواهد بود، چرا که انسان نمی‌داند قیامتش کی برپا می‌شود. الله متعال خطاب به پیامبرش می‌فرماید: ﴿فَٱسۡتَقِمۡ کَمَآ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَکَ…﴾ [هود: ۱۱۲]. «پس همانطور که دستور یافته‌ای استقامت کن و هرکه با تو توبه کرده [نیز …

بیشتر بخوانید »

گمان می‌کند که مالش او را جاودان ساخته است

وقتی مال انسان بسیار باشد، آرزو و امیدش هم بیشتر می‌شود و گمان می‌کند با ثروتش ماندگارتر خواهد شد، غافل از اینکه خداوند عمر ثروتمند را به خاطر ثروتش طولانی‌تر نمی‌کند و عمر فقیر را به سبب فقرش کوتاه‌تر نمی‌کند: ﴿یَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخۡلَدَهُۥ٣﴾ [الهمزه: ۳]. «گمان می‌کند که مالش او را جاودان ساخته است».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

کتمان حق هنگامی که مردم به آن نیاز دارند، از بزرگترین انواع ظلم است

کتمان حق هنگامی که مردم به آن نیاز دارند، از بزرگترین انواع ظلم است و حکم کسی که حق را کتمان کند مانند کسی است که باطل گفته باشد: ﴿…وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن کَتَمَ شَهَٰدَهً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ…﴾ [البقره: ۱۴۰]. «…و چه کسی ستمگرتر از کسی است که شهادتی از الله را نزد خود پوشیده دارد؟…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

عزت از آن الله است، و جز با طاعتِ الله به دست نمی‌آید

عزت از آن الله است، و جز با طاعتِ الله به دست نمی‌آید: ﴿مَن کَانَ یُرِیدُ ٱلۡعِزَّهَ فَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّهُ جَمِیعًاۚ إِلَیۡهِ یَصۡعَدُ ٱلۡکَلِمُ ٱلطَّیِّبُ وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ یَرۡفَعُهُۥۚ…﴾ [فاطر: ۱۰]. «هر که خواهان عزت [و سربلندی] است پس [بداند] که عزت همه‌اش از آن الله است. گفتار پاکیزه به‌سوی او بالا می‌رود، و عمل نیک را بلندمرتبه می‌گرداند…».   تغریدات شیخ …

بیشتر بخوانید »

پس اگر با الله راست [دل] باشند قطعا به خیر آن‌ها خواهد بود

کسی در کار خود به‌سوی حق توفیق نمی‌یابد، مگر آنکه در قلبِ خود با الله راستی پیشه کند: ﴿…فَلَوۡ صَدَقُواْ ٱللَّهَ لَکَانَ خَیۡرٗا لَّهُمۡ﴾ [محمد: ۲۱]. «… پس اگر با الله راست [دل] باشند قطعا به خیر آن‌ها خواهد بود».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

منافقان کمتر از دیگران عبرت می‌گیرند،

منافقان کمتر از دیگران عبرت می‌گیرند، زیرا بیش از همه در برابر حق تکبر می‌ورزند: ﴿أَوَلَا یَرَوۡنَ أَنَّهُمۡ یُفۡتَنُونَ فِی کُلِّ عَامٖ مَّرَّهً أَوۡ مَرَّتَیۡنِ ثُمَّ لَا یَتُوبُونَ وَلَا هُمۡ یَذَّکَّرُونَ١٢۶﴾ [التوبه: ۱۲۶]. «آیا نمی‌بینند که آنان در هر سال یک یا دو بار مورد فتنه (آزمایش) قرار می‌گیرند، سپس باز هم توبه نمی‌کنند و عبرت نمی‌گیرند؟».   تغریدات شیخ …

بیشتر بخوانید »

و برای کسانی که یقین دارند، حکم چه کسی بهتر از الله است

تا وقتی که به خودِ الله یقین ندارند، نخواهند توانست سودمند بودن تطبیق شریعتِ الله را درک کنند! زیرا هیچکس نمی‌تواند قانون و شریعت کسی را که به علم و حکمت او یقین ندارد، عملی سازد: ﴿…وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُکۡمٗا لِّقَوۡمٖ یُوقِنُونَ﴾ [المائده: ۵۰]. «…و برای کسانی که یقین دارند، حکم چه کسی بهتر از الله است؟»   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

ذلت امت به سبب دوری آنان از دینشان است،

ذلت امت به سبب دوری آنان از دینشان است، چرا که الله، مطیع را هر چند ضعیف باشد عزت می‌دهد، و عاصی [نافرمان] را هرچند قوی باشد ذلیل می‌کند: ﴿ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّهُ … بِمَا عَصَواْ وَّکَانُواْ یَعۡتَدُونَ١١٢﴾ [آل عمران: ۱۱۲]. «بر آنان خواری و ذلت مقرر شده است … [این عقوبت] به سبب آن بود که نافرمانی کردند و از …

بیشتر بخوانید »

بزرگ‌ترین اوقات تسبیح، صبح است

بزرگ‌ترین اوقات تسبیح، صبح است که هنگامِ آمادگی انسان است تا از الله برای کارهای خود یاری بخواهد، و هنگامِ شام از روی تسلیمِ به او: ﴿فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِینَ تُمۡسُونَ وَحِینَ تُصۡبِحُونَ١٧﴾ [الروم: ۱۷]. «پس هنگام سحرگاهان و شامگاهان به تسبیح الله بپردازید».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

همانطور که دستور یافته‌ای پایداری کن

الله متعال خطاب به پیامبرش می‌فرماید: ﴿فَٱسۡتَقِمۡ کَمَآ أُمِرۡتَ…﴾ [هود: ۱۱۲]. «پس همانطور که دستور یافته‌ای پایداری کن…». او صلی الله علیه وسلم باید آنطور که دستور یافته ایستادگی کند نه آنطور که خود می‌خواهد، و اگر کسی اجازه داشت بر اساس دلخواه خود پایداری کند، کسی جز محمد  نبود.   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

بهترین ذکر

بهترین ذکر، ذکری است که همراه با تفکر در آفریدگان الله و نشانه‌های او باشد: ﴿…ٱلَّذِینَ یَذۡکُرُونَ ٱللَّهَ قِیَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ﴾ [آل عمران: ۱۹۱]. «…آنانی که الله را ایستاده و نشسته و بر پهلو خوابیده ذکر می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

صبر و نماز و استغفار و تسبیح

صبر و نماز و استغفار و تسبیح، از بزرگترین عواملی است که بر پایداری بر حق یاری می‌دهد: ﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِکَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّکَ بِٱلۡعَشِیِّ وَٱلۡإِبۡکَٰرِ۵۵﴾ [غافر: ۵۵]. «پس صبر کن که وعدهٔ الله حق است، و برای گناهت آمرزش بخواه و به ستایش پروردگارت، شامگاهان و صبحگاهان تسبیح گوی».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

یکی از سخت‌ترین انواع مجازات

یکی از سخت‌ترین انواع مجازات، مجازات به واسطهٔ نعمت است. صاحبش به واسطهٔ آن عذاب می‌شود اما دوست ندارد آن را ترک کند، تا رنج و عذابش همچنان ادامه یابد: ﴿وَلَا تُعۡجِبۡکَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ أَن یُعَذِّبَهُم بِهَا فِی ٱلدُّنۡیَا…﴾ [التوبه: ۸۵]. «و اموال و فرزندانشان تو را به شگفتی نیاورد، جز این نیست که الله می‌خواهد آنان …

بیشتر بخوانید »

والدین به سبب فرزندان، و فرزندان به سبب والدینِ خود، روزی داده می‌شوند

والدین به سبب فرزندان، و فرزندان به سبب والدینِ خود، روزی داده می‌شوند، و این برکتی است متبادل: ﴿نَّحۡنُ نَرۡزُقُکُمۡ وَإِیَّاهُمۡۖ﴾ [الأنعام: ۱۵۱]. «ما شما و آن‌ها را روزی می‌دهیم». ﴿نَّحۡنُ نَرۡزُقُهُمۡ وَإِیَّاکُمۡۚ﴾ [الإسراء: ۳۱]۱ «ما آن‌ها و شما را روزی می‌دهیم».   تغریدات شیخ طریفی  

بیشتر بخوانید »

خداوند متکبران را به خود نزدیک نمی‌کند

خداوند متکبران را به خود نزدیک نمی‌کند و هر چه تکبرِ شخص بیشتر باشد، بیشتر از الله دور خواهد شد: ﴿قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّکَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِینَ١٣﴾ [الأعراف: ۱۳]. «فرمود: از آن [جایگاه] پایین بیا؛ تو را نرسد که در این [جایگاه] تکبر بورزی، پس بیرون رو، که تو از جملهٔ خوارانی».   تغریدات …

بیشتر بخوانید »

خداوند دنیا را فریبنده و سرگرم کننده قرار داده

خداوند دنیا را فریبنده و سرگرم کننده قرار داده تا ببیند کدام یک از مردم حق پروردگار را بر شهوت نفس خود مقدم می‌دارد: ﴿إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِینَهٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَیُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا٧﴾ [الکهف: ۷]. «ما آنچه را بر روی زمین است زینتی برای آن قرار دادیم، تا آنان را بیازماییم که کدام یک از ایشان نیکوکارترند».   …

بیشتر بخوانید »

پیش از درخواستِ خود، استغفار و توبه کن

هر کس از خداوند در دعای خود طلب دنیا نمود پیش از درخواستِ خود استغفار و توبه کند، زیرا گناهان باعث عدم اجابت دعا یا تاخیر آن می‌شود. سلیمان علیه السلام پیش از درخواست ملک، از خداوند آمرزش خواست: ﴿رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِی وَهَبۡ لِی مُلۡکٗا لَّا یَنۢبَغِی لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِیٓۖ…﴾ [ص: ۳۵]. «… پروردگارا مرا بیامرز و به من ملکی …

بیشتر بخوانید »

خداوند بنده را دچار بلا می‌کند تا ضعفش را به یاد او بیاورد

خداوند بنده را دچار بلا می‌کند تا ضعفش را به یاد او بیاورد و اینکه اطرافیانش سودی برای او نخواهند داشت و اگر الله برایش ارادهٔ زیان داشته باشد نمی‌توانند آن زیان را از او باز دارند: ﴿وَإِن یَمۡسَسۡکَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا کَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ…﴾ [یونس: ۱۰۷]. «و اگر الله به تو زیانی برساند آن را برطرف کننده‌ای جز …

بیشتر بخوانید »

ممکن است منافقان از دین استفاده کنند

ممکن است منافقان از دین استفاده کنند، اما نه برای دوست داشتنِ آن بلکه برای ویران کردن آن از داخل: ﴿وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَکُفۡرٗا وَتَفۡرِیقَۢا بَیۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ﴾ [التوبه: ۱۰۷]. «و آن‌هایی که مسجدی اختیار کردند که مایهٔ زیان و کفر و تفرقهٔ میان مومنان و کمینگاهی است برای کسی که قبلا به …

بیشتر بخوانید »

به اسلام افزوده می‌شود و از آن کم نمی‌شود

به اسلام افزوده می‌شود و از آن کم نمی‌شود، زیرا سنت خداوند چنین است که اگر یک نفر مرتد شود یک گروه جای او را بگیرند: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ مَن یَرۡتَدَّ مِنکُمۡ عَن دِینِهِۦ فَسَوۡفَ یَأۡتِی ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ یُحِبُّهُمۡ وَیُحِبُّونَهُۥٓ…﴾ [المائده: ۵۴]. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید هر کس از شما که از دین خود برگردد به زودی الله گروهی …

بیشتر بخوانید »

اثر اعمال نیک بر چهرهٔ انسان نمودار می‌شود

اثر اعمال نیک بر چهرهٔ انسان نمودار می‌شود: ﴿…تَعۡرِفُ فِی وُجُوهِ ٱلَّذِینَ کَفَرُواْ ٱلۡمُنکَرَۖ…﴾ [الحج: ۷۲]. «…در چهرهٔ کسانی که کفر ورزیده‌اند [اثر] منکر را تشخیص می‌دهی…». ﴿…سِیمَاهُمۡ فِی وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ…﴾ [الفتح: ۲۹]. «…نشانهٔ [مشخصهٔ] آنان بر اثر سجود در چهره‌هایشان است…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اهل هوا و هوس هر چه بیشتر اندیشه کند بیشتر منحرف می‌شود

اهل هوا و هوس هر چه بیشتر اندیشه کند بیشتر منحرف می‌شود و هر گاه دست از هوای نفس بردارد همان تفکر اندک نیز برایش کافی است: ﴿إِنَّهُۥ فَکَّرَ وَقَدَّرَ١٨ فَقُتِلَ کَیۡفَ قَدَّرَ١٩ ثُمَّ قُتِلَ کَیۡفَ قَدَّرَ٢٠ ثُمَّ نَظَرَ٢١﴾ [المدثر: ۱۸-۲۱]. «او اندیشید و سنجید (۱۸) کشته باد که چگونه سنجید (۱۹) سپس کشته باد! چگونه سنجید (۲۰) سپس نظر …

بیشتر بخوانید »

فتنه‌ها در راه حق

فتنه‌ها در راه حق قرار می‌گیرند تا رهروان صادق را از رهروان دروغگو جدا سازند: ﴿وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُواْ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡکَٰذِبِینَ٣﴾ [العنکبوت: ۳]. «و بی‌شک کسانی که پیش از آنان بودند را مورد آزمایش قرار دادیم تا الله آنانی را که راست گفته‌اند معلوم دارد و دروغگویان را [نیز] بداند».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

انجام دادن گناه نزد الله آسان‌تر از متهم کردن بی‌گناهان است

انجام دادن گناه نزد الله آسان‌تر از متهم کردن بی‌گناهان است: ﴿وَمَن یَکۡسِبۡ خَطِیٓ‍َٔهً أَوۡ إِثۡمٗا ثُمَّ یَرۡمِ بِهِۦ بَرِیٓ‍ٔٗا فَقَدِ ٱحۡتَمَلَ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِینٗا١١٢﴾ [النساء: ۱۱۲]. «و هر کس خطا یا گناهی مرتکب شود سپس آن را به بی‌گناهی نسبت دهد قطعا بهتان و گناه آشکاری به دوش کشیده است».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »