اقوال سلف صالح

خداوند برای مومن شر مقدر نمی‌کند

خداوند برای مومن شر مقدر نمی‌کند. اگر او را از خیری محروم کند یا شری ظاهری نصیبش سازد همین نیز در پایان به خیر منتهی می‌شود. اما ممکن است انسان نسبت به پروردگار خود گمان بد کند و همین باعث شود فرجام نیک را از دست بدهد.   تغریدات طریفی

بیشتر بخوانید »

داروی سخت دلی

  ابن عثیمین رحمه الله می‌گوید: «سخت‌دلی دارویی دارد، و آن بسیار خواندن قرآن است». ﴿لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَهِ اللَّهِ﴾. «اگر این قرآن را بر کوهی فرو می‌فرستادیم یقینا آن [کوه] را از بیم الله فروتن و از هم پاشیده می‌دیدی».

بیشتر بخوانید »

دنیا برای الله بی‌ارزش است

  عبید بن عمیر رحمه الله می‌گوید «دنیا برای الله بی‌ارزش است؛ آن را به هرکه دوست دارد و دوست ندارد می‌دهد، اما ایمان را تنها به کسی عطا می‌کند که دوستش دارد». [حلیه الأولیاء]

بیشتر بخوانید »

وقتی برای برادرت تلاش می‌کنی

  شیخ ابراهیم السکران: هرگاه برای خودت تلاش کنی خودت وکیل خودت خواهی بود، اما وقتی برای برادرت تلاش می‌کنی الله برآورده ساختن نیازت را متکفل خواهد شد. امام بخاری روایت کرده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «هر که برای [برآورده ساختن] نیاز برادرش تلاش کند، الله نیز نیاز او را برآورده می‌کند». کدا‌میک بزرگتر است؟!

بیشتر بخوانید »

برترین مسلمانان آنهایى هستند که

امام بخاری رحمه الله تعالى برترین مسلمانان آنهایى هستند که سنتى از سنت هاى رسول الله ﷺ را که فراموش شده، زنده می کنند؛ صبر پیشه کنید اى صاحبان سنن، الله، رحمتش را بر شما نازل کند، چون که در میان مردم اندک هستید. [الجامع ١/١١٢]

بیشتر بخوانید »

ریاء، شرک و اخلاص

فضیل بن عیاض رحمه الله: ترک کردن عمل خیر به خاطر مردم ریاء و انجام عمل خیر به خاطر مردم شِرْک است و اخلاص این است که الله تعالی از این دو نجاتت دهد السیر (تهذیبه) ٢/ ٧٧۴

بیشتر بخوانید »

فراموش کردن شکر الله

  الإنسان إذا کان فی نعمه دائما قد ینسی شکر المنعم ﷻ ولا یلتفت إلی الله فإذا أصیب بالضراء تذکر ورجع إلی ربه ﷻ انسان هرگاه در نعمتی همیشگی خود را بیابد شکر پروردگارش را فراموش میکند، و هرگاه گرفتار ضرری شود بیاد می آورد و بسوی الله متعال باز میگردد. شرح ریاض الصالحین ج۱ ص۲۲۹

بیشتر بخوانید »

هرکس در دنیا بر صراط مستقیم ثابت بماند

  شیخ عبدالرحمن ابن سعدی رحمه الله گوید: هرکس در دنیا بر صراط مستقیم ثابت بماند، الله متعال درهنگام مرگش و در داخل قبرش، اورا ثابت قدم نموده و به رستگاری بزرگی بشارت میدهد. 〰〰〰〰〰〰〰 فمن کان فی الدنیا ثابتا على الصراط المستقیم ثبته الله عند مماته وفی قبره وبشر بالفوز النعیم الفواکه الشهیه (۹۳)

بیشتر بخوانید »

خصوصیات انسان مؤمن

شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله علیه می‌فرماید: مرد مومن بسیار تفکر می‌کند، بسیار می‌گرید و کم می‌خندد؛ از این روست که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «لا راحَهَ لِمُؤْمِنٍ غَیْرُ لِقاءِ رَبهِ عَزَّ وَجَلَّ،.،» مومن جز به دیدار حق به هیچ چیز دیگر شاد نمی‌گردد. ( فتح الربانی، ص ۶۲)

بیشتر بخوانید »

ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺁﺭﺍﻣﺶ …

ﺍﺑﻦ ﻗﯿﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻣﻮﺭﯼ ﺫﮐﺮ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺁﻥ، ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺩﺳﺖ ﻣﯽﺩﻫﺪ . ﮐﻪ ﺁﻥ ﻫﻢ ‏( ﺗﻮﺣﯿﺪ ‏) ﺍﺳﺖ . ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺻﻔﺎ ﻭ ﺷﻔﺎﻓﯿﺖ ﺗﻮﺣﯿﺪ، ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺷﺮﺡ ﺻﺪﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . ﺗﻮﺣﯿﺪ، ﺩﻝ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻧﯿﺎ ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺗﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ” ﺍﻟَّﺬِﯾﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ …

بیشتر بخوانید »

صدای قرآن نفس ها را سکونت می بخشد

امام ابن قیم رحمه الله فرمودند: صدای قرآن نفس ها را سکونت می بخشد و به آن اطمینان میدهد و آنرا با وقار و سنگین میکند.اما صدای موسیقی، نفس هارا تحریک و پریشان نموده و به هیجان وا میدارد. ‏صوت القرآن یسکن النفوس ویطمئنها ویوقرها وصوت الغناء یستفزها ویزعجها ویهیجها بدائع التفسیر[۲/۱۴۳] وهمچنین می فرماید: هرگاه قلب انسان دچار اضطراب …

بیشتر بخوانید »

عطای دنیا

ممکن است خداوند دنیا را به کسی بدهد که او را دوست ندارد، و ممکن است دنیا را از کسی که دوستش می‌دارد باز بدارد، چرا که دنیا اگر باعث نزدیکی به الله شود نعمت است و اگر باعث دوری از او شود استدراج و نقمت است. تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اصلاح خود و دیگران

اگر انسان همانطور که خود را مشغول اصلاح دیگران می‌کند به اصلاح خود بپردازد خداوند سختی‌های راه اصلاح را برایش آسان خواهد کرد. در اثر آمده که: «خود را اصلاح کن، الله مردم را برایت اصلاح خواهد کرد».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

مسخره کردن شایستهٔ انسان‌های صادق نیست

مسخره کردن شایستهٔ انسان‌های صادق نیست، بلکه نعمتی است که خداوند به واسطهٔ آن عقیدهٔ پنهان منافقان را خارج می‌سازد: ﴿…قُلِ ٱسۡتَهۡزِءُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ مُخۡرِجٞ مَّا تَحۡذَرُونَ﴾ [التوبه: ۶۴]. «…بگو مسخره کنید؛ همانا الله آنچه را که از آن می‌ترسید برملا خواهد کرد».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

«گروهکی توطئه‌گر» به رهبری موسی!!!

خودِ فرعون جادوگران را یکی یکی از شهرهای گوناگون یکجا جمع کرد تا موسی را شکست دهد، اما همینکه با او مخالفت کردند همه را «گروهکی توطئه‌گر» به رهبری موسی دانست! ﴿…إِنَّهُۥ لَکَبِیرُکُمُ ٱلَّذِی عَلَّمَکُمُ ٱلسِّحۡرَۖ﴾ [طه: ۷۱]. «… بی‌شک او سرکردهٔ شماست که جادوگری را به شما یاد داده!…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

اشکال در دوران نیست، مشکل در حاکمانِ آن دوران است

حکم بر اساس آنچه خداوند نازل نموده را به بهانهٔ عدم مناسبت با این دوران ترک می‌کنند، سپس عیسی بن مریم پس از آن‌ها می‌آید و جز به شرع خداوند حکم نمی‌کند. اشکال در دوران نیست، مشکل در حاکمانِ آن دوران است.   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

گناهان پنهان

خداوند گناهان پنهان را برای انسان آسان می‌سازد تا ایمانش را امتحان کند: ﴿…لِیَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن یَخَافُهُۥ بِٱلۡغَیۡبِۚ…﴾ [المائده: ۹۴]. «…تا الله معلوم دارد که چه کسی در نهان از او می‌ترسد…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

هر چه انسان بیشتر حق را بشناسد

هر چه انسان بیشتر حق را بشناسد، گناهش نیز [در صورت ارتکاب] بزرگ‌تر خواهد بود: ﴿…فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ کَفَرُواْ بِهِۦۚ فَلَعۡنَهُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡکَٰفِرِینَ﴾ [البقره: ۸۹]. «… ولی همین که آنچه را می‌شناختند برایشان آمد انکارش کردند؛ پس لعنت الله بر کافران باد».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

ما دشمن اسلام نیستیم!

هنگامی که غربی‌ها می‌گویند: «ما دشمن اسلام نیستیم» [حرف‌شان از دو حالت خارج نیست] یا دروغ می‌گویند، و یا ما بر اسلام صحیح نیستیم: ﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنکَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ﴾ [البقره: ۱۲۰]. «یهودیان و نصرانیان از تو راضی نخواهند شد تا آنکه از دینشان پیروی کنی…».   تغریدات شیخ طریفی

بیشتر بخوانید »

کسی که به پروردگار خود ناسزا گوید از ملحد بدتر است

کسی که به پروردگار خود ناسزا گوید از ملحد بدتر است؛ زیرا ملحد تنها علمِ به وجود آفریدگار را نفی کرده، اما آنکه ناسزا می‌گوید گویا پروردگار را اثبات نموده سپس به او ناسزا گفته است.   تغریدات شیخ طریفی  

بیشتر بخوانید »

حتی ضعیف‌ترین عقل‌ها انسان را به‌سوی ایمان به الله راهنمایی می‌کند

حتی ضعیف‌ترین عقل‌ها انسان را به‌سوی ایمان به الله راهنمایی می‌کند. علی بن ابی‌طالب رضی الله عنه خطاب به کسی که به الله شک کرده بود فرمود: «اگر آنچه تو می‌گویی درست باشد هر دویمان خلاص می‌شویم؛ وگرنه من خلاص می‌شوم و تو هلاک!».   تغریدات شیخ طریفی  

بیشتر بخوانید »

نگاه کردن به جایی که قرار است گام بگذاری مهم‌تر از نگاه به جایی است که پا گذاشته‌ای. زیرا عاقل به گذشته‌ای که مشغولش کند نگاه نمی‌کند تا از آینده‌ای که منتظرش هست غافل شود.   تغریدات شیخ طریفی  

بیشتر بخوانید »

فتنه درجاتی دارد…

فتنه درجاتی دارد… از جمله: ترک حق به‌سوی باطل. و همچنین: مشغول شدن به حقی که در اولویت نیست و ترک حقی که مهم‌تر است. اولی فتنهٔ جاهلان است و دومی فتنهٔ عالمان. تغریدات شیخ طریفی  

بیشتر بخوانید »

منافق دانا

بدترین مردم کسی است که با کارهای خود فساد به بار می‌آورد و در ظاهر سخن حق می‌گوید. عمر س می‌گوید: «بیشترین چیزی که از وی بر شما می‌ترسم منافق داناست؛ سخن از حکمت می‌گوید و عمل به جور می‌کند».

بیشتر بخوانید »

فریب و استدراج

هرگاه الله هلاکت ستمگر را اراده نماید او را دچار فریب و استدراج می‌کند تا با پای خود به‌سوی قتلگاهش برود: ﴿فَذَرۡنِی وَمَن یُکَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِیثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَیۡثُ لَا یَعۡلَمُونَ۴۴ وَأُمۡلِی لَهُمۡۚ إِنَّ کَیۡدِی مَتِینٌ۴۵﴾ [القلم: ۴۴-۴۵]. «پس مرا با کسی که این سخن را دروغ می‌انگارد واگذار؛ به تدریج آنان را به طوری که متوجه نشوند به‌سوی عذاب …

بیشتر بخوانید »

خودنمایی و بی‌حجابی و برهنگی

خودنمایی و بی‌حجابی و برهنگی نخستین هدف ابلیس و ذریهٔ اوست: ﴿یَٰبَنِیٓ ءَادَمَ لَا یَفۡتِنَنَّکُمُ ٱلشَّیۡطَٰنُ کَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَیۡکُم مِّنَ ٱلۡجَنَّهِ یَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ﴾ [الأعراف: ۲۷] «ای فرزندان آدم شیطان شما را به فتنه نیندازد چنان‌که پدر و مادر شما را از بهشت بیرون راند و لباس‌شان را از آنان برکند تا عورت‌هایشان را بر آنان نمایان سازد…».

بیشتر بخوانید »

سنگینی بار گناه بر دوش انسان

ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﯿﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ می فرماید: «ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺑﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ، ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﮐﻨﺪ. ﻗﻠﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻪ ﻭ ﺳﯿﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﻭ ﺍﻋﻀﺎ ﻭ ﺟﻮﺍﺭﺡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺎﻋﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ» [ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﺘﻔﺴﯿﺮ: ۳۳۲/ ۲] ﺍﻣﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺎﻡ، ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﻨﺪ. ﺍﯾﻦ …

بیشتر بخوانید »

ای کاش چنین و چنان نمیشد

  عبدالله ابن مسعود رضی الله عنه گوید: اگر قبضه ای از آتش را به دهان بگیرم برایم بهتر است از آنکه دربرابر قضا و قدر الله بگویم: ای کاش چنین و چنان نمیشد. [الزهد لأبی داود ١٣۶]

بیشتر بخوانید »

اثرات گناه

  إمام بن القیم رحمه الله فرمودند :   کمبود موفقیت، پنهان شدن حق، پژمردگی ذکر،دوری خلق، و دوری بین بنده و پروردگارش و منع اجابت دعا از گناه سرچشمه می گیرد.   کتاب الفوائد ۳۲

بیشتر بخوانید »

هرگاه اخلاق فاسد شود، عقیده هم فاسد می‌شود

محمد بن عثیمین -رحمه الله- فرموده: “هرگاه اخلاق فاسد شود، عقیده هم فاسد می‌شود، و در صورت فاسد شدن عقیده، تعلق و وابستگی مسلمین به پروردگارشان از بین می‌رود. و در این هنگام، مسلمانان ضعیف‌ترین امت‌ها می‌گردند، نسأل الله الحمایه والسلامه…” [شرح سوره صافات – ص ۳۸] و شیخ عبد العزیز طریفی -حفظه الله- نیز می‌فرماید: “فساد اخلاق و صلاح …

بیشتر بخوانید »

هرکه چهار خصلت داشته باشد

نصیحت از جنس طلا حسن بصری رحمه الله : هرکه چهار خصلت داشته باشد خداوند او را از شیطان حفظ نموده و از آتش در امان می‌دارد : آنکه #نفس خود را هنگام #ترس و #طمع و #شهوت و #خشم نگه می‌دارد. (جامع العلوم والحکم)

بیشتر بخوانید »

یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌ها…

  علامه ابن‌القیم رحمه‌الله: کسی که به او دعا کردن الهام شود (و همواره توفیق دعا یابد)، در حقیقت نسبت به او اراده‌ی اجابت شده است. زیرا الله متعال می‌فرماید: {ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ} [غافر:۶٠] یعنی: ” مرا بخوانید تا برای شما (دعایتان را) اجابت کنم.” الداء والدواء، (٢٨)

بیشتر بخوانید »

اهل بدعتی که به توحید اقرار می‌کنند و به شرائع ملتزم هستند

حافظ در تعلیق بر حدیث: «أمرت أن أقاتل الناس حتى یشهدوا أن لا إله إلا الله»؛ «به من دستور داده شده است که با مردم بجنگم تا گواهی دهند که هیچ معبودی بجز الله وجود ندارد»، می‌گوید: از این حدیث ترک کردن تکفیر اهل بدعتی که به توحید اقرار می‌کنند و به شرائع ملتزم هستند برداشت می‌شود. [۱] [۱]– جـ۱ …

بیشتر بخوانید »

عفو و بخشیدن آنچه در نفس آدمی ‌خطور می‌کند

ابن تیمیّه درباره‌ی این فرموده‌ی ‌پیامبر صلی الله علیه وسلم: «إن الله تجاوز لأمتی عما حدثت بها أنفسها ما لم تکلم به أو تعمل به»؛ «خداوند از امّت من گذشت کرده است درباره‌ی آنچه که در نفسشان خطور می‌کند در صورتی که به آن تکلّم نکنند یا به آن عمل نکنند»، می‌گوید: عفو و بخشیدن آنچه در نفس آدمی ‌خطور …

بیشتر بخوانید »

داشتن علم به معنای آنچه که می‌گوید برای اثبات ارتداد معتبر نمی‌باشد

شوکانی می‌گوید: «ولکن لا یخفى علیک ما تقرر فی أسباب الرده أنه لا یعتبر فی ثبوتها العلم بمعنى ما قاله من جاء بلفظ کفری أو فعل فعلاً کفریاً»؛ «و اما بر تو پوشیده نیست آنچه که در اسباب رده مقرر شده است این است که، داشتن علم به معنای آنچه که می‌گوید برای اثبات ارتداد معتبر نمی‌باشد؛ برای کسی که …

بیشتر بخوانید »

علما مستحب دانسته‌اند که مرتد مهلت داده شود

و حطاب، صاحب کتاب «مواهب الجلیل شرح مختصر خلیل» می‌گوید: ابن العربی در اول کتاب «التوسط فی أصول الدین» می‌گوید: «ألا ترى أن المرتد استحب العلماء له الإمهال، لعله إنما ارتد لریب فیتربص به مده لعله أن یراجع الشک بالیقین والجهل بالعلم ولا یجب ذلک لحصول العلم بالنظر الصحیح الأول»؛ «آیا نمی‌بینی که علما مستحب دانسته‌اند که مرتد مهلت داده …

بیشتر بخوانید »

جنگیدن با مانعین زکات

و ابن تیمیّه می‌گوید: «قد اتفق الصحابه والأئمه بعدهم على قتال مانعی الزکاه وإن کانوا یصلون الخمس ویصومون شهر رمضان. وهؤلاء لم یکن لهم: شبهه سائغه فلهذا کانوا مرتدین وهم یقاتلون على منعها وإن أقروا بالوجوب کما أمر الله»؛ «صحابه و ائمه‌ی بعد از ایشان اتفاق نظر دارند بر جنگیدن با مانعین زکات اگرچه هم آن‌ها نمازهای پنج‌گانه را بخوانند …

بیشتر بخوانید »

همانا گره‌های اسلام یکی یکی باز می‌شود، اگر کسی که در اسلام نشأت یابد و جاهلیت را نشناخته باشد

ابن قیّم درباره‌ی این فرموده‌ی خداوند: ﴿قُلِ ادْعُوا الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا یَمْلِکُونَ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَلَا فِی الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِیهِمَا مِن شِرْکٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِیرٍ ۲۲ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَهُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴾ [سبأ: ۲۲- ۲۳]. «(ای پیامبر!) بگو: کسانی را که غیر از خدا (معبود خود) می‌پندارید، (به فریاد) بخوانید، (آن‌ها) …

بیشتر بخوانید »

هر کس سخنی بگوید یا کاری انجام دهد که کفر می‌باشد

ابن تیمیّه می‌گوید: «وبالجمله فمن قال أو فعل ما هو کفر کفَر بذلک وإن لم یقصد أن یکون کافراً إذ لا یقصد الکفر أحد إلا ما شاء الله»؛ «خلاصه اینکه هر کس سخنی بگوید یا کاری انجام دهد که کفر می‌باشد، با آن کافر می‌شود؛ اگرچه قصد کافر شدن را هم نداشته باشد. برای اینکه کسی قصد کفر نمی‌کند مگر …

بیشتر بخوانید »