اقوال سلف صالح

جایز بودن مجادله و بحث و مناظره با اهل کتاب

ابن قیم می گوید: «و از جملۀ آن: جایز بودن مجادله و بحث و مناظره با اهل کتاب و بلکه مستحب بودن آن است و بلکه حتی واجب بودن آن است، زمانی‌که امید باشد یکی از آن‌ها مسلمان شود و در اسلام وی مصلحتی برای دین نهفته باشد. همچنین باید بر وی اقامۀ حجت شود و جز شخصی که ناتوان …

بیشتر بخوانید »

وقتی که از بدعت‌ها عیب‏جویی کردید به آن شاخ و برگ ندهید

عباد بن خواص طی نامه‏ای، بعد از اینکه خطر اهل بدعت را بیان می‏دارد و مخالفان و گمراهان را بخاطر ترک سنّت پیامبر صلی الله علیه وسلم سرزنش می‌کند، در سخنی طولانی می‏گوید: «و وقتی که از بدعت‌ها عیب‏جویی کردید به آن شاخ و برگ ندهید و بزرگتر از آنچه هستند بزرگ جلوه ندهید؛ زیرا فساد اهل بدعت باعث زیاد …

بیشتر بخوانید »

در اسلام، فتنه و آشوب از شیعه سر بر آورد

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله در مورد روافض می فرماید: أَمَّا الْفِتْنَهُ فَإِنَّمَا ظَهَرَتْ فِی الْإِسْلَامِ مِنَ الشِّیعَهِ، فَإِنَّهُمْ أَسَاسُ کُلِّ فِتْنَهٍ وَشَرٍّ، وَهُمْ قُطْبُ رَحَى الْفِتَنِ …لْیَنْظُرْ کُلُّ عَاقِلٍ فِیمَا یَحْدُثُ فِی زَمَانِهِ، وَمَا یَقْرُبُ مِنْ زَمَانِهِ مِنَ الْفِتَنِ وَالشُّرُورِ وَالْفَسَادِ فِی الْإِسْلَامِ، فَإِنَّهُ یَجِدُ مُعْظَمَ ذَلِکَ مِنْ قِبَلِ الرَّافِضَهِ، وَتَجِدُهُمْ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ فِتَنًا وَشَرًّا، وَأَنَّهُمْ لَا …

بیشتر بخوانید »

عمل بدون اخلاص

امـام ابن القیم رحمه الله: «العمل بغیر إخلاص ولا اقتداء کالمسافر یملأ جرابه رملا یثقله ولا ینفعه» «عمل بدون اخلاص و پیروی، مانند مسافری است که کیف مسافرتی خود را پر از ریگ کرده و جز سنگینی فایده ای برایش نداشته است» [الفوائد ص۴۹]

بیشتر بخوانید »

علامه ابن قیم رحمه الله و سخنانی پیرامون افراط و تفریط

علامه ابن قیم رحمه الله می فرماید: وما أمر الله عز وجل بأمر إلا وللشیطان فیه نزغتان: إما تقصیر وتفریط، وإما افراط وغلو. فلا یبالی بما ظفر من العبد من الخطیئتین، فإنه یأتی إلى قلب العبد فیستامه، فإن وجد فیه فتوراً وتوانیاً وترخیصاً أخذه من هذه الخطه فثبطه وأقعده وضربه بالکسل والتوانی والفتور، وفتح له باب التأویلات والرجاء وغیر ذلک، …

بیشتر بخوانید »

اهل سنت و جماعت فرقه ناجیه هستند و از افراط و تفریط به دورند و بر منهج اعتدال و وسط می باشند

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: فَإِنَّ الْفِرْقَهَ النَّاجِیَهَ – أَهْلَ السُّنَّهِ وَالْجَمَاعَهِ -…هُمْ الْوَسَطُ فِی فِرَقِ الْأُمَّهِ کَمَا أَنَّ الْأُمَّهَ هِیَ الْوَسَطُ فِی الْأُمَمِ. فَهُمْ وَسَطٌ فِی (بَابِ صِفَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) بَیْنَ أَهْلِ التَّعْطِیلِ الْجَهْمِیَّه؛ وَأَهْلِ التَّمْثِیلِ الْمُشَبِّهَهِ. وَهُمْ وَسَطٌ فِی (بَابِ أَفْعَالِ اللَّهِ تَعَالَى) بَیْنَ الْقَدَرِیَّهِ وَالْجَبْرِیَّهِ وَفِی بَابِ (وَعِیدِ اللَّهِ ) بَیْنَ الْمُرْجِئَهِ والوعیدیه: …

بیشتر بخوانید »

لفظ غوث و غیاث برای هیچ شخصی شایسته نیست که به کار برده شود

ابن تیمیه میگوید: پس اما لفظ غوث و غیاث برای هیچ شخصی شایسته نیست که به کار برده شود بجز خداوند ، پس او غیاث است و جایز نیست به کسی جز الله غوث گفته شود و از او مدد و درخواست جست جز الله ، غوث و غیاث : یعنی : فریاد رس ، یعنی درخواست مدد ؛ یعنی …

بیشتر بخوانید »

از دوستان متقی الله

شیخ الإسلام إبن تیمیه فمن کان مخلصاً فی أعمال الدین یعملُها لله؛ کان من أولیاء الله المتقین أهل النعیم المقیم . مجموع الفتاوى[۱/۸] هر شخصی که در کارهای دین مخلص باشد و آن ها را برای الله متعال انجام دهد از دوستان متقی الله متعال است و از اهل جنات نعیم مقیم .

بیشتر بخوانید »

محافظت از زبان

عن قیس قال: «رأیت أبا بکر أخذا بطرف لسانه ویقول هذا الذی أوردنی الموارد» قیس می‌گوید: «ابوبکر را در حالی دیدم که کناره‌ ی زبانش را گرفته بود و می‌گفت: این، همان چیزی است که مرا به گناه و عذاب گرفتار می‌سازد». “صفه الصفوه” (۲/۲۵۳)‏.

بیشتر بخوانید »

اتهام ارتداد صحابه

ابن تیمیه رحمه الله: وهرکس به خود اجازه دهد براینکه گمان کند بعد از پیامبرعلیه صلاه والسلام صحابه مرتد شدند مگر عده کمی از آنها که ۱۰ نفرهم نمیشوند یا عامه صحابه را فاسق بداند در کفر این شخص هیچ شک وگمان و دودلی نیست چون او تکذیب نص قرآن را درجای خود کرده است چون الله تعالی درقرآن ازصحابه …

بیشتر بخوانید »

جواهری از سخنان امام عبد القادر گیلانی رحمه الله

قال الامام عبدالقادر الجیلانی رحمه الله: ویلک ما تستحی تطلب من غیر الله تعالی و هو اقرب الیک من غیره تطلب من الخلق مالا حاجه بک الیهم…….یا مشرکا بالخلق…..اعرض عنهم فلیس منهم ضر ولا نفع ولا عطاء ولا منع لا تدعی التوحید الله تعالی مع الشرک (فتح الربانی وفیض الرحمانی- طبعه المکتبه العصریه-:۱۲۹/المجلس الثامن والثلاثون) امام عبدالقادر گیلانی رحمه الله …

بیشتر بخوانید »

علامت سعادت و علامت شقاوت

قال ابن القیم رحمه الله: «طوبى لمن شغله عیبه عن عیوب الناس وویل لمن نسی عیبه وتفرغ لعیوب الناس، فالأول علامه السعاده والثانی علامه الشقاوه».[۱] امام ابن قیم رحمه الله فرمود: ‏«خوشا بحال کسی که پرداختن به عیبش وی را از عیوب مردم غافل کرده، و وای بر آنکسی که عیب خود را فراموش کرده و به عیوب مردم پرداخته، …

بیشتر بخوانید »

عذر آوردن برای جاهل

مام شافعی رحمه اللّه میفرماید: لو عُذِرَ الجاهل ؛ لأجل جهله لکان الجهل خیراً من العلم اگر برای هر شخص نادان و جاهل به علت نادانی و جهلش  بهانه و عذر بیاورید پس همان نادانی و جهل پسندیده‌تر است از دانایی و علم ألمَــــــــــنْثوُرْ فِی الْقــــــــَواعِد ، لِلزرکشی {بدرالدین محمد بن بهادر الشافعی} مجلد الثانی الصفحه ۱۷

بیشتر بخوانید »

علم عام یا واجب و علم خاص

امام شافعی رحمه الله: کسی از امام شافعی سوال کرد علم بر چند نوع است: امام شافعی فرمود: بر دو نوع است. علم عام یا واجب و علم خاص. اگر کسی به حد بلوغ رسیده باشد درآن هیچ عذری وجود ندارد و جهل درمورد آن قابل قبول نیست. علم عام یا واجب مانند علم به واجب بودن نماز و روزه …

بیشتر بخوانید »

هنگامی که دشمن به سرزمین اسلام تجاوز نمود

ابن تیمیه(رحمه الله) می گوید: ” اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ریب أنه یجب دفعه علی الاقرب فالاقرب اذ بلاد الاسلام کلها بمنزله البلده الواحده وانه یجب النفیر الیه بلا اذن والده ولاغریم ونصوص احمد صریحه بهذا”(فتاوی الکبری۴/۶۰۸). ترجمه: “هنگامی که دشمن به سرزمین اسلام تجاوز نمود، بدون شک مقابله با دشمن به ترتیب، بر نزدیک ترین آنان واجب …

بیشتر بخوانید »

دو پرسش درباره هر کاری

برخی از  علما‌ی سلف  گفته‌اند: هیچ کرداری_ولو اندک_ نیست که در آن، از انسان دو پرسش صورت نگیرد؛ *اول*؛ چرا آن را انجام دادی؟ *دوم*؛ چگونه و به چه صورتی به آن اقدام نمودی؟ اولی، سوال در مورد اخلاص و دومی، در مورد تبعیت و التزام به سنت است. _ طب القلوب، امام ‌ابن‌القیم رحمه الله تعالی_

بیشتر بخوانید »

آداب ملاقات کردن سلف صالح

عن أنس رضی اللّه عنه قال: «کان أصحاب النّبیّ صلّى اللّه علیه وسلّم إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا». انس رضی الله عنه فرمود: «اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم هرگاه همدیگر را ملاقات می‌کردند با هم مصافحه می‌کردند، و هرگاه از سفر باز می‌گشتند معانقه می‌کردند». مصافحه: دست دادن. معانقه: در آغوش گرفتن، به گردن هم دست …

بیشتر بخوانید »

حرف شنوی از حاکم

قال عمر رضی الله عنه: «إن الناس لیؤدون إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله، وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعیه». “موسوعه فقه عمر بن الخطاب” د. محمد قلعجی؛ ص ۱۴۶ امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «مردم به همان اندازه از رهبر و پیشوای خود حرف شنوی خواهند داشت که او از خدای خود داشته باشد و …

بیشتر بخوانید »

منزلت قلب از دیدگاه ابن قیم رحمه الله

منزلت قلب: قلب فرمانروایی است که بر همه اعضاء و استعدادهای جسمی و معنوی انسان فرمان می‌راند، و آن‌ها را به خدمت گرفته و نقش محوری و مرکزی را در میان آن‌ها بر عهده دارد. قلب مهمترین عضو وجود آدمی، ستون فقرات حیات و زندگی، و سرچشمه‌ی روح حیوانی و صفات غریزی است. قلب معدن و جایگاه عقل، علم، حلم، …

بیشتر بخوانید »

ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﻨﯿﺪ

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ‏« ﺃﻛﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺋﺪﻛﻢ ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻗﻜﻢ ﻭﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻗﻜﻢ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻜﻢ ﻭﺃﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ؛ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ‏» ” ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ” ‏(ﺹ : ۴۱۲ ‏). ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮﯼ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ‏« ﺗﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﺘﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺳﺨﺘﯽ ﻭ ﺑﻼﯾﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺩﺭ …

بیشتر بخوانید »

شناخت حدیث صحیح از ضعیف

عبد الله پسر امام احمد بن حنبل نقل می کند : «از پدرم درباره مردی پرسیدم که کتابهای حدیثی دارد که در آن اقوال رسول خدا صلی الله علیه وسلم و صحابه و تابعین نگاشته شده، ولی آن مرد توانایی تشخیص احادیث ضعیف متروک و اسناد قوی برای حدیث ضعیف را ندارد، آیا برای آن مرد جایز است به هر …

بیشتر بخوانید »

سخنی از ابودرداء رضی الله عنه

قال أبو الدرداء رضی الله عنه: اطلبوا العلم، فإن عجزتم فأحبوا أهله، فإن لم تحبوهم فلا تبغضوهم. ابودرداء رضی الله عنه می فرماید: کسب علم کنید. اگر از طلب علم ناتوان بودید پس اهل علم را دوست بدارید و اگر آنان را دوست نمی داید پس بغض و کینه آنان را در دل نداشته باشید.

بیشتر بخوانید »

معنی کفر به طاغوت

شیخ محمد بن عبدالوهاب (رحمه الله) می‌فرماید: ومعنى الکفر بالطاغوت: أن تبرأ من کل ما یعتقد فیه غیر الله من جنی، أو إنسی، أو شجر، أو حجر، أو غیر ذلک، وتشهد علیه بالکفر والضلال، وتبغضه، ولو کان أنه أبوک، أو أخوک معنی کفر به طاغوت: اینکه برائت بجوئی از همۀ آنچه (مردم) بدان از غیر الله، اعتقاد دارند، از اجنّه …

بیشتر بخوانید »

حق لا إله إلا الله

ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ﺇﻥ ﻧﺎﺳﺎً ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ‏« ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺄﺩﻯ ﺣﻘﻬﺎ ﻭﻓﺮﺿﻬﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ‏». ” ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ” ‏(ﺹ : ۲۲۴ ‏). ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺑﺼﺮﯼ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ: ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﮐﺲ ﺑﮕﻮﯾﺪ ” ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ” …

بیشتر بخوانید »

شادی و ناراحتی مومنان

شخصى که شادی مؤمنان باعث شادیش نشود و ناراحتی مؤمنان ناراحتش نکند از آنها نیست… ابن تیمیه – الفتاوى ۱۰/ ۱۲۸ ‏ومَن لم یَسُرُّه ما یَسُرُّ المؤمنِین، ویَسُوؤه مایَسُوءُ المؤمنین فلیس منهم

بیشتر بخوانید »

برای خود برادران نیکی جهت مجالست برگزین

حضرت عمربن الخطاب رضی الله عنه می فرماید: «علیک بإخوان الصدق تعش فی أکنافهم فإنهم زینه فی الرخاء وعده فی البلاء» « برای خود برادران نیکی جهت مجالست برگزین، چرا که آنها باعث زینت تو در روزهای خوش و پشتوانه ات در روزهای ناگوار، خواهند بود». “تاریخ دمشق” (۴۴/۳۵۹) و “التاریخ  الاسلامی(۲۰/۲۷۰)‏.

بیشتر بخوانید »

بسازید برای ویران شدن

مردی در مدینه خانه‌ای ساخته بود و ابوهریره رضی الله عنه، از کنار آن می گذشت. صاحب‌خانه در کنار آن ایستاه بود و چون ابوهریره را دید گفت: ای ابوهریره! می‌خواهم کتیبه‌ای بر سر درِ این ساختمان بنویسم، به نظر تو چه بهتر است؟ ابوهریره گفت، بنویس: « بسازید برای ویران شدن، و بزایید برای مُردن، و جمع کنید برای …

بیشتر بخوانید »

محبت ام المؤمنین عایشه نسبت به امام علی

ابن عساکر از حضرت ابن مسعود رضی الله عنه تخریج نموده که فرمود: «قضاوت را اهل مدینه بر حضرت علی رضی الله عنه لازم قرار دادند.» این موضوع به حضرت عایشه رضی الله عنها اطّلاع داده شد؛ فرمود: او سزاوار این منصب است؛ زیرا از همه‌ی مردم نسبت به سنّت آگاه‌تر است. (سیرت شیر خدا: ۱۶۵)

بیشتر بخوانید »

ارزش وقت

امام ابن قیّم رحمه الله می فرماید: کسی که وقتش برای #الله و در راه #الله نباشد, مرگ برایش از زندگی بهتر خواهد بود. الداء والدواء ص ۱۸۶ زندگی همان وقت است.. آری.. اگر عمرت ضایع و تباه شد.. و ساعت‌های زندگی‌ات به بیهودگی سپری شد.. بدان که زندگی‌ات ضایع و تباه شده است.

بیشتر بخوانید »

نظر شیخ الاسلام ابن تیمیه در باره قاتل امام حسین

لعنت بر قاتل امام حسین در این جمله شیخ الاسلام ابن تیمیه  دقت کنید بعد از اینکه دیدگاههای اهل سنت را درباره یزید بیان می کند و مفصل مسأله را شرح می دهد، و اختلاف نظرها را بیان می کند    می نویسد: «واما من قتل الحسین اوأعان علی قتله أو رضی بذلک فعلیه لعنه الله و الملائکه و الناس أجمعین». …

بیشتر بخوانید »

عبادت و حقیقت آن در نزد سللف

بسم الله الرحمن الرحیم یکى از سلف مىفرماید : (( خداوند متعال بر بندگان خودش نعمتهاى بسیارى عنایت فرموده اما از آنان شکر به اندازه استطاعتشان خواسته است ، شکر اگر چه اندک باشد مى تواند بهاى همه نعمتها قرار بگیرد هرچند که بسیار باشند ، بنده اگر شکر نکند نعمت را در معرض زوال قرار داده وبا خطر ضایع …

بیشتر بخوانید »

افراط و تفریط

  ابن قیم در این باره می فرماید: خداوند به هیچ چیزی امر نکرده الا اینکه شیطان در آن دو گرایش را در آن به‌ وجود می‌آورد: یا تقصیر و تقریط یا افراط و غلوّ، ‌و با هر کدام از این دو راه که بر بندگان پیروز شود، خود را موفق می داند، ‌شیطان خود را از قلب و دل …

بیشتر بخوانید »

سخنانی از سلف در مورد اخلاص

نویسنده: ابو رجائی ابن قیم رحمه الله می گوید: اعمال قلب اصل و انجام جوارح تابع و مکمل آن است نیت به منزله روح و عمل به منزله جسم برای اعضاء می باشد هنگامی که روح جدا می شود می میرد. پس شناخت احکام قلب مهمتر از شناخت احکام جوارح است.[۱] شیخ الاسلام رحمه الله می گوید: اعمال ظاهری جز …

بیشتر بخوانید »

درسهای ابن قیم۲

پروردگار متعال بندگانش را برای به دست آوردن شناخت نسبت به خود به دو روش فرا می خواند: راه اول: نگاه به مفعولات خداوند. (یعنی آنچه خداوند انجام داده است- مخلوقاتش) راه دوم: تفکر در آیات خداوند در قرآن و تدبر آن. [مفعولات خداوند آیات مشهود او یند و قرآن آیات خواندنی او] نمونه اول مانند این گفته الله سبحانه …

بیشتر بخوانید »

درسهای ابن قیم۱

و [ایمان] آن حقیقتی است که از معرفت آنچه رسول الله _صلی الله علیه و سلم _ آورده است (قرآن و سنت) و تصدیق آن و اقرار زبانی به آن و پایبندی به آن از روی محبت و خضوع و عمل به آن در باطن و ظاهر و پیاده کردن آن [در زندگی] و دعوت به سوی آن بر حسب …

بیشتر بخوانید »

نظر شیخ الاسلام ابن تیمیه درباره تاتار

شیخ الاسلام ابن تیمیه آنگاه که از او درباره کشتن تاتار سوال کردند همراه با اینکه آنها شهادتین می‌گفتند و دعوتشان به اینکه آنها دنبال کنندگان اسلام هستند، فرمود: «کل طائفه ممتنعه عن الالتزام بشرائع الإسلام الظاهره ..، من هؤلاء القوم أو غیرهم فإنه یجب قتالهم حتى یلتزموا شرائعه وإن کانوا مع ذلک ناطقین بالشهادتین و ملتزمین بعض شرائعه کالصلاه، …

بیشتر بخوانید »

نصیحت امام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

  «فالله، الله، إخوانی! تمسکوا بأصل دینکم أوله وآخره، أسه ورأسه، وهو: شهاده أن لا إله إلا الله; واعرفوا معناها; وأحبوا أهلها، واجعلوهم إخوانکم، ولو کانوا بعیدین; واکفروا بالطواغیت، وعادوهم، وأبغضوا من أحبهم، أو جادل عنهم، أو لم یکفرهم، أو قال: ما علی منهم، أو قال: ما کلفنی الله بهم، فقد کذب هذا على الله، وافترى; بل کلفه الله بهم، …

بیشتر بخوانید »

وجوب اجتناب از طاغوت

سلیمان بن سمحان (رحمه الله) درباره این آیه می‌فرماید: «قال تعالى: {وَالَّذِینَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ یَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى}. ففی هذه الآیات من الحجج على وجوب اجتنابه وجوه کثیره؛ والمراد من اجتنابه هو بغضه، وعداوته بالقلب، وسبه وتقبیحه باللسان، وإزالته بالید عند القدره، ومفارقته، فمن ادعى اجتناب الطاغوت ولم یفعل ذلک فما صدق».[۱] ترجمه: خداوند می‌فرماید« و کسانی …

بیشتر بخوانید »

معنی کفر به طاغوت

شیخ محمد بن عبدالوهاب (رحمه الله) می‌فرماید: «ومعنى الکفر بالطاغوت: أن تبرأ من کل ما یعتقد فیه غیر الله من جنی، أو إنسی، أو شجر، أو حجر، أو غیر ذلک، وتشهد علیه بالکفر والضلال، وتبغضه، ولو کان أنه أبوک، أو أخوک».[۱] ترجمه: «معنی کفر به طاغوت: اینکه برائت بجوئی از همۀ آنچه (مردم) بدان از غیر الله، اعتقاد دارند، از …

بیشتر بخوانید »

چگونگی کفر به طاغوت

  شیخ محمد بن عبدالوهاب می‌فرماید: «فأما صفه الکفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عباده غیر الله، وتترکها وتبغضها، وتکفر أهلها، وتعادیهم.وأما معنى الإیمان بالله فهوأن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه، وتخلص جمیع أنواع العباده کلها لله، وتنفیها عن کل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص وتوالیهم، وتبغض أهل الشرک وتعادیهم». [۱] ترجمه: «اما صفت کفر …

بیشتر بخوانید »

مگر می‌شود با نعمت‌های خداوند دشمنی ورزید؟

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می‌فرماید: «با نعمت‌های الله دشمنی نورزید!» گفتند: کیست که با نعمت‌های خداوند دشمنی کند؟ گفت:کسانی که برای فضلی که الله به مردم عطا کرده به آن‌ها حسودی می‌کنند!» [العقد الفرید ۲/ ۱۷۰]

بیشتر بخوانید »

برای کسانی که خوشی دنیا را می‌خواهند

حسن بصری رحمه الله می‌گوید: به خدا سوگند دنیا خوش نیست مگر با یاد آخرت؛ با یاد بهشت و دیدن پروردگار و ابن قیم رحمه الله می‌گوید: هرکه خوشی زندگی را در حرام بجوید، خداوند او را با برعکس آنچه می‌خواسته مجازات خواهد کرد، زیرا آنچه نزد الله است جز با طاعت او به دست نمی‌آید. [روضه المحبین].

بیشتر بخوانید »

یا الله ما را بر اسلام و سنت بمیران

یا الله ما را بر اسلام و سنت بمیران طلحه بغدادی رحمه الله علیه می گوید: با امام احمد در کشتی همراه شدم، بسیار سکوت می کرد، هنگامی که حرف می زد می گفت: یا الله ما را بر اسلام و سنت بمیران… ((طبقات الحنابله ۱/۱۷۹))📚

بیشتر بخوانید »

علم بی عمل

قال عبد الله بن مسعود رضی  الله عنه : و قال: «ویل لـمن لا یعلم، ولو شاء الله لعلمه، وویل لـمن یعلم، ثم لا یعمل» . عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می گوید:«وای بر کسی که نمی‌داند، و اگر خدا بخواهد وی را علم می‌دهد، و وای بر آنکس که علم دارد ولی به آن عمل نمی‌کند».‏ ‏«حلیه الأولیاء …

بیشتر بخوانید »

تنها قسمت باطل آن را رد می‌کنیم نه حقِ آن را

الله متعال به ما امر نموده تا درباره‌ی وی جز حق نگوییم، و جز بر اساس علم درباره‌ی او سخنی به زبان نیاوریم، و ما را به عدل و داد دستور داده بنابراین اگر یک یهودی یا نصرانی- چه رسد به رافضی – سخنی بگوید که بخشی از آن حق است، برای ما جایز نیست که آن را به کلی …

بیشتر بخوانید »