اقوال سلف صالح

عثمان بن عفان رضی الله عنه، داماد سرورم رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: اگر دلهای ما پاک باشد، از کلام پروردگار سیر نمی‌شود، من خجالت می‌کشم روزی بر من بگذرد که در آن نگاهی به قرآن نیفکنده باشم.

یحیی بن معاذ رحمه الله می فرمایند: بهره ی مؤمن از تو سه چیز باشد: اگر به او سودی نمی رسانی ضرری نرسان، اگر او را خرسند نمی کنی اندوهگینش نساز، اگر او را نمی ستایی از او بدگویی مکن.

امام البانی رحمه الله می فرماید: مسلمان باید پوشش و لباس امتش را به گونه ای حفظ کند که حتی اگر او را با هلی کوپتر بلند کردند و میان کفار قرار دادند، کفار بگویند این شخص مسلمان است چون لباس مسلمانان را می پوشد. (سلسله الهدی و النور نوار شماره ۷۴۵ش).

شنیدم که شیخ الاسلام ابن تیمیه می گفت: صبر یوسف در برابر زن عزیز مصر کامل تر از صبر او در برابر برادرانش بود که او را به چاه انداختند و نهایتأ در معرض فروش و جدایی از پدر و مادرش قرار گرفت. زیرا همه این ماجراها در محدوده اختیارات و دستاوردهای او نبود و چاره ای جز صبر نداشته …

امام ابن قیم رحمه اللّه می گوید: «ذاکرین اللّه متعال دو نوع هستند: گروهی که با زبان شروع میکنند و اگر چه که بر غفلت باشند. سپس همانطور پیوسته ذکر میکنند تا وقتی که قلبشان نیز حاضر میشود و قلب و زبان هر دو بر ذکر جمع میشوند. گروه دوم کسانی هستند این نوع ذکر را نمی پسندند و با …

امام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: «شرک ورزیدن به الله متعال بزرگ ترین و ریشه اصلی فساد بر روی زمین است، چنانچه توحید و یکتاپرستی بزرگترین و عوامل اساسی صلاح و سعادت بر روی زمین است».

امام أحمد بن حنبل رحمه الله： (لا تقلدنی ولا تقلد مالکاً ولا الشافعی ولا الأوزاعی ولا الثوری وخذ من حیث أخذوا). ازمن تقلید نکنید و از امام مالک و شافعی و اوزاعی و ثوری تقلید نکنید و (دینتان را) از جایی دریافت کنید که آنها دریافت کردند.(از قرآن و سنت دریافت کنید). (صفه صلاه النبی صلی الله علیه و سلم، …

علامه شیخ محمد سعید رسلان حفظه الله میفرماید : أهل بدعت از دزدان هم خطرناکتر هستند ،زیرا اهل بدعت دلت را میستانند و بر دینت چیره میشوند.

امام البانی رحمه الله می گوید: در هر مذهب سنت ها و احادیثی وجود دارد که در مذهب دیگر یافت نمی شود، پس کسی که به یک مذهب چنگ زده است بدون شک بخش بزرگی از سنت هایی راکه نزد دیگر مذاهب وجود دارد از دست می دهد، ولی اهل حدیث (سلفی ها) اینگونه نیستند، آنها هر حدیثی که سندش …

امام احمد رحمه الله می گوید: من شتم إصحاب النبی صلى الله علیه وسلم، لا یؤمن علیه أن یکون مَرَق من الدین. هر کس به صحابه رسول الله صلى الله علیه وسلم توهین کند، ایمانى بر او نیست، و از دین خارج شده است. (“السنه “للخلال ١/۴٩٣).

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: قلبی که خالص برای الله است و در آن چراغی است که می درخشد  چراغ ایمان و آن قلب مؤمن است قلبی که درغلاف قرار دارد و نورعلم و ایمان به او نمی‌رسد و آن قلب کافر است قلبی که واژگون و وارونه است و آن قلب منافق است قلبی که همزمان دو …

علامه محدث عصر حاضر امام الالبانی رحمه الله می گوید: 🏻دعوت سلفیت با هرنوع حزبگرایی مخالف است. و سبب این امر نیز آشکار است زیرا دعوت سلفی منسوب به شخص معصوم رسول الله ﷺ می باشد و هرکسی از دعوت اینها پا فراتر نهد و دعوت بغیر از این نماید وی را سلفی نمی پنداریم؛ و این در حالی است …

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «الزهد ترک ما لا ینفع فی الآخره، والورع ترک ما تخاف ضرره فی الآخره». «زهد یعنی ترک کردن آنچه در آخرت سودی برایت ندارد و ورع ترک کردن آنچه است که می ترسی در آخرت برایت زیان داشته باشد»     [فوائد من کتاب الزهد لأزهری احمد محمود]

محمد ابن فضل بلخی رحمه الله فرمودند: اسلام به وسیله چهارگروه از بین میرود عده ای برای چیزی که میدانند ،کاری نمیکنند. (بهره نبردن از علمشان) عده ای برای چیزی که نمیدانند ،کار میکنند. (عمل کردن بدون علم) عده ای کاری برای چیزی که نمیدانند، نمیکنند . (تلاش نکردن برای یادگیری نادانسته ها) عده ای مردم را از کسب علم …

امام عبدالقادر گیلانی رحمه الله می فرماید: وای بر تو،شرم نمی کنی از غیر الله درخواست می کنی حال آنکه اوی از هر کسی به تو نزدیکتر است،از مخلوقی درخواست می کنی که هیچ نیازی به او نداری؟…… ای مشرک (کسی که مخلوق را شریک الله قرار می دهی)…..از(مخلوقات)دوری جوی(از آنان طلب مکن)آنان نه ضرری می رسانند نه نفعی،ونه عطا …

قَالَ (ابْنُ الْقَیِّم): «الْعَبْد إِذَا اعْتَادَ سَمَاع الْبَاطِل وَقُبُوله أَکْسَبَهُ ذَلِکَ تَحْرِیفًا لِلْحَقِّ عَنْ مَوَاضِعِهِ، فَإِنَّهُ إِذَا قَبِلَ الْبَاطِلَ أَحَبَّهُ وَرَضِیَهُ، فَإِذَا جَاءَ الْحَقّ بِخِلَافِهِ رَدَّهُ وَکَذَّبَهُ إِنْ قَدِرَ عَلَىٰ ذَلِکَ، وَإِلَّا حَرَّفَهُ». امام ابن قیم رحمه الله فرمودند: هرگاه بنده به شنیدن و قبول باطل عادت کرد، بجای حق و ازروی انحراف آنرا بدست می آورد. زمانی که باطل …

امام شافعی: صالحان را دوست دارم درحالیکه از آنان نیستم.. وامیدوارم که به شفاعت آنان دست یابم.. وبیزارم از کسانی که به تجارت گناه می پردازند.. اگر چه هردو دارای وسیله گناه باشیم.. امام احمد ابن حنبل: صالحان را دوست داری درحالیکه توازآنها هستی!! رفیق وهمراه گروه(صالحان) به جماعت یاران می پیوندد.. وبیزار هستی ازکسی که کالای گناه حمل میکند.. …

امام ابن قیم رحمه اللّه می گوید: «ذاکرین اللّه متعال دو نوع هستند: گروهی که با زبان شروع میکنند و اگر چه که بر غفلت باشند. سپس همانطور پیوسته ذکر میکنند تا وقتی که قلبشان نیز حاضر میشود و قلب و زبان هر دو بر ذکر جمع میشوند. گروه دوم کسانی هستند این نوع ذکر را نمی پسندند و با …

حسن بصری رحمه الله می‌گوید: «انسان از این دنیا بیرون نمی‌رود مگر با سه حسرت: از آنچه جمع‌آوری کرد سیر نشد، به آنچه آرزو داشت دست نیافت، و برای جایی که می‌رود توشه‌ی مناسب فراهم نساخت» [سیر السلف].

امیرالمؤمنین عُمر بِن الخَّطَاب رضی اللّهُ عنه： سه خصلت مایه ی دوستی تو با برادرت می شود： زمانی که او را ملاقات کردی، سلامش دهی. در مجلس جا برایش باز کنی. با بهترین نامهایش او را صدا بزنی. [ شُعب الإیمان ۴۳۱/۶ ].

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： اصل بر معصومیت خون آدمی است (حال چه کافر باشد چه مسلمان). یعنی جنگ با کفار به سبب کفرشان نیست، بلکه به سبب جنگ و دشمنی آنان با اسلام و اهل اسلام است. چنانچه جمهور علما بر این رأی اند، و همچنین کتاب و سنت نیز بر این قول دلالت دارند. [ النبوات： …

امام ابن قیم رحمه الله فرمود: قران شفاست برای آنچه در قلب ها وجود دارد .و از بین برنده آنچه ،از وسوسه ها و شهوات وتفکرات فاسدی که شیطان در آن قرار داده است.

فضیل بن عیاض رحمه الله فرمود : بالاترین درجه ادب نزد ما این است که مرد ،منزلت وجایگاه خودش را بشناسد.

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله: اعتقاد رااز من وحتی از بزرگتر از من مگیرید،بلکه از : الله ورسول الله صلی الله علیه وسلم و آنچه گذشتگان امت برآن اجماع نموده اند بگیرید.

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله : شریعت نوری است که آنچه به انسان سود می رساند و آنچه بدو ضرر میرساند را روشن می کند . و شریعت نور خداوند در زمینش و عدل اوست در میان بندگان و هر که در آن وارد شود ایمن خواهد بود.

شیخ عبدالرحمان سعدی رحمه الله : الله سبحان و تعالی نفس و خاندان بندگان صالح را حفظ می کند.

امام مالک رحمه الله میفرماید : هرگاه از کسی سوالی پرسیده شد : قبل از جواب دادن خود را در برابر بهشت و یا جهنم قرار دهد و آنگاه جواب دهد که اگر در جوابش گرفتار جهنم شد چگونه خود را نجات دهد.

حسن بصری رحمه الله فرمود: هرکس از خدا بترسد همه چیز ازاو میترسد و اگر از خدا نترسد (خداوند) اورا از همه چیز می ترساند.

عمر بن عبدالعزیز رحمه الله می گوید: انسان پارسا و پرهیزکارکسی است که لب بندد وبیهوده سخن نگوید ،در جای که لازم باشد ،به راستی و به اندازه سخن بگوید.

امام شافعی رحمه الله : هنگامی که کتاب الرساله را نوشت شصت و اندی بار فهرست آن را پس وپیش کرد و در آخر فرمود : بس است ، خداوند این گونه قرار داده که فقط کتاب خودش بی عیب ونقص باشد . {أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافًا کَثِیرًا}. آیا درباره قرآن نمی‌اندیشند؟! …

شیخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : الله تو را مورد رحمت خود قراردهد آگاه باش ! طلب علم فرض است و سبب شفا یافتن قلب های بیمار می شود

مردی از امام احمد بن حنبل پرسید : ای أبا عبدالله آیا پشت سر انسانی که مست است نماز بخوانیم ؟ امام پاسخ داد :خیر پرسید پشت سرکسی که می گوید قران مخلوق است چه؟ امام احمد پاسخ داد :سبحان الله ، تو را از نماز خواندن پشت سر مسلمان نهی می کنم ،تو از انسان کافر از من می …

 شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی گوید : هرچه بنده بیشتر به گفتن لا إله إلا الله و محقق ساختن توحید بپردازد، دلبستگی و دلدادگی اش به خواسته ها و امیال نفسانی کاهش می یابد. مجموع الفتاوى ( ٢۶١/١٠). بر این اساس علامه صالح الفوزان حفظه الله تعالی گوید : وقتی عقیده صحیح شود، اعمال مسلمان صحیح می گردد؛ …

وقتی دشمنت نیت تو را مورد اتهام قرار می‌دهد این یعنی در خصومت زیاده‌روی نموده و از حجت و برهان بی‌نصیب است. عمر بن الخطاب رضی الله عنه می‌فرماید: «ما مردم را بر اساس ظاهر آنان [و آنچه در ظاهر انجام می‌دهند] محاسبه می‌کنیم و باطنشان را به الله می‌سپاریم». (دکتر ناصر العمر).

«اگر خورشید سنت در قلب بنده‌ای طلوع کرد، تیرگی هر نوع بدعتی از قلبش رخت بر خواهد بست». امام ابن قیم (رحمه الله) [مدارج السالکین: ۳۷۴/۱].

ابن مسعود  ‌رضی الله عنه  گفته است: «علم را برای سه چیز فرانگیرید: برای نزاع با بی‌خردان،‌ یا مجادله با فقهاء، یا جلب توجه مردم. و با سخن و گفتارتان آنچه نزد الله است را بخواهید چرا که همان باقی می‌ماند و چیزهای دیگر از بین می‌روند». (دکتر سعد البریک).

«اکتفا کردن همیشگی به فرائض و ترک نوافل، منجر به ترجیحِ تنبلی و عدم نشاط برای عبادت می‌گردد». علامه ابن حجر رحمه الله (فتح الباری: ۱۳۴/۹).

«اگر خداوند از تو چیزی را گرفت که انتظار از دست دادن آن را نداری، به تو چیزی را خواهد داد که انتظار به دست آوردن آن را نداری!». (شیخ محمد متولی الشعراوی رحمه الله).

«یقینی را ندیدم که شبیه‌تر به شک باشد، همانند یقین مردم به مرگ که خود را برای آن آماده نمی‌سازند». عمر بن عبدالعزیز رحمه الله [تفسیر قرطبی؛ ۱۰/۶۴].

«دلیلی بر تفاوت اجر کسی که از روی مصحف یا از حفظ قرآن می‌خواند نمی‌دانم؛ مشروع، تدبر و احضار قلب [در هنگام تلاوت] است». علامه عبدالعزیز بن باز رحمه الله (الفتاوی: ۲۴/ ۳۵۲).

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی： فَإِذَا افْتَقَرَ الْعَبْدُ إلَى اللَّهِ وَدَعَاهُ و َأَدْمَنَ النَّظَرَ فِی کَلَامِ اللَّهِ وَکَلَامِ رَسُولِهِ وَکَلَامِ الصَّحَابَهِ وَالتَّابِعِینَ وَأَئِمَّهِ الْمُسْلِمِینَ: انْفَتَحَ لَهُ طَرِیقُ الْهُدَى. [مجموع الفتاوى: ج ۵ ص ۱۱۸ ] هرگاه بنده نسبت به پروردگارش الله عزوجل٬ احساس فقر و نیازمندی کند و با مناجاتش اُنس گرفت و پایبند به مطالعه و پژوهش …

امام شنقیطی رحمه الله تعالی： اعمال انسان مادامی که براساس عقیده صحیح بنا نشده باشد بدو سود نخواهد رساند. [ العذب النمیر ۵/۵۶۹ ].

امام حافظ ابن کثیر رحمه الله： ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدًى ﴾. ( بگو این [کتاب] برای کسانی که ایمان آورده‌اند رهنمودی است … ). «هدایت [قرآن] را خاص متقیان دانسته است، با وجود آن که قرآن ذاتا هدایت است، اما تنها نیکان به این هدایت دست می‌یابند».

شیخ ابن عثیمین رحمه اللّه میگوید: «چقدر از انسانها هستند که در این دنیا در نزد مردم داراى مقام و منزلتى میباشند، اما در قیامت، جزء پایینترین درجه بندگانِ الله متعال قرار میگیرند». [تفسیر سوره واقعه ص ٣٢٨].

سیدنا عبداللّٰه بن عباس رضی اللّٰه عنهما: “هر نیکی امور زیر را با خود دارد: نوری بر چهره و قلب .. نشاط و نیرویی در بدن .. و گشایشی در رزق و روزی .. و همچنین:محبتی که در دل های بندگان به سبب آن نیکی پدیدار می شود”. [الوابل الصیب:۳۰].