اقوال سلف صالح

گناهکار همیشه در بند شیطان است

و از  عقوبت‌های [دیگر ] گناه این است که گناهکار همیشه در بردگی و اسارت شیطان خویش، زندانی شهوت و به غُل و زنجیر کشیدۀ هوی خود است. او اسیر، زندانی و دربند زبون است. و هیچ اسیری بدحال‌تر و بیچاره‌تر از آن اسیر نیست که دشمن‌ترین دشمناش او را به اسارت گرفته باشد. و هیچ زندانی تنگ‌تر از زندان …

بیشتر بخوانید »

خطا وعذر مجتهدین واهل علم

قَالَ الإمَام إبنُ تَیمِیَّه رَحِمَه اللَّه وکَثِیرٌ مِنْ مُجْتَهِدِی السَّلَفِ وَالْخَلَفِ قَدْ قَالُوا وَفَعَلُوا مَا هُوَ بِدْعَهٌ وَلَمْ یَعْلَمُوا أَنَّهُ بِدْعَهٌ إمَّا لِأَحَادِیثَ ضَعِیفَهٍ ظَنُّوهَا صَحِیحَهً وَإِمَّا لِآیَاتِ فَهِمُوا مِنْهَا مَا لَمْ یُرَدْ مِنْهَا وَإِمَّا لِرَأْیٍ رَأَوْهُ وَفِی الْمَسْأَلَهِ نُصُوصٌ لَمْ تَبْلُغْهُمْ وإِذَا اتَّقَى الرَّجُلُ رَبَّهُ مَا اسْتَطَاعَ دَخَلَ فِی قَوْلِهِ: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا} بسیاری از …

بیشتر بخوانید »

هرگاه خوبی و بدی، طغیان و طاعت، معصیت و عمل به سنت و بدعت در یک نفر جمع شود

هرگاه خوبی و بدی، طغیان و طاعت، معصیت و عمل به سنت و بدعت در یک نفر جمع شود: از پیروی و پاداش نصیب او می گردد= به اندازه ی خوبی هایی که در وجود اوست. و از کینه ورزی و عقاب به او می رسد= به اندازه ی بدی هایی که در وجود اوست. بنابراین مسببات بزرگی و خواری …

بیشتر بخوانید »

عقوبات گناه

#دُرَرُ_وَ_فَوائِدُ_لإبْنِ_قَیِّمِ_الْجَوزِیَّهِ عقوبات گناه = کرامت و بزرگی!!! یا عذاب وخواری چه بسا قلب های بیماری که صاحبش آن را احساس نمی کند و [چه بسا] قلب های مسخ شده، و قلب هایی که پوشیده شده [و سایه ی تاریکی بر آن ها افتاده] باشد، و چه بسا قلبهایی که با تمجید مردم فریفته شده و قلب هایی که به خاطر …

بیشتر بخوانید »

و چه بسیار مصیبت هایی که به سبب دعا برداشته شده

و چه بسیار مصیبت هایی که به سبب دعا برداشته شده . پس چقدر بیماری و سختی ها با دعا کردن برطرف شده . و دشواریها یی که الله متعال به سبب دعا حلش نموده  و دعا کردن گناهان و خطاها را مورد مغفرت قرار میدهد . دعا قلعه ای برای نفس از هجمه شیطان است و برگرداننده تیرهایش است …

بیشتر بخوانید »

دو رکعت [نماز] معمولی و با تفکر بهتر از قیام در شب با قلبی غافل می باشد

عنْ عِکْرِمَهَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «رَکْعَتَانِ مُقْتَصِدَتَانِ فِی تَفَکُّرٍ، خَیْرٌ مِنْ قِیَامِ لَیْلَهٍ وَالْقَلْبُ سَاهٍ» از عکرمه از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که فرمود: دو رکعت [نماز] معمولی و با تفکر بهتر از قیام در شب با قلبی غافل می باشد. ألزُّهدُ وَ الرَّقَائِق لإبن المبارک رحمه الله  ص ۲۸۸

بیشتر بخوانید »

وبشر الصابرین =تعریف صبر

صبر دوام آوردن در بلا با حسن ادب است و گفته شده صبر محو شدن در بلایا است بدون آشکار کردن و شکایت. و صبر بر سه نوع است: صبر در اطاعت از الله و صبر از معصیت الله و صبر بر امتحان الله. دو مورد اول به اراده و عمل بنده مرتبط هستند { یعنی بنده با اراده ی …

بیشتر بخوانید »

نگاه ریشه‌ی تمام مسایلی است که دامن‌گیر انسان می‌شود

نگاه ریشه‌ی تمام مسایلی است که دامن‌گیر انسان می‌شود، نگاه سبب می‌شود تا چیزی به ذهن انسان خطور کند و سپس به فکر و تصور ذهنی تبدیل شود و آنگاه از فکر و تصور ذهنی شهوت و خواسته‌ای نفسانی به وجود آید. این خواهش نفسانی به خواسته‌ای درونی تبدیل می‌شود و پس از آن که قدرت بگیرید، به صورت خواسته‌ای …

بیشتر بخوانید »

چه بسیار مصیبت هایی که به سبب دعا برداشته شده

و چه بسیار مصیبت هایی که به سبب دعا برداشته شده . پس چقدر بیماری و سختی ها با دعا کردن برطرف شده . و دشواریها یی که الله متعال به سبب دعا حلش نموده  و دعا کردن گناهان و خطاها را مورد مغفرت قرار میدهد . دعا قلعه ای برای نفس از هجمه شیطان است و برگرداننده تیرهایش است …

بیشتر بخوانید »

حرف زدن درباره الله عزوجل و رسولش صلی الله علیه وسلم بدون منبع صحیح و دلیل اشکار

دُرَرُ وَ فَوائِدُ لِلإمَام إبنُ تَیمِیَّه رَحِمَه اللَّه حرف زدن درباره الله عزوجل و رسولش صلی الله علیه وسلم بدون منبع صحیح ودلیل اشکار إن من الناس من یکون عنده نوع من الدین لکن مع جهل عظیم ، فهؤلاء یتکلم أحدهم بلا علم فیخطىء ، ویخبر عن الأمور بخلاف ما هی علیه خبراً غیر مطابق ومن تکلم فی الدین بغیر …

بیشتر بخوانید »

فقیه و دانشمند واقعی چه کسی است؟

الفَقیِهُ کُلُّ الفَقِیهِ هُوَ الَّذِی لاَ یُؤَیِّسُ النَّاسَ مِنْ رَحْمَهِ اللهِ وَلاَ یَجُرِّئُهُمْ عَلَى مَعاصِی اللهِ.. فقیه و دانشمند واقعی کسی است که مردم را از رحمت الله عزوجل  نا‌ امید نگرداند و همچنین آنان را بر ارتکاب گناهان و نافرمانی الله عزوجل  جسور ننماید.. { مَجْمُوعُ الْفَتَاوَىٰ }لِـ(ابْنِ تَیْمِیَّه) رحمه الله  الْجُزْءُ الخامس العشر الصفحه ۴۰۵

بیشتر بخوانید »

امام ابن قیم رحمه الله در خصوص علماء سوء می فرماید…

امام ابن قیم رحمه الله در خصوص علماء سوء می فرماید: عُلَمَاء السوء جَلَسُوا على بَاب الْجنَّه یدعونَ إِلَیْهَا النَّاس بأقوالهم ویدعونهم إِلَى النَّار بأفعالهم فَکلما قَالَت أَقْوَالهم للنَّاس هلمّوا قَالَت أفعالهم لَا تسمعوا مِنْهُم فَلَو کَانَ مَا دعوا إِلَیْهِ حَقًا کَانُوا أول المستجیبین لَهُ فهم فِی الصُّورَه أدلاء وَفِی الْحَقِیقَه قطّاع الطّرق ترجمه: علماء سوء در جلسه هایشان در …

بیشتر بخوانید »

شخص راسخ در علوم(شرعی)

امام ابن القیم رحمه الله در مورد کسانی که اهل علمند و بر اساس علم عقیده را آموخته و بر آن راسخ شده اند می فرماید: الراسخ فی العلم لو وَرَدَتْ علیه من الشُبَه بعدد أمواج البحر ؛ ما أزالت یقینه ، و لا قدحت فیه شکًّا ترجمه: شخص راسخ در علوم(شرعی) اگر به اندازه امواج دریا هم شک و …

بیشتر بخوانید »

هرکس خدا را بدون علم عبادت کند، آنچه را که فاسد می‌کند بیشتر است از آنچه اصلاح می‌کند

براستی که داشتن علم شرعی و دانستن مسائل مهم عقیدتی و شرعی لذت ایمان و عبادت را بسیار دلچسپ تر می نماید. عابد جاهل از عبادت چه بسا لذتی که یک عابد آگاه به شریعت و عقیده می برد نمی برد. در سنن دارمی آمده است که: کتب عمر بن عبد العزیز رحمه اللّه إلى أهل المدینه: «من تعبّد بغیر …

بیشتر بخوانید »

انسان صادق در محبت؛ اگر سخنی گفت، برای رضای خدا و با نام خدا سخن می گوید

ابن القیم رحمه الله از شاگردان شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: فالمحب الصادقان نطق نطق لله وَبِاللَّهِ وان سکت سکت لله وان تحرّک فبأمر الله وان سکن فسکونه استعانه على مرضات الله فَهُوَ لله وَبِاللَّهِ وَمَعَ الله وَمَعْلُوم ان صَاحب هَذَا الْمقَام احوج خلق الله الى الْعلم فَإِنَّهُ لَا تتَمَیَّز لَهُ الْحَرَکَه المحبوبه لله من غَیرهَا وَلَا …

بیشتر بخوانید »

اهل بدعت…

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: “أهل البدع لا یکادون یحتجون بحجه سمعیه، ولا عقلیه إلا وهی عند التأمل حجه علیهم لا لهم.” ترجمه : “اهل بدعت به هیچ دلیل سمعی وعقلی استشهاد نمی کنند، مگر اینکه با تامل در آن پی می بری که بر علیه خودشان است نه موافق نظریه آنان.” [مجموع الفتاوى لابن تیمیه: ۶/۲۵۴].

بیشتر بخوانید »

هر کس که الله با او باشد

قال شیخ الاسلام بن تیمیه رحمه الله: «من کان الله معه دَفَع عنه أنواعَ الأذى والمضرَّات مالا یَدفعُه عنه أحدٌ من خلقِه» ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: هر کس که الله ﷻ با او باشد انواع گزندها و ضررها از او دور می کند، آنچه را که هیچ کس از مخلوقاتش نمی توانند آن را از او دور کنند. …

بیشتر بخوانید »

خطر ارجاء و مرجئه گری

امام زهری رحمه الله می فرماید:«ما ابتدعت فی الإسلام بدعه أضر على أهله من الإرجاء» ترجمه: هیچ بدعتی در اسلام بسان بدعت ارجاء برای امت اسلامی؛زیان بارتر و مهلک تر نبوده و پدید نیامده است. [الإیمان لإبن، تیمیه:۳۰۹]

بیشتر بخوانید »

تفسیر قرآن و حدیث بر اساس عقل شخصی خود

امام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید: وَقَدْ تَبَیَّنَ بِذَلِکَ أَنَّ مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ أَوْ الْحَدِیثَ وَتَأَوَّلَهُ عَلَى غَیْرِ التَّفْسِیرِ الْمَعْرُوفِ عَنْ الصَّحَابَهِ وَالتَّابِعِینَ فَهُوَ مُفْتَرٍ عَلَى اللَّهِ مُلْحِدٌ فِی آیَاتِ اللَّهِ مُحَرِّفٌ لِلْکَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَهَذَا فَتْحٌ لِبَابِ الزَّنْدَقَهِ وَالْإِلْحَادِ وَهُوَ مَعْلُومُ الْبُطْلَانِ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِینِ الْإِسْلَامِ کسی که قرآن و حدیث را با عقل خودش تفسیر کند و …

بیشتر بخوانید »

برای خود برادران نیک جهت مجالست برگزین

امام عمر بن خطاب رضی الله عنه می فرماید: «علیک بإخوان الصدق تعش فی أکنافهم فإنـهم زینه فی الرخاء وعده فی البلاء» «برای خود برادران نیک جهت مجالست برگزین، چرا که آنها باعث زینت تو در روزهای خوش و پشتوانه ات در روزهای ناگوار خواهند بود». «تاریخ دمشق» (۴۴/۳۵۹) و «الإخوان لابن أبی الدنیا» (۱۱۶).‏

بیشتر بخوانید »

مخالفت با اوامر خداوند موجب ویرانی دنیا و آخرت خواهد شد.

عن أبی قیس، عن الحسن، قال: «لا تخالفوا الله عن أمره فإن خلافاً عن أمره عمران دار قضى الله علیها بالخراب» امام حسن بصری رحمه الله فرمودند: «با اوامر خداوند مخالفت نکنید، چرا که مخالفت از امر وی موجب آبادانی دنیا است، ولی خداوند متعال (مخالفت با خود را) با ویران ساختن آن جبران می‌کند». ‏ «الحلیه الأولیاء» أبی نعیم …

بیشتر بخوانید »

مردم چهار دسته هستند

یروى عن الأحنف بن قیس أنّه قال: «قال الخلیل بن أحمد: النّاس أربعه: رجل یدری ویدری أنّه یدری، فذاک عالـم فخذوا عنه، ورجل یدری وهو لا یدری أنّه یدری، فذاک ناس فذکّروه، ورجل لا یدری وهو یدری أنّه لا یدری فذاک طالب فعلّموه، ورجل لا یدری ولا یدری أنّه لا یدری فذاک أحمق فارفضوه» خلیل بن احمد فرمود: «مردم چهار …

بیشتر بخوانید »

اهل بدعت و گمراهی احتجاجاتشان بر هوای نفسانی و حجت های باطل است

قال شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله:«وإذا تدبرت حجج أهل البدع وجدت دعوى لا یقوم علیها دلیل» شیخ الاسلام ابن تیمیه: به دلایل اهل بدعت که بنگری؛ درمیابی که ادعایشان فاقد هر گونه دلیل وحجت است. (مجموع الفتاوى | ١١٧/٧). اهل بدعت و ضلالت اگر با آنان روبرو شده باشید، حتما متوجه خواهید شد که زمانی که احتجاج می کنند …

بیشتر بخوانید »

قلبت را در مقابل ایرادات و شبهات مانند اسفنج نکن

پرهیز از شبهات و شبهه افکنان امام ابن قیم رحمه الله می فرماید: وَقَالَ لی شیخ الاسلام رضى الله عَنهُ وَقد جعلت اورد عَلَیْهِ غیرادا بعد إِیرَاد لات جعل قَلْبک للایرادات والشبهات مثل السفنجه فیتشربها فَلَا ینضح الا بهَا وَلَکِن اجْعَلْهُ کالزجاجه المصمته تمر الشُّبُهَات بظاهرها وَلَا تَسْتَقِر فِیهَا فیراها بصفائه ویدفعها بصلابته وَإِلَّا فاذا اشربت قَلْبک کل شُبْهَه تمر …

بیشتر بخوانید »

هرکس قرآن بیاموزد ارزش و قدر وی بالا می‌رود

قال الإمام الشّافعیّ رحمه اللّه تعالى: «من تعلّم القرآن عظمت قیمته، و من تعلّم الفقه نبل مقداره، و من کتب الحدیث قویت حجّته، و من تعلّم الحساب جزل رأیه، و من تعلّم اللّغه رقّ طبعه، و من لم یصن نفسه، لم ینفعه علمه». امام شافعی رحمه الله تعالی فرمودند: «هرکس قرآن بیاموزد ارزش و قدر وی بالا می‌رود، و هرکس …

بیشتر بخوانید »

راه حل دوری از نفاق

علامه ابن قیم رحمه الله می فرماید: فإن المنافقین قلیلو الذکر لله عز وجل، قال الله عز وجل فی المنافقین: «ولا یذکرون الله إلا قلیلاً» وقال کعب: من أکثر ذکر الله عز وجل برئ من النفاق الله متعال در توصیف منافقین می فرمایند: الله را یاد نمی کنند مگر به مقدار اندک و کعب ابن مالک رحمه الله تعالی فرمود: …

بیشتر بخوانید »

مردم در حقایق ایمان بایکدیگر تفاوت بسیاری دارند.

قالَ (ابْن تَیْمِیَّه): «النَّاس فِی حَقَائِقِ الْإِیمَانِ مُتَفَاضِلُونَ تَفَاضُلًا عَظِیمًا، فَأَهْلُ الطَّبَقَهِ الْعُلْیَا یَعْلَمُونَ حَالَ أَهْلِ السُّفْلَىٰ مِنْ غَیْرِ عَکْسٍ، کَمَا أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّهِ فِی الْجَنَّهِ یَنْزِلُ الْأَعْلَىٰ إلَىٰ الْأَسْفَلِ وَلَا یَصْعَدُ الْأَسْفَلُ إلَىٰ الْأَعْلَىٰ، وَالْعَالِمُ یَعْرِفُ الْجَاهِلَ لِأَنَّهُ کَانَ جَاهِلًا، وَالْجَاهِلُ لَا یَعْرِفُ الْعَالِمَ لِأَنَّهُ لَمْ یَکُنْ عَالِمًا». شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرمودند: مردم در حقایق ایمان …

بیشتر بخوانید »

خوشا بحال کسی که پرداختن به عیبش وی را از عیوب مردم غافل کرده

قال ابن القیم رحمه الله: «طوبى لمن شغله عیبه عن عیوب الناس وویل لمن نسی عیبه وتفرغ لعیوب الناس، فالأول علامه السعاده والثانی علامه الشقاوه». امام ابن قیم رحمه الله فرمود: ‏«خوشا بحال کسی که پرداختن به عیبش وی را از عیوب مردم غافل کرده، و وای بر آنکسی که عیب خود را فراموش کرده و به عیوب مردم پرداخته، …

بیشتر بخوانید »

نشستن کنار اهل بدعت

امام ابوالجوزاء رحمه الله می فرماید: لأن یجاورنی قرده وخنازیر أحب إلی من أن یجاورنی أصحاب الأهواء ابوالجوزاء رحمه الله فرموده : اگر در خانه و کنار من میمونها و خنزیرها باشند ، برایم بهتر است از اینکه در کنار من شخص اهل بدعت باشد . [ابن بطه فی الکبری ۴٧۶/٢].

بیشتر بخوانید »

زهد و ورع چیست؟

شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله می گوید: «الزهد ترک ما لا ینفع فی الآخره، والورع ترک ما تخاف ضرره فی الآخره». «زهد یعنی ترک کردن آنچه در آخرت سودی برایت ندارد، و ورع ترک کردن آنچه است که می ترسی در آخرت برایت زیان داشته باشد». [فوائد من کتاب الزهد لأزهری،احمد محمود]

بیشتر بخوانید »

کسی که بخاطر الله صادقانه از چیزی دست بکشد الله بهترش را به او عطا می نماید.

امام علامه ابن قیم رحمه الله می فرماید: إِنَّمَا یجد الْمَشَقَّه فِی ترک المألوفات والعوائد من تَرکهَا لغیر الله فَأَما من تَرکهَا صَادِقا مخلصا من قلبه لله فانه لَا یجد فِی تَرکهَا مشقه إِلَّا فِی أول وهله لیمتحن أصادق هُوَ فِی تَرکهَا أم کَاذِب فان صَبر على تِلْکَ الْمَشَقَّه قَلِیلا استحالت لَذَّه ترجمه: براستی کسی که به خاطر غیر اللّٰه …

بیشتر بخوانید »

امام اوزاعی رحمه الله فرمودند: نفست را بر پیروی از سنت عادت بده

قالَ الأَوْزَاعِیُّ رَحِمَه اللَّه: اصْبِرْ نَفْسَکَ عَلَى السُّنَّهِ وَقِفْ حَیْثُ وَقَفَ الْقَوْمُ وَقُلْ بِمَا قَالُوا ، وَکُفَّ عَمَّا کَفُّوا عَنْهُ وَاسْلُکْ سَبِیلَ سَلَفِکَ الصَّالِحِ فَإِنَّهُ یَسَعُکُ مَا وَسِعَهُمْ وَلا یَسْتَقِیمُ الإِیمَانُ إِلا بِالْقَوْلِ ، وَلا یَسْتَقِیمُ الْقَوْلُ إِلا بِالْعَمَلِ ، وَلا یَسْتَقِیمُ الإِیمَانُ وَالْقَوْلُ وَالْعَمَلُ إِلا بِالنِّیَّهِ مُوَافَقَهً لِلسُّنَّهِ ، وَکَانَ مَنْ مَضَى مِنْ سَلَفِنَا لا یُفَرِّقُونَ بَیْنَ الإِیمَانِ وَالْعَمَلِ …

بیشتر بخوانید »

علامه ابن قیم رحمه الله و سخنانی پیرامون افراط و تفریط

علامه ابن قیم رحمه الله می فرماید: وما أمر الله عز وجل بأمر إلا وللشیطان فیه نزغتان: إما تقصیر وتفریط، وإما افراط وغلو. فلا یبالی بما ظفر من العبد من الخطیئتین، فإنه یأتی إلى قلب العبد فیستامه، فإن وجد فیه فتوراً وتوانیاً وترخیصاً أخذه من هذه الخطه فثبطه وأقعده وضربه بالکسل والتوانی والفتور، وفتح له باب التأویلات والرجاء وغیر ذلک، …

بیشتر بخوانید »

انسان مومن دارای اخلاق نیکوست

وعنه قال: قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم: « أَکْمَلُ المُؤمِنِینَ إِیمَاناً أَحسَنُهُم خُلُقا، وخیارُکُم خِیَارُکُمْ لِنِسَائِهمْ » . ابو هریره رضی الله عنه روایت می کند که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: کاملترین مؤمنان از نظر ایمانداری نیکو اخلاقتر شان است و بهترین شما بهترین شما برای زنهای خویش اند. [ رواه الترمذی وقال: حدیث حسن …

بیشتر بخوانید »

تنها ۴ سخن و کلمه مفید هستند.

و قال محمد بن عجلان رحمه الله: «إنما الکلام أربعه: أن تذکر الله، وتقرأ القرآن، وتسأل ‏عن علم فتخبر به، أو تکلم فیما یعنیک من أمر دنیاک». محمد بن عجلان رحمه الله فرمودند: «سخن و کلام (مفید) تنها چهار تا هستند: اینکه ذکر خدا کنی، و قرآن قرائت کنی، و از علمی سوال کنی که بتوانی آنرا به دیگران برسانی، …

بیشتر بخوانید »

عمل زمانی مقبول است که خالص باشد و هم درست!

قال الفضیل بن عیاض رحمه الله فی قوله تعالى: «إن العمل إذا کان خالصاً ولم یکن صواباً لم یُقبَل، وإذا کان صواباً ولم ‏یکن خالصاً لم یُقبَل، حتى یکون خالصاً صواباً، قال: والخالص إذا کان لله عز وجل ‏والصواب إذا کان على السنه». فضیل بن عیاض رحمه الله فرمود: «هرگاه عمل خالصانه برای خدا باشد ولی درست انجام نشود، پذیرفته …

بیشتر بخوانید »

زهد سه نوع است

قال إبراهیم بن أدهم رحمه الله: «الزهد ثلاثه أصناف: فزهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامه؛ فأما الزهد الفرض فالزهد فی الحرام، والزهد الفضل الزهد فی الحلال، والزهد السلامه الزهد فی الشبهات». ابراهیم بن ادهم رحمه الله فرمودند: «زُهد سه نوع است: زهدی که فرض است، و زهدی که فضل است، و زهدی که مایه سلامت است؛ زهد فرض یعنی دوری …

بیشتر بخوانید »

طاغوت کیست [۱]

امام ابن قیم( رحمه الله) می‌فرماید: «وَالطَّاغُوتُ: کُلُّ مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ؛ فَطَاغُوتُ کُلِّ قَوْمٍ مِنْ یَتَحَاکَمُونَ إلَیْهِ غَیْرَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، أَوْ یَعْبُدُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ، أَوْ یَتْبَعُونَهُ عَلَى غَیْرِ بَصِیرَهٍ مِنْ اللَّهِ، أَوْ یُطِیعُونَهُ فِیمَا لَا یَعْلَمُونَ أَنَّهُ طَاعَهٌ لِلَّهِ». ترجمه: «طاغوت: همه آنچه بدان بنده از حدّش تجاوز می‌کند، از معبود …

بیشتر بخوانید »

چگونگی کفر ورزیدن به طاغوت

شیخ محمد بن عبدالوهاب می‌فرماید: «فأما صفه الکفر بالطاغوت فهو أن تعتقد بطلان عباده غیر الله، وتترکها وتبغضها، وتکفر أهلها، وتعادیهم.وأما معنى الإیمان بالله فهوأن تعتقد أن الله هو الإله المعبود وحده دون من سواه، وتخلص جمیع أنواع العباده کلها لله، وتنفیها عن کل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص وتوالیهم، وتبغض أهل الشرک وتعادیهم». ترجمه: «اما صفت کفر به طاغوت …

بیشتر بخوانید »

گناهان و تأثیر آن بر قلب

قال میمون بن مهران: «إن العبد إذا أذنب ذنباً نکت فی قلبه بذلک الذنب نکته سوداء، فإن تاب محیت من قلبه فترى قلب المؤمن مجلی مثل المرآه، ما یأتیه الشیطان من ناحیه إلا أبصره، وأما الذی یتتابع فی الذنوب فإنه کلما أذنب ذنباً نکت فی قلبه نکته سوداء، فلا یزال ینکت فی قلبه حتى یسود قلبه، ولا یبصر الشیطان من …

بیشتر بخوانید »

نقش علمای دین در هدایت و گمراهی مردم

حدثنا یحیى ابن یمان، قال: سمعت سفیان الثوری، یقول: «الأعمال السیئه داء، والعلماء دواء، فإذا فسد العلماء فمن یشفی الداء؟». یحیی بن یمان می‌گوید: شنیدم که سفیان ثوری می‌فرمود: «اعمال و کارهای بد و زشت درد هستند و علماء دوای آن دردها هستند، هرگاه علماء فاسد شدند پس چه کسی دردها را درمان کند؟». [ ‏«حلیه الأولیاء» حافظ أبو نعیم …

بیشتر بخوانید »

مردم دنباله رو حاکمان خودشان هستند!

قال عمر رضی الله عنه: «إن الناس لیؤدون إلى الإمام ما أدى الإمام إلى الله، وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعیه». امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «مردم به همان اندازه از رهبر و پیشوای خود حرف شنوی خواهند داشت که او از خدای خود داشته باشد و اگر حاکم رفاه طلب باشد، رعیت نیز رفاه طلب خواهد …

بیشتر بخوانید »

امام شافعی رحمه الله و تشویقش به عدم تعصب مذهبی [۱].

حرمله بن یحیى یقول: قال الشافعی: «کلما قلت: وکان عن النبی صلى الله علیه وسلم خلاف قولی مما یصح، فحدیث النبی صلى الله علیه وسلم أولى ولا تقلدونی». حرمله بن یحیی می‌گوید: شافعی فرمود: «هر بار که گفتم: حدیث صحیحی از پیامبر صلی الله علیه وسلم خلاف قول من ثابت شده، پس حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم اولی تر …

بیشتر بخوانید »

در پی علم باشیم نه اینکه با جهل خود را از تمجید الهی محروم سازیم!

قال الإمام ابن القیم رحمه الله: «کل ما کان فی القرآن من مدح للعبد فهو من ثمره العلم، وکل ‏ما کان فیه من ذم للعبد فهو من ثمره الجهل». امام ابن قیم رحمه الله فرمودند: «هر جا در قرآن از عبدی مدح و تمجید شده است بخاطر ثمره ‏علم (او) بوده است، و هر جایی که در قرآن بنده ای …

بیشتر بخوانید »

سخنی طلائی از امام سفیان ثوری

المهدی أبا عبد الله یقول: سمعت سفیان الثوری یقول: «کان یقال أول العلم الصمت، والثانی الاستماع له وحفظه، والثالث العمل به، والرابع نشره وتعلیمه». مهدی ابو عبدالله گفت: شنیدم سفیان ثوری می‌فرمود: «ابتدای علم سکوت است، و دوم شنیدن علم و حفظ آن است، و سوم عمل کردن به آن، و چهارم نشر و تعلیم آن است». [‏«حلیه الأولیاء» حافظ …

بیشتر بخوانید »