به نام خدا دلنوشته سارا برای پدرش من سارا دختر شهید به اذن الله ماموستا خالد ویسی اعدامی عقیدتی اهل سنت هستم یادمه از وقتی که پدرم برایم حرف میزد اینگونه گفت که وقتی من به دنیا آمدم و هنگام تولدم و دو روز بعد از به دنیا آمدنم در بیمارستان سنندج دستگیر کردن و به اطلاعات سنندج بردن و …

موقف علمای شیعه نسبت به غیر شیعه جمله علمای شیعه به این باورند که تنها خودشان مسلمان هستند و بقیه مسلمانان مرتد اند و هیچ نصیبی از اسلام ندارند! و سبب تکفیر آنها به بقیّه مسلمین این است که غیر شیعیان به «ولایت و امامت علی» که رکنی از ارکان تشیّع است ایمان ندارند. از اینرو روایات متعّددی در تکفیر …

صفویان در تبریز ۲۰ هزار مرد را کشتند و مساجد اهل سنت را یا تخریب ویاتبدیل به طویله شان کردند . برای نمایش پیروزی و تسلط به تبریز۱۲ نفر جوان زیبا روی تبریزی راانتخاب کرده وبه دربار بردند و شاه به همه شان تجاوزکرد . شکم زنان باردار دریده می شد و جنین شان به جرم کافر بودن کشته می …

ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﺳﺖ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ‏( ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺍﺣﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﯾﮏ ﻧﮑﻦ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﯾﺎ ﺑﺎ ﺁﺗﺶ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﺷﻮﯼ، ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﮐﻦ ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﺍﯾﯽ ﺍﺕ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮐﻨﻨﺪ، ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﻋﻤﺪﺍ ﺗﺮﮎ …

۱- مرجع شیعی معروف آیت الله العظمی محسن الامین گفت: سپس ۲۰هزارنفرازاهل عراق با حسین بیعت کردند وبه اون خیانت کردند ودرحالی که بیعتشان برگردنشان است اورا کشتند …اعیان الشیعه۱/۲۶ ۲- شیوخ شیعه ابومنصورالطبرسی وابن طاووس وامین وغیره از زین العابدین رضی الله عنه وعن آبائه نقل شد که توبیخا به شیعیانش گفته کسانی که به اوخیانت کردند وکشتند گفت:ای …

از ابى‌هریره رضی الله عنه روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ یَبِعْ بَعْضُکُمْ عَلَى بَیْعِ بَعْضٍ، وَکُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَاناً، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ: لاَ یَظْلِمُهُ، وَلاَ یَخْذُلُهُ، وَلاَ یَکْذِبُهُ، وَلاَ یَحْقِرُهُ، التَّقْوَى ههُنَا -وَیُشِیرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ- بِحَسْبِ امْرِیٍٔ مِنَ الشَّرِّ أَنْ یَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، کُلُّ …

از ابى‌سعید خدرى رضی الله عنه روایت است که گفت: از رسول اکرم صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمودند: «مَنْ رَأَى مِنْکُمْ مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْهُ بِیَدِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذلِکَ أَضْعَفُ الإِیْمَان». «کسی که از شما کار زشتی را دید باید آن را با دست خود تغییر دهد؛ اگر نتوانست با دست تغییر دهد، با …

از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «لَوْ یُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لکِنِ الْبَیِّنَهُ عَلَى الْمُدَّعِی، وَالْیَمینُ عَلَى مَنْ أَنْکَرَ». «اگر مردم به مجرد ادعایشان [و همین که ادعای چیزی مى‌کردند] به آنها داده مى‌شد، هر آیینه برخی ادعای اموال و خون برخی دیگر مى‌کردند، ولی مدعی …

از ابى‌سعید سعد بن مالک بن سنان خدرى رضی الله عنه روایت است که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ». «نه به خود زیان برسان و نه به دیگران». [یعنی دین مبین اسلام بر پایه مصلحت و منفعت بنا شده است و ضرر زدن به دیگران را منع کرده است].

از ابى‌عباس سهل بن سعد ساعدى رضی الله عنه روایت است که: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِی فَقَالَ: یَا رَسُولُ اللهِ دُلَّنِی عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِی اللهُ، وَأَحَبَّنِی النَّاسُ. فَقَالَ: ازْهَدْ فِی الدُّنْیَا یُحِبَّکَ اللهُ، وَازْهَدْ فِیمَا عِنْدَ النَّاسِ یُحِبَّکَ النَّاسُ». «مردی نزد پیامبر اکرم آمد و گفت: ای رسول خدا، مرا به کاری راهنمایی کن که هرگاه آن را …

دین اسلام چنین است : اسلام دین عدل و رحمت است و به برابری مطلق مرد و زن اشاره دارد. پس در مهربانی و محبت نسبت به فرزندان نباید تفاوتی وجود داشته باشد، چه دختر و چه پسر، باید به یک اندازه مورد توجه و مهر پدر و مادر قرار گیرند تا امر خداوند متعال را به جای آورده باشیم …

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ: أَقَامَ النَّبِیُّ صلى الله علیه وسلم تِسْعَهَ عَشَرَ یَقْصُرُ . (بخارى: ۱۰۸۰) ابن عباس رضی الله عنهما می‏گوید: رسول الله صلى الله علیه وسلم نوزده روز، اقامت نمود و نماز را قصر (شکسته) می‏خواند.

تشیع برای آنکه خرافات و عقاید خلاف سنت و قرآن خویش را جایز قرار دهند کوشیده اند تا توسط افترائات و بهتان هایی که بر صحابه می بندند نظریات خویش را به اثبات برسانند هنگامی که توسط افتراء بستن بر ابن عباس و ابن عمر -رضی الله عنهم- نکاح موقت را نتوانستند جایز قرار دهند توسط افترائاتی بر حضرت اسماء …

محققین شیعه در مقام جدل شبهه پراکنی می کنند و می‌گویند: اگر حق با علی بود پس حضرت عمر و ابوبکر باطل بودند، من بر همین مبنا سئوال می کنم: آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم جامعه عرب را در زمان رحلت خود از نظر فرهنگی و اخلاقی ساخته بود یا نه؟ اگر بگویی: بله، می پرسم: پس چگونه …

در مدینه افراد مختلفی جانشین شده‌ اند و جانشینی آنان شبیه جانشینی هارون و از جنس جانشینی علی بوده است، و حتّی آن جانشینی ‌ها از جانشینی علی در سال تبوک برتر بود و نیاز به جانشینی هم بیشتر بود. چون در آن زمان بیم هجوم دشمنان به مدینه وجود داشت. اما در سال تبوک اعراب در حجاز مسلمان شده …

نووی می‌گوید: در این حدیث هیچ حجتی برای آنها نیست، بلکه در آن فقط اثبات فضیلت علی است، و در آن هیچ سخنی از اینکه او از دیگران بهتر یا مثل آنهاست، وجود ندارد و هیچ دلالتی برای جانشینی او در آن نیست، چون پیامبر صلى الله علیه وسلم هنگام جنگ تبوک برای گماشتن علی رضی الله عنه به مدینه …

شیعه می گوید: یکی دیگر از احادیثی که اطاعت از علی را واجب می ‌داند، حدیث زیراست « حدیث: «ای علی تو نسبت به من چون منزلت هارون نسبت به موسی را داری، با این تفاوت که بعد از من پیامبری نیست».  دراین حدیث  ویژگی ‌های حضرت علی رضی الله عنه.  برای وزارت، وصایت و خلافت و… وجود دارد، و …

اولین کسی از علمای شیعه که گفت قرآن کم و زیاد شده چه کسی بود ؟ او شیخ شیعه هشام بن حکم جهمی بود که معتقد به جسم بودن خداوند بود ، او ادعا می کرد که قرآن در زمان خلیفه راشد عثمان بن عفان رضی الله عنه درست شده است و وقتی به گفته او صحابه مرتد شدند قرآن …

افزودن‌ أشهد أن‌ علیاً ولی‌ الله در اذان‌ توسط‌ شیعیان‌ اهل‌ سنت‌ معتقدند که‌ علی‌ رضی الله عنه  از اولیا بزرگ‌ الهی‌ است‌. اما این‌ دلیل‌ نمی‌شود که‌ اذان‌ شهادت‌ بدهیم‌ که‌ علی‌رضی الله عنه  ولی‌ خداست‌. کما اینکه‌ در زمان‌ خود حضرت‌ علی‌ چنین‌ مطالبی‌ در اذان‌ گفته‌ نشده‌ است‌. اصولاً داخل‌ کردن‌چنین‌ مطالبی‌ در نماز راه‌ را بر ورود …

ببینیم آنها با اسیران چگونه رفتار میکنند : گوانتانامو جلوی چشم ماست. اونها برده های خود را در قفسه های آهنین نگه داشته اند و حتی این اسیران مجبورند جلوی چشم آنها قضای حاجت کنند. تصور کنید حال کسانی را که سالها در قفس زندانی شده اند و شاید که تا آخر عمر هم بر این حال باشند . بله …

شبهه شیعه: دین مبین اسلام ، هرگز با برده‌داری موافق نبوده است ؛ اما از آن‌جایی که اسلام در عصری ظهور کرد که قضیه برده داری یک امر رایج در جامعه بود ، اسلام بجای مبارزه مستقیم با برده داری که چه بسا مشکلاتی در جامعه ایجاد می‌کرد و یا با مخالفت تفکر جاهلی مواجه می‌گردید ، برنامه های مختلفی …

روایت سوم: سومین روایتی که از آن بر حلت نکاح موقت استدلال می کنند روایتی است که از ابن مسکان نقل شده  است که ایشان می فرمایند از حضرت امام جعفر شنیدم که ایشان می فرمودند: اگر حضرت عمر نکاح موقت را حرام نمی گرداند به غیر از افراد شقی و بدبخت هیچ کسی مرتکب زنا نمی شد. اگر واقعاً …

۲- ابن رباط در التهذیب ۲/۱۰۳ الاستبصار ۱/۹۲۴ ابن سنان در کافی ج ۵ ک ۳، ۹۶ ج ۴، ابراهیم بن خلف بن عباد الانماطی در کتاب الکافی ج ۱ ک ۴ ب ۸ ج ۱۱، ابراهیم بن هاشم در کتاب الکافی ج ۲ ک ۲ ب ۴۹ ج ۱۱ اسحاق بن عیسی در الکافی ج ۲ ک ۱ ب …

اولین روایتی که تشیع از آن بر حلت متعه استدلال می نمایند این است که می گویند: مفضل بن عمر از امام جعفر صادق پرسیدند نظریه شما پیرامون نکاح موقت چیست؟ ایشان فرمودند: متعه بنا به آیه کریمه ی الهی زیر حلال و جایز است: ﴿وَلا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَهِ النِّسَاءِ أَوْ أَکْنَنْتُمْ فِی أَنْفُسِکُمْ عَلِمَ اللَّهُ …

لذا ابا عبدالله رحمه الله با وجود اینکه ایشان بر علیه او تبلیغ میکرد باز هم از نقد او دست بر نداشت. ولی او نیز به مخالفتهایش با امام ادامه می داد. در حدیثی داریم: قالوا : کنا جلوسا عند أبی عبد الله (علیه السلام) فدخل علیه زراره فقال إن الحکم بن عتیبه حدث عن أبیک أنه قال صل المغرب …

حدثنی أبو جعفر محمد بن قولویه، قال: حدثنی محمد بن أبی القاسم أبو عبد الله المعروف بماجیلویه، عن زیاد بن أبی الحلال، قال: قلت لابی عبد الله قوله: حدثنی أبو جعفر إلى قوله حدثنی محمد بن أبی القاسم أبو عبد الله المعروف بما جیلویه طریق هذا الحدیث صحیح بلا امتراء اتفاقا اختیار معرفه الرجال (ج ۲ / ص ۱۶۰ ) …

همیشه دشمنان اسلام خصوصا یهود نصاری مانند ابن سبا یهودی برای اینکه به اسلام و مسلمین ضربه بزنند خود را در لباس مسلمانان جا میزدند. تا از این طریق شناخته نشوند و بهتر بتوانند به دین ضربه بزنند که یکی از آنها زراره بن اعین نصرانی بود. او اصلیتش مسیحی بود و پدر او برده رومی بود. الشیخ الطوسی می …

پس از روشن شدن این مطلب، اکنون خواهیم دید که حتی این روایت نیز نمی تواند دلیلی برای بزرگان شیعه باشد. ما در این رابطه می گوییم: ۱- قبل از هر چیز بایستی دانست این ادعای بزرگان شیعه که تمام علمای اهل سنت این روایت را صحیح دانسته اند، چیزی جز کذب و افتراء نیست. بلکه عکس این ادعا صحیح …

خداوند متعال در آیه ۵۵ سوره مائده میفرماید: ﴿إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاهَ وَهُمْ رَاکِعُونَ﴾. که ترجمه صحیح آن اینگونه می باشد: «هر آینه ولی شما خداوند و پیامبر و مؤمنانی اند که نماز بپا می دارند و زکات می دهند و همواره خاشع و فروتن می باشند». البته مفسرین شیعه قسمت آخر آیه …

برخى از بزرگان و سردمدارن شیعه برای به کرسی نشاندن ادعاهای خود در مورد منصوص بودن امامت ائمه اثنی عشر، به روایت صحیحی که در مراجع اهل سنت ذکر شده است، استدلال کرده اند. در این روایت جابر رضی الله عنه می گوید: «رسول الله (صلى الله علیه وسلم) فرمودند: اسلام تا دوازده خلیفه همچنان عزیز و پرتوان خواهد ماند». …

در میان مسلمین مشهور است که مردى مصلح از اهل بیت نبوت بنام مهدى ظهور خواهد کرد که مهمترین ویژگى او طبق احادیث درست وصحیح عبارتست از اینکه : اسمش با اسم پیامبر واسم پدرش با اسم پدر پیامبر صلی الله علیه وسلم یکى بوده ودین وکتاب جدیدى نیاورده بلکه به سنت پیامبر عمل خواهد کرد بلکه به همهء سنت …

شیخ سویدی می گوید: «بار دیگر عصر روز جمعه با ملا باشی به بحث و مناظره پرداختم، من به او گفتم: مذهب شما چون از اجتهاد مجتهدین و علما سر چشمه نگرفته است باطل و بی پایه و اساس می باشد. ملا باشی به من پاسخ داد: مذهب ما متکی بر اجتهادات امام جعفر صادق (ع) است. من در جواب …

پاسخ این سؤال در چند نکته بسیار مهم نهفته است. این نکات عبارتند از: ۱- مذهب تشیع بر خلاف گفته های اهل بیت، ائمه خویش را معصوم دانسته و آنها را از هر گونه خطا و اشتباه مبرا می دانند. این در حالی است که در بسیاری از روایات موجود در مصادر و مراجع معتبر شیعه ثابت شده است ائمه …

در مذهب تشیع تقیه کردن با اهل سنت و جماعت یکی از واجبات مذهب بر شمرده شده و بلاد و سرزمین آنها دار التقیه و دولت باطل نامگذاری شده است. در روایتی گفته شده: « … تقیه کردن در دار التقیه واجب است»[۱۵].  و در روایتی دیگر: «هر کس به خداوند و روز قیامت ایمان دارد، نباید در دولت باطل …

ما بایستی بدانیم تقیه در دین مبین اسلام که جهاد و دعوت بسوی حق از اساسیات آن بشمار می روند، هرگز یک عادت و سلوک دائم و همگانی نیست. بلکه راه چاره ای است موقت برای فرد که با ناچاری و تنگنایی و عاجز بودن از هجرت کردن مقرون است و با از بین رفتن اکراه و فشار کافران، ‌جائز …

تقیه از دیدگاه اهل سنت و جماعت ابن حجر عسقلانی یکی از علمای برجسته اهل سنت و جماعت در تعریف تقیه چنین می گوید: «دوری جستن و اجتناب ورزیدن از آشکار ساختن معتقدات خویش را تقیه گویند»[۱]. تقیه همچنین می تواند بر زبان راندن سخنی باشد که شخص در باطن هیچ اعتقادی به آن ندارد. و به همین سبب ابن …

روایت است که: بنده را بی‌توفیق الهی و تقدیر قادر بر هیچ کار نیست، اگر بنده بر فعل خود مستقل بوده وی را در آن فعل حاجت به استعانت نبوده. پس توفیق یعنی جمع تمام منشاء‌ها و اسباب و واسطه‌ها. توفیق به اراده خداست. بنابراین برای هر حاجتی باید دست نیاز و کسب توفیق تنها به سوی خدا داشت و …

پس نتیجه این می‌شود که انسان در ستایش فقط آن ذات پاکی را حمد گوید که پروردگار جهانیان است، نه سایر موجودات اعم از انسانها و غیره زیرا حضرت یوسف علیه السلام می‌گوید: ﴿وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِیٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَهُۢ بِٱلسُّوٓءِ﴾ [یوسف: ۵۳]. «و من نفس خویش را پاک نمی‌دانم زیرا نفس انسان قطعاً گرایش به بدی دارد». و در جای …

این نام حقیقی بر خود نهاده و نه از صفت شکافته و بنای همه نام‌هاست نبینی که هرجا فرماید: الله غفور است و رحیم است، الله سمیع است و بصیر، الله خبیر است و لطیف، الله بنا نهد و دیگر نامها بر آن اوصاف بندد. در قرآن ۳۰۲۷ جا نام الله عزوجل آمده و خویشتن را به آن نام برد …

هر کس همراه داشته باشد این چهار آیه را نصرت یابد و در نزد حاکمان با هیبت باشد.                ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِیٓ إِسۡرَٰٓءِیلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِیّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِکٗا نُّقَٰتِلۡ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَیۡتُمۡ إِن کُتِبَ عَلَیۡکُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِیَٰرِنَا …

در اینجا به برخی اذکار که در همه اوقات و برخی که با «أصبح وأصبحتُ» شروع می‌شود برای صبح و برخی دیگر که با «امسی و امسیتُ» شروع می‌شود به عنوان اذکار شب استفاده می‌شود توجه شما را جلب می‌نمائیم، از خداوند مهربان می‌خواهیم از هم اکنون به ما و شما توفیق ذکر و یاد صبح و شب و همیشگی …