خداوند می فرماید: ﴿وَمَنْ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ یَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ﴾ [تغابن:۱۱]. ترجمه: یعنی هر که به خدا ایمان داشته باشد، خدا دل او را رهنمود می گرداند. و خداوند از هر چیزی کاملاً آگاه است. علقمه در تفسیر این آیه گفته است: یعنی وقتی مصیبتی به او می رسد، او فوراً متوجه می شود که از جانب الله …

در لفظی دیگر آمده: در بامداد عرفه همراه رسول الله صلی الله علیه وسلم بودیم، پس، برخی از ما تکبیر و برخی دیگر تلبیه می گفت اما ما تکبیر می گفتیم. راوی حدیث می گوید که گفتم: به الله قسم که از شما تعجب می کنم، چگونه نپرسیدید که رسول الله صلی الله علیه وسلم چکار می کرد؟ پس در …

و در روایتی دیگر آمده است: «مَن عَمِلَ عَمَلاً لَیسَ عَلَیهِ أمرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»[۱] (کسی‌که عملی را انجام دهد که دین ما آن را تأیید نکند مردود است.) ابن رجب حنبلی می‌گوید: این حدیث یکی از اصول بزرگ اسلام، و مثل ترازویی برای سنجیدن ظاهر اعمال است، چنان‌که حدیث «إنما الأعمال بالنیات»[۲] (هر عملی به نیتی بستگی دارد) ترازویی برای …

خداوند می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَیَوٰهَ لِیَبۡلُوَکُمۡ أَیُّکُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡغَفُورُ٢﴾ [الملک: ۲]. «همان کسی که مرگ و زندگی را پدید آورده است تا شما را بیازماید کدامتان کارتان بهتر و نیکوتر خواهد بود. او چیره و توانا، و آمرزگار و بخشاینده است.» فضیل بن عیاض می‌گوید: خالص‌ترین عمل، که در انجام آن اخلاص وجود داشته باشد ولی …

اخلاص و حسن نیت داشتن در انجام اعمال به تنهایی شرط قبول عمل در درگاه خداوند نیست، پس انسان باید مواظب باشد تا اعمالش تباه و باطل نگردد و سعی و تلاشش بر این باشد تا اعمال را به شیوه‌ی صحیح انجام دهد. زیرا خداوند جل جلاله می‌فرماید: ﴿قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُکُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَٰلًا١٠٣ ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰهِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ …

عاصم گفته است مردی بر زر بن حبیش گذر کرد در حالی که مشغول اذان بود، پس به او گفت ای ابو مریم همواره مورد احترام من بوده‌ای اما به شرطی که اذان نگویی، زر بن حبیش به او گفت مادامی که این گونه است پس تا آخر عمر کلمه‌ای با تو حرف نمی‌زنم.[۱] حاکم گفته است از ابوبکر صبغی …

بلال بن عبدالله بن عمر نیز در مقابل گفت به خدا سوگند آن‌ها را منع خواهیم کرد پس عبدالله بن عمر علیه او برآشفت و او را تنبیه و سرزنش نمود و گفت: من از کلام پیامبر  صلی الله علیه وسلم به تو خبر می‌دهم ولی تو می‌گویی به خدا سوگند آن‌ها را از رفتن به مسجد باز می‌داریم.[۱] امام …

از عبدالله بن مغفل نقل شده است که پیامبر  صلی الله علیه وسلم نهی فرمودند از پرتاب سنگ ریزه با دو انگشت سبابه و فرمودند: «إنَّهَا لَا تَصطَادُ صَیداً وَلَا تَنکَأُ عَدُوًّا وَلَکِنَّهَا تَفقَأُ العَینَ وَتُکسِرُ السِّنَّ». (پرتاب سنگ ریزه نه به درد شکار می‌خورد و نه در شکست دشمن مؤثر است، ولی احتمال دارد چشم را کور کند و …

موضع سلف صالح در مورد سنت نبوی شفاف و بدون خدشه بوده و آن بزرگواران همیشه و همواره در مقابل منکرین سنت عرض اندام نموده‌اند و با دلایل قاطع و کوبنده از جایگاه سنت دفاع کرده‌اند و تاریخ زندگی این عزیزان گواه بر این مسأله است. در اینجا برای نمونه چند مورد از سیره‌ی سلف صالح را در دفاع از …

ولی در مورد روایت «لَا یَمسِکنَّ الناس علیَّ بِشَیء…» امام شافعی در مورد آن گفته است که این حدیث از طریق طاوس منقطع می‌باشد. ولی به فرض ثابت بودن حدیث، معنی آن حرام بودن پیروی از آنچه از او ثابت است و یا استدلال نمودن به آن نیست بلکه بدین معنی است که رسول الله  صلی الله علیه وسلم در …

جواب شبهه­ ی چهارم: حدیث «إنی لا أحلُّ إلا ما أحلَّ الله فی کتابه…» در هر دو روایتش چنانکه شافعی و بیهقی و ابن حزم می‌گویند منقطع می‌باشند. در صورتی که بنا را بر صحت آن بگذاریم در آن هیچ دلایلی بر عدم حجت بودن سنت وجود ندارد و منظور از این گفته: «فی کتابه» آن چیزهایی است که به …

آری گاهی عقل‌های ما از درک حکمت و علت حدیث قاصر است و این عدم درک سبب ابطال صحت حدیث و حجت بودن آن نیست بلکه هرگاه حدیثی از رسول الله  صلی الله علیه وسلم ثابت شد بر ما واجب است آن را قبول کنیم و به آن حسن ظن داشته باشیم و به مقتضای آن عمل کنیم و عقل‌های …

شبهه­ ی سوم: از جمله اخبار دیگری که به آن استناد می‌کنند روایتی است که در آن رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «إذا حُدِّثتم عنی حدیثا تعرفونه ولا تنکرونه، قلته أم لم أقله فصدِّقوه، فإنی أقول ما یعرف ولا ینکر، و إذا حدثتم عنی حدیثاً تنکرونه ولا تعرفونه فلا تصدقو به، فإنی لا أقول ما ینکر ولا یعرف»[۱] …

بنابراین حدیث مورد اشاره خود موجب بطلان خویش است. از جمله موارد بطلان آن مخالفت صریح حدیث با این فرموده­ی صحیح رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌باشد که می‌فرماید: «لَا أُلفِیَنَّ أَحَدَکُم مُتَّکِئاً عَلَی أَرِیکَتِهِ یَأتِیهِ الأَمرُ مِن أَمرِی مِمَّا أَمِرتُ بِهِ أَو نَهِیتُ عَنهُ فَیَقُولُ لَا نَدرِی مَا وَجَدنَا فِی کِتَابِ الله اتَّبَعنَاهُ»[۱] (کسی از شما را نبینم …

شبهه­ ی دوم: از جمله اخبار وارده‌ی مورد استناد آن‌ها روایتی است که در آن رسول الله  صلی الله علیه وسلم یهود را دعوت می‌نماید. آن‌ها دعوت رسول الله  صلی الله علیه وسلم را بازگو کردند. آنگاه رسول الله مردم را جمع کرد و فرمود: «إن الحدیث سیشفو عنی، فما أتاکم یوافق القرآن فهو عنی، وما أتاکم یخالف القرآن فلیس …

از شافعی رحمه الله روایت است که روزی در مسجد الحرم نشسته بود و گفت: شما از من هر سؤالی کنید به وسیله‌ی کتاب خدا جواب شما را می‌دهم. مردی سؤال کرد و گفت: در مورد کسی‌که در حال احرام است و زنبوری را می‌کشد چه می‌گویید؟ گفت: چیزی بر او نیست. گفت: این جواب شما در کجای قرآن است؟ …

ثانیا: در صورتی که منظور قرآن باشد، چنانکه در فرموده­ی دیگر خداوند بیان می‌شود ﴿وَنَزَّلۡنَا عَلَیۡکَ ٱلۡکِتَٰبَ تِبۡیَٰنٗا لِّکُلِّ شَیۡءٖ﴾ آن بدین معنی است که خداوند متعال در هیچ چیزی از مسایل دینی و احکام آن فروگذاری ننموده است بلکه همه­ی آن‌ها را بصورت کافی و وافی بیان فرموده است. ولی این بیان گاهی بصورت نص صریح چون بیان کردن …

یکی از کسانی‌که به سوی قرآن و ترک سنت دعوت می‌کند دکتر توفیق صدقی می‌باشد. کسی‌که در مجله­ی المنار دو مقاله تحت عنوان “الاسلام هو القرآن وحده” اسلام همان قرآن تنهاست، از او به چاپ رسیده است. و به دنبال آن گروهی در شبه قاره‌ی هندوستان ایجاد گردیدند که تنها به قرآن به عنوان مصدر اسلام دعوت  می­نمودند و منکر …

پس بر ما واجب است که تسلیم مطلق پیامبر  صلی الله علیه وسلم باشیم و خود را مقید به دستوراتش بدانیم و به آنچه خبر داده و دستور فرموده است چنگ بزنیم و از آن پیروی کنیم بدون اینکه با تفکرات و اندیشه‌های خیالی و باطل و نامگذاری‌های رنگارنگی مانند: عقلانیت، مدرنیسم، تجدد‌گرایی و غیره مقابلش بایستیم و افکار و …

در بحث‌های گذشته، برایمان روشن شد که هیچ کس نمی­تواند فقط به وسیله‌ی یاد‌گرفتن زبان و لغت عربی به فهم صحیح و درستی از قرآن دست یابد و همواره، نیازمند احادیث صحیح و سنت رسول الله  صلی الله علیه وسلم می‌باشد، زیرا یاران و همراهان پیامبر  صلی الله علیه وسلم نسبت به زبان، ادبیات، لغات و بلاغت عرب، آشنایی کامل …

﴿وَمَآ ءَاتَىٰکُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰکُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ٧﴾ [الحشر: ۷]. «و به آنچه که پیامبر  صلی الله علیه وسلم دستور می‌دهد چنگ زنید و به آن عمل کنید و از هر آنچه که شما را بر حذر می‌دارد و نهی می‌کند دست بکشید و آن را انجام ندهید.» و به مناسبت این آیه، روایتی از عبدالله بن مسعود رضی الله …

متأسفانه امروزه کتاب‌های زیادی درباره­ی شریعت و اعتقادات اسلامی و عقیده­ی اهل سنت وجماعت نوشته می‌شوند و نویسندگان این کتاب‌ها، به اقرار خودشان می‌گویند که ما برای نوشتن این کتاب‌ها هیچگونه مراجعه‌ای به احادیث پیامبر  صلی الله علیه وسلم نداشته و فقط به قرآن مراجعه کرده‌ایم، در حالی که می‌دانیم شریعت و اعتقادات اسلامی تنها قرآن نیست بلکه احادیث پیامبر …

متأسفانه امروزه عده‌ای از مفسران و نویسندگان را می‌بینیم که می‌گویند خوردن گوشت حیوان درنده و شکاری و پوشیدن لباس ابریشم و انگششتری طلا برای مردان حلال است و دلیلشان این است، چون آن‌ها در قرآن حرام نشده‌اند، پس نزد ما هم حرام نیستند و کاری به حدیث نداریم، که آن‌ها را حرام کرده است یا نه. این عده که …

خداوند می‌فرماید: ﴿حُرِّمَتۡ عَلَیۡکُمُ ٱلۡمَیۡتَهُ وَٱلدَّمُ٣﴾ [المائده: ۳]. «بر شما گوشت مردار و خون، حرام شده است». سنت قولی پیامبر  صلی الله علیه وسلم این آیه را شرح داده است و می‌فرماید: «أحلت لنا میتتان ودمان، الجراد والحوت والکبد والطحال»[۱] (دو مردار و دو خون برایمان حلال شده است، مردار ملخ و ماهی و هون جگر و طحال حیوان.) در …

خداوند می‌فرماید: ﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ یَلۡبِسُوٓاْ إِیمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَٰٓئِکَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ٨٢﴾ [الأنعام: ۸۲]. «آنانکه ایمان آوردند و ایمانشان را به ظلم نیامیختند، برای آن‌ها امنیت و آسایش است و آن‌ها هدایت یافتگانند.» یاران پیامبر  صلی الله علیه وسلم فکر کردند که منظور از کلمه­ی ظلم در این آیه، هر گونه ستم و گناهی است که دچار آن می‌شوند …

خداوند تبارک وتعالی می‌فرماید: ﴿وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَهُ فَٱقۡطَعُوٓاْ أَیۡدِیَهُمَا٣٨﴾ [المائده: ۳۸]. «دست مرد و زن دزد را قطع کنید.» این آیه نمونه­ی خوبی برای بحث است، که السارق در این آیه، بطور مطلق و عام بیان شده است و شامل هر نوع دزدی می‌شود. همچنانکه الید هم بطور مطلق و عام بیان شده است و شامل تمام دست می‌شود، ولی سنت …

همه‌ی شما می‌دانید که خداوند محمد بن عبدالله  صلی الله علیه وسلم را به پیامبری برگزید و پیامش را به سوی او روانه و قرآن را بر وی نازل کرد و به پیامبر  صلی الله علیه وسلم زمان داد تا قرآن را برای مردم به خوبی بیان کند. ﴿وَأَنزَلۡنَآ إِلَیۡکَ ٱلذِّکۡرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیۡهِمۡ۴۴﴾ [النحل: ۴۴] «و قرآن …

در این گونه موارد بسیاری از انسان‌ها از یک امر بسیار مهم غفلت می‌ورزند و نمی‌دانند که استهزا به دین خدا چه به صورت جدی و چه به صورت مزاح و شوخی، کفر است و انسان را از دایره­ی دین خارج می‌نماید ابن قدامه گفته است کسی‌که خدا را دشنام دهد چه از روی قصد و عمد و چه از …

حق تعالی در این رابطه می‌فرماید: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوٓاْ أَطِیعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِیعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِی ٱلۡأَمۡرِ مِنکُمۡۖ۵٩﴾ [النساء: ۵۹]. «ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید از خدا و فرستاده او و از رهبران تان پیروی نمایید.» کلمه منکم قید اولی الامر است یعنی رهبرانی از خود شما باشند و همچون شما مسلمان باشند. همچنین رسول خدا  صلی الله علیه وسلم فرموده است: «لَا …

گواهی می‌دهم که جز پروردگار بی‌همتا خدای دیگری نیست و گواهی می‌دهم که محمد  صلی الله علیه وسلم بنده و فرستاده‌ی اوست. حق تعالی در قرآن فرموده است: ﴿یَٰٓأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ١٠٢﴾ [آل عمران: ۱۰۲]. «ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید آنگونه که شایسته است از عذاب خدا بترسید و مرگ، شما را در …

﴿إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِکۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِینَ٨٧ وَلَتَعۡلَمُنَّ نَبَأَهُۥ بَعۡدَ حِینِۢ٨٨﴾ [ص: ۸۷-۸۸]. «این قرآن جز پند و اندرز برای جهانیان نمی‌باشد و خبر آن را بعد از مدت زمانی خواهید دانست». جالب اینجاست که معجزات علمی قرآن کریم در زمانی تجلی پیدا می‌کند که متأسفانه زمام علم و تکنولوژی به دست کفار و غیر مسلمین می‌باشد و بعضی از حقایق علمی …

پیامبر بزرگ اسلام محمد  صلی الله علیه وسلم نیز معجزاتی داشتند که از آن جمله می‌توان از شق القمر و تسبیح گفتن سنگریزه در دست مبارک ایشان، جاری شدن آب از انگشتان مبارک و ناله­ی تنه­ی درخت و پاشیدن خاک به چهره­ی مشرکان در شب هجرت نام برد. همه­ی این معجزات خاص اقوام زمان پیامبران بوده است که ما مسلمانان …

فرقان: ﴿تَبَارَکَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِیَکُونَ لِلۡعَٰلَمِینَ نَذِیرًا١﴾ [الفرقان: ۱]. «والا مقام و جاوید کسی است که فرقان جدا سازنده­ی حق از باطل را بر بنده­ی خود محمد نازل کرده است، تا این جهانیان را بدان بیم دهد». فرقان دو معنی دارد: فاروق و جدا کننده­ی حق از باطل. جدا شده از هم طوری که آیه‌ها و سوره‌ها …

سه نام قرآن کریم خیلی مشهور است. البته قرآن به قول برخی از دانشمندان چون سیوطی بیش از ۵۰ نام دارد، چون فرقان، کتاب، کریم، مبارک، رحمه، هدی، بصائر و … ولی وقتی به دقت به این اسما بنگریم درمی‌یابیم که اکثرشان، صفت‌های قرآن هستند تا نام‌های آن. سه نام مشهور عبارت‌اند از: قرآن، کتاب، فرقان که هر کدام را …

قرآن کریم سخن معجز خداوند، وحی نازل شده‌ی وی برای پیامبرش محمد بن عبدالله  صلی الله علیه وسلم است، که در مصاحف مکتوب و از پیامبر  صلی الله علیه وسلم به تواتر منقول و تلاوتش عبادت می‌باشد. برای تشریح این تعریف ناگزیریم پاره‌ای از مفاهیم را اندک توضیح دهیم: سخن خداوند: اشاره به این است که قرآن سخن خداوند است …

یقینا انسان تا مادامیکه راز خود را پوشیده نگه دارد، حاکم خویشتن است، اما بعد از آنکه راز خود را افشا نماید، کنترل اوضاع از دستش خارج می‌شود و عواقب آن به خودش بر می‌گردد. قال عمر ابن خطاب رضی الله عنه: «من کتم سره کانت الخیره فی یدیه». «هر کس راز خود را بپوشاند، زمام خیر به دست اوست». …

از نواس بن سمعان روایت است که رسول اکرم ﷺ فرمود: «الْبِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، وَالإِثْمُ مَا حَاکَ فِی نَفْسِکَ وَکَرِهْتَ أَنْ یَطَّلِعَ عَلَیْهِ النَّاسُ». «نیکوکاری، خوش اخلاقی است و گناه، ناراحتی‌ای است که در دل پدید مى‌آید و دوست نداری مردم از آن آگاه شوند». و از وابصه بن معبد روایت است که گفت: «أَتَیْتُ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُ …

از ابى‌هریره روایت است که رسول اکرم ﷺ فرمود: «کُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَیْهِ صَدَقَهٌ کُلَّ یَوْمٍ تَطْلُعُ فِیهِ الشَّمْسُ: تَعْدِلُ بَیْنَ اثْنَینِ صَدَقَهٌ، وَتُعِینُ الرَّجُلَ فِی دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَیْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَیْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَهٌ، وَالْکَلِمَهُ الطَّیِّبَهُ صَدَقَهٌ، وَبِکُلِّ خَطْوَهٍ تَمْشِیهَا إِلَى الصَّلاَهِ صَدَقَهٌ، وَتُمِیطُ الأَذَى عَن الطَّرِیقِ صَدَقَهٌ». «بر هر پیوندی از بـدن مـردم صدقه‌ای است. هر روزی …

الله متعال می‌فرماید: ﴿قُلۡ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحۡیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ ١۶٢ لَا شَرِیکَ لَهُۥۖ﴾ [الأنعام: ۱۶۲-۱۶۳]. «بگو: همانا نماز و قربانی و زندگی و مرگم، از آنِ الله، پروردگار جهانیان است؛ شریکی ندارد». همچنین می‌فرماید: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَٱنۡحَرۡ ٢﴾ [الکوثر: ۲]. «پس برای پروردگارت نماز بگزار و (شتر) قربانی کن». از علی بن ابی طالب روایت است که …

از ابوذر روایت است که: «گروهی از صحابه به پیامبر ﷺ گفتند: ای رسول خدا، صاحبان مال با پاداش‌ها رفتند و ثروتمندان همه ثواب‌ها را با خود بردند؛ نمــاز مى‌خوانند چنان که ما نماز مى‌خوانیم؛ روزه مى‌گیرند چنان که ما روزه مى‌گیریم و صدقـه مى‌دهند از بسیاری اموالشان. آن حضرت فرمود: آیا چنین نیست که خداوند [ثوابِ] آنچه را که …

از ابوذر غفارى روایت است که رسول اکرم ﷺ در حدیث قدسى از خداوند متعال روایت مى‌کند که: «اى بندگان من، ظلم و ستم را بر خود حرام نمودم و میان شما نیز آن را حرام کردم، پس به همدیگر ظلم و ستم نکنید. اى بندگان من، همه شما گمراه هستید مگر کسی که من او را هدایت نموده‌ام؛ پس …

الله متعال می‌فرماید: ﴿أَفَرَءَیۡتُمُ ٱللَّتَ وَٱلۡعُزَّىٰ ١٩﴾ [النجم: ۱۹]. «آیا به “لات” و “عزی” توجه کرده‌اید (که هیچ سود و زیانی به شما نمی‌رسانند)؟». عن أبی واقد اللیثی قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ إِلَى حُنَیْنٍ ونحن حدثاء عهدٍ بکفر وللمشرکین سِدْرَهٌ یَعْکُفُونَ عِنْدَهَا وینوطون بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ یُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ فَمَرَرْنَا بِسِدْرَهٍ فَقُلْنَا یَا رَسُولَ اللَّهِ! اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ …

گفتم (شیخ محدث عبدالله السعد): ۱٫روایتی که از عمر وارد شده در آن ضعف است. ۲٫ آنچه از علی وارد شده ثابت و صحیح است. ۳٫ از عبدالله بن مسعود: با سند صحیح از طریق ابی اسحاق از اسود از عبدالله بن مسعود ثابت است. ۴٫ عبدالله بن عباس نیز این روایت از او صحیح است. گفتم: وآنچه از این …

در صحیح مسلم (۲۱۷۳) از حدیث هلال بن یساف از ربیع بن عمیله از سمره بن جندب روایت شده که گفت: رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمودند: ((محبوب ترین سخن نزد الله چهار چیز است: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر است و با هر کدام از اینها که شروع کردی اشکالی ندارد)). …

(کبره تکبیرا) یعنی: او را تعظیم گوی تعظیم و بزرگداشتی کامل و تام، وگفته می شود بلیغ ترین لفظ میان عرب در معنی بزرگداشت و احترام: الله اکبر است؛ یعنی او را به اینکه از هر چیزی بزرگتر است توصیف کن. عمر بن خطاب رضی الله عنه گفته: سخن بنده: الله اکبر بهتر است از دنیا و هر آنچه در …