و در جای دیگر میگوید: «فسبحان من أظهر الأشیاء و هو عینها) یعنى: «پاک و منزه است کسى که اشیا را ظاهر ساخت و او عین آن اشیا است.) فما نظرت عینی إلى غیر وجهه***و ما سمعت أذنی خلاف کلامه یعنى چشمم به جز روى او به چیزى ننگریسته، و گوشم جز سخن او سخنى نشنیده است. فکل وجود کان …

علمای هم عصر او و بعد او بر تکفیر و زندیق بودن او اجماع داشتند و از کسانی که او را تکفیر کرده اند افراد زیر را میتوان نام برد سلطان العلماء عز الدین ابن عبد السلام الشافعی . والحافظ الفقیه الأصولی تقی الدین ابن الصلاح الشافعی . والإمام الفقیه المحدث الصوفی قطب الدین القسطلانی الشافعی . والإمام نجم الدین …

بعضی از عقاید ابن حجر هیتمی: استغاثه به رسول خدا صلی الله علیه وسلم در المنح المکیه (ص۶۲۴-۶۲۵) شعری را میگوید سپس زیر هر بیت تعلیق و توضیحات زیادی میدهد که من برای طولانی نشدن تنها شعر را می آورم  میگوید: «قد رجوناک للأمور التی أبـــــردها فی فؤادها رمضاء وأتینـــا إلیـــک أنضـاء فقــــر حملتنـا إلى الغنـى أنضـــاء وانطوت فی الصدور …

شبهه سوم: ابن حجر مکّى(از بزرگان اهل سنت) ابن تیمیّه را گمراه و گمراه‏گر می ‏شمارد ابن حجر مکّى متوفّاى ۹۷۴، از دانشمندان بزرگ اهل سنّت، در باره ابن تیمیّه می ‏نویسد: «ابن تیمیه عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله ، وبذلک صرح الأئمه الذین بینوا فساد أحواله وکذب أقواله… والحاصل أن لا یقام لکلامه وزن بل یرمى فی …

شبهه بعدی: شوکانی( از بزرگان اهل سنت) می گوید اطلاق شیخ الإسلام به ابن تیمیّه کفر است «من أطلق على ابن تیمیه أنه شیخ الإسلام فهو بهذا الإطلاق کافر» پــاســـــخ: این دیگر اوج افترا و کذابیت روافض و دشمنان ابن تیمیه را می رساند. در اینجا سخن امام شوکانی را قیچی کرده اند و امام شوکانی از شخصی دیگر دارد …

یعنی بار دیگر او را در شعبان سال ۷۲۶ به علت مساله زیارت ، در قلعه زندانی کردند و آزاد نشد تا اینکه در شب دو شنبه بیستم ذی القعده سال  ۷۲۸ وفات یافت و ابن عبد الهادی مقدسی (۷۴۴ هـ) در عقود الدریه ص ۳۴۵ تاریخ زندانی شیخ الاسلام را ششم ماه شعبان ذکر میکند همانطور که می بینیم …

نویسنده:مجاهد دین اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه  اما بعد: مدتی است یک سری اقوال جمع کرده اند که بله علمای بزرگ اهل سنت در رد ابن تیمیه مطلب نوشته اند اما بعد از بررسی مشخص میشود که یا به علما تهمت بسته شده است و به ابن تیمیه ایرادی نگرفته اند و یا اینکه …

الله تعالى می‌فرماید: ﴿إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُکُمۡ وَأَوۡلَٰدُکُمۡ فِتۡنَهٞۚ﴾ [التغابن: ۱۵]. «جزاین نیست که اموال و اولاد تان فتنه اى براى شما هستند». عَنْ أنَس رضی اللهُ عنه قالَ: قالَ النبیُّ ج «لا یُؤمِنُ أحَدُکُمْ حَتَّى أکُونَ أحَبَّ إلیْهِ مِنْ والِدِهِ و ولدِهِ وَالنَّاس أجْمَعِین»(۱). «از انس(رض) روایت شده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: ایمان یکی از شما کامل …

اطرافیان میت باید به نکات زیر توجه داشته باشند کلمه شهادت «اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله» را برای بیمار بخوانند و به او تلقین کنند. رسول الله صلی الله علیه وسلم  می فرماید: «لَقِّنُوا مَوْتَاکُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ». (کلمه را به کسانی که در حال جان کندن هستند تلقین کنید). چرا که …

قرآن کریم ازدواج و پیوند دو جنس مخالف‌، جزو راهها و روشها و سنتهای خداوندی‌، در آفرینش و ایجاد نسلهاست‌،‌ که بطورکلی دنیای انسان‌ها و حیوانها وگیاهان را دربر می‌گیرد و بر همه آنها جاری است‌. خداوندمیفرماید: ( ازهر چیزی‌، نرو ماده‌، آفریدیم‌، تا شما پندگیرید بدان‌)‌. و ( پاک و منزه است آن خدائی ‌که بیافرید همه جفتها و …

الله تعالی می‌فرماید: ﴿قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِیلِیٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِیرَهٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِیۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِکِینَ ١٠٨﴾ [یوسف: ۱۰۸]. «بگو: این راه من است که همراهِ پیروانم، با بصیرت و آگاهی به‌سوی الله فرا می‌خوانم؛ و الله، پاک و منزه است. و من جزو مشرکان نیستم». ابن‌عباس می‌گوید: رسول‌الله ﷺ هنگامی که معاذ را (برای دعوت، به یمن) …

الحمدلله ابن تیمیه در (مجموع الفتاوی ۶/ ۴۵۸ و ۴۵۹) گفته است: این خبر به زنان مؤمن رسیده است که نمازشان در منازلشان بهتر است از شرکت کردن در نماز جمعه و جماعت جز نماز عید زیرا در مورد نماز عید به آنان دستور شرکت داده شده است. خداوند داناتر است شاید علت شرکت موارد زیر باشد:‌ اول:‌ از آنجایی …

از ابى حمزه انس بن مالک خادم رسول الله ﷺ روایت است که رسول الله ﷺ فرمود: «لاَ یُؤْمِنُ أَحَدَکُمْ حَتَّى یُحِبَّ لأَخِیْهِ مَا یُحِبُّ لِنَفْسِهِ». «هیچ‌یک از شما ایمان نیاورده است، تا اینکه دوست بدارد براى برادرش، آنچه که براى خودش دوست مى‌دارد».

امام ابن قیم رحمه الله تعالی می فرمایند: اگر الله متعال دروازه قیام شب را بر رویت گشود، به آنهایی که خواب اند با دیده حقارت منگر. اگر الله متعال دروازه روزه را بر رویت گشود، به آنهایی که روزه نمیگیرند با دیده حقارت منگر. اگر الله متعال دروازه جهاد را بر رویت گشود، به آنهایی که نشسته اند جهاد …

عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ یَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الإِیمَانِ مَنْ رَضِیَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالإِسْلاَمِ دِینًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً». (م/۳۴) عباس بن عبدالمطلب می‌گوید: شنیدم که رسول الله ﷺ فرمود: «کسی که الله را به عنوان پروردگار، اسلام را به عنوان دین، و محمد را به عنوان پیامبر برگزیند، لذت ایمان را می‌چشد».

قَالَ إبن مفلح رحمه اللَّه: استاد ما { شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله } چنین گفت: عموم فتنه و آشوب هایی که رخ داده، از بزرگترین اسباب شکل گیری آنها کمبود صبر و شکیبائی (در میان مردمان) بوده است. زیرا زائیده شدن فتنه به دو سبب نیاز دارد: کمبود علم و ضعفِ آن اندک بودن صبر (افراد) (بدانید و …

شبهه ی اول طرح شبهه: در این آیه «وَأَنزَلَ الَّذِینَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِن صَیَاصِیهِمْ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِیقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِیقًا» (احزاب/۲۶): (و کسانى از اهل کتاب را که مشرکان را پشتیبانی کرده بودند از دژهایشان به زیر آورد و در دلهایشان هراس افکند گروهى را می کشید و گروهى را اسیر می کنید) که در مورد …

امام ابنُ تَیْمِیَّه رحمه الله میفرماید: هرگاه بنده نسبت به ربـش (الله عزوجل) احساس فقر و نیازمندی نمود، . و به مناجاتش اُنس گرفت، و پایبند به مطالعه و پژوهش در آیات الله و سخنان رسولش و صحابه و تابعین و اهل علم بود، . بطور یقین راه رستگاری (و هدایت) برایش نمایان می شود. فَإِذَا افْتَقَرَ الْعَبْدُ إلَى اللَّهِ …

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ (ص) یَتَوَضَّأُ عِنْدَ کُلِّ صَلاهٍ، وکان یُجْزِئُ أَحَدَنَا الْوُضُوءُ مَا لَمْ یُحْدِثْ». (بخارى:۲۱۴) انس می‌گوید: نبی اکرم (ص) برای هر نماز، وضو می‌گرفت. ولی ما تا وقتی که وضو داشتیم، همان وضو برای ما کافی بود».

عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضی الله عنهما قَالَ:کُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ الله صلی الله علیه وسلم: یَوْمًا، فَقَالَ:«یَا غُلَامُ إِنِّی أُعَلِّمُکَ کَلِمَاتٍ:احْفَظِ اللَه یَحْفَظْکَ،احْفَظِ اللَهَ تَجِدْهُ تُجَاهَکَ،إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ،وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّهَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ یَنْفَعُوکَ بِشَیْءٍ لَمْ یَنْفَعُوکَ إِلَّا بِشَیْءٍ قَدْ کَتَبَهُ اللهُ لَکَ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ یَضُرُّوکَ بِشَیْءٍ لَمْ یَضُرُّوکَ إِلَّا بِشَیْءٍ قَدْ کَتَبَهُ …

عِنْ أَبی هُرَیْرَهَسلام الله علیه قَاْلَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم:«مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ الدُّنْیَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ کُرْبَهً مِنْ کُرَبِ یَوْمِ الْقِیَامَهِ، وَمَنْ یَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ یَسَّرَ اللهُ عَلَیْهِ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَهِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَهِ، وَاللهُ فِی عَوْنِ الْعَبْدِ مَا کَانَ الْعَبْدُ فِی عَوْنِ أَخِیهِ، وَمَنْ سَلَکَ طَرِیقًا یَلْتَمِسُ فِیهِ …

خذِ الْعَفْوَ : گذشت داشته باش و آسانگیری کن. و َأْمُرْ بِالْعُرْف: و به کار نیک دستور بده. و أَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِین َ: و از نادانان چشم‌پوشی کن. (اعراف: ۱۹)