ابوسعادات میگوید: «منازل ماه بیست و هشت تا هستند. ماه هر شب در یکی از این منازل قرار میگیرد. خدای متعال در این زمینه میفرماید: ﴿وَٱلۡقَمَرَ قَدَّرۡنَٰهُ مَنَازِلَ﴾ [یس:۳۹]. «برای ماه نیز منزلگاههایی تعیین کردهایم». ماه در طرف غرب هر سیزده شب همراه طلوع فجر در منزلی ناپدید میشود و همان وقت در طرف شرق در مقابل آن ستارهای سر …
بیشتر بخوانید »Monthly Archives: فوریه 2016
راه رستگاری
شیخ الإسلام ابن تیمیه رحمه الله تعالی: فَإِذَا افْتَقَرَ الْعَبْدُ إلَى اللَّهِ وَدَعَاهُ و َأَدْمَنَ النَّظَرَ فِی کَلَامِ اللَّهِ وَکَلَامِ رَسُولِهِ وَکَلَامِ الصَّحَابَهِ وَالتَّابِعِینَ وَأَئِمَّهِ الْمُسْلِمِینَ: انْفَتَحَ لَهُ طَرِیقُ الْهُدَى. [مجموع الفتاوى: ج ۵ ص ۱۱۸ ] هرگاه بنده نسبت به پروردگارش الله عزوجل٬ احساس فقر و نیازمندی کند و با مناجاتش اُنس گرفت و پایبند به مطالعه و پژوهش …
بیشتر بخوانید »فراگیری علم برای رضایت الله
دکتر سعد البریک: آنکه میخواهد علم فرا گیرد، برای خشنودی الله فراگیرد، وگرنه مایهی عذاب صاحبش خواهد شد. ابن مسعود رضی الله عنه گفته است: « علم را برای سه چیز فرا نگیرید: برای نزاع با بیخردان، یا مجادله با فقهاء، یا جلب توجه مردم. و با سخن و گفتارتان آنچه نزد الله است را بخواهید چرا که همان باقی …
بیشتر بخوانید »هدایت با دلیلی که از سوی پروردگار آمده شناخته میشود
شیخ عبدالعزیز طریفی: هدایت با دلیلی که از سوی پروردگار آمده شناخته میشود نه با قناعت درونی. بسیارند گمراهانی که [با اطمینان] خود را برحق میدانند: ﴿ و َإِنَّهُمْ لَیَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِیلِ وَیَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ﴾. [ زخرف : ۳۷ ]. «و مسلما آنها (شیاطین) اینها را از راه [حق] باز میدارند و [آنها خود] گمان میکنند که هدایت یافتهاند».
بیشتر بخوانید »تهدیداتی که درباره ی نسبت دادن باران به محلهای استقرار ماه آمده است (۱)
خدای متعال میفرماید: ﴿وَتَجۡعَلُونَ رِزۡقَکُمۡ أَنَّکُمۡ تُکَذِّبُونَ٨٢﴾ [الواقعه: ۸۲]. «و آیا بهرهی خود را از قرآن تنها تکذیب بدان میکنید؟!». از ابومالک اشعری رحمه الله روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: «أربع فی أمتی من أمر الجاهلیه لا یترکونهن: الفخر بالأحساب، والطعن فی الأنساب، والإستسقاء بالنجوم، والنیاحه»: «چهار چیز در میان امت من هستند که …
بیشتر بخوانید »با عظمت ترین پیام
شیخ ابراهیم السکران: «هر اندازه یک پیام، باعظمت باشد، مقام انتقال دهندهی آن نیز بزرگتر است؛ کدام پیام بزرگتر از پیامی است که گویندهاش پروردگار جهانیان باشد و سرور فرشتگان آن را از آسمان فرود آورده و قلب سرور بشریت در زمین پذیرای آن باشد». ﴿ و َإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِینَ (۱۹۲) نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ (۱۹۳) عَلَىٰ قَلۡبِکَ لِتَکُونَ …
بیشتر بخوانید »اعمال انسان
امام شنقیطی رحمه الله تعالی: اعمال انسان مادامی که براساس عقیده صحیح بنا نشده باشد بدو سود نخواهد رساند. [ العذب النمیر ۵/۵۶۹ ].
بیشتر بخوانید »هدایت
امام حافظ ابن کثیر رحمه الله: ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدًى ﴾. ( بگو این [کتاب] برای کسانی که ایمان آوردهاند رهنمودی است … ). «هدایت [قرآن] را خاص متقیان دانسته است، با وجود آن که قرآن ذاتا هدایت است، اما تنها نیکان به این هدایت دست مییابند».
بیشتر بخوانید »نرسیدن به نتایج در این دنیا
شیخ عبدالعزیز طریفی: نرسیدن به نتایج [در این دنیا] به معنای اشتباه بودن راه نیست، زیرا آنچه واجب است، درست بودن راه است نه رسیدن به هدف. در روز قیامت پیامبری میآید که تنها یک پیرو دارد و پیامبری که هیچ پیروی با او نیست.
بیشتر بخوانید »ولاء و براء
ولاء و براء به خاطر الله تعالی این است که انسان از هر چه که الله تعالی اعلام برائت و انزجار نموده است ما هم از آن تنفر داشته و بیزار باشیم. الله تعالی میفرماید: « قَدْ کَانَتْ لَکُمْ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ فِی إِبْرَاهِیمَ وَالَّذِینَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْکُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ کَفَرْنَا بِکُمْ وَبَدَا بَیْنَنَا …
بیشتر بخوانید »نماز استخاره (۲)
جابر بن عبد الله رضی الله عنهما مىگوید: رسول الله صلی الله علیه و سلم استخاره را در هرکارى همانند سوره اى از قرآن به ما مى آموخت و میفرمود: (یعنی) هرگاه یکى از شما خواست کارى انجام دهد، غیر از نماز فرض، دو رکعت نماز بخواند، سپس این دعارابخواند: خداوندا از دانش تو طلب خیر مى کنم، (بادانش خود …
بیشتر بخوانید »نــــــمـــاز اســـــتـخــاره (۱)
کسی که می خواهد یک کار مباحی راانجام دهد، ولی راه خیر وصلاح بروی پوشیده است ودر باره فرجام آن دچار تردیدمی باشد، سنت است که دورکعت نماز غیر فرض بخواند. اگرچه نماز سنت راتبه با تحیه المسجد ودر هروقتی از شب یا روز باشد. بعداز قرائت فاتحه هرمقدار ازقرآن که می خواهد بخواند وبعد ازآنکه سلام داد، خدا راستایش …
بیشتر بخوانید »بُت خبیث « تعصب مذموم » در قلب انسان
پدیده ی تعصب ، موضوعی تازه و جدید نیست ، بلکه عمری بدرازای عمر بشریت دارد! آن روزی که الله تعالی انسان را آفرید ، شیطان بر او تازیده و به أصل خلقتش آتش ، تعصب ورزیده ، و أصل خاکی خلقت آدم را تحقیر نمود!!! {قالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ} (۱۲) الأعراف. بعد از …
بیشتر بخوانید »تأملی قرآنی
قال تعالی : « قُلْ إِنِّی أَخَافُ إِنْ عَصَیْتُ رَبِّی عَذَابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ (۱۳) »الزمر. ترجمه : « بگو : اگر من از ( اوامر ) پروردگارم سرکشی کنم ، از عذاب روز بزرگ ( قیامت ) می ترسم . ( چرا که من باید اوّلین مؤمن به آئین خویش و پیشگام ترین مسلمانان در انجام وظائف مکتب آسمانی باشم …
بیشتر بخوانید »فواید ذکر و یاد اللّه متعال (۱)
اللّه متعال میفرماید: «فَـاذْکُـرُونِـی أَذْکُـرْکُـمْ…». پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم. چه نعمتی از این بالاتر که: وقتی بنده، الله را یاد کند، الله او را یاد کند، آیا نباید همیشه مؤمن الله را یاد کند تا الله او را یاد کند، کسی که الله او را یاد کند به بهترین نعمتها رسیده است، برای این که …
بیشتر بخوانید »به اللّه متعال شِرک نورزیم
شِرک گناهی نابخشودنی است اللّه متعال میفرماید: «إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَنْ یَشَاءُ». «الله ( هرگز) شرک را نمیبخشاید و پایین تر از آن را برای هر کس که بخواهد میبخشاید». (نساء:۴۸) شِرک گناهی عظیم است: از عبداللّه بن مسعود رضی الله عنه روایت است که از رسول اللّه علیه الصلاه والسلام پرسیدم که: …
بیشتر بخوانید »معنا و مفهوم لا اله الا الله
هر مسلمانی که معنا و مفهوم کلمه: ”لااله الااللّه“را بداند و درک کند! «لَا إلَـــهَ إلَّا الــلَـه» هیچ معبود برحقی جز اللّه نیست. و همچنین اگر در هنگام نماز خواندن در این آیه:”ایاک نعبد وایاک نستعین“ تفکر و تدبر نماید. «إِیَّـاکَ نَــعْـبـُدُ وإِیَّـاکَ نَـسْـتَـعِـیـن» «[بار الها] تنها تو را میپرستیم و تنها از تو یارى میجوییم». (فاتحه/۵) »هرگز و هرگز …
بیشتر بخوانید »سخنان ماندگار
شیخ ابن عثیمین رحمه اللّه میگوید: «چقدر از انسانها هستند که در این دنیا در نزد مردم داراى مقام و منزلتى میباشند، اما در قیامت، جزء پایینترین درجه بندگانِ الله متعال قرار میگیرند». [تفسیر سوره واقعه ص ٣٢٨].
بیشتر بخوانید »ای مسلمانان بــدانــیــد و آگــاه بــاشــیـد
برای گرامی شدن در نزد اللّه: نه رنگ پوست شما نه مـال و امــول شـمـا نه مـحــل زنــدگـی شـمـا و نه دیگر چیزهای مادی مهم نیست برای گرامی شدن در نزد الله متعال فقط و فقط تقوای شما مهم است. «…إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِندَ الـلَّـهِ أَتْقَاکُمْ…». بی گمان گرامی ترین شما نزد اللّه با تقواترین شماست. (حجرات/۱۳) و همچنین رسول اللّه …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۸)
طبرانی و حاکم نیز این حدیث را روایت کردهاند و حاکم دربارهاش میگوید: این حدیث صحیح است و ذهبی آن را تأیید نموده است. لفظ کامل حدیث، چنین است: «ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله من نهر الغوطه نهر یجری من فروج المومسات، یؤذی أهل النار ریح فروجهن»: «هر کس بمیرد در حالی که دائم الخمر باشد، خدا از …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۷)
خطابی میگوید: «علم نجومی که از طریق مشاهده و خبری که به وسیلهی آن زوال آفتاب و جهت قبله معلوم میشود مشمول نهی وارده و دربارهی علم نجوم نیست؛ چون شناخت سایهی چیزی بیش از این نیست که سایه مادامی که در حال کوتاه شدن باشد، خورشید از جانب افق شرعی به طرف وسط آسمان در حال بلند شدن است …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۶)
احمد، بخاری، صاحبان سنن، ابن جریر و دیگران از ابوهریره روایت کردهاند که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: «لم یکذب ابراهیم علیه السلام غیر ثلاث کذبات ثنتین فی ذات الله قوله: ﴿إِنِّی سَقِیمٞ﴾ و قوله: ﴿بَلۡ فَعَلَهُۥ کَبِیرُهُمۡ هَٰذَا﴾ و قوله لساره: (إنها أختی) »[۱]: «ابراهیم علیه السلام غیر از این سه دروغ، دروغ دیگری نگفت. از …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۵)
از ابن عمر به طور مرفوع روایت است که آن حضرت صلی الله علیه و سلم فرمود: «تعملوا من النجوم ما تهتدونَ به فی ظُلمات البر والبحر ثم انتهوا»[۱]: «از علم نجوم آن مقدار را فرا گیرید که در تاریکی های خشکی و دریا بهوسیلهی آن راه یابید و سپس دست بکشید». از ابوهریره روایت است که گوید: «رسول الله …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۴)
از عبدالله بن مُحیریز، تابعی جلیل القدر نقل شده که سلیمان بن عبدالملک او را صدا زد و گفت: «اگر علم نجوم را یاد میگرفتی به علمت اضافه میشد». وی در جواب گفت: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: «إن أخوف ما أخاف على أمتی ثلاث: حَیفُ الأَئمهِ وتکذیبٌ بالقدر، وإیمانٌ بالنجوم»[۱]: «همانا چیزهایی که دربارهی امتم بیش …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۳)
الداوودی میگوید: گفتهی قتاده دربارهی ستارگان زیباست جز این عبارت: راه خطا را پیموده و عمرش را بیهوده تلف کرده است. وی در این باره کوتاهی کرده، بلکه هرکس ستارگان را در غیر از این سه چیز به کار گیرد کافر است[۱]. اگر بگویی: ستاره شناسان بعضی اوقات ممکن است راست بگویند در جواب گفته میشود: راستگویی آنان همچون راستگویی …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۲)
بخاری در صحیح خود میگوید: قتاده گفته است: «خدا ستارگان را به سه دلیل آفریده است: زینت و آراستن آسمان، طرد شیاطین و نشانههایی که به وسیلهی آنها راه شناخته میشود. هرکس ستارگان را در غیر از این سه مورد به کار ببرد، راه خطا را پیموده و عمرش را بیهوده تلف کرده در چیزی که بدان علم ندارد تکلف …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۲)
آنچه که دربارهی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است آنچه در اینجا مد نظر است، بیان امور مجاز و غیر مجاز راجع به ستارهشناسی و بیان تهدید وارده در این زمینه میباشد. شیخ الإسلام ابن تیمیه میگوید: «تنجیم، به معنای استدلال به احوال فلکی برای اتفاقات و رویدادهای روی کرهی زمین میباشد»[۱]. خطابی میگوید: «علم نجوم که از آن نهی …
بیشتر بخوانید »آنچه که درباره ی علم نجوم و ستارهشناسی آمده است(۱)
بخاری در صحیح خود آورده که قتاده میگوید: «خداوند ستارگان را به خاطر سه چیز آفریده است: ۱- زینت و آراستن آسمان ۲- راندن شیاطین ۳- علامات و نشانههایی که به وسیلهی آنها هدایت یافته شوند. هرکس ستارگان را برای غیر این سه دلیل به کار برد، به خطا رفته و مسیر انحراف را پیموده و در چیزی که بدان …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۱۰)
هیچ یک از ما نیست که از فال (التطیر) محفوظ مانده باشد و قبلاً در قلبش نسبت به آن احساس بد راه نیافته باشد. خلخالی میگوید: حذف مستثنی برای حالت مکروه است که این نشانه نوعی ادب در سخن است[۱]. گفتهاش: (اما خداوند آن را با توکل از بین میبرد) یعنی فال بد به دل هر کسی خطور میکند اما …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۱۰)
ابن قیم میگوید: «دوستداشتن نیک فالی شرک نیست، بلکه یک امر طبیعی است و به اقتضای فطرت اینگونه است که انسان به چیزهایی که مناسب اوست تمایل دارد». چنانکه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «از امور دنیوی زنان و خوشبویی مورد پسند و محبّت من واقع شده است»[۱]. و همچنین ایشان حلوا و عسل را دوست میداشت[۲]. و …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۹)
ابن الاعرابی میگوید: هرگاه پرنده بوم بر خانه کسی مینشست میگفتند: خبر مرگ من یا یکی از اهل خانهام را آورده است[۱]. و ابوعبید میگوید: عربهای دوران جاهلیت گمان میبردند که استخوانهای مرده تبدیل به بوم میشود و پرواز میکند[۲]. و ابن رجب نیز همین را میگوید او میگوید: «این شبیه اعتقاد کسانی است که معتقد به تناسخ ارواح هستند …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۸)
مالک از یحیی بن سعید روایت میکند که گفت: زنی نزد پیامبر صلی الله علیه و سلم آمد و گفت: ای رسول خدا صلی الله علیه و سلم ما در خانهای سکونت داریم و تعداد ما زیاد بود و سرمایه و مال فراوان، آنگاه تعداد ما کم شد و مال و دارایی را از دست دادیم. پیامبر صلی الله علیه …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۷)
احادیثی روایت شده که بعضی از مردم گمان میبرند که این احادیث بر جایز بودن بدفالی گرفتن دلالت مینمایند، از آن جمله اینکه پیامبر صلی الله علیه و سلم میفرماید: «شومی و نگون بختی در سه چیز است، زن، چهارپا و خانه»[۱]. و در روایتی آمده است: «تعدیه و سرایت بیماری و بدفالی گرفتن حقیقت ندارد و شومی و نحوست …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۶)
ابن قیم میگوید: (لاطیره) احتمال نفی یا نهی آن وجود دارد. یعنی: فال گیری نکنید. ولی حدیث: (لا عدوی ولاطیره ولا هامه ولاصفر) بر این دلالت مینماید که مراد نفی و ابطال این امور است که در جاهلیت به آن مشغول بودند و نفی در اینجا از نهی رساتر است؛ چون نفی بر بطلان آنها و عدم تأثیرش دلالت میکند …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۵)
امام احمد و ترمذی از ابن مسعود و او از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت میکند که فرمود: «چیزی به چیزی سرایت نمیکند». سه بار این جمله را تکرار فرمود آنگاه بادیهنشینی گفت: میبینم که پلک شتری گَر گرفته یا در قسمت دم آن به مقدار کوچکی گَرگرفتگی وجود دارد آنگاه تمام شتران را این بیماری فرا میگیرد. …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن(۴)
و در روایتی که در صحیح مسلم[۱] ذکر شده آمده است: که ابوهریره حدیث «لا عدوی» (بیماری سرایت نمیکند) را از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت میکرد و همچنین از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت میکرد که فرمود: «فرد بیمار نباید به فردی سالم نزدیک شود». و سپس ابوهریره فقط به روایت همین حدیث بسنده کرد …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن (۳)
خداوند میفرماید: ﴿قَالُواْ طَٰٓئِرُکُم مَّعَکُمۡ﴾ [یس: ۱۹]. یعنی آنچه از خیر و شر باشد که به شما رسیده به سبب کارهایتان و کفر ورزیدن شما و مخالفت شما با ناصحان است و به سبب ما نیست، بلکه تجاوز و دشمنی شما علت بدبختیتان است، پس فال بد متجاوز و ستمگر به خودش میباشد و این بهره بد از سوی خداوند …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن (۲)
آنچه در مورد بدفالی گرفتن آمده است. تطیر یعنی بدفالی گرفتن که در دوران جاهلیت با پرندهها و آهو فال میگرفتند و این کار آنان را از انجام آنچه میخواستند، باز میداشت. آنان هرگاه میخواستند کاری انجام دهند اگر میدیدند که پرندهای به سمت راست در حال پرواز است آن را به فال نیک میگرفتند و اگر میدیدند که به …
بیشتر بخوانید »احکام بدفالی گرفتن (۱)
خداوند متعال میفرماید: ﴿أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِرُهُمۡ عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰکِنَّ أَکۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف: ۱۳۱]. «به راستی بدشگونی آنان، نزد الله است؛ ولی بیشترشان نمیدانند». از ابوهریره روایت است که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «(توهم های عصر جاهلیت از قبیل) «عدوی»(تعدیه و تسری بیماریها) فالگیری پرندگان، منحوس پنداشتن پرندهی بوم، ماه صفر را بد دانستن، هیچ یک حقیقت …
بیشتر بخوانید »بیان احکام باطل کردن سحر و جادو (۲)
احکام باطل کردن جادو(نشره) مؤلف بعد از بیان حکم جادوگران و کهانت مطالبی را در مورد باطل کردن سحر بیان میکند، چون گاهی این کار از سوی شیاطین و جادوگران انجام میشود و اینگونه با توحید مخالف خواهد بود و گاهی این کار از راه جایز انجام میشود که تفصیل آن خواهد آمد. ابوالسعادات میگوید: نشره نوعی علاج و رُقیه …
بیشتر بخوانید »بیان احکام باطل کردن سحر و جادو (۱)
از جابر رضی الله عنه روایت است که از پیامبر صلی الله علیه و سلم در مورد «نُشره» (باطل کردن جادو) پرسیده شد؟ فرمود: این عملی شیطانی است. امام احمد با سند جید روایت کرده است. و ابوداود میگوید: احمد را دربارهی آن پرسیدند گفت: ابن مسعود رضی الله عنه همه این امور را مکروه شمرده است. در بخاری از …
بیشتر بخوانید »کهانت و امثال آن (۴)
اگر گفته شود: چگونه علم خط کشیدن از کهانت است؟ و حال آنکه امام احمد و امام مسلم از معاویه بن حکم روایت کردهاند که او به پیامبر صلی الله علیه و سلم گفت: و از میان ما افرادی بودند که خط میکشیدند، پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: «پیامبری از پیامبران بود که خط میکشید پس هر کسی …
بیشتر بخوانید »کهانت و امثال آن (۳)
ابوالسعادات میگوید: «عرّاف منجّم و حازر کسی که ادعای علم غیب میکند و حال آنکه علم غیب فقط مخصوص خداوند است[۱]. و ابن قیم میگوید: هر کسی معروف باشد که خوب پرندهها را برای فالگیری به حرکت در میآورد او را عائف و عرّاف مینامند[۲]. مقصود از این شناخت کسانی هستند که ادعای علم غیب میکنند، چنین کسی یا کاهن …
بیشتر بخوانید »کهانت و امثال آن (۲)
بدان کاهنانی که اخبار و امور را از شیاطینی که استراق سمع میکنند دریافت مینمایند تا به امروز وجود دارند، اما تعدادشان نسبت به ایام جاهلیت کمتر است، چون خداوند آسمان را با شهابها محافظت نموده و فقط جنهایی که در بالا قرار دارند خبر را استراق سمع میکنند و قبل از اینکه مورد اصابت شهاب واقع شوند آن را …
بیشتر بخوانید »کهانت و امثال آن (۱)
مسلم در صحیح خود از بعضی از امهات المؤمنین و آنها از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت میکنند که فرمود: «هر کسی نزد غیبگویی بیاید و او را دربارهی چیزی بپرسد و تصدیقش کند، نماز چهل روزش قبول نمیشود». ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت میکند که فرمود: «هر کسی نزد کاهن …
بیشتر بخوانید »